2023屆四川省瀘州市名校高三下學(xué)期5月考前模擬語(yǔ)文試題（）

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語(yǔ)文試題

本試卷共22題，共150分，共8頁(yè)。測(cè)試結(jié)束后，只將答題卡交回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷道憾：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑“遍地開(kāi)花”，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。

以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)更是世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，這才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。

追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬。缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化體系中的地位也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上＂的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的實(shí)用主義態(tài)度。

兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)卑宮室，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。

縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座“哥特式”大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非為人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。

由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？

（摘編自周飛亞《建筑的“中臉”與“中國(guó)心”》）

1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。

B．在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過(guò)是物質(zhì)器用。

C．中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家卑宮室的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。

D．佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見(jiàn)百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章從中華文明說(shuō)起，順勢(shì)指出許多國(guó)人覺(jué)得中國(guó)建筑難以與歐洲一較高下，當(dāng)即予以否定。

B．文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。

C．文章采用總一分一總結(jié)構(gòu)，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。

D．文章在論述過(guò)程中，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。

3．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．與詩(shī)書禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，“土里土氣”，令人遺憾。

B．中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。

C．中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕視觀賞價(jià)值。

D．西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成下面4-6小題。

中華讀書報(bào)：作為部編本中小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材的總主編，您為教師和學(xué)生編選、推薦書目，關(guān)于讀書的著作也出版了很多。您怎么看待閱讀？

溫儒敏：讀書其實(shí)是個(gè)人的事情，要讀什么書，怎么讀，是根據(jù)自己的愿望、功用與興趣去決定的。真正的愛(ài)書者，他們把讀書作為像吃飯睡覺(jué)一樣的生活方式。他們也有事功的閱讀，但更樂(lè)于自由的閱讀，或者說(shuō)私密的閱讀。金圣嘆所言“雪夜圍爐讀禁書”，就是“私密閱讀”特有的享受吧，那真是讀書的妙境。周作人也說(shuō)過(guò)，書房是不可示人的，因?yàn)橐豢茨阕x些什么，就知道斤兩了。這有點(diǎn)幽默，但讀書的確是“很個(gè)人”甚至私密的事情。

不過(guò)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，開(kāi)個(gè)書單，推薦一些經(jīng)典，有些引導(dǎo)，也有必要，只是不宜強(qiáng)制。孩子也有他們的“私密”，應(yīng)容許有閱讀的自由。中小學(xué)語(yǔ)文課會(huì)指定學(xué)生接觸某些經(jīng)典，然而往往事與愿違，凡是書單指定的，孩子不一定喜歡。經(jīng)典與學(xué)生有隔膜，本來(lái)就不容易讀，若又當(dāng)作任務(wù)，有種種外加的“規(guī)定動(dòng)作”，甚至處處指向測(cè)試，那就煞風(fēng)景了。既然“讀書其實(shí)是個(gè)人的事”，即使指定閱讀范圍，也還是要給學(xué)生一些選擇的空間，容許讀一些“閑書”。

人各有各的愛(ài)好，并非所有人都愛(ài)讀書的。而真正的愛(ài)書人，不會(huì)隨波逐流，不是哪些書走紅就讀哪些，他們選書總是有自己的喜好，有獨(dú)立的眼光，閱讀對(duì)他們是一種觀望世界、涵養(yǎng)性情、安放靈魂的方式。

中華讀書報(bào)：?jiǎn)栴}是現(xiàn)在的孩子作業(yè)太多，沒(méi)有時(shí)間讀書。您上中學(xué)后還能有那么多自由的閱讀嗎？

溫儒敏：作業(yè)太多的確是個(gè)問(wèn)題，所以現(xiàn)在要“雙減”。不過(guò)可以設(shè)想，即使不布置作業(yè)，孩子就有時(shí)間讀書嗎？不見(jiàn)得。孩子嘛，精力無(wú)限，興趣就是動(dòng)力。沒(méi)有興趣，做什么都是拖延癥，有興趣，就聚精會(huì)神有的是時(shí)間。現(xiàn)在的孩子面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，壓力大，但他們還是比父輩幸福多了。我不贊成“九斤老太”的說(shuō)法。無(wú)論如何現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了，絕大多數(shù)孩子不存在溫飽問(wèn)題，而我們的童年和少年基本上是在饑餓中度過(guò)的。若要比較，那時(shí)物質(zhì)匱乏，沒(méi)有現(xiàn)在那么多機(jī)會(huì)和誘惑，比較單純，讀書也就有較多的時(shí)間和自由。時(shí)代不同，每一代都有每一代的苦惱。

中華讀書報(bào)：您是怎么喜歡上文學(xué)的

溫儒敏：大約上初中時(shí)，我開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，特別是詩(shī)歌，像普希金、萊蒙托夫、拜倫、雪萊、聶魯達(dá)、惠特曼等等，都找來(lái)讀。我還是艾青的粉絲，給自己起了個(gè)筆名“艾琳”。我自己也模仿著寫詩(shī)，給《少年時(shí)代》《紅領(lǐng)巾》等少兒雜志投稿。正是自由閱讀充實(shí)了我的靈魂，伴隨我挺過(guò)了艱難的饑餓年代。

高中我就離開(kāi)小鎮(zhèn)上的家，到縣城上學(xué)了。那時(shí)高中生不多，上大學(xué)的更少，我參加高考的1964年，全國(guó)才幾十萬(wàn)考生，錄取率也非常低。但那時(shí)人們好像比較看得開(kāi)，高考不像現(xiàn)在壓力這么大，我們復(fù)習(xí)備考也不像現(xiàn)在這樣大量刷題，老師是不太管的。我自然想考上大學(xué)，而且希望過(guò)黃河長(zhǎng)江，離家越遠(yuǎn)越好，好男兒志在四方嘛。我的備考不是刷題（也找不到往年的考題），而是拓寬視野，讀一些比較深的書。如王力的《古代漢語(yǔ)》、楊伯峻的《文言語(yǔ)法》，都過(guò)了一遍。人民文學(xué)出版社出的“古典文學(xué)讀本叢書”，也選讀了部分。那時(shí)中華書局不定期出版的“活頁(yè)文選”，專門刊載古詩(shī)文的，薄薄的冊(cè)子，幾分錢一本，我?guī)缀醵甲x過(guò)。這些閱讀的目的是為了高考，卻又不限于應(yīng)考，毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)于我讀寫能力的提升是大有裨益的。因?yàn)樽x書有興趣了，一天不讀就不習(xí)慣，我高中時(shí)期的閱讀面是比較廣的。不光讀文學(xué)，讀《紅巖》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》等革命小說(shuō)，也讀其他方面的書，如歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)史之類。

那時(shí)沒(méi)有錢，買不起書，讀書一般從圖書館借，或者就在書店站著讀。好不容易得到一本書，就很珍惜，會(huì)抓緊時(shí)間讀完。記得《青春之歌》出版時(shí)，學(xué)校沒(méi)有錢買那么多書，就準(zhǔn)備了兩本，每隔幾天撕下十幾頁(yè)，正反面貼在公告欄上，讓學(xué)生圍著讀，像看連續(xù)劇似的。現(xiàn)在我藏書很多，可戲稱坐擁書城了，反而失去了當(dāng)年對(duì)于書的那種珍惜與敬畏。

高中時(shí)期，我對(duì)于書的確有種崇仰之心，還喜歡讀一些自己不太懂的書，讀外國(guó)的書，理論的書，甚至還讀過(guò)康德，讀過(guò)天文學(xué)。天文學(xué)對(duì)我影響大，改變了我的時(shí)空觀，甚至還想過(guò)要考南京大學(xué)天文學(xué)系。也不太懂，但高中生的我就有意找來(lái)讀。這是什么心理？是一種“喜歡讀書”的象征吧，一種上進(jìn)的力。

中華讀書報(bào)：幾十年與書為伴，反復(fù)讀的書有哪些？

溫儒敏：魯迅的書讀得最多，這跟我從事文學(xué)史研究有關(guān)。一百多年來(lái)，對(duì)中國(guó)文化有最深入理解的，魯迅是第一人。魯迅的眼光很“毒”，他是要重新發(fā)現(xiàn)“中國(guó)與中國(guó)人”。有關(guān)中國(guó)文化的研究論著很多，但魯迅作品很特別，是別人不可替代的。他對(duì)中國(guó)文化的觀察和思考，不是書齋里隔岸觀火的學(xué)問(wèn)，而是痛切的感受，是從生命體驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的人生智慧。這和讀一些學(xué)問(wèn)家的概論和歷史著作之類，是不一樣的，功能和感覺(jué)都不一樣。

中華讀書報(bào)：請(qǐng)您選擇三本書到無(wú)人島，您會(huì)選哪三本？

溫儒敏：到無(wú)人島，多么艱難，如何活下去都有問(wèn)題，怎么還讀書？當(dāng)然，在那樣的情形下，我可能也會(huì)回想《紅樓夢(mèng)》中那些有關(guān)色空的哲理性的描寫。

（摘編自《中華讀書報(bào)》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．溫儒敏先生之所以說(shuō)讀書其實(shí)是個(gè)人的事情，是因?yàn)樗J(rèn)為真正的愛(ài)書者，更樂(lè)于自由的閱讀。

B．書單指定的學(xué)生不一定喜歡，中小學(xué)語(yǔ)文課指定學(xué)生接觸某些經(jīng)典，當(dāng)作任務(wù)，常事與愿違。

C．溫儒敏先生深切體會(huì)到魯迅對(duì)中國(guó)文化的觀察和思考是從生命體驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的人生智慧，這是他幾十年來(lái)反復(fù)閱讀魯迅書籍的原因之一。

D．溫儒敏先生也認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)太多的確是個(gè)問(wèn)題，雖然孩子精力無(wú)限，但任務(wù)過(guò)多，學(xué)生會(huì)疲于閱讀。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．訪談主持人聚焦中小學(xué)生閱讀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)與訪談對(duì)象的觀點(diǎn)提問(wèn)，將訪談引向深入。

B．此次訪談，不僅關(guān)注到了中小學(xué)生閱讀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也展現(xiàn)出一定的歷史眼光和期待。

C．對(duì)主持人提出的問(wèn)題，受訪者會(huì)結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)做出對(duì)應(yīng)的回答。

D．在推進(jìn)中小學(xué)生閱讀過(guò)程中能否切實(shí)有效加以適當(dāng)引導(dǎo)，是訪談雙方都關(guān)心的問(wèn)題。

6．引導(dǎo)中小學(xué)生廣泛閱讀，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有怎樣的積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面7-9小題。

登臨黃洋界

賀小林

①我對(duì)井岡山黃洋界最初的認(rèn)識(shí)，是“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”的詞句。在這些詞句的吸引下，登臨黃洋界的想法一直在我的心里縈繞不去。

②終于，有機(jī)會(huì)走進(jìn)黃洋界。通往黃洋界的山路九曲回腸，兩邊郁郁蔥蔥的竹林，沿著蜿蜒的山路一直向上延展。隨著高度上升，云霧開(kāi)始清淡，遠(yuǎn)處的竹林也變得明晰起來(lái)。峰回路轉(zhuǎn)間，黃洋界的雄姿就在前方。

③踏上黃洋界，仰望紀(jì)念碑。那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月，再次在腦海里閃現(xiàn)。1928年8月，駐扎湘、贛兩省的敵軍合謀“會(huì)剿”井岡山。紅軍憑借黃洋界哨口“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的地勢(shì)天險(xiǎn)，利用漫山遍野的毛竹，制作竹釘埋在哨口通向山下的路旁草叢中。同時(shí)，將滾木礌石推下山坡，亂敵陣形。戰(zhàn)斗中，敵軍發(fā)動(dòng)多次進(jìn)攻，卻始終無(wú)法接近哨口。大小五井赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)等群眾武裝力量埋伏在附近山頭，配合紅軍作戰(zhàn)。紅軍與數(shù)倍于己的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地。

④走到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士阻擊敵軍的哨口，巨石和木頭還在，戰(zhàn)壕遺址還在，見(jiàn)證戰(zhàn)斗勝利的參天古木還在，沐浴輝煌的那尊迫擊炮還在。那載入史冊(cè)的隆隆炮聲，仿佛又在我的耳邊響起。這場(chǎng)創(chuàng)造奇跡的戰(zhàn)斗，如今已經(jīng)成為一段經(jīng)典的歷史，為人們所銘記。

⑤哨口下，一條崎嶇的山路向山谷里延伸。山路狹窄，只容一人行走，齊腰的青草在路兩旁恣意生長(zhǎng)，有的路段甚至被小草所掩蓋。當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從寧岡運(yùn)糧到井岡山上，以防被敵人長(zhǎng)期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黃洋界高峰，并且，是背著或挑著幾十斤重的稻谷。由于敵人嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但“革命理想高于天”的紅軍將士依然豪邁樂(lè)觀地生活與戰(zhàn)斗。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，無(wú)所畏懼地在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了歷史的奇跡。

⑥眼下，黃洋界漫山遍野的杜鵑花開(kāi)得正艷，一片片，一層層，一簇簇，或遠(yuǎn)或近，或高或低，恰到好處地綴飾在翠綠的大山中。它們懷著向往藍(lán)天的堅(jiān)定信念，積攢著自己的力量，不屈不撓地綻放在這塊紅色的土地上，生機(jī)盎然。放眼望去，云霧濃時(shí)，山間花海若隱若現(xiàn)；云霧散去，便是一片片壯觀的杜鵑花海，一眼望不到邊際。那么耀眼，那么爛漫。

⑦凝視小路，似乎看到了當(dāng)年紅軍在路上行走的身影。先輩們用草鞋踏平了險(xiǎn)峻和坎坷，踏出今天的幸福之路。

⑧站立哨口，松濤四起。一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口。一座紀(jì)念碑，高高地矗立著，肅穆、巍峨……

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月2日）

7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭引用詞句，既點(diǎn)明黃洋界吸引的原因，也引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B．“終于，有機(jī)會(huì)走進(jìn)黃洋界”，把即將登臨黃洋界的激動(dòng)心情寫得真切動(dòng)人。

C．黃洋界阻擊戰(zhàn)的哨口等遺跡還在，但將士已不在，讓產(chǎn)生了物是人非之悲。

D．文章以一尊炮、一座紀(jì)念碑結(jié)尾，兼有守衛(wèi)與銘記之意，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

8．文章第③段和第⑤段表現(xiàn)了紅軍將士哪些精神品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．文中“杜鵑花”這一意象意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本品味其表層含義和深層含義。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面10-13小題。

馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。文帝輦過(guò)，問(wèn)唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實(shí)對(duì)。文帝曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高袪數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我?？”唐曰：“臣大父在趙時(shí)，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說(shuō)，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰陛下雖得廉頗李牧弗能用也上怒起入禁中良久召唐讓曰公奈何眾辱我獨(dú)無(wú)閑處乎唐謝曰鄙人不知忌諱

當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝邢，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，乃用郭開(kāi)讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠(chéng)愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說(shuō)。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。

七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。遂字王孫，亦奇士，與余善。

（節(jié)選自《史記張釋之馮唐列傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐曰/陛下雖得廉頗/李牧/弗能用也/上怒/起入禁中/良久/召唐讓曰/公奈何眾辱我/獨(dú)無(wú)閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

B．唐曰/陛下雖得廉頗/李牧弗能用也/上怒起/入禁中/良久/召唐讓曰/公奈何眾辱/我獨(dú)無(wú)閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

C．唐曰/陛下雖得廉頗/李牧弗能用也/上怒/起入禁中/良久/召唐讓/曰/公奈何眾辱我/獨(dú)無(wú)閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

D．唐曰/陛下雖得廉頗/李牧/弗能用也/上怒起入/禁中良久/召唐讓曰/公奈何眾辱我/獨(dú)無(wú)閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中郎，郎官的一種，其職為管理車、騎、門戶，擔(dān)任皇帝的侍衛(wèi)和隨從。張衡曾官拜郎中，擔(dān)任的也是性質(zhì)一樣的官職。

B．匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。居于南蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移，逐水草遷徙，狄人亦自稱“胡”或“匈奴”。

C．尺籍伍符，是指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。尺籍者，謂書其斬首之功于一尺之板。伍符者，命軍人伍伍相保，不容奸詐。

D．景帝為漢高祖劉邦之孫，漢武帝的父親。景帝與父親文帝一起繼承漢業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅，史稱“文景之治”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．漢文帝重視人才。他多次聽(tīng)高袪說(shuō)趙國(guó)將軍李齊賢能，十分向往；后來(lái)聽(tīng)馮唐說(shuō)到廉頗、李牧，更是倍感遺憾。

B．馮唐敢于直言。他曾兩次當(dāng)面指出文帝不能任用像廉頗、李牧那樣的人才，讓文帝十分惱火。

C．馮唐對(duì)治國(guó)頗有見(jiàn)地。他告訴文帝應(yīng)向古代的國(guó)君學(xué)習(xí)，充分地信任官員，不要過(guò)多地干涉他們的自主權(quán)。

D．馮唐士宦文帝、景帝兩朝。文帝時(shí)曾任車騎都尉，景帝時(shí)曾任楚相，武帝時(shí)因過(guò)于年老不能做官。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）文帝輦過(guò)，問(wèn)唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實(shí)對(duì)。

（2）其后會(huì)趙王遷立，乃用郭開(kāi)讒，卒誅李牧，令顏聚代之。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面14-15小題。

傷春①

陳與義[宋代]

廟堂無(wú)策可平戎，坐使甘泉②照夕烽。

初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍。

孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重。

稍喜長(zhǎng)沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒。

注：①建炎三年，金兵大舉過(guò)江，攻下建康，十二月，入臨安。第二年又攻破明州，迫使宋高宗乘船逃入海上。陳與義當(dāng)時(shí)正流落到湖南境內(nèi)邵陽(yáng)。②甘泉：此處代指宋皇宮。③向延閣：指長(zhǎng)沙太守向子湮。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)上句是因，下句是果。朝廷無(wú)策抗金，使得金兵長(zhǎng)驅(qū)直入，國(guó)事危急。

B．頷聯(lián)“初怪”“豈知”二詞，驚嘆效果強(qiáng)烈，局勢(shì)出人意料，矛頭指向皇帝。

C．頸聯(lián)詩(shī)人雖愁白了頭發(fā)，卻適逢春天繁花吐艷，觸景生情，不禁“稍喜”。

D．詩(shī)歌在布局和用筆上巧妙經(jīng)營(yíng)，憂喜錯(cuò)出，起伏頓挫，用事、抒情步步深入。

15．宋代劉克莊在《后村詩(shī)話》中評(píng)價(jià)陳與義的詩(shī)：“……以雄渾代尖巧，第其品格，故當(dāng)在諸家之上?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《觀刈麥》中，一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，家里的田地都已賣光，只好“__________”；詩(shī)人不事農(nóng)桑，卻不僅口糧充裕，還有“__________”，貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)狀，讓人唏噓慨嘆。

（2）李白《蜀道難》中引用“五丁開(kāi)山”的神話，展示蜀道開(kāi)辟過(guò)程的兩句是“__________，__________”。

（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫自己和朋友月下暢游的感覺(jué)：“__________”，而不知道在哪里停止；“__________”，仿佛長(zhǎng)出翅膀登入仙境。

第II卷表述題（80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面17-19小題。（11分）

縱觀央視近幾年上檔的作品，大多數(shù)都是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)①的，《關(guān)于唐醫(yī)生的一切》便是如此，它作為一部寫實(shí)的醫(yī)療題材影視劇作品，備受觀眾歡迎。

“為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志”，這句話很好地詮釋了醫(yī)者的職責(zé)與初心。劇中醫(yī)護(hù)人員全力救治患者，鄭重履職盡責(zé)，傾心護(hù)佑生命，充分彰顯了崇高的職業(yè)道德與醫(yī)者的仁愛(ài)情懷。

親情是人世間永不止息的美好與慰藉，而感恩之心能夠形成人與人之間善的循環(huán)，更是人間溫情的充分體現(xiàn)。劇中，一位走投無(wú)路的母親②將自己患有罕見(jiàn)的Cantrell五聯(lián)癥的孩子遺棄在醫(yī)護(hù)人員必經(jīng)的走廊，后來(lái)?xiàng)墜胍蛱萍谚ず蛥敲裘舻纳菩亩@救。而唐佳瑜也終于在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后，成功完成了自己為之努力多年的③的人工心臟移植手術(shù)。該劇也呈現(xiàn)了多處對(duì)醫(yī)患間沖突與釋然的描寫。醫(yī)患關(guān)系乃至醫(yī)患矛盾固然是醫(yī)院場(chǎng)域中難以回避的話題，然而，醫(yī)生與患者應(yīng)是戰(zhàn)友，是朋友；他們共同的敵人應(yīng)該是疾病，而不是彼此。

醫(yī)學(xué)，應(yīng)該是溫暖的；醫(yī)院，也應(yīng)該是溫情的。當(dāng)所有人更加重視醫(yī)學(xué)知識(shí)的價(jià)值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任時(shí)，我們便可能擁有更加理想、健康、有序的醫(yī)患關(guān)系。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18．請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)單句改成一組較短且含有假設(shè)關(guān)系的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

19．文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成下面20-21小題。（9分）

每次想吃垃圾食品的時(shí)候，腦子里總會(huì)有另一個(gè)聲音在不斷地提醒：少吃點(diǎn)，這些都是垃圾食品！有時(shí)候不禁想問(wèn)：“為什么垃圾食品都這么好吃？”①？垃圾食品是僅僅提供一些熱量，別無(wú)其他營(yíng)養(yǎng)素的食物；或是提供超過(guò)人體所需要的營(yíng)養(yǎng)，從而變成多余成分的食品。一般來(lái)說(shuō)，垃圾食品包括：油炸類食品、加工類肉食品、冷凍甜品類食品、燒烤類食品……

為什么說(shuō)它們是垃圾食品？以漢堡為例，制作漢堡胚的精面粉屬于簡(jiǎn)單碳水化合物，碳水化合物進(jìn)入消化系統(tǒng)后，會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)血糖濃度在短時(shí)間內(nèi)飆升，人體分泌大量的胰島素。雖然血糖水平會(huì)很快降下來(lái)，但長(zhǎng)此以往，身體就會(huì)逐漸喪失對(duì)胰島素做出正確反應(yīng)的能力，引發(fā)胰島素分泌不足。漢堡中的沙拉醬就是脂肪，油炸肉類更是脂肪大戶，還要加上芝士，這樣一來(lái)，一個(gè)漢堡的脂肪含量就太高了。

大家為什么這么喜歡吃垃圾食品呢？因?yàn)槲覀児亲永锞拖矚g這些食物，這是我們與生俱來(lái)的特質(zhì)。②，別說(shuō)是幾百年前了，放在幾十年前，那也都是好東西！人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題就是如何獲得足夠的能量活下去，為此我們的腸胃更喜歡高能量食物。有了這樣的天賦，我們可以用最少的食物獲得最多的能量，然后生存、繁衍下去。所以喜歡吃“垃圾食品”，其實(shí)是人類進(jìn)化的結(jié)果；喜歡吃“垃圾食品”，不是因?yàn)樨澴?，而是③。這個(gè)基因，讓我們的祖先在惡劣的年代生存下來(lái)，卻讓我們?cè)谶@個(gè)食物充裕的世界中無(wú)限發(fā)胖！

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

21．假如你有一個(gè)特別喜歡吃燒烤類、油炸類等重口味食物的朋友，你將如何勸說(shuō)他呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫一段話，不超過(guò)70個(gè)字。（3分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

科幻喜劇電影《獨(dú)行月球》中的維修人員獨(dú)孤月因故錯(cuò)過(guò)領(lǐng)隊(duì)馬藍(lán)星的撤離通知，最終獨(dú)自一人留在了月球。在努力返回地球的過(guò)程中，獨(dú)孤月經(jīng)歷了兩次抉擇：

在找回返回艙發(fā)動(dòng)機(jī)后，是利用太陽(yáng)能繼續(xù)趕路回到月球基地，還是原路返回營(yíng)救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？獨(dú)孤月經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，最終選擇返回救助大袋鼠。后來(lái)，因月球車耗光動(dòng)能陷入絕境的獨(dú)孤月，偶然發(fā)現(xiàn)并利用大袋鼠的超強(qiáng)的跳躍能力，牽引自己成功返回了月球基地。

好不容易修好了返回艙準(zhǔn)備返回地球時(shí)，卻得知有一顆小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，還是駕駛返回艙撞向小行星拯救地球？獨(dú)孤月沒(méi)有猶豫，選擇獨(dú)自駕駛返回艙，撞向小行星。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“兩難選擇中的取舍”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023屆四川省瀘州市名校高三下學(xué)期5月考前模擬

語(yǔ)文試題參考解析

1．A2．C3．B4．D5．B

6．①能促進(jìn)獨(dú)立人格的培養(yǎng)。真正的愛(ài)書人，有獨(dú)立的眼光，不會(huì)隨波逐流，閱讀是觀望世界、涵養(yǎng)性情、安放靈魂的方式。②能拓寬視野，促進(jìn)讀寫。讀一些比較深的書，無(wú)論是對(duì)備考還是對(duì)人的發(fā)展都大有裨益。③能有助于培養(yǎng)適合自己的興趣愛(ài)好，發(fā)現(xiàn)個(gè)人特長(zhǎng)，為將來(lái)的生涯規(guī)劃、專業(yè)選擇和專業(yè)知識(shí)的拓展、加深做準(zhǔn)備。

7．C8．①紅軍想盡一切辦法創(chuàng)造與敵人抗擊的武器，體現(xiàn)了紅軍不畏艱難、勇往直前的精神。

②群眾武裝力量和紅軍相互配合，誓死保衛(wèi)井岡山根據(jù)地，體現(xiàn)了紅軍視死如歸、為了革命勝利的大無(wú)畏精神。

③紅軍在艱難的環(huán)境下仍能完成運(yùn)量任務(wù)并且創(chuàng)造了奇跡，體現(xiàn)紅軍吃苦耐勞、不怕苦、不怕累、樂(lè)觀的革命精神。9．“杜鵑花”表層含義是指黃洋界漫山遍野的杜鵑花盛開(kāi)的眼里景象，深層含義指先輩們用草鞋踏平了險(xiǎn)峻和坎坷，踏出今天的幸福之路以及在戰(zhàn)斗中所體現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏、樂(lè)觀的革命精神。

10．A11．B12．B13．（1）一次文帝乘車經(jīng)過(guò)馮唐（任職的官署），問(wèn)馮唐說(shuō)：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都按照實(shí)情回答。

（2）后來(lái)恰逢趙王遷即位，因?yàn)槁?tīng)信郭開(kāi)的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。

參考譯文：

馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后，又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時(shí)，被舉薦做了中郎署長(zhǎng)，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過(guò)馮唐任職的官署，問(wèn)馮唐說(shuō)：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實(shí)作答。漢文帝說(shuō)：“我在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時(shí)，心里總會(huì)想起鉅鹿之戰(zhàn)時(shí)的李齊。老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說(shuō)：“他還比不上廉頗、李牧的指揮才能?！睗h文帝說(shuō)：“憑什么這樣說(shuō)呢？”馮唐說(shuō)：“我的祖父在趙國(guó)時(shí)，擔(dān)任過(guò)統(tǒng)率士兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過(guò)代相，和趙將李齊也過(guò)從甚密，所以能知道他們的為人?！睗h文帝聽(tīng)完馮唐的述說(shuō)，了解了廉頗、李牧的為人，很高興，拍著大腿說(shuō)：“哎呀，我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，如果有這樣的將領(lǐng)，我難道還憂慮匈奴嗎？”馮唐說(shuō)：“陛下即使得到廉頗、李牧，也不會(huì)任用他們。”漢文帝大怒，起身回宮。過(guò)了好長(zhǎng)一會(huì)兒，才又召見(jiàn)馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避?！?/p>

在這時(shí)，匈奴人新近大舉侵犯朝邢，殺死北地都尉孫卬。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問(wèn)馮唐：“您怎么知道我不能任用廉頗、李牧呢？”馮唐回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來(lái)推著車轂說(shuō)，國(guó)門以內(nèi)的事我決斷，國(guó)門以外的事，由將軍裁定。所有軍隊(duì)中因功封爵獎(jiǎng)賞的事，都由將軍在外決定，歸來(lái)再奏報(bào)朝廷。這不是虛夸之言呀。我的祖父說(shuō)，李牧在趙國(guó)邊境統(tǒng)率軍隊(duì)時(shí)，把征收的稅金自行用來(lái)犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預(yù)。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智，因此能夠在北面驅(qū)逐單于，大破