2020年江蘇省高考語文試卷

絕密★啟用前2020年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）語文I試題注意事項考生在答題前請認真閱讀注意事項及各題答題要求1．本試卷共8頁，包含選擇題（第1題～第6題，第12題，第15題～第16題，第18題～第19題，共11題）、非選擇題（第7題～第11題，第13題～第14題，第17題，第20題～第21題，共10題）兩部分。本卷滿分160分，考試時間為150分鐘?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證好用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符。4．作答選擇題（第1題～第6題，第12題，第15題～第16題，第18題～第19題），必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0．5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、語言文字運用（12分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）大禹梳理百川，班超投筆從戎，李時珍懸壺濟世，林則徐虎門銷煙……每當中華民族處于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，▲，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火沃土，▲，中華五千年文明史就是一部▲，的奮斗史。A．以身許國多難興邦不屈不撓B．以身試險多難興邦不卑不亢C．以身許國一言興邦不卑不亢D．以身試險一言興邦不屈不撓2．在下面的一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）瘦西湖的景秒在巧?！?，▲，▲。而雨絲風片，煙波畫船，人影衣香，赤欄小橋，游覽應以舟行最能體會到其中妙處。①白塔與五亭橋分占圓拱門內(nèi)②回視小金山③所謂面面有情，于此方得④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚臺”⑤又在另一拱門中A．②③④①⑤B．②⑤④①③C．④①②⑤③D．④③②⑤①3．某校高三年級舉行線上成人儀式后，同學們紛紛點贊、留言，相互勉勵。下列留言所引古詩文，不得體的一項是（3分）A．惟日孜孜，無敢逸豫。（《尚書》）B．為草當作蘭，為木當作松。（李白）C．少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）D．誰道人生無再少？門前流水尚能西。（蘇軾）4．對下面“中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段簡表”的理解，不正確的一項是（3分）時間節(jié)點1994—20082008—20162016—技術特性PC互聯(lián)網(wǎng)移動互聯(lián)網(wǎng)智能互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結主體電腦互聯(lián)人與人互聯(lián)物與物互聯(lián)代表性應用門戶（郵件、搜索、新聞）博客、微博、微信云、短視頻、VR、AI普及率0—20%20%—50%50%—中外比較追隨階段部分自主階段部分引領階段A．自1994年融入國際互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來，中國網(wǎng)民數(shù)量不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)普及率現(xiàn)在已經(jīng)超過50%。B．中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了電腦互聯(lián)、移動互聯(lián)后，當下已進入智能物聯(lián)網(wǎng)時代，其聯(lián)結主體是物與人互聯(lián)。C．伴隨技術的不斷進步，中國互聯(lián)網(wǎng)的應用形式日趨豐富，目前的代表性應用有云、短視頻、VR、AI等。D．中國互聯(lián)網(wǎng)從模仿與追隨起步，同步多年努力，如今已在一些領域實現(xiàn)自主創(chuàng)新，甚至有所超越。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。外大母趙太夫人行狀袁宗道天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：“兒饑否？將無寒乎？”輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈中憲東谷公與處士同里闬，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦?！彼烀讲菅?。贈中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計蕭疏，不無阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎者？”遍視其囷篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉！”乙卯，方伯公領鄉(xiāng)書，丙辰成進士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側室高，禮訓慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時長憲者喜敲撲，公庭號楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也？”方伯公為之改容曰：“請佩此言當韋?！蔽煲?，方伯公以大參備兵通、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉左。日夜期會簿書間，力漸耗。太夫人時時風方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水？”方伯公曰：“所謂拂衣者難妻孥也，汝若是又奚難！”而癸未需次調補，竟請告歸，從太夫人意也。居嘗語諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食也。爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居語識大義類若此。不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，則家舅氏厚幸，宗道厚幸。（選自《白蘇齋類集》，有刪節(jié)）5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．且泣且拊曰拊：撫摩B．自有婦卜太夫人卜：選擇C．然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑適：出嫁D．太夫人時時風方伯公風：勸說6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護，母愛的缺失得到了一定程度的彌補。B．趙太夫人當年待字閨中時，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞，命其子前來求親。C．袁宗道的外祖父在河南做官時，因于公務繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。D．作為外孫，撰寫外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。（2）爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！8．趙太夫人平居言語中的“識大義”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詩，完成9~10題。送沈康知常州王安石作客蘭陵跡已陳=1\*GB3①，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳=2\*GB3②相仍市井貧。?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。【注】=1\*GB3①蘭陵：古地名，詩中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年詔沈康知常州。=2\*GB3②廚傳：古代供應過客食宿、車馬的處所。9．如果你是沈康，通過這首送別詩，你會得到關于常州的哪些信息？請簡要分析。（6分）10．詩歌后兩聯(lián)表達了作者什么樣的情感？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）扈江離與辟芷兮，___________________。（屈原《離騷》）（2）___________________，金石可鏤。（荀子《勸學》）（3）___________________，一夫當關，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）（4）秦愛紛奢，___________________。（杜牧《阿房宮賦》）（5）起舞弄清影，___________________。（蘇軾《水調歌頭》）（6）峰巒如聚，___________________，山河表里潼關路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》）（7）投我以木桃，___________________。（詩經(jīng)?衛(wèi)風?木瓜）（8）無情未必真豪杰，___________________。（魯迅《答客誚》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。少男劉慶邦春節(jié)剛剛過去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見面互相說的是“年又跑遠了”之類的話，散布的是失落的空氣。河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一顆苦株樹下。從遠處很難分辨出他的實際年齡，只有走近了才會看清，他不過是個十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋兒鼓鼓的，一切還沒真正長開，只是他的眼神有些憂郁。他剛剛聽說了姐姐定親的事，姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不大容易接受的。河生是家里的長子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶主換上了他的名字，從此他開始長心了，有事無事蹩著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。河生從剛會走路的時，就由姐姐領著他玩。姐姐教他上樹摘果，下河摸魚。若是誰敢欺負他，姐姐躍起來就跟人家斯打。他到了上學年齡，母親就不許姐姐再上學，姐姐很快就理解了。姐姐退學后，天天到地里薅草，并用賣干草的錢補貼家用，或留著給河生交學費。姐姐定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎？干嗎非要定親呢？后來，河生偶爾聽人說姐姐對象是河對岸那個村的，他還記住了他的名字。河生覺得那人的名字生硬蹩腳的很，他在心里發(fā)誓，只承認姐姐，絕不承認姐夫。夏天的一個午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒有下水。不知為什么，他總是有些擔心，擔心那個人會突然從逮魚的隊伍里冒出來。真是怕鬼有鬼，他聽到了有人喊那個人的名字。那個人果然出現(xiàn)了！不僅出現(xiàn)了，還捕到了一條很大的黑魚。河生趕緊躲到了一從蓖麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對他說：“河生，你看，那個捉到黑魚的人就是你姐夫?！蹦菢铀麜o地自容的。嘈雜的人群漸漸遠去，河生還呆呆地站在蓖麻下不動。他熱的滿臉通紅，胸口出了不少汗。說實在話，那個人個頭不低，身體結實，課時他就是接受不了。他沒想過姐姐應該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的人還不存在，反正不是像捉黑魚的人這樣的。回到家，姐姐問了一句：逮魚的有沒有外村的人。河生一聲不吭，裝作沒有聽見姐姐的話，裝作被太陽曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒嗯。過了一會，河生悄悄起來，從窗戶里側往外一看，姐姐正獨自坐在樹蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對姐姐做得是不是過分。他有些后悔，有心跟姐姐說一句話，又想不起說什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說不要，連姐姐還沒舍得做一條洋布褲子，他怎么好意思花家里的錢呢？姐姐又說，學校里那么多女同學，別人家笑話呢。布買回來，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制。河生看見姐姐縫褲子，想起姐姐說的關于女同學的話，心里悄悄泛起一種從未有過的東西，有些柔軟，有些滋潤，還有漫無邊際的憂愁……到了秋后，原來跟姐姐訂親的那個小伙子，到外地參加工作了一段時間后，讓家里人替他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發(fā)現(xiàn)姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說下，才端起飯碗，卻在別端起碗的時候，眼淚就涌出來。在聽準了退親的事之后，他就像被當頭砸了一磚頭，頭發(fā)空，腿發(fā)軟，小臉頓時變得蒼白。河生覺得，這件事不僅對姐姐是一個侮辱，對母親、對他、對他們?nèi)叶际且粋€嚴重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白競有人這樣無理地對待姐姐，實在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不到對象，他就轉向了委屈。他無端地想，父親去世后，一切責任都是他這個長子擔著，他這個長子當?shù)氖鞘裁?！這回輪到河生不吃飯了。母親問他心里到底有什么事，他只說不餓，不想吃。母親氣得要打他，沒打成，自己先哭了。母親哭的時候提到了父親，對父親有所埋怨，說他們父親要是還活著她哪至于遭這么大的罪。河生的委屈是一個大包，母親的話把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對自己說，我是長子，我不哭，可他到底沒能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。他哭了一會就不哭了，他心里突然升起一個莊嚴的念頭：從今以后，我要好好讀書……（選自《山花》1997年第1期，有刪改）12．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的賞析不正確的一項是（3分）A．小說第一段中“失落的空氣”，既指人們對年節(jié)氛圍漸淡的失落，同時也暗示了河生聽說姐姐訂親之事后的失落心情。B．母親在父親去世后將戶主名字換成了河生，這一情節(jié)說明母親深受傳統(tǒng)觀念的影響，也表明她對河生寄予了厚望。C．在看到“那個人”逮到黑魚后，河生躲了起來，這是因為河生不喜歡“那個人”，也因為自己沒有逮到魚而感到自卑。D．小說在刻畫河生的形象時，著重描寫了他豐富的內(nèi)心世界，反映了他細膩的情感變化，展現(xiàn)了他的成長過程。13．請簡要分析姐姐這一人物形象。（6分）14．請?zhí)骄啃≌f結尾畫線句中作者的情感態(tài)度。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。談詩歌朗誦朱光潛近來聽到一些詩人、演員、業(yè)余愛好者朗誦了許多舊體詩和新詩，其中風格是豐富多彩的。但是占優(yōu)勢的風格是用演員念臺詞的聲調和姿勢。那慷慨激昂的調子，有時不完全與詩歌的內(nèi)容相稱。這不免令人有美中不足之感。人民為什么愛詩歌？理由也許很多，我想其中之一就是詩歌具有音樂美。這個道理從我國一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺詞并不那么完美，可是演唱起來，卻有極大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺詞改成白話，請最好的演員用話劇的方式去表演，那會產(chǎn)生什么樣的效果？話劇本不要求語言的音樂化，而詩歌按照它的本質卻要求語言的音樂化。誦詩如果不見出語言的音樂美，那就很難把詩的韻味恰如其分地表達出來，浸潤到聽眾的心靈深處，使他們可以優(yōu)游涵泳，長久受用不盡。在我看來，朗誦詩歌是不宜用演話劇念臺詞的聲調和姿勢的。理想的詩歌朗誦，必須要既能表達感情，又有音樂美。其中，表達感情是基礎，順著自然的傾向，是自發(fā)的，傾瀉的，無控制的，容許金粒與泥沙俱下的；而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺的，有控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過音律形式對思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄，表達出來的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是經(jīng)過形象化和音樂化而洗練和提高的思想感情。對于朗誦詩歌來說，做到這一步，才能算到表達感情與音樂美的統(tǒng)一。這只是理想。要實現(xiàn)這種理想，還要憑實踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多，其中一項重要的事是向民族傳統(tǒng)學習。我國歷代詩人都特別重吟詠的功夫，過去詩文評家教人讀詩，也強調要懂詩就必須學會誦詩。有人甚至以為一個人如果不會誦詩，即對詩“終身為門外漢”。傳統(tǒng)的舊詩朗誦有一個特點，就是把聲音拖長?！稌?jīng)》里就已有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”的說法，“永言”就是《樂記》里所說的“言之不足，故長言之”?！伴L言”式的朗誦能維持到兩千年左右，不能單是憑習慣的惰力，因為詩歌所要表現(xiàn)的情調是比較深永的，低徊往復的，走曲折線而不是走直線的，所以表現(xiàn)方式也要有相應的低徊往復和曲折。長言才能在低徊往復之中把詩的“意味”“氣勢”“骨力”和“神韻”玩索出來，咀嚼出來，如實地表達出來。假如這個看法略有一些道理，我們也就可進一步認識到詩歌的朗誦不宜用演話劇念臺詞的辦法。目前詩歌朗誦不少是側重表達感情的，有時是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是“長言”，而且比語言的自然節(jié)奏還要快一點，急促一點，低徊往復的少。這和我們過去朗誦的傳統(tǒng)有很大的距離。責任當然不能完全在誦詩人，毛病恐怕大半還是在詩本身。如果詩本身見不出音樂美，誦詩人當然就不能憑空添上音樂美。這就要求詩人們在語言和音律上多下更嚴肅的功夫。詩歌朗誦已經(jīng)把詩歌的語言和音律問題很突出地提出來了。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．傳統(tǒng)戲曲中的臺詞與話劇臺詞要求不同。B．朗誦中低徊往復是表達深永情感的需要。C．過去的詩文評家認為誦詩是懂詩的前提。D．舊詩在形式上的不足是由長言來彌補的。16．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）A．文章開頭直接指出了詩歌朗語中存在的間題，從而引出了全文的論題。B．文章舉《霸王別姬》之例，是為了說明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用。C．未經(jīng)音律形式的洗練、節(jié)制和熔鑄，詩歌朗誦表達出的感情易流于生糙。D．詩歌朗通的成敗不完全取決于朗誦者，詩歌本身的音樂美也非常重要。17．如何糾正詩歌朗誦中“演話劇念臺詞”的傾向？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。稻米傳奇文慧誰是稻米的最早馴化者？對于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因為在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國的發(fā)聲就開始日益響亮起來。20世起70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明中國才是世界上最早種植水稻的國家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時，其南方也開始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學與紐約大學合作開展了一項水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進的種植技術，這些技術與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變成萬頃良田。經(jīng)過隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營和開發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素?？梢哉f，中國稻米的栽種史是一部經(jīng)濟和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口數(shù)量從未超過6000萬，與之對應的，是從商周時期到漢唐時期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關。隨著歷史進程中人口的遷徙和流動，以稻米為基礎的長江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸