湖北旅游商品

湖北旅游商品113景區(qū)鄭雅楠2012.10.8旅游商品、紀(jì)念品武漢絹花恩施西蘭卡普武當(dāng)金制飛龍民間工藝西蘭卡普馬口陶瓷湖北木版年畫湖北工藝扇湖北地毯黃陂泥塑武當(dāng)玄武金璽洪湖羽毛扇湖北綠松石雕琺瑯全編鐘湖北剪紙武漢木刻船湖北旅游商品、紀(jì)念品簡介湖北市長江文明的中心地帶，地理位置得中獨厚，人杰地靈，早在先秦時期便創(chuàng)造了燦爛的楚國青銅文化和音樂文化，深厚的文化底蘊(yùn)和秀美的自然風(fēng)光成為旅游商品成長和繁榮的沃土。湖北旅游商品品種豐富，包括仿古青銅器、仿古漆器、綠松石制品、菊花石、三峽石、根雕、貝雕、木雕、竹器、刺繡、玉制品、綠色食品，涵蓋了旅游工藝品、紀(jì)念品、文物復(fù)制品、湖北地方特色的日用工業(yè)品和土特產(chǎn)品等方方面面。湖北旅游商品特色鮮明，一些民間工藝美術(shù)在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，比較突出的有年畫、挑花刺繡、土錦、竹木器、羽毛扇、淡水貝雕和珍珠。[旅游聯(lián)盟2008-4-25提供：旅游資源大全，免費(fèi)旅游交易平臺，旅游社區(qū)，旅游軟件，有些品種在全國乃至世界上都是稀有的，如綠松石、墨石、百鶴玉、菊花石等，可供開發(fā)成旅游紀(jì)念品的礦產(chǎn)資源豐富，級別高，如十堰的松香玉，神農(nóng)架的水晶和瑪瑙，黃石的孔雀石，宜昌的三峽石，遠(yuǎn)安的紫砂陶土，恩施的冰舟石和云景石等。近幾年來，旅游、輕工、文化等部門和企業(yè)積極協(xié)作，以楚文化和湖北省旅游風(fēng)光為主題，開發(fā)了一批既反映我省旅游風(fēng)光和歷史文化，又適應(yīng)旅游市場需求，并具有觀賞和收藏價值的旅游商品，如湖北工藝箔畫、湖北旅游紀(jì)念卡（冊）、楚文化系列手工地毯、三峽風(fēng)光系列真絲品、青銅系列文物仿制品、根雕盆景藝術(shù)品和漢味旅游食品等。[旅游聯(lián)盟2008-4-25提供：旅游資源大全，免費(fèi)旅游交易平臺，旅游社區(qū)，旅游軟件，如武漢機(jī)械工藝研究所為天安門和世紀(jì)壇生產(chǎn)了全套共108枚的中華和鐘，現(xiàn)已研制出和鐘的微縮旅游紀(jì)念品，深受廣大游客喜愛。[旅游聯(lián)盟2008-4-25提供：旅游資源大全，免費(fèi)旅游交易平臺，旅游社區(qū)，旅游軟件，目前，全省共有旅游商品定點生產(chǎn)企業(yè)52家，其中6家被評為國家旅游商品定點生產(chǎn)企業(yè)，10家獲國家小額貿(mào)易出口權(quán)，省內(nèi)各主要旅游景區(qū)（點）都設(shè)有旅游商品或銷售攤點，旅游商品專業(yè)市場逐步發(fā)展，黃鶴樓旅游購物街、磨山楚市、長陽和谷城根雕市場、神農(nóng)架木魚旅游商品一條街、九宮山云中湖農(nóng)特產(chǎn)品市場等均初具規(guī)模，目前，我省旅游購物收入已經(jīng)占國內(nèi)旅游總收入的26%，國際旅游創(chuàng)匯的24.4%，在全國居于中上等水平。旅游購物業(yè)的發(fā)展不僅增加了旅游收入，還增加了地方就業(yè)，推動了我省傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。相信隨著湖北省旅游事業(yè)的發(fā)展，湖北旅游購物業(yè)也將蒸蒸日上，前景更為光明。武漢絹花有一百多年的歷史。絹花藝人吸收宮廷的傳統(tǒng)制作絹花技術(shù)，兼采南北民間絹花技藝，發(fā)展原有的制作通草花、括絨花工藝，制作絹花。絹花也叫綢花，以絹、綢、續(xù)、緞等高級織物，制作各種花卉。經(jīng)過幾代人的努力，形成了具有地方特色的武漢絹花工藝。主要產(chǎn)品有:雍容華貴的牡丹，豐腴艷麗的玫瑰，嬌嫩欲滴的月季，凌霜傲雪的臘梅，以及迎風(fēng)搖曳的懸崖菊、紫蘭香、大理花和其他奇花異草，共有四百多個品種。武漢工藝花卉廠生產(chǎn)的絹花形象逼真，色澤艷麗，達(dá)到可以亂真的地步，不僅在武漢和國內(nèi)市場上受歡迎，而且行銷到日本、歐美、東南亞二十多個國家和地區(qū)。土家族織錦----西蘭卡普，是土家族的工藝美術(shù)之花。在土家語里，卡普是花，西蘭是被面，西蘭卡普意為土花被面。按照習(xí)俗，土家姑娘出嫁要有自己親手編織的花被面，因此，土家姑娘十一、二歲起，就開始學(xué)習(xí)編織。她們用彩色紗線編織自己的嫁妝，也編織出自己美好幸福的新生活。馬口陶瓷產(chǎn)地：中國湖北漢川。品種：主要產(chǎn)品有工藝建筑陶、工藝陶、日用陶三大類，五十多個品種。特點：工藝建筑陶中的彩釉磚彩取機(jī)制模壓制成型，具有防潮、防腐、防酸性能好的特點，工藝陶中的雙層鏤空龍壇，注漿成型。龍壇體發(fā)內(nèi)外兩層，外層為空雕的二龍戲珠，內(nèi)層為實體。這種龍壇既可盛放食品，又可作觀賞物。工藝：馬口陶瓷采用當(dāng)?shù)丶?xì)膩密實的硬黃土為主要原料，以傳統(tǒng)工藝流程精制而成。歷史：據(jù)考證，馬口的陶瓷業(yè)始于北宋年間。馬口是個漢江邊小鎮(zhèn)，新石器期時代就有人類在此繁衍生息。馬口最早叫“洗馬口”，傳說此地宛如一匹駿馬躺在河邊，而嶺上有一清泉常年不息從馬口中流出，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“洗馬口”。又傳三國時關(guān)羽從荊州途經(jīng)洗馬口，牽馬到河中飲水后，將馬系在一塊大石上，洗馬口從此改成了“系馬口”。馬口關(guān)圣村還留存著關(guān)帝廟。馬口原有一條老街，地面用青石鋪成，從正街一直延伸到橫街和背街，總長約3公里。走在青石板路上，夏天不燙腳，雨天不濕鞋。街上車水馬龍，商賈云集。馬口有兩個碼頭，一個上碼頭，一個下碼頭，里三層，外三層，不是車就是船，桅桿林立，基本上全是裝窯貨的貨船，帆影無邊，蔚為壯觀。文革馬口窯主席陶瓷像木版年畫有明顯的地方性。天津楊柳青木版年畫的色彩和諧柔美;蘇州桃花塢木版年畫淺淡素雅;廣東佛山木版年畫用紅丹作底，輔以金銀，給人一種絢麗輝煌感。湖北木版年畫的用色，幾個產(chǎn)區(qū)大體相似，像門神之類一般套五色，色彩對比強(qiáng)烈，鮮艷奪目。木蘭山木版年畫采用大塊黑色，給人一種渾厚感，畫面別具一格。木版年畫從宋至清，全國各省幾乎都有作坊出品。湖北木版年畫雖不及天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊、廣東佛山的產(chǎn)品那樣聞名遐爾，但其歷史地位不可忽視，無論繪畫、刻工、印刷，還是題材、形式，都具有很高的技藝水平。在武當(dāng)山香火中誕生的均縣(今丹江口市)草店木版年畫，大約始于明永樂年間，距今500余年。這里是湖北木版年畫出現(xiàn)最早、刻印水平最高的地區(qū)。湖北木版年畫品種繁多，可分為門神、單幅年畫、中堂、四條屏、斗方、灶畫、燈籠畫等。并依據(jù)房屋建筑、門庭規(guī)格等實際需要，確定紙張的不同開本。湖北木版年畫的題材除反映本地名山大川、宗教勝景外，大部分和其他地區(qū)的年畫內(nèi)容相似。湖北木版年畫講究“有看頭，有說頭”，要求把一個故事簡要的介紹給讀者，使之一目了然。簡練流暢的墨線和蒼勁挺拔的刻工，使畫面更富有運(yùn)動感、節(jié)奏感。

特點：黃陂木板年畫為民間畫匠、雕刻匠、印刷匠純手工工藝制品，作品產(chǎn)生於一匠多藝制作或多匠操作而成的簡易家庭作坊。主要表現(xiàn)形式有門畫、中堂畫、連環(huán)畫、吊屏畫、屏風(fēng)畫、單幅畫，有黑白、三彩、五彩套色不等，內(nèi)容主要反映歷年、民間故事、山川風(fēng)貌、神仙佛像等。代表作：《秦瓊、尉遲恭門神像》、《木蘭山萬古長新勝境圖》、《二十四孝圖》、《黎元洪攻打漢陽》、《大清國地圖》、《福、祿、壽喜圖》等。湖北工藝扇生產(chǎn)始于清嘉慶年間，至今已有180年的歷史。主要有羽毛扇、紙折扇、絹扇、官扇、綢舞扇、帽扇等。產(chǎn)地分布在洪湖、仙桃、武漢和赤壁一帶，以洪湖的羽毛扇、紙折扇較為出名。洪湖紙折扇，以江南毛竹和優(yōu)質(zhì)紙為原料，按工藝可分為生胎、熟胎、扇面3大類，共34道工序。扇面有題詞和繪畫，現(xiàn)有檳榔、虎皮、雕漆等24個花色品種。羽毛扇則是利用羽毛，按照自然花紋特征，精心整理分類，用竹絲、鐵絲或鋼絲穿制，對工序嚴(yán)格把關(guān)。洪湖羽毛扇品種繁多，為各不同年齡、性別、職業(yè)的人們所喜愛。洪湖紙折扇工藝復(fù)雜，做工精細(xì)，每把扇子都有三十四道工序。它把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)溶為一體，其花色品種之多，為全國同行之首。按工藝可分為生胎、熟胎、扇面三大類。紙折扇選用江南毛竹和優(yōu)質(zhì)紙作原料。要求竹胎、紙面級折疊，撒開呈半圓型，毫頭形尾，典型大方，攜帶方便。根據(jù)扇骨雕刻工藝的不同，可分為深雕(指扇骨上雕刻的圖形成凸形)、給人以古樸奔放、刀法灑脫、造型稚拙、穩(wěn)重之感。以扇骨色彩命名的有：白玉、紅金字,紅金星.黑金星,反黃,油色,烏玉,檳榔,斑花等.以扇骨形狀命名的:如意圖,九連環(huán),風(fēng)邊鐵牙,七根柴,九根蔥等.由于市扇筷廠生產(chǎn)的一種名為"國漆班花"的紙折扇骨,用"毛壩漆"作涂料,光這如鏡,花紋自然連鎖,生動精美,風(fēng)格別具。"國漆班花"在國外被稱為"豹花".它不是畫的花紋,而是藝人們用爐火精心地烤上去的.此項技術(shù),全國唯洪湖僅有。湖北地毯生產(chǎn)開始于漢口，清光緒三十一年(1905)，清政府在漢口玉帶門外創(chuàng)辦勸工院，內(nèi)設(shè)地毯作坊，有織機(jī)兩臺。招收學(xué)徒18人，從此漢口織毯業(yè)逐漸有所發(fā)展。新中國成立后，湖北地毯業(yè)有了發(fā)展。主要產(chǎn)地有武漢、洪湖地毯廠的高級手工地毯，天門的山綿羊毛混絲紡地毯，咸寧的化纖地毯。20世紀(jì)80年代初，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，又生產(chǎn)了高檔藝術(shù)掛毯、方塊旅游毯、絲毛合織地毯、條紋裝飾毯等產(chǎn)品。黃陂泥塑的知名度很高，漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的傳統(tǒng)代表作。黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的《七品芝麻官》、《八仙過?！贰ⅰ督鹜衽泛汀独蚰刃〗恪返?，形象生動，妙趣橫生，逗人喜愛。他們的產(chǎn)品不僅在國內(nèi)暢銷，而且遠(yuǎn)銷到英國、法國、意大利、新加坡等國。黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng)，農(nóng)民泥塑大放異彩，小型多樣，造型富有泥土氣息，既有嚴(yán)肅端莊的人物，又有滑稽詼諧的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女，從中國的神話人物哪噸到西方的著名藝術(shù)大師卓別林等，都塑造得栩栩如生。老藝人戴和清曾為來訪的外賓當(dāng)場塑像，在國外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國俄亥俄州展出，受到歡迎。歸元寺五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng)，技藝朔熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。

武當(dāng)山金璽，龜蛇狀，又稱玄武，為武當(dāng)山鎮(zhèn)山之寶，明永樂年間雕刻。該印的印文為九迭文、云書，全文“都天大法之寶”，印面為方型，長寬8.2厘米。據(jù)明朝正史記載：明永樂皇帝朱棣為了實現(xiàn)張三豐真人“此山異日必大興”的預(yù)言，大建武當(dāng)山宮觀廟宇，設(shè)六品道觀、置道教大印。此印真品置武當(dāng)山金頂印房，古往今來，道教信士求其印文蓋一黃布方塊，藏于衣內(nèi)，以為“護(hù)身符”法寶。此印放置家中，以為鎮(zhèn)宅之寶。

印文大意是：“都天”，指“云外清都”，是道教神仙的最高洞天境界，亦是：“三清天”。“大法”，“真武太子修真圖”有“三清演法”之說。因此，“大法”在這時是指三位天尊（玉清原始天尊、上清靈寶天尊、大清道德天尊）傳授給真武大帝除妖降魔、消災(zāi)滅禍、賜福增壽、普救眾生之法?！爸畬殹?，是說行使這些造化之權(quán)的神璽（“璽：”通“印”）?！兜啦亍匪觯坝駜?、金書”為道家之寶，故神印稱之為寶。此印雕琢精美，運(yùn)用了浮雕、園雕、線刻等手法，把龜蛇雕塑得活靈活現(xiàn)，文字雕琢盤繞、曲折，線條圓潤，精美工整，難尋始未。洪湖羽毛扇產(chǎn)地：中國湖北洪湖典故：羽毛扇，民間又稱孔明扇，這是因為三國（220一265）時的孔明常用這種羽毛扇。工藝：洪湖羽毛扇是一種傳統(tǒng)的手工藝品。這種羽毛扇選用各種鳥禽之翅、尾毛，按羽毛的自然生長規(guī)律，色澤紋理，制成扇面。然后配竹漆、牛骨、塑胎、象牙等材料作為扇骨。扇尾還吊一根絲線結(jié)墜作裝飾。孔明扇既具有民族風(fēng)格，又富有紀(jì)念意義。傳統(tǒng)的高擋羽毛扇，扇柄用鸛羽或鵝羽羽管劈絲編織而成，用瑪瑙、檀香鏈銅絲釘鉸，十分精巧。其諸葛扇、桃形扇、圓形扇、半月形扇和絨折扇為眾多產(chǎn)品中的佼佼者。在1981年全國扇子質(zhì)量評比中，桃形扇和半月扇被評為第一名。

綠松石刻遠(yuǎn)在4000年前，我國婦女佩戴的裝飾中，就有了用綠松石制成的墜子和耳環(huán)。在商代的銅器、漆器花紋中，發(fā)現(xiàn)嵌有綠松石。唐代，文成公主進(jìn)藏時，隨身攜帶去大量綠松石飾物，用以裝飾西藏拉薩著名的大昭寺。綠松石雕結(jié)合綠松石體態(tài)活潑，軟硬度不同，顏色艷麗等特點，設(shè)計創(chuàng)造出多種人物名作。在造型結(jié)構(gòu)上講究飽滿、完整，生動而新穎。在雕刻技法上結(jié)合了我國大江南北玉雕的風(fēng)格，下刀干凈利落，清晰簡練，線條纖細(xì)入微。特色：湖北綠松石雕在雕刻技法上結(jié)合了我國大江南北玉雕的風(fēng)格，下刀干凈利落，清晰簡練，線條纖細(xì)入微。在造型結(jié)構(gòu)上講究飽滿、完整，生動而新穎。綠松石傳說：在上庸竹山縣大地上，曾留傳這樣的神話：火神祝融與水神共工向來不和，在一次PK中，戰(zhàn)敗的共工礙于臉面一頭向不周山撞去，把北天門的柱子撞斷，暴雨不住地從天漏處傾盆而降，加上地表多處火山爆發(fā)，冷卻后的巖漿將河床淤塞，形成“堵河”。為救民于水火，女媧娘娘遍拾蘆蒿作燃料堆聚于“火燒坡”，聚丹陽之氣煉五彩石上補(bǔ)天漏下糊地縫，使萬物重獲生機(jī)。后來“共工觸山”的典故就成了“竹山”(方言“觸”與“竹”同音)地名的由來，秦巴大山中這條淤塞受堵的河流就叫堵河，而女媧用來補(bǔ)天的五彩石煉化后就形成了現(xiàn)在的綠松石琺瑯全編鐘產(chǎn)地：中國湖北。歷史：琺瑯全編鐘是根據(jù)古代珍貴文物青銅編鐘重新設(shè)計制造的一種新型工藝品。特點：運(yùn)用鏤空浮雕、招花、滴沙、琺瑯等特藝技巧，使整體藝術(shù)品既有古文物特征，又具現(xiàn)代氣韻。

湖北民間剪紙。有剪、刻兩種。鄂西北以剪為主，自剪自用，廣泛應(yīng)用于民俗生活。樣式有窗花、燈花、喜花以及鞋墊花。而在近代江漢平原及鄂東地區(qū)，由于商業(yè)的發(fā)展，裝飾刺繡進(jìn)入千家萬戶，一剪一紙己不能滿足市場需求，因此，更多地是使用刀具，以刻代剪，從而逐漸發(fā)展成一種小規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)作坊，成批生產(chǎn)雕花剪紙進(jìn)人市場。雕花剪紙又名“花樣”，主要是供給婦女刺繡使用的圖案底稿，多是和民眾日常生活關(guān)系密切的傳統(tǒng)圖案。制作過程是將十張以上的薄紙重疊在一起，放在蠟板上用小刻刀雕鏤，再用細(xì)針在紙面上刻扎許多針孔線路，提示繡法和重點。湖北民間剪紙：孝感的婦女有正月十五唱“請七歌”的習(xí)俗，向“七女星”討巧：“正月正，麥草青，我請七姐看花燈，教我心靈剪牡丹，教我手巧繡鳳凰，殺白豬，宰白羊，年年接你七姑娘，”討巧其實只是表達(dá)了女子尋示靈感的心愿，要手藝精，當(dāng)然還需勤學(xué)苦練了。而巧手的女子，獨享社會刮目相看的殊榮。

高洪泰銅鑼木雕船湖北木雕石膏雕塑貝雕百鶴玉雕菊花石雕綠松石雕龍坪鼎罐純棉無筋棉胎金鉆九龍杯武穴竹雕陽新布貼金竹云峰茶竹茂革編制品高洪泰銅鑼武漢是三百年來全國銅響器制造中心之一，所生產(chǎn)的漢鑼與蘇鑼、京鑼、秦鑼齊名，并稱為四大名鑼。高洪泰銅鑼是有七十多年歷史的傳統(tǒng)產(chǎn)品，以音質(zhì)純正、發(fā)音宏亮、起手靈活、吃槌糙省力而馳名中外。1979年應(yīng)柏林交響樂團(tuán)之請?zhí)刂频拇蟪?，直徑?35厘米，被譽(yù)稱為"世界銅鑼之王"。1985年又制作兩面直徑為142厘米的大抄鑼，每面重達(dá)六十多公斤。是當(dāng)今世界上最大的抄鑼。其中的一面將東渡日本，與世界上最大的鼓相匹配，另一面特留廠供人們參觀。這幾而大抄鑼發(fā)音像春雷滾動，氣勢磅磅，尾音悠長而渾厚，能最好地烘托出樂曲雄渾的音響效果。一些外國的著名樂團(tuán)都以能得到這種大抄鑼而感到榮幸。有些外國輪船則購買這種大抄鑼作報警器。1983年，武漢高洪泰大抄鑼榮獲國家銀質(zhì)獎。目前，武漢鑼廠共生產(chǎn)鑼、錢、镲、鈴、鐘、板、鐃七大類、六十四種，一百三十三種規(guī)格的銅響器，滿足國內(nèi)外市場的需要。湖北木雕

春秋戰(zhàn)國時期，楚國的木雕工藝己經(jīng)得到了空前的發(fā)展，如戰(zhàn)國文物木雕小屏。明清兩代，湖北木雕生產(chǎn)有了較大的發(fā)展?，F(xiàn)存的古建筑如武當(dāng)山的建筑群，清代以后補(bǔ)修的木雕多出自湖北木雕藝人之手。武漢的古琴臺、歸元禪寺等建筑之雕花(神像、神龕、供桌、雕梁、襯拱、窗格、神臺、家具等)，展示了當(dāng)時全省木雕技藝水平。清末民初，武漢木雕行業(yè)分為文武兩幫，文幫由漢口、漢陽、黃玻一帶藝人組成。武幫由武昌、蒲圻、咸寧一帶的藝人組成，相互競爭，促進(jìn)了木雕技藝的提高。建國后，湖北木雕工藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展，武漢市工藝雕刻廠繼承和發(fā)展了圓雕、浮雕、鉸空雕花等傳統(tǒng)技藝，并吸取現(xiàn)代造型藝術(shù)的寫實技巧，豐富了木雕工藝的表現(xiàn)內(nèi)容。主要產(chǎn)品有木雕船、人物神像、嵌花、各種小擺件以及家具上的雕花、建筑物上的雕梁等。貝雕湖北有"千湖之省"之稱，盛產(chǎn)的淡水珍珠貝雕，其貝殼質(zhì)地堅硬，色彩絢麗，光澤柔膩，晶瑩光潔，是上等的工藝材料。早在清代，我省民間藝人就用這種貝殼加工，制成各式精美的工藝紐扣和羅鈿鑲嵌家具。湖北貝雕的題材豐富，有古今故事、花鳥人物、山水風(fēng)光、古建筑和古玩等100多個品種，幾千種花色圖案，以其豐富多彩的畫面，玲瓏剔透的加工藝術(shù)，深刻含蓄的吉祥寓意，絢麗晶瑩的裝飾效果，鮮明的民族風(fēng)格與地方特色，深厚的文化內(nèi)涵，從聲樂配置到燈光裝飾，從觀賞到與實用相結(jié)合，受到國內(nèi)外人士青睞。百鶴玉雕刻是我省特有的一種工藝品，在武漢、恩施均有生產(chǎn)。百鶴玉是距今4.36億年前形成的古生物化石，質(zhì)量均優(yōu)于各種大理石，花紋清晰新穎別致，再現(xiàn)了淺海相生物的自然生態(tài)之美，是目前世界上罕見的新品種。百鶴玉工藝美術(shù)品，高雅古樸，酷似青銅器，集科學(xué)美和藝術(shù)美于一體。經(jīng)過工藝美術(shù)家的精心設(shè)計施工，沉睡了億萬年的古生物化石煥發(fā)了新的藝術(shù)生命。

高級純棉無筋棉胎是武穴傳統(tǒng)產(chǎn)品。始源于清初，傳說古鎮(zhèn)龍坪金德嘉進(jìn)京趕考，將此獻(xiàn)給朝廷，受到康熙皇帝的贊賞。此后，該產(chǎn)品一直在民間流傳，現(xiàn)經(jīng)科研部門大力協(xié)作，成為傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的精品。高級純棉無筋棉胎，采用高品質(zhì)純棉、配備中草藥，經(jīng)多工序精心加工制作而成。具有輕松柔軟、便于存放、衛(wèi)生無塵、耐抗靜電、尚無過敏、包裝精雅等特點，輕松柔軟優(yōu)于蠶絲被，保溫舒適勝于太空賽絲棉，衛(wèi)生潔靜強(qiáng)于羽絨被，拆洗換套便于其它床上用品，包裝雅致美于其它贈送親友的禮品。特別是對患有風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎的患者，有特殊療效。金竹云峰茶產(chǎn)于龍港鎮(zhèn)東南的金竹尖山，山頂有一云峰寺，茶因寺而得名。金竹產(chǎn)茶已有2000余年歷史。宋時，金竹的“白毛尖”列為貢口。金竹茶葉色翠綠，白毫滿莖，條索圓直，湯色綠亮，滋味甘爽，清香持久，葉底綠亮均整。自1986年起，金竹云峰茶連年被評為省優(yōu)、部優(yōu)。1991~1994年間，還先后獲中國杭州國際茶文化“中國文化名茶”稱號、首屆中國農(nóng)業(yè)博覽會銀獎和第二屆中國農(nóng)業(yè)博覽會金獎。竹茂革編制品湖北竹藤草柳資源豐富，早在春秋戰(zhàn)國時期己有竹藤器生產(chǎn)。在大冶銅綠山春秋戰(zhàn)國時期古礦井遺址中，出土文物有竹筐、竹簍、藤簍等。唐代靳州的出品以做工精美，質(zhì)軟如綿，折疊似布，卷收似筒，色凈藏節(jié)，結(jié)實凝滑，清涼吸汗而聞名，成為貢品。污陽草編、枝江草帽、咸寧竹綿，嘉魚、監(jiān)利的柳編，來鳳、京山的藤編，大冶金牛的水竹籃及鄖縣龍須草席等產(chǎn)品，深受國內(nèi)外用戶歡迎。竹編畫漆器樂器工藝扇青銅器神農(nóng)架延齡草黃石港餅鶴峰葛仙米石花大曲青山麻烘糕麻洋糖心皮蛋源口香米羅田板栗秭歸臍橙鄧村茶葉漆器是指表面揉漆的器物，胎骨有木、竹、革、藤、絲、麻、陶、銅等多種，而以木為主。漆器具有高度的粘合性和耐酸耐堿性能，可以制成各種精美實用的器具。我國使用漆器的年代很早。從出土文物來看，在距今7000年的河姆渡文化時期(原始社會)就已經(jīng)有了漆器制作。春秋戰(zhàn)國時期，楚國的漆器工藝十分發(fā)達(dá)。到秦漢時期，漆器工藝在前代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。在出土的眾多楚漢漆器中，尤其以湖北荊州和隨州曾侯乙墓出土的漆器最為豐富。出土的漆器大多收藏于荊州博物館，藏品達(dá)到數(shù)千種之多，種類十分齊全，有生活用具、樂器、娛樂用品、喪葬用品、工藝品、兵器。漆器的彩繪藝術(shù)精致，技法嫡熟，風(fēng)格獨特，在中國繪畫史上占有重要地位。紋飾圖案內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵深逮，構(gòu)思奇妙，想象豐富，變化萬端，千姿百態(tài)，是中國古代裝飾藝術(shù)和工藝美術(shù)等審美意識的高層次體現(xiàn)。樂器春秋戰(zhàn)國時期，楚國是南方的"禮樂之邦"。省博物館、荊州博物館收藏的音樂文物，在數(shù)量、種類、工藝、保存狀況方面，均屬罕見。省博物館收藏的曾侯乙墓出土的楚國先秦古樂