05重慶市長(zhǎng)壽區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測(cè)歷史試題（B卷）

重慶市長(zhǎng)壽區(qū)2023-2024學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)期末檢測(cè)卷（B）歷史試題一、單選題（本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）1.閻步克先生認(rèn)為，秦漢王朝是帝國(guó)時(shí)代開端，具有開創(chuàng)奠基的意義，秦漢帝國(guó)的最基本特征是君主專制、中央集權(quán)和官僚制度。下列各項(xiàng)中，能夠說(shuō)明以上特征的是A.皇帝制、郡縣制、三公九卿制 B.宗法制、皇帝制、二府三司制C.刺史制、三省六部制、行省制 D.郡國(guó)并行制、皇帝制、世官制【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦漢時(shí)期，實(shí)行皇帝制、三公九卿制度、郡縣制，體現(xiàn)了君主專制、中央集權(quán)和官僚制度的基本特征，故選A；根據(jù)題意“秦漢”，可排除含有二府三司制（宋朝）、行省制（元朝）、世官制（秦朝以前）的選項(xiàng)，即排除BCD?！军c(diǎn)睛】2.古代中國(guó)歷朝都重視官員的選拔，下列文獻(xiàn)史料按出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（）①昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。②不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免③是以吏部不能審定，核天下人才士庶，故委中正銓第等級(jí)④三代用人，世族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤A.④①②③ B.②①③④ C.①②④③ D.④②③①【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”是隋唐的科舉制，“不舉孝，不奉詔”是西漢的察舉制，“故委中正銓第等級(jí)”是魏晉南北朝的九品中正制，“三代用人，世族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤”是西周的世官制，時(shí)間順序應(yīng)為④②③①，D項(xiàng)正確；排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《大唐開元禮·序列（下）》中規(guī)定：凡身亡者，“六品以下達(dá)于庶人稱死”，關(guān)于墓田、墳高、明器等規(guī)定中均不見涉及庶人；宋高宗紹興十二年（1142年）制定的庶民墓田法令規(guī)定：“庶人墓田，依法置方一十八步?！边@一變化表明了A.傳統(tǒng)等級(jí)秩序的基本崩潰 B.禮治秩序趨向平民化C.唐宋政府較重視喪葬儀式 D.古代喪葬制度的完善【答案】B【解析】【詳解】唐代法令與禮典中并沒有庶民享有墓田之規(guī)定，墓田只有六品之上官家才能享受，即是說(shuō)庶民百姓無(wú)權(quán)以墓田祭祀自己的祖先與親人，禮制是貴族化的。到了南宋時(shí)期，制定庶民墓田法令，在全宋推行。宋代庶民享有墓田的法令是得到司法的支持與保護(hù)的。這樣一來(lái)，禮治秩序趨向了平民化與生活化，B項(xiàng)正確；法律允許庶民有墓田，并不代表傳統(tǒng)等級(jí)秩序的基本崩潰，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明政府是否重視喪葬祭祀，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)明喪葬習(xí)俗由貴族擴(kuò)展到平民，不能說(shuō)明這一制度完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下列所示為中國(guó)古代西藏地區(qū)形勢(shì)圖，按其時(shí)間先后排列正確的是（）A.③②①④ B.②④①③ C.③②④① D.③①②④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“烏思藏都司”可知這是明朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“宣政院轄地”可知這是元朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“吐蕃”可知這是唐朝時(shí)期的形勢(shì)，根據(jù)“喇薩”可知這是清朝時(shí)期的形勢(shì)。所以按照時(shí)間先后排序應(yīng)該是③②①④，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)的排序有誤，排除。故選A項(xiàng)。5.下表是中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)概況，由此可知（）實(shí)施者地位舉措政府主體漢朝常平倉(cāng)制度隋唐既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)（義倉(cāng)、社倉(cāng)）宗族輔助，宋朝興起設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)慈善組織輔助，明清興起助學(xué)、助喪、施醫(yī)、濟(jì)貧等A.政府救濟(jì)目的在于防止貧困 B.社會(huì)救濟(jì)逐步形成多樣化局面C.社會(huì)救濟(jì)保障民眾日常生活 D.中國(guó)古代已經(jīng)形成了優(yōu)撫體系【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，在中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)概況中，救濟(jì)實(shí)施者眾多，措施多樣，社會(huì)救濟(jì)逐步形成多樣化局面，B項(xiàng)正確；政府救濟(jì)目的是緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；社會(huì)救濟(jì)一定程度上緩解民眾困境，并不能保障民眾日常生活，排除C項(xiàng)；材料是社會(huì)救濟(jì)，并不是優(yōu)待和撫恤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表天寶十四年與乾元三年課戶、課口數(shù)比較表。玄宗天寶十四年（755年）肅宗乾元三年（760年）總戶數(shù)8914709戶1933174戶不課戶數(shù)3565501戶1174591戶課戶數(shù)5349280戶758582戶總口數(shù)52919309口16990382口不課口數(shù)44700988口14619587口課口數(shù)8208321口2370799口據(jù)上表數(shù)據(jù)可推知（）A.唐朝政權(quán)已經(jīng)名存實(shí)亡 B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方C.疫病成為人口銳減主因 D.賦稅制度的改革勢(shì)在必行【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)本題材料表格信息可知，唐代天寶十四年朝廷所掌握的課戶數(shù)達(dá)到了60%，課口占16%，不課口占84%，乾元三年課戶減至只有天寶十四年的七分之一，不及總戶數(shù)的40%，而課口與不課口的比例是1:6，全國(guó)在籍人口中有高達(dá)86%是免除賦役的不課口，課戶課口的大量銳減，據(jù)此推知，這必然造成朝廷財(cái)政收入的大幅減少，滿足不了國(guó)家日常開支的需求，租庸調(diào)制的瓦解就是必然，從而賦稅制度的改革成為必然，D項(xiàng)正確；表格涉及時(shí)間是安史之亂期間，這是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但不能說(shuō)唐朝名存實(shí)亡，排除A項(xiàng)；安史之亂以后，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心開始南移，國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心還未轉(zhuǎn)移到南方，排除B項(xiàng)；安史之亂導(dǎo)致造成人口逃亡，土地兼并嚴(yán)重，政府控制的人口大量減少，疫病不是人口銳減的主因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下列變法措施與結(jié)果對(duì)應(yīng)，符合史實(shí)是（）變法措施結(jié)果A商鞅變法：戶籍什伍制、連坐法、獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功“行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”B王安石變法：市易法“市易之起，自為細(xì)民久困，以抑兼并爾，于官何利焉”C戊戌變法：設(shè)立農(nóng)工商總局促進(jìn)民族資本主義迅速發(fā)展D明治維新：殖產(chǎn)興業(yè)沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化和工業(yè)化A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】本題以變法的內(nèi)容與結(jié)果為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、運(yùn)用及邏輯推理的能力。商鞅變法提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，社會(huì)治安良好，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)市易法有利于平抑物價(jià)，一定程度上增加了政府的財(cái)政收入，與材料中“于官何利焉”互相矛盾，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)戊戌變法采取的經(jīng)濟(jì)措施很快被廢除，沒有起到多大的作用，不可能促進(jìn)民族資本主義迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)明治維新有關(guān)殖產(chǎn)興業(yè)的措施，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化和工業(yè)化，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.根據(jù)北洋政府規(guī)定，文官考試合格人員學(xué)習(xí)期滿后，可被授以薦任文職或技術(shù)職任用。事實(shí)上，如史鼐1920年任主事，楊晉源1924年任僉事，陸懋德也是在1924年才取得教育部視學(xué)的位置，而他們?cè)?918年即已學(xué)習(xí)期滿。這可用于說(shuō)明，北洋政府時(shí)期（）A.公務(wù)員選拔體現(xiàn)出新舊交織的特征 B.注重對(duì)官員的甄別審查C.文官制度實(shí)施過(guò)程中效度出現(xiàn)偏差 D.文官制度已經(jīng)初具體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年至1928年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“文官考試合格人員學(xué)習(xí)期滿后，可被授以薦任文職或技術(shù)職任用。”“陸懋德也是在1924年才取得教育部視學(xué)的位置，而他們?cè)?918年即已學(xué)習(xí)期滿?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北洋政府規(guī)定文官考試合格人員學(xué)習(xí)滿后即可分配崗位，但是實(shí)際上卻不是如此，有些合格人員學(xué)習(xí)期滿的幾年后才被分配崗位，出現(xiàn)了考試與任用出現(xiàn)偏差的情況，C項(xiàng)正確；材料中沒有關(guān)于公務(wù)員選拔方式的相關(guān)論述，排除A項(xiàng)；材料主旨是北洋軍閥時(shí)期文官任用方面存在的問題，而不是注重對(duì)官員的審查，排除B項(xiàng)；北洋政府的文官考試制度是中國(guó)近代人事制度發(fā)展歷程中的重要一環(huán)，但僅憑材料信息無(wú)法得出北洋政府時(shí)期文官制度已經(jīng)初具體系的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖所示是一幅創(chuàng)作于1955年的年畫，畫中的核心人物正在種植向日葵的田地里勞動(dòng)，而這些向日葵是利用房前屋后的空地種植的。該年畫（）A.表達(dá)了人民對(duì)合作社的支持 B.宣揚(yáng)了愛國(guó)奉獻(xiàn)的社會(huì)新風(fēng)C.顯示了“雙百”方針的號(hào)召力 D.真實(shí)描繪了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)場(chǎng)景【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“畫中的核心人物正在種植向日葵的田地里勞動(dòng)，而這些向日葵是利用房前屋后的空地種植的?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1955年新中國(guó)成立初期，此時(shí)人民在房前屋后的空地種植向日葵，有利于為國(guó)家油料產(chǎn)量的增產(chǎn)做貢獻(xiàn)，所以這一年畫宣揚(yáng)了愛國(guó)奉獻(xiàn)的社會(huì)新風(fēng)，B項(xiàng)正確；僅憑種植向日葵不能得出人民支持合作社的歷史結(jié)論，排除A項(xiàng)；“雙百”方針實(shí)到1956年才提出的，排除C項(xiàng)；“真實(shí)描繪”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1949年9月7日，周恩來(lái)向政協(xié)代表解釋：放棄聯(lián)邦制，除了防止帝國(guó)主義分裂中國(guó)的考慮外，還有一個(gè)重要的考量就是中國(guó)和蘇聯(lián)的民族國(guó)情不同。據(jù)此可知，新中國(guó)成立初期要實(shí)行A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.民族區(qū)域自治制度C.政治協(xié)商制度D.人民代表大會(huì)制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“放棄聯(lián)邦制，除了防止帝國(guó)主義分裂中國(guó)的考慮外，還有一個(gè)重要的考量就是中國(guó)和蘇聯(lián)的民族國(guó)情不同”可知，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)的是政策制定要適合中國(guó)國(guó)情，說(shuō)明我國(guó)的民族制度應(yīng)該有中國(guó)特色，即實(shí)行民族區(qū)域自治制度，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是三大改造完成后開始，并且材料內(nèi)容體現(xiàn)的不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“還有一個(gè)重要的考量就是中國(guó)和蘇聯(lián)的民族國(guó)情不同”可知，材料體現(xiàn)的是新中國(guó)成立后實(shí)行的民族區(qū)域自治制度，而不是政治協(xié)商制度，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“放棄聯(lián)邦制……還有一個(gè)重要的考量就是中國(guó)和蘇聯(lián)的民族國(guó)情不同”可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是新中國(guó)成立之初民族區(qū)域自治制度的必要性，不是指人民代表大會(huì)制度，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.下面是某歷史研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是A.《多樣性的政治文明》 B.《典型的民主政治制度》C.《權(quán)力的制約與平衡》 D.《中央集權(quán)制度的演變》【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，圖中所示的是古代中國(guó)、古代雅典和近現(xiàn)代美國(guó)的政治體制，古代中國(guó)實(shí)行封建專制主義中央集權(quán)體制，古代雅典實(shí)行奴隸制直接民主，近現(xiàn)代美國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制民主政治，因此這三幅圖展示了不同的政治文明，A項(xiàng)正確；古代中國(guó)的政治制度是專制主義中央集權(quán)制度，不是民主政治制度，排除B項(xiàng)；古代雅典的機(jī)構(gòu)和近現(xiàn)代美國(guó)的三權(quán)分立體現(xiàn)的是權(quán)力的制約與平衡，而古代中國(guó)的封建專制主義中央集權(quán)體制沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；古代雅典的機(jī)構(gòu)和美國(guó)的三權(quán)分立體制不是中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1883年的《美國(guó)文官法》規(guī)定：建立一個(gè)不受黨派控制的文官委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)聯(lián)邦文官統(tǒng)一管理；對(duì)部分官職實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)性考試；禁止文官參加黨派活動(dòng)等。這些規(guī)定（）A.降低了國(guó)家治理水平的提高 B.保證了政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性C.加劇了社會(huì)階層的固化現(xiàn)象 D.確立了政黨可以公開參加政治行動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1883年（美國(guó)）。依據(jù)材料“建立一個(gè)不受黨派控制的文官委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)聯(lián)邦文官統(tǒng)一管理；對(duì)部分官職實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)性考試；禁止文官參加黨派活動(dòng)等”，可以看出美國(guó)通過(guò)法律文件的形式，制定文官的統(tǒng)一管理、競(jìng)爭(zhēng)考試以及禁止參加黨派活動(dòng)等措施，這樣可以有效保證政府工作的穩(wěn)定持續(xù)，B項(xiàng)正確；文官制度有利于國(guó)家治理水平的提高，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)文官制度的相關(guān)規(guī)定所起到的積極作用，不能得出其對(duì)社會(huì)階層固化的影響，排除C項(xiàng)；文官制度具有政治中立的特點(diǎn)，禁止文官參加黨派活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《十二銅表法》中關(guān)于法律程序的規(guī)范占整個(gè)法律條文的1/4強(qiáng)，程序正義被視為“看得見的正義，正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)”，如在其第一、二、三表中就訴訟程序做了詳細(xì)規(guī)定。這樣的規(guī)定A.結(jié)束了貴族對(duì)法律的隨意曲解 B.有助于限制貴族的壟斷專橫C.調(diào)整了羅馬帝國(guó)各民族的關(guān)系 D.保證了羅馬法更加簡(jiǎn)潔有效【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“看得見的正義，正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)”和所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是羅馬成文法的開端，在一定程度上限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用，B項(xiàng)正確；該規(guī)定并未結(jié)束貴族對(duì)法律的隨意曲解，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與萬(wàn)民法有關(guān)，排除；《十二銅表法》側(cè)重國(guó)家事務(wù)，并不簡(jiǎn)潔高效，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1814年10月1日，歐洲各國(guó)君主沉浸在戰(zhàn)勝拿破侖的喜悅中，紛紛派出代表，齊聚維也納，召開了由奧地利首相梅特涅主持的國(guó)際會(huì)議，整個(gè)會(huì)議期間，除討論《最后總決議案》外，從未正式召開過(guò)大會(huì)，一切重大問題都是由俄國(guó)沙皇亞歷山大一世、英國(guó)首相卡斯萊爾、奧地利首相梅特涅和普魯士首相哈登堡在幕后決定，許多決定是在梅特涅書房里“成交的”，被稱為“梅特涅書房里的交易”。由此可見該會(huì)議A.由大國(guó)來(lái)協(xié)調(diào)爭(zhēng)端 B.帶來(lái)了歐洲的和平C.開創(chuàng)國(guó)際會(huì)議先例 D.確立近代外交制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，為了遏制俄羅斯和普魯士的領(lǐng)土野心，梅特涅聯(lián)合了英國(guó)甚至戰(zhàn)敗的法國(guó)，結(jié)成秘密同盟，給俄普的擴(kuò)張計(jì)劃打了大大的折扣。為了防止普魯士主導(dǎo)德意志的統(tǒng)一，造成中歐一家獨(dú)大，梅特涅處心積慮，設(shè)計(jì)了一個(gè)由奧地利主導(dǎo)的松散的德意志邦聯(lián)。為了鎮(zhèn)壓歐洲日趨猛烈的革命風(fēng)暴，維護(hù)君主專制政體，梅特涅又促成了俄、普、奧地利三個(gè)君主國(guó)的“神圣同盟”，日后成為了“歐洲憲兵”。在這次會(huì)議中形成了大國(guó)均勢(shì)原則、大國(guó)協(xié)商一致原則、以對(duì)話協(xié)商而非武力沖突解決國(guó)際糾紛……凡此種種，至今仍是國(guó)際關(guān)系中的根本法則，A項(xiàng)正確；維也納會(huì)議在一定期限內(nèi)帶來(lái)了歐洲的和平，排除B項(xiàng)；威斯特伐利亞和會(huì)開創(chuàng)了以國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際問題的先例，排除C項(xiàng)；材料與近代外交制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后期，美國(guó)提出“懷特計(jì)劃”主張按照存款原則建立國(guó)際貨幣穩(wěn)定基金，會(huì)員國(guó)基本投票權(quán)取決于認(rèn)繳份額的大小；英國(guó)的“凱恩斯計(jì)劃”則主張建立“國(guó)際清算同盟”，以戰(zhàn)前3年進(jìn)出口貿(mào)易平均額的75%來(lái)計(jì)算會(huì)員國(guó)的份額。兩種方案A.實(shí)質(zhì)是美英之間的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng) B.激化美英兩國(guó)之間的矛盾C.造成了國(guó)際金融秩序的混亂 D.意在構(gòu)建穩(wěn)定的貨幣體系【答案】D【解析】【詳解】無(wú)論是美國(guó)的懷特計(jì)劃還是英國(guó)的凱恩斯計(jì)劃，都是在主張建立國(guó)際貨幣穩(wěn)定基金的前期下圍繞會(huì)員國(guó)份額進(jìn)行的設(shè)計(jì)，說(shuō)明兩國(guó)的方案無(wú)論如何實(shí)行，其前提都是為了構(gòu)建穩(wěn)定的貨幣體系，故選D；兩個(gè)方案是兩國(guó)對(duì)于會(huì)員國(guó)投票權(quán)重的不同設(shè)計(jì)，沒有體現(xiàn)兩國(guó)之間的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒有造成國(guó)際金融秩序的混亂，排除AC；二戰(zhàn)中美英是盟國(guó)，這兩種方案并未激化它們之間的矛盾，排除B。二、材料分析題（本題共4大題，共55分）16.閱讀材料，回答問題。材料為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí)，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無(wú)復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（?。┒笮小??！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述唐、宋、元時(shí)期中央政權(quán)對(duì)地方的治理措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）唐朝：設(shè)置節(jié)度使，加強(qiáng)邊防力量；賦予節(jié)度使較大權(quán)力。節(jié)度使最終形成尾大不掉，違背了初衷，削弱中央集權(quán)。宋朝：宋初實(shí)行改革，削奪節(jié)度使權(quán)力，弱化地方軍力；監(jiān)督地方行政，文臣執(zhí)掌地方，加強(qiáng)對(duì)地方財(cái)政掌控。吸取前朝教訓(xùn)，多措并舉，削弱地方權(quán)力，維護(hù)了中央集權(quán)；但也形成強(qiáng)干弱枝以及“三冗”局面。元朝：設(shè)置行省，執(zhí)掌地方經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)；行省權(quán)力受中央節(jié)制。開創(chuàng)了行省制度；對(duì)地方權(quán)力管理寬嚴(yán)并舉：鞏固了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。（2）中央和地方之間權(quán)力之爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，相互影響；雙方權(quán)力此消彼長(zhǎng)，在動(dòng)態(tài)平衡中變化發(fā)展。通過(guò)變革與創(chuàng)新，中央對(duì)地方權(quán)力的分配趨于合理；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）唐朝:根據(jù)“唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使”得出設(shè)置節(jié)度使，加強(qiáng)邊防力量；根據(jù)“節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方”得出賦予節(jié)度使較大權(quán)力，最后出現(xiàn)問題，削弱中央集權(quán)。宋代：根據(jù)“革除前朝之弊,上中命諸州”得出實(shí)行改革、削弱節(jié)度使權(quán)力，弱化地方軍力；根據(jù)“并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施”得出監(jiān)督地方行政；根據(jù)“度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”得出加強(qiáng)對(duì)地方財(cái)政掌控。元朝：根據(jù)“元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省”得出推行行省制；根據(jù)“不敢專決大政，咨中書(省)而后行”得出行省官員受制于中央。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合前一問的內(nèi)容，可從中央與地方矛盾長(zhǎng)期存在，此消彼長(zhǎng)，不斷變化的角度概括。同時(shí)再?gòu)母母锱c創(chuàng)新、加強(qiáng)中央集權(quán)的角度概括趨勢(shì)。17.閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起便產(chǎn)生了“舉賢才”的理念,儒家理論主張精英治國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸子百家也有一些人提出過(guò)賢能治國(guó)的思想，其中最突出的是墨子的“尚賢”理論。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人,科舉制更是將“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家政治思想付諸實(shí)踐。漢代開始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)。為了防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假，以及杜絕“人事因緣”和“屬托之冀”，考試在選士中的成分越來(lái)越大，最終，科舉制的出現(xiàn)取代了察舉制。自從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和逐步完善，到宋代,科舉制已成為一種“至公”的制度。明代人認(rèn)為：“我朝二百年公道，賴有科場(chǎng)一事。清代科舉制度為保證考試公平、防止作弊，其復(fù)雜嚴(yán)密程度真是登峰造極。——摘編自劉海峰《科舉停廢與文明沖突》材料二中國(guó)科舉制對(duì)西方產(chǎn)生的影響可追溯到16世紀(jì)。從1570年至1870年,英國(guó)出版的介紹中國(guó)科舉制的書籍就有70多種。英國(guó)于1793年.1816年及以后，多次派外交使節(jié)到北京實(shí)地考察中國(guó)的科舉制度。目前，西方學(xué)術(shù)界公認(rèn):現(xiàn)代西方文官制度源于中國(guó)的科舉制。西方國(guó)家于19世紀(jì)中期開始相繼實(shí)行文官制度。在此之前，英、美等國(guó)政壇均實(shí)行“政黨分贓制針對(duì)“政黨分贓制"的積弊，英、美率先進(jìn)行了改革，效仿中國(guó)科舉制建立了獨(dú)立于政黨政治之外的政府官員的“考選制“考選制''的建立意味著西方政治體制中官僚政治的產(chǎn)生。從此，西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚。現(xiàn)代西方政體中的所謂“文官”或“公務(wù)員”主要是指這批職業(yè)技術(shù)官僚?！翱歼x制''的實(shí)質(zhì)是將“業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率。-----摘編自房寧《科舉制與現(xiàn)代文官制度——科舉制的現(xiàn)代政治學(xué)詮釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代科舉制度形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方文官制度與古代中國(guó)科舉制度的相同之處?！敬鸢浮浚?）原因：先秦諸子舉賢學(xué)說(shuō)的影響；漢朝儒學(xué)地位獨(dú)尊，擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力；察舉制度提供了考試選官的方法；九品中正制弊端日益暴露；南北朝時(shí)期士族衰弱和隋朝國(guó)家統(tǒng)一。（2）相同之處：都采取考試選拔的方式；考試程序嚴(yán)格，體現(xiàn)公平性；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高統(tǒng)治（行政）效率；都在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“儒家理論主張精英治國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸子百家也有一些人提出過(guò)賢能治國(guó)的思想”可知，先秦諸子舉賢學(xué)說(shuō)的影響；根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人,科舉制更是將‘學(xué)而優(yōu)則仕’的儒家政治思想付諸實(shí)踐”可知，漢朝儒學(xué)地位獨(dú)尊，擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力；根據(jù)材料“漢代開始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)?！笨芍?，察舉制度提供了考試選官的方法；根據(jù)材料“為了防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假，以及杜絕‘人事因緣’和‘屬托之冀’，考試在選士中的成分越來(lái)越大”可知，九品中正制弊端日益暴露；根據(jù)材料“從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和逐步完善”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期士族衰弱和隋朝國(guó)家統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料“考試在選士中的成分越來(lái)越大......政府官員的‘考選制’”可知，都采取考試選拔的方式；根據(jù)材料“防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假......西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚”可知，考試程序嚴(yán)格，體現(xiàn)公平性；根據(jù)材料“將‘業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)’引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率?！笨芍瑪U(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高統(tǒng)治（行政）效率；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二者都在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。18.中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料，回答問題。材料一市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。正如科恩所說(shuō)：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無(wú)條件的，毋庸置疑，如果受到國(guó)王不公正的對(duì)待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)?！鄙系坳P(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過(guò)上帝揀選，每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體?！獡?jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來(lái)源》等材料二具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！獡?jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料三基督教不僅將一種新的信仰依系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會(huì)，他還將一種新的社團(tuán)組織、社會(huì)秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國(guó)家以及后來(lái)的西歐日耳曼社會(huì)，從而造成了西歐社會(huì)的二元分化：在同一社會(huì)共同體內(nèi)，成長(zhǎng)起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，因?yàn)槠涠只?，產(chǎn)生相互的競(jìng)爭(zhēng)、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結(jié)，相互滲透，難解難分?！獡?jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐個(gè)人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。（2）根據(jù)材料二，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古西歐社會(huì)對(duì)近代西歐的影響。【答案】（1）“自由”：在城市里自由流動(dòng)；司法自由；財(cái)產(chǎn)自由；身份自由；土地自由，享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。（答出其中三點(diǎn)）因素：日耳曼人的觀念；基督教思想移植到世俗領(lǐng)域；羅馬法中個(gè)人權(quán)利元素。（答出其中兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：封建領(lǐng)主其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力（或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力）；基督教會(huì)擁有重要地位；教權(quán)與王權(quán)二元并行；王權(quán)較弱。（答出其中三點(diǎn)即可）（3）影響：催生了西歐近代的民主憲政；孕育了近代自由主義思想；推動(dòng)了西歐近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)。（答出其中兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。由材料一中“市民可以在城市里自由流動(dòng)”、“市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由”、“市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)”、“城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由”、“確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)”和“確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)”可以得出中古西歐個(gè)人擁有的“自由”包括：在城市里自由流動(dòng)（個(gè)人自由）、司法自由、財(cái)產(chǎn)自由、身份自由、土地自由、享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)等。由材料一種“在日耳曼人的觀念中，服從不是無(wú)條件的，毋庸置疑”、“每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域”和“這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合”可以得出影響其產(chǎn)生的歷史因素包括：日耳曼人的觀念、基督教和羅馬法等?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。根據(jù)材料二中“具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)”、“僧侶，對(duì)所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度”和“國(guó)王被縮成一個(gè)陰影”及所學(xué)知識(shí)，可以從領(lǐng)主享有的權(quán)力、基督教會(huì)的地位、王權(quán)與教權(quán)等角度分析中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以從政治、經(jīng)濟(jì)和思想等角度進(jìn)行分析，政治上：催生了西歐近代的民主憲政；經(jīng)濟(jì)上：推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)；思想上：孕育了近代自由主義思想。19.閱讀材料,回答問題。某中學(xué)高一同學(xué)組成了一個(gè)歷史研究性學(xué)習(xí)小組,他們收集了以下三則材料：材料一(貞觀)十五年,妻以宗女文成公主,詔江夏王道宗持節(jié)護(hù)送......弄贊(注：吐蕃松贊干布)率兵次柏海親迎,見道宗,執(zhí)場(chǎng)禮恭甚......歸國(guó),自以其先未有(婚)帝女者,乃為公主筑一城以夸后世,遂立宮室以居?！幾?北宋)歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書》材料二契丹......官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人......北