古羅馬復(fù)習(xí)試卷及答案

古羅馬教育〔卷一〕一、填空。古羅馬的家庭教育以〔〕為核心，記誦〔〕。在古羅馬的拉丁語(yǔ)學(xué)校中，包括〔〕、〔〕、〔〕三個(gè)階段。昆體良認(rèn)為雄辯家的首要品質(zhì)是〔〕。奧古斯丁認(rèn)為〔〕是上帝的語(yǔ)言，是一切知識(shí)的源泉。西塞羅強(qiáng)調(diào)〔〕是使有關(guān)雄辯術(shù)的各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為演說(shuō)效果的最重要的方法。西塞羅認(rèn)為雄辯家的素質(zhì)包括〔〕、〔〕、〔〕。奧古斯丁認(rèn)為〔〕、〔〕、〔〕、幾何、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、天文等自由藝術(shù)是值得學(xué)習(xí)的。古羅馬共和后期的教育目的是培養(yǎng)〔〕和〔〕。9、奧古斯丁認(rèn)為教育的主要目的是為〔〕和〔〕效勞。10、在古羅馬共和后期的中等教育中，包括〔〕學(xué)校和〔〕學(xué)校。選擇。奧古斯丁的代表作是〔)。?圣經(jīng)?B、?十二銅表法?C、?論雄辯家?D、?懺悔錄?古羅馬共和早期的教育以〔〕為主。學(xué)校教育B、家庭教育C、社會(huì)教育D、個(gè)別教學(xué)以下不屬于雄辯家素質(zhì)的是〔〕。良好的自然天賦B、良好的哲學(xué)素質(zhì)，雄厚的知識(shí)根底C、強(qiáng)健的體格D、良好的語(yǔ)言修養(yǎng)第一部以教育為主題的著作是〔)。?論雄辯家?B、?懺悔錄?C、?雄辯術(shù)原理?D、?圣經(jīng)?〔〕是西方教育史上第一個(gè)論述教育的人。昆體良B、西塞羅C、奧古斯丁D、蘇格拉底認(rèn)為信仰的力量高于理性的是〔〕。亞里士多德B、奧古斯丁C、柏拉圖D、蘇格拉底奧古斯丁宗教教育的主要教材是〔〕。?圣經(jīng)?B、?懺悔錄?C、?吠陀經(jīng)?D、?基督教教育論?古羅馬時(shí)期提出因材施教的教育家是〔〕。西塞羅B、昆體良C、奧古斯丁D、狄德羅奧古斯丁的宗教教育目的是〔〕。培養(yǎng)優(yōu)秀公民B、培養(yǎng)雄辯家C、培養(yǎng)順民D、為教會(huì)神學(xué)效勞古羅馬時(shí)期第一次系統(tǒng)論述教學(xué)方法的是〔〕?？涿兰~斯B、伊拉斯謨C、昆體良D、西塞羅三、名詞解釋1、七藝2、宗教教育3、分班教學(xué)四、簡(jiǎn)答題古羅馬帝國(guó)時(shí)期的教育內(nèi)容。〔8分〕西塞羅論雄辯家素質(zhì)的內(nèi)容?！?分〕昆體良論學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)?！?分〕昆體良的教師論?！?分〕古羅馬教育〔卷二〕一、填空1、奧古斯丁是〔〕的集大成者。2、西方第一部以教育為體裁的著作是〔〕。3、奧古斯丁宗教教育的主要教材是〔〕。4、西塞羅論述教育的主要著作是〔〕。5、.奧古斯丁提出上帝即〔〕的主張。6、最早導(dǎo)演說(shuō)術(shù)的思想家是〔〕。7、昆體良的教育思想為〔〕以來(lái)的西方教學(xué)理論奠定了根底。二、選擇西塞羅的教育目的是〔〕。培養(yǎng)順民B、培養(yǎng)政治家C、培養(yǎng)忠于帝國(guó)的官吏D、培養(yǎng)合格公民〔〕時(shí)期教師的地位和待遇提高了。共和早期B、共和后期C、帝國(guó)時(shí)期D、希臘化時(shí)期3、昆體良是〔〕的教育家。共和早期B、共和晚期C、帝國(guó)時(shí)期D、歐洲中世紀(jì)4、帝國(guó)時(shí)期的教育形式〔〕A、國(guó)家統(tǒng)一管理教育B、私人辦學(xué)C、家庭教育D、個(gè)人辦學(xué)5、西塞羅認(rèn)為，深入法庭實(shí)際觀摩是培養(yǎng)〔〕的方法。A、教育家B、雄辯家C、政治家D、商人6、大學(xué)萌芽出現(xiàn)于〔〕時(shí)期。A、共和早期B、共和晚期C、帝國(guó)時(shí)期D、西歐中世紀(jì)7、共和早期的教育目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)合格公民，這里的公民指的是〔〕A、軍人、農(nóng)夫B、教育家C、醫(yī)生D、商人8、古羅馬帝國(guó)時(shí)期〔〕開(kāi)場(chǎng)占主導(dǎo)地位。A、希臘文B、拉丁文C、印度文D、英文9、.基督教產(chǎn)生于〔〕A、共和早期B、共和晚期C、帝國(guó)時(shí)期D、中世紀(jì)10、基督教教父哲學(xué)的集大成者是指〔〕。A、昆體良B、西塞羅C、奧古斯丁D、柏拉圖三、名詞解釋1、希臘文法學(xué)校2、原罪論3、七藝簡(jiǎn)答西塞羅的教育目的及其培養(yǎng)方法?！?分〕昆體良在教學(xué)方法上的奉獻(xiàn)?！?分〕評(píng)價(jià)昆體良的教育思想?！?分〕奧古斯丁宗教及教育哲學(xué)的主要觀點(diǎn)?！?分〕卷一答案一、道德公民教育?十二銅表法?初等教育、中等教育、高等教育德行?圣經(jīng)?練習(xí)良好的自然天賦、良好的哲學(xué)素質(zhì)及雄厚的知識(shí)根底、良好的語(yǔ)言修養(yǎng)文法、修辭、辯證法優(yōu)秀公民出色的演說(shuō)家教會(huì)、神學(xué)希臘文法學(xué)校、拉丁文法學(xué)校二、DBCCABABDC三、1文法、修辭、辯證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)2宗教教育是為教會(huì)和神學(xué)效勞的教育，圣經(jīng)是其主要課程，世俗文化要有條件的吸收為基督教效勞，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文法修辭邏輯，但只作為工具。3分班教學(xué)是根據(jù)一些教師的實(shí)踐把兒童分成班級(jí)，按照他們每個(gè)人的能力，指定他們依次發(fā)言。簡(jiǎn)答。答：①拉丁文取代希臘文占據(jù)主導(dǎo)地位?！?分)②教學(xué)形式主義嚴(yán)重，內(nèi)容空洞。(2分〕③教育呈現(xiàn)出宗教性，出現(xiàn)了大學(xué)的萌芽?！?分〕答：①良好的自然天賦〔2分〕②良好的哲學(xué)素質(zhì)，雄厚的知識(shí)根底〔2分〕③良好的語(yǔ)言修養(yǎng)〔2分〕答：①學(xué)校教育不會(huì)使孩子產(chǎn)生自命非凡、唯我獨(dú)尊的狀態(tài)，也不會(huì)使孩子感覺(jué)孤獨(dú)與隔離。〔2分〕②在學(xué)校里，可以培養(yǎng)孩子友愛(ài)互助的品質(zhì)，養(yǎng)成適應(yīng)和參加社會(huì)公共生活的習(xí)慣。〔2分〕③學(xué)校能教給學(xué)生趨善避惡。〔2分〕④學(xué)校能提供很多方面的知識(shí)?！?分〕答：①教師必須是德才兼?zhèn)涞娜恕！?分〕②教師應(yīng)該熟練的運(yùn)用教學(xué)方法?！?分〕③教師對(duì)待學(xué)生要有父母般的情感?！?分〕卷二答案一、二、DCCABCABCC三、1、希臘文法學(xué)校由希臘人主持，教授希臘語(yǔ)和希臘文學(xué)的學(xué)校。2、所有人都是帶著原罪來(lái)到人世，人人因原罪都要受到上帝永劫的懲罰。3、文法、修辭、辯證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)四、答：教育目的：培養(yǎng)雄辯家?！?分〕培養(yǎng)方法：①長(zhǎng)期的寫(xiě)作練習(xí)、誦讀優(yōu)秀文學(xué)作品。〔2分〕②法庭的實(shí)際觀摩?！?分〕答：①注重學(xué)生間的個(gè)體差異，實(shí)施因材施教。②最早提出了分班教學(xué)的初步思想。③指出教學(xué)要明白、易懂。④對(duì)課業(yè)的教學(xué)要交替進(jìn)展。⑤堅(jiān)決反對(duì)體罰。〔每條2分，只要答復(fù)出其中的四點(diǎn)就可得總分值?！炒?奉獻(xiàn)：昆體良集古希臘、古羅馬教育經(jīng)歷之大成，在著重闡述演說(shuō)家培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，對(duì)教育、教學(xué)方法提出了有價(jià)值的見(jiàn)解，為文藝復(fù)興以來(lái)的西方教學(xué)理論奠定了根底?！?分〕局限：他作為羅馬帝國(guó)奴隸主階級(jí)的代表人物，其思想