大學(xué)語(yǔ)文（第四版） 習(xí)題與答案 第八講 試題

第八講古代散文習(xí)題一、單選題10個(gè)1、下列哪個(gè)是中國(guó)最早的散文（B）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、《尚書(shū)》B、甲骨卜辭C、《老子》D、《春秋》2、下列哪部作品屬于秦代（C）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、《左傳》B、《史記》C、《呂氏春秋》D、《墨子》3、下列屬于三國(guó)時(shí)期的作家是（A）。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)A、阮籍B、班固C、王充D、陶淵明4、《水經(jīng)注》的作者是（D）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、顏之推B、楊衒之C、鮑照D、酈道元5、下列作家中哪位不在唐宋八大家之列（B）。知識(shí)點(diǎn)：唐宋八大家、古代散文A、王安石B、范仲淹C、曾鞏D、歐陽(yáng)修6、鐘惺是明代哪個(gè)流派的代表人物（C）。知識(shí)點(diǎn)：明詩(shī)、古代散文A、唐宋派B、公安派C、竟陵派D、前七子7、狹義的散文指的是（D）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、賦體文B、駢體文C、通俗文D、散體文8、劉伶主要生活在（A）。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)A、魏晉B、漢代C、北朝D、南朝9、金圣嘆曾批評(píng)過(guò)（D）。知識(shí)點(diǎn)：古代文論A、《三國(guó)演義》B、《金瓶梅》C、《西游記》D、《水滸傳》10、戴名世曾考過(guò)（C）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、縣試第一B、鄉(xiāng)試第一C、會(huì)試第一D、殿試第一二、多選題10個(gè)1、下列屬于先秦歷史散文的作品有（ACD）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、《春秋》B、《孟子》C、《左傳》D、《國(guó)語(yǔ)》2、下列作家中屬于西漢的有（BC）。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)A、呂不韋B、司馬遷C、揚(yáng)雄D、班固3、下列作家中屬于“竹林七賢”的有（AD）。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)A、嵇康B、王粲C、孔融D、劉伶4、唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)創(chuàng)者是（BD）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文、中國(guó)文化常識(shí)A、白居易B、韓愈C、李白D、柳宗元5、下列作家中屬于明初的有（BC）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文、中國(guó)文化常識(shí)A、王世貞B(tài)、宋濂C、劉基D、歸有光6、明代的“公安三袁”是（ACD）。知識(shí)點(diǎn)：明詩(shī)、古代散文、中國(guó)文化常識(shí)A、袁宗道B、袁泉道C、袁宏道D、袁中道7、“桐城三祖”是指（BCD）。知識(shí)點(diǎn)：清詩(shī)、古代散文、中國(guó)文化常識(shí)A、戴名世B、方苞C、劉大櫆D、姚鼐8、廣義的散文包括（ABC）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、駢體文B、賦體文C、散體文D、雜體文9、金圣嘆曾批評(píng)過(guò)（BC）。知識(shí)點(diǎn)：古代文論A、《三國(guó)演義》B、《西廂記》C、《水滸傳》D、《西游記》10、下面屬于戴名世的作品有（AC）。知識(shí)點(diǎn)：古代散文A、《南山集》B、《北山集》C、《戴名世集》D、《桐城集》三、填空題20個(gè)1、漢代司馬遷和班固分別著有《史記》和《漢書(shū)》這兩部著名的歷史著作。知識(shí)點(diǎn)：古代散文2、北朝的楊衒之著有《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》。知識(shí)點(diǎn)：古代散文3、“三曹”是指曹操、曹丕、曹植。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)4、“三蘇”是指蘇洵、蘇軾、蘇轍?！疤K黃”是指蘇軾、黃庭堅(jiān)?！疤K辛”是指蘇軾、辛棄疾。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)5、明代“唐宋派”的代表人物有唐順之、歸有光、茅坤。知識(shí)點(diǎn)：古代散文、中國(guó)文化常識(shí)6、劉伶的傳世作品僅《酒德頌》一篇。戴名世的《窮鬼傳》是仿韓愈的《送窮文》而作。知識(shí)點(diǎn)：古代散文四、解釋加點(diǎn)的詞（10個(gè)）1、以日月為扃牖，八荒為庭衢。扃牖：門(mén)窗。知識(shí)點(diǎn)：古代散文2、幕天席地，縱意所如。幕：以……為帳幕。知識(shí)點(diǎn)：古代散文3、乃奮袂攘襟，怒目切齒。攘：撩起。知識(shí)點(diǎn)：古代散文4、飯后無(wú)事，翻倒敞篋。篋：小箱子知識(shí)點(diǎn)：古代散文5、夏月科頭赤腳，自持涼傘遮日。科頭：不戴冠帽，裸露頭髻。知識(shí)點(diǎn)：古代散文6、久欲為比丘，苦不得公然吃肉。比丘：和尚。知識(shí)點(diǎn)：古代散文7、乃不介而謁先生于家。不介：不經(jīng)介紹。知識(shí)點(diǎn)：古代散文8、先生避席卻行。卻：倒退。知識(shí)點(diǎn)：古代散文9、挾其空匱之身，入所厭薄之世?？諈T：窮困。知識(shí)點(diǎn)：古代散文10、余亦無(wú)敢久溷先生也。溷：同“混”，攪亂。知識(shí)點(diǎn)：古代散文五、名詞解釋5個(gè)1、春秋筆法：《春秋》本來(lái)是周王朝和各諸侯國(guó)歷史記載的通稱(chēng)，后來(lái)特指經(jīng)過(guò)孔子修訂的魯國(guó)編年體史書(shū)。它按時(shí)間順序編排，敘述歷史事件，雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)約，但記事系統(tǒng)，往往在字里行間寓褒貶傾向，追求含蓄、言外之意，古人稱(chēng)之為“皮里陽(yáng)秋”，表現(xiàn)了作者維護(hù)周禮、反對(duì)僭越的思想立場(chǎng)，后代文章家贊之為“春秋筆法”。知識(shí)點(diǎn)：古代散文、古代文論2、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期，以韓愈、柳宗元為代表的文人學(xué)者，把為文與救世結(jié)合起來(lái)，主張文道合一，“文以明道”。他們借助儒家復(fù)古運(yùn)動(dòng)的旗幟，帶領(lǐng)一批作者致力于古文（即散體文），反對(duì)駢體文，文學(xué)史上稱(chēng)之為“古文運(yùn)動(dòng)”。知識(shí)點(diǎn)：古代散文3、公安派：明代的一個(gè)散文流派，以公安三袁（宗道、宏道、中道三兄弟）為代表，他們?yōu)槲臉?biāo)舉“性靈”，反對(duì)“復(fù)古”，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。他們的文章，可謂新體小品，無(wú)論內(nèi)容、形式，均新穎可觀，為散體文的發(fā)展注入了新的活力。知識(shí)點(diǎn)：古代散文4、桐城派：清代的一個(gè)散文流派，以安徽桐城人方苞、劉大櫆、姚鼐為代表。他們以古文正宗自命，提倡通經(jīng)明道，繼承孔孟、程朱道統(tǒng)。方苞提出“義法”論，劉大櫆標(biāo)舉“神氣”說(shuō)，姚鼐則主張“義理、考據(jù)、辭章”三者并重，形成了一整套比較完整的文學(xué)理論，成為有清一代影響最大的散文流派，時(shí)有“天下文章出桐城”之說(shuō)。知識(shí)點(diǎn)：古代散文5、劉伶：字伯倫，沛國(guó)（今安徽宿縣）人?！爸窳制哔t”之一。一生放浪形骸，以飲酒為務(wù)，無(wú)心于文翰，文章傳世者僅《酒德頌》一篇。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)六、翻譯題（5個(gè)）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語(yǔ)1、有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾。翻譯：有一位大人先生，他以為從開(kāi)天辟地到如今只不過(guò)是一個(gè)早上的事，一萬(wàn)年只不過(guò)是一剎那間的事。2、行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。翻譯：他行路不用駕車(chē)，居住無(wú)需房屋，以青天為幕，以大地作席，逍遙自在，任意而行。3、久客得歸，望見(jiàn)郭門(mén)，兩岸童婦皆作故鄉(xiāng)之聲。翻譯：長(zhǎng)期滯留他鄉(xiāng)，一日終于歸來(lái)，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)了城門(mén)，河兩岸的兒童和婦女都說(shuō)著家鄉(xiāng)話(huà)。4、先生避席卻行，大驚曰：“女來(lái)將奈何？”翻譯：先生離席起立，非常吃驚地說(shuō)：“你跑來(lái)干什么？”5、議論文章，開(kāi)口觸忌，則窮于言。翻譯：發(fā)議論、寫(xiě)文章，一開(kāi)口就犯了忌諱，因此不敢多說(shuō)多寫(xiě)，這樣會(huì)窮于言。七、論述題2個(gè)；知識(shí)點(diǎn)：古代散文1、說(shuō)說(shuō)古代散文的形式特點(diǎn)。中國(guó)古代散文有廣、狹二義之分。就廣義而言，其文體范圍不僅包括記言、記事、抒情、寫(xiě)景、論說(shuō)、雜感以及經(jīng)傳史書(shū)之類(lèi)的散體文，而且還包括賦體文和駢體文。就狹義而言，散文即指散體文，又稱(chēng)“古文”，它不包括賦體文和駢體文。（1）、與詩(shī)歌相比：詩(shī)歌講究韻律，而散文則形式自由，語(yǔ)言不受韻律的約束，表達(dá)方式隨便。（2）、與賦體文相比：賦體文講究鋪敘，而散體文以敘事說(shuō)理為主，不以鋪陳描繪為能事。（3）、與駢體文相比：駢體文講究對(duì)偶、四六、平仄、聲律、用典等，而散文則都不講究這些。2、說(shuō)說(shuō)《酒德頌》的思想內(nèi)容文章通過(guò)對(duì)“唯酒是務(wù)”的大人先生的描繪，塑造了一個(gè)不受時(shí)空束縛，行無(wú)蹤跡，居無(wú)定所，睥睨世俗，蔑視禮法的“大人先生”形象，表現(xiàn)了一種博大的胸懷和對(duì)自己的反對(duì)者的蔑視，其中透露出了一種超凡脫俗的氣概和高揚(yáng)人格的力量，正是這種氣概和力量最終感化了自己的反對(duì)者