農(nóng)村留守老人生存現(xiàn)狀及對策個案分析-取材于A村的實地調(diào)研

提出解決問題的可能出路。關(guān)鍵詞：留守老人；生活狀況；存在困境；對策建議ACaseStudyoftheLivingConditionsandCountermeasuresoftheLeft-behindElderlyintheRuralAreas-BasedonfieldinvestigationinVillageAofGulinTownAbstract：Sincetheimplementationofreformandopeningupinourcountry,theprocessofurbanizationhasbecomefasterandfaster,resultinginalargenumberoflaborforcesbeingtransferredfromruralareastocities.Thefinalresultofthetransferoftheseyounglaborforcesistheleft-behindelderly,andtheirliveshavebecomethemostimportantsocialproblem.Therefore,itbecomesnecessaryandrealistictostudythisproblem.Thisarticleusesquestionnairesandinterviewstoinvestigatethelivingconditionsoftheleft-behindelderlyinFeilongVillage,GulinTown,SichuanProvince,mainlyinvestigatingtheruralleft-behindelderlyintermsofeducation,maritalstatus,livingstatus,mentalstatus,economicstatus,andpensionissues.Thecurrentsituationanditsdifficulties,andputforwardpossiblesolutionstotheproblem.Keywords：left-behindelderly;livingconditions;predicament;suggestions1引言1.1.1研究目的60%。在長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下，以農(nóng)村人口流向城鎮(zhèn)為特征的城市化仍保留著一種獨特的現(xiàn)象：農(nóng)村年輕勞動力流入城市后，其妻子、子女和父母往往留在農(nóng)村。這些留在農(nóng)村的人被稱為“386199”部隊。近年來，出現(xiàn)了一種更為奇特的現(xiàn)象，不少進城的年輕夫婦攜帶子女舉家遷徙，農(nóng)村里留下了大量的留守老人。據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)公布的結(jié)果，農(nóng)村和城市60歲以上老年人口的占比分別為14.98%11.69%，農(nóng)村人口的老齡化程度比城市人口高了3%，主要是由留守在農(nóng)村造成的。2017年，民政部等9個部委印發(fā)了《關(guān)于加強農(nóng)村留守老年人關(guān)愛服務工作的意見》，提出“鼓勵通過購買服務的方式開展農(nóng)村留守老年人關(guān)愛服務”，“及時為留守老年人提供心理疏導、情緒疏解、精神慰藉、代際溝通、家庭關(guān)系調(diào)適、社會融入等服務”，留守老人問題已成為各級政府關(guān)注的焦點之一。那么，留守老人的生活現(xiàn)狀如何，存在什么現(xiàn)實困難，出路在哪里，本文將聚焦這些問題展開調(diào)查研究。1.1.2研究意義1.理論意義題進行更加深化和細致的研究，可以使有關(guān)這方面的研究內(nèi)容更加豐富。2.現(xiàn)實意義本次調(diào)查通過對四川省古藺縣飛龍村的留守老人的生活狀況進行實地觀察和分析，深入了解留守老人的困境和據(jù)來評估我國關(guān)于農(nóng)村留守老人的政策，給出相應的建議，同時，如果飛龍村政府需要采取措施，還可以為他們提供參考。1.2研究現(xiàn)狀1.2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀生活質(zhì)量等幾個方面入手，綜合、全面的探討農(nóng)村留守老人在生活中面臨的困難并提出相應的建議、措施。在精神研究方面，陳丹（2020）等學者認為：“老人與子女見面頻率可以作為衡量緩解老人孤獨感的重要指標，而子女務工的地域距離則是影響老人與子女見面頻率的主要原因。”[1]謝其利（2017）等學者在貴州的農(nóng)村對354“長期的，但相較于文化程度低的農(nóng)村留守老人，文化程度高的老人更加受人尊重，自尊的滿足較強?！盵2]在養(yǎng)老問題上，孫傳明（2020）等學者認為：“養(yǎng)老問題需要因地制宜，采取多方位的養(yǎng)老策略包括依托鄉(xiāng)村提升農(nóng)村留守老人的幸福感和獲得感。”[3]李慧敏（2020）：“針對農(nóng)村留守老人養(yǎng)老現(xiàn)階段所存在的問題,首先要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟,提高農(nóng)民收入;其次要注重豐富留守老人的娛樂生活,鼓勵留守老人多參加活動,營造尊老愛老的氛圍;最后要加大對留守老人養(yǎng)老問題的重視程度,完善老年人的社會保障制度構(gòu)建多元的養(yǎng)老模式?！盵4]（2020）等學者認為：“留守在村落的老人在身體機能上已經(jīng)十分衰弱,讓他們從事以往的大規(guī)模農(nóng)作物耕作來獲取經(jīng)濟收人往往不切實際。衰落的鄉(xiāng)村社會應該要有相應的產(chǎn)業(yè)適合留守老人來增加自身的經(jīng)濟收入。”[5]陳丹（2020）等學者：“農(nóng)村留守老人的主要經(jīng)濟來源為基礎(chǔ)養(yǎng)老金和子女供養(yǎng)?！盵6]在醫(yī)療保健方面，李茂松（2019）：“生活費用的不夠?qū)捰?，照料資源的缺失，使得他們不敢去縣城的醫(yī)院，”[7]馮文熙（2018）在對留守老人進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，留守老人由于經(jīng)濟條件不好，思想觀念陳舊，不愿繳納新農(nóng)合，探究這其中的原因：“一些老人認為新農(nóng)合只管一年，感覺自己身體健康沒必要進行繳費；另一些老人則認為即使繳費了也報銷不到多少費用，好多藥物都是自費的。各種原因?qū)е铝羰乩先酥写嬖诓焕U納新型農(nóng)村合作醫(yī)療的情況。”[8]社會支持方面，石文祥（2019）等學者提出：“目前我國農(nóng)村留守老人社會支持體系主要由政府、社區(qū)、家。”[9]胥蘭蘭(2016)提出“要加大政府的支持，利用社區(qū)這個平臺豐富老人精神生活，完善家庭養(yǎng)老模式，提高社會的養(yǎng)老能力來健全留守老，人的養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)?！盵10]（2020）：“很多留守老人的生活都只能依靠政府提供的養(yǎng)老金來維持，但是這部分養(yǎng)老金畢竟不高，往往只可以維持溫飽，因此，生活質(zhì)量處于較差的水平?！盵5]1.2.2國外研究現(xiàn)狀在學術(shù)界，也不乏對農(nóng)村留守老人進行研究的外國學者，他們的研究內(nèi)容大多主要集中在留守老人留守的原、社會支持、健康等幾個方面，而這些方面也是研究留守老人生活狀況所需要的幾個方面。NingningZhang（2019）在對中部和東部地區(qū)留守老人留守原因進行分析后發(fā)現(xiàn)：“兩地的老人都認為他們自愿住在自己的家中，但是他們之間還是有一些區(qū)別的。東部更像是懷舊的紐帶，而中部更像是現(xiàn)實的妥協(xié)?！盵12]JulianeScheffel（2019）：“家庭的移民狀況與父母的情緒健康狀況之間存在因果關(guān)系。如果更多的孩子，特別是更多的兒子遷移，那么移徙對父母情緒健康的影響預計會更加明顯。”[13]BihongHuang（2016）：“缺乏運作良好的社會保障和衛(wèi)生保健制度，兒童為尋求就業(yè)機會而流動，加速了父母健康狀況的惡化。完善社會保障體系，改革現(xiàn)行的戶籍制度，可能會對中國老年人的福利產(chǎn)生相當有利的影響?！盵14]JianHu（2015）：“農(nóng)村留守老人的心理幸福感總分和適應維度總分均低于農(nóng)村非留守老人(p0.05)提示農(nóng)村留守老人的心理健康狀況較差，應對壓力事件的能力較弱，應引起高度重視?！盵15]BurmanJayeeta（2019）等通過對西孟加拉農(nóng)村留守老人進行身SPSS軟件分析，發(fā)現(xiàn)受教育程度、經(jīng)濟狀況、家庭結(jié)構(gòu)等對老人的身體有顯著影女的依賴程度。[16]1.2.3研究述評總的來看，國外學者在研究農(nóng)村留守老人的生活現(xiàn)狀時，主要關(guān)注的是心理狀況、身體健康狀況以及兒童遷移的影響等幾個方面。與此相比，對于農(nóng)村留守老人生活狀況的研究在國內(nèi)就更加廣博了，還很具有針對性。國內(nèi)學出有效的建議去解決問題,但研究內(nèi)容在很大程度上是重復的，所提對策也不盡相同。根據(jù)馬斯洛的需求層次理研究飛龍，生活。1.3研究內(nèi)容原因，在根據(jù)這些數(shù)據(jù)提出合理化的建議。1.4研究方法1.4.1文獻梳理整理和分析。對相關(guān)數(shù)據(jù)進行鉆研閱讀以后，大致確定出哪些問題是目前留守老人生活中存在的。1.4.2問卷法1.4.3訪談法留守老人進行面對面交談，以獲取更加具有信度和效度的數(shù)據(jù)。1.4.4spss分析在獲取了相應的數(shù)據(jù)后，本文打算對數(shù)據(jù)進行相關(guān)分析和交叉分析，所采用的軟件為IBMSPSSStatistics，并由此得出最后的結(jié)論和建議。相關(guān)概念界定農(nóng)村留守老人當前的學術(shù)界對農(nóng)村留守老人這個名詞并沒有下很清晰的定義，在現(xiàn)有的有關(guān)農(nóng)村留守老人的文章當中，對這個名詞的定義也各有不同。《中國農(nóng)村留守老人研究報告》將農(nóng)村留守老人定義為有戶口在本村的子女每年在外務6個月及以上、自己留在戶籍所在地且60歲以上，身邊沒有贍養(yǎng)人或者是贍養(yǎng)人沒有贍養(yǎng)能力的農(nóng)村老年人。唐丹、徐瑛在《應對方式、社會網(wǎng)絡(luò)對留守老人抑郁癥狀的作用及機制分析》中，將留守老人定義為那些因子女長期(通常半年以上)離開戶籍地進入城鎮(zhèn)務工或經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營活動而在家留守的父母。王學芳在《農(nóng)村“留守老人”養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)探析》中將留守老人定義為子女長期外出流動時留守在戶籍地村的60歲以上（或65歲以上）的老年人。60歲以上，子女外出工作或從事其他生產(chǎn)活動，一年在家次數(shù)少于6個月及以上，身邊沒有贍養(yǎng)人的農(nóng)村老年人。農(nóng)村社區(qū)、社會制度，或，包括服務功能、養(yǎng)老功能和內(nèi)生的經(jīng)濟發(fā)展功能。數(shù)據(jù)來源及研究設(shè)計調(diào)查區(qū)基本情況簡介飛龍村距古藺縣城12.5公里，全村共12個村民組，共有農(nóng)戶781戶3758人。全村共有勞動力[1]2013人，外出務人，剩余勞動力1635人。截至2019年10月，全村共實施小康路15公里、連戶路34公里,通村通組公路覆蓋率達100%。在產(chǎn)業(yè)就業(yè)方面（見圖1），實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，調(diào)減玉米320畝，種植紅糧2000畝，種植花椒1000畝，有機蔬菜100畝，辣椒50畝；發(fā)展村集體經(jīng)濟項目1個，流轉(zhuǎn)土地15.2畝，種植5.2畝，2017年帶動貧困戶脫貧35戶，利益聯(lián)結(jié)165戶。項目目前已積累集體經(jīng)濟5萬元，在鄉(xiāng)政府組織就業(yè)培訓和就業(yè)推薦工作的推動下，已經(jīng)解決了50人的就業(yè)問題，但仍還有未就業(yè)人員。從以上數(shù)據(jù)基本上可以得出這樣的結(jié)論:外出勞動力占總勞動力人數(shù)的19%(3782013≈19%)，如果把外出務工人員平攤到每戶人(781378≈2)。這是一個非常高的外出務工率；另外，在剩余勞動力高達1635人的情況下，經(jīng)過政府相關(guān)的扶貧政策，也僅僅才有50人被就地安排了工作。這兩點都在說明一個問題，即在外出務工率居高不下的情況下，剩余勞動力因為未被及時解決工作而外出務工的趨勢仍在加強，這勢必會進一步加劇“農(nóng)村留守老人問題”。調(diào)查區(qū)留守老人基本情況及研究設(shè)計一個仍然依靠農(nóng)業(yè)種植為經(jīng)濟發(fā)展的鄉(xiāng)村，發(fā)展與貧困的矛盾始終是焦點，一方面，農(nóng)村勞動力為了獲得農(nóng)耕經(jīng)濟之外的經(jīng)濟收入，繼續(xù)外出務工；另一方面，外出務工給鄉(xiāng)村家庭帶來的直接結(jié)果就是“留守老人”，且隨著大量的勞動力外流，這樣的留守老人還會越來越多。在2017年發(fā)布的《關(guān)于加強農(nóng)村留守老年人關(guān)愛服務工作的意見》中，強調(diào)“農(nóng)村留守老年人問題是我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化和經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性問題，是城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。農(nóng)村留守老年人關(guān)愛服務是農(nóng)村養(yǎng)老服務體系的重要組成部分。關(guān)愛服務體系的完善關(guān)乎廣大農(nóng)村留守老年人的晚年幸福生活，關(guān)系到脫貧攻堅的目標實現(xiàn)，關(guān)系到社?！盵3]因此，對留守老人的生活狀況進行研究以解決他們的生活問題就顯得尤為重要。國內(nèi)方面，厲以寧(1986)認為人、社會氛圍、生活環(huán)境等因素的影響。[17]葉南客(1991)認為生活質(zhì)量由生活方式、消[18]風笑天和易松國(2000)運用多元回歸法分析了城市家庭生活質(zhì)量。[19]綜合以上專家們的研究指標，本文擬將結(jié)合生活質(zhì)量評價指標來對農(nóng)村留守老人的生活現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，分別在以下幾個方面展開：老人的受教育程度、婚姻狀況、生活狀況、精神狀況、經(jīng)濟狀況以及養(yǎng)老問題。）、生病是否去醫(yī)院就診（醫(yī)療方面）、是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況（養(yǎng)老方面）、是否有孤獨感）；生活狀況：本文將對生活的主要態(tài)度作為衡量生活狀況的一個指標，來探討影響留守老人是否有孤獨感或無聊感、看病交通是否便利、對生活的態(tài)度都與留守老人是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況有顯著關(guān)系，而與誰居住并不會對留守老人的養(yǎng)老狀況產(chǎn)生影響，這也能讓我們更好的有針對性的提出解決措施。本問卷依據(jù)相關(guān)部門提供的資料，在飛龍村177位留守老人中，選擇76位老人作為調(diào)查對象?？傆嫲l(fā)出問卷76份，回收問卷76份，其中有效問卷74份，有效率97%。在獲取了相應的數(shù)據(jù)后，采用IBMSPSSStatistics軟件來對數(shù)據(jù)進行相關(guān)分析和交叉分析，并由此得出最后的結(jié)論和建議。此次調(diào)查的樣本中，男性有36人，女性有38人，從表1看出飛龍村留守老人大多都集中在61-70歲這個年齡段，很大一部分原因是因為這兩個年齡段的留守老人的孩子大多數(shù)都才四五十歲，正是壯年期，都還在外打工，拼搏事業(yè)，把老人帶在身邊不僅要分心，還要增加經(jīng)濟壓力，也不能給老人帶去更安穩(wěn)的生活，因此他們不得已只能把老（見表2），不識字和僅有小學文化的老人占了一半以上，這與老人所處的社會背景也有著密切的聯(lián)系，在他們應該上學的年紀，大多數(shù)人家里都還很貧困，只能上完小學就早早的出去打工，這些不識字的群體中女性比男性多。表1年齡區(qū)間統(tǒng)計分析頻率百分比有效百分比累積百分比61-70歲3750.050.050.071-80歲2533.833.883.880歲以上1216.216.2100.0合計74100.0100.0表2受教育程度統(tǒng)計分析頻率百分比有效百分比累積百分比不識字1723.023.023.0小學2533.833.856.8初中2128.428.485.1中專/高中及以上1114.914.9100.0合計74100.0100.03.1受教育程度對教育水平進行相關(guān)分析（見表3），對生活的主要態(tài)度取值達到了-0.34**，說明P<0.01，具有及其顯著的關(guān)系，且受教育水平[4]和生活態(tài)度[5]成負相關(guān)，說明受教育水平越高，生活態(tài)度越樂觀；同時，是否有孤獨感和無聊感[6]以及是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況[7]都與受教育程度有關(guān)，取值分別達到了-0.26*、-0.25*，p<0.05，具有顯著的關(guān)系，且呈現(xiàn)的負相關(guān)，說明受教育程度越高，孤獨感和無聊感的時間就越少、對自己目前的養(yǎng)老狀況也（見表4），具有中專/高中及以上的留守老人對生活90.9%都是很樂觀的，初中及能是文化程度影響到了留守老人的工作情況，進而影響到他們的生活質(zhì)量，從而使得他們對于生活的態(tài)度有所不表3受教育程度相關(guān)分析表項目平均值標準差性別對生活的主要態(tài)度是否有孤獨感、無聊感是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況受教育程度受教育程度2.351.00-0.09-0.34**-0.26*-0.25*1*p<0.05**p<0.01[8]表4受教育程度與對生活的主要態(tài)度交叉分析表X\Y對生活樂觀不抱太大希望，過一天是一天比較悲觀基本絕望沒有想過小計不識字7(41.18%)5(29.41%)2(11.76%)1(5.88%)2(11.76%)17小學14(56%)8(32%)1(4%)0(0.00%)2(8%)25初中15(71.43%)4(19.05%)2(9.52%)0(0.00%)0(0.00%)21中專/高中及以上10(90.91%)1(9.09%)0(0.00%)0(0.00%)0(0.00%)11，y=對生活的主要態(tài)度3.2婚姻狀況48人，占65%；離異2人，占3%；喪偶單身20人，占27%；未婚5%。未婚單身大多都是當時生活物質(zhì)條件極差以及自身身體原因未能娶妻，等到條件好起來卻又步入老年，因此未婚。表5婚姻狀況相關(guān)分析表項目平均值標準差對生活的主要態(tài)度生病是否去醫(yī)院就診是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況是否有孤獨感、無聊感目前的婚姻狀況1.781.170.02-0.25*0.170.08*p<0.05**p<0.01表6婚姻狀況與生病是否去醫(yī)院就診交叉分析表X\Y不去每年定期到醫(yī)院做檢查小病不去看，大病才去看小病去診所，大病去醫(yī)院小計已婚2(4.17%)7(14.58%)24(50%)15(31.25%)48離異1(50%)0(0.00%)0(0.00%)1(50%)2喪偶單身4(20%)8(40%)3(15%)5(25%)20再婚0(0.00%)0(0.00%)0(0.00%)0(0.00%)0未婚單身0(0.00%)1(25%)3(75%)0(0.00%)4X=目前的婚姻狀況，y=生病是否去醫(yī)院就診對婚姻狀況[9]進行相關(guān)分析（見表5），婚姻狀況對生病是否去醫(yī)院就診有顯著的關(guān)系，取值達到了-0.25*，p<0.01，說明婚姻會影響到留守老人去不去醫(yī)院看病，但對對生活的主要態(tài)度、是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況、是（見表6），已婚的人生病會更愿意去醫(yī)院進行檢查治療，離異、喪偶單身與未婚單身的人則沒有太大的規(guī)律。生活狀況家庭對于老人來說是具有重要意義的，他們希望子女能陪伴在自己身邊，有人關(guān)心，有人牽掛，享受家庭的溫暖。在調(diào)查的留守老人中，大多數(shù)的子女都是3-5個，極少數(shù)人的子女超過9個。他們的子女大多都在外務工，對于37.8%，一年內(nèi)聯(lián)系在20次以上的有17.6%。[10]來體現(xiàn)生活狀況。首先進行相關(guān)分析（見表7），是否有孤獨感或無聊感[11]和對自己目前養(yǎng)老狀況的滿意程度[12]都會影響到留守老人對生活的主要態(tài)度，取值分別、0.26*，p<0.05,他們之間具有正相關(guān)關(guān)系，說明越?jīng)]有孤獨感和無聊感、對自己目前養(yǎng)老狀況越滿意的留守老人對生活越樂觀，而與子女一年內(nèi)的聯(lián)系次數(shù)和看病交通是否便利則不會產(chǎn)生影響。在進一步進行交叉分析，從沒有或者偶爾有無聊感、孤獨感的老人對生活絕大部分都比較樂觀，而經(jīng)常有或者一直都有無聊感、孤獨感的老人對生活大部分都是無所謂，過一天是一天或者比較悲觀的態(tài)度；非常滿意和基本滿50%以上，甚至達到100%，而對自己目前養(yǎng)老狀況不滿意和非常不滿意的老人對生活是無所謂或者比較悲觀的。因此，我們需要加強留守老人養(yǎng)老體系的建設(shè)，同時加強農(nóng)村地區(qū)公共設(shè)施和老年人關(guān)愛服務工作的完善，以此來提高留守老人的生活質(zhì)量。表7生活狀況相關(guān)分析表項目平均值標準差看病交通是否便利是否有孤獨感、無聊感子女一年內(nèi)與您的聯(lián)系次數(shù)對自己目前的養(yǎng)老狀況是否滿意對生活的主要態(tài)度對生活的主要態(tài)度1.641.05-0.220.28*0.050.26*1*p<0.05**p<0.01精神狀況[13]來體現(xiàn)留守老人的精神狀況，進行相關(guān)分析（見表8），對目前養(yǎng)老狀況的滿意程度[14]和看病交通是否便利[15]都會影響到老人的精神層面，取值分別0.63**、-0.32**，p值都小于0.01，說明他們之間的關(guān)系是及其顯著的，且是否有孤獨感或無聊感與對目前養(yǎng)老狀況的滿意程度呈正相關(guān)，與交通是否便利呈負相關(guān)，也就是說，越滿意自己目前養(yǎng)老狀況和看病交通越便利的留守老人有孤獨感和無聊感的時間就越少，而令人驚訝的是子女的聯(lián)系次數(shù)和與誰居住并不會對此產(chǎn)生影響，再進一步結(jié)合表9進行分析，發(fā)現(xiàn)有會覺得孤獨，因此，子女的聯(lián)系次數(shù)和與誰居住才在結(jié)果中與是否有孤獨感和無聊感才不會有顯著關(guān)系。他們的子女大多都在外務工，基本不能陪伴自己，久而久之，老人會更加焦慮，甚至更思念子女。加之農(nóng)村的娛樂設(shè)施又很少，留守老人無法通過其他途徑來緩解這種焦慮和孤獨感，長期以往會影響身心健康。而且隨著社會的發(fā)展以及時代的影響，現(xiàn)在的中年子女更加注重對下一代的教育，而忽視了對老一輩人的關(guān)心與陪伴，總而言之，要解決這種問題還需子女的陪伴。表8精神狀況相關(guān)分析表項目平均值標準差是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況看病交通是否便利子女一年內(nèi)與您的聯(lián)系次數(shù)與您常住在一起的是是否有孤獨感、無聊感是否有孤獨感、無聊感2.190.850.63**-0.32**0.14-0.191*p<0.05**p<0.01表9是否有孤獨感、無聊感頻率百分比有效百分比累積百分比從沒有1418.918.918.9偶爾有3952.752.771.6有效經(jīng)常有1418.918.990.5一直都有79.59.5100.0合計74100.0100.0經(jīng)濟狀況也更加凸顯。表10主要經(jīng)濟來源頻率百分比有效百分比累積百分比務農(nóng)收入1216.216.216.2務工收入34.14.120.3國家補貼1114.914.935.1子女提供2027.027.062.2政府或社會補助810.810.873.0養(yǎng)老保險或商業(yè)保險1114.914.987.8存款810.810.898.6其他11.41.4100.0合計74100.0100.0[16]進行統(tǒng)計（見表10），他們主要依靠子女獲得收入，占到了27%，收入水平較低，且隨著農(nóng)村留守老人的子女在外生活壓力加大，子女可以提供的經(jīng)濟也缺乏一定的穩(wěn)定性;務農(nóng)收入和存款分別占到了16.2%和10.8%，主要是飛龍村大力發(fā)展高粱產(chǎn)業(yè)，每年周圍的酒廠會來進行收購，因此留守老人可以通過務農(nóng)增加收入，也因此擁有一定的存款；依靠政府或社會補助、國家補貼、養(yǎng)老保險或商業(yè)保險作為主要收入的10.8%、14、9%、14.9%，與城市的留守老人相比，這個比例是比較低的，造成這一現(xiàn)象的原因主要是由于農(nóng)村老年人整體文化水平偏低以及農(nóng)村社會保障體系不健全。22%的老人會定期到醫(yī)院做檢查，健康意識比較好，而大部分41%的老人小病不去看，大病才去看，28%的老人小病去診所，大病才去醫(yī)院，9%的老人即使生病也不會去醫(yī)院，這類群體中獨居老人偏多，他們一是覺得麻煩，二是覺得身體存在的僅僅只是一些小毛病，所以沒有必要去醫(yī)院浪費錢，也怕給子女增加壓力，帶來負擔。而醫(yī)療費用的報銷，絕11%，而且我國農(nóng)村基層的醫(yī)療體系并不健全，大多數(shù)衛(wèi)生院環(huán)境差，設(shè)備短缺，只能治療一些基礎(chǔ)疾病，一旦患重大疾病，就會給家庭造成巨大沖擊，現(xiàn)行的農(nóng)村醫(yī)療保障體系并不能有效保證農(nóng)民的醫(yī)療需求。表11看病交通是否方便統(tǒng)計分析頻率百分比有效百分比累積百分比很不方便68.18.18.1勉強可以3040.540.548.6比較方便2533.833.882.4十分方便1317.617.6100.0合計74100.0100.0（見表11），8%，是因為這部分老人基本行動不便，身邊也沒有照看的人，很難100%，的確在很大程度上解決了農(nóng)村的交通問題，使得農(nóng)民的生活更加便利，因此排除老人不愿去醫(yī)院就醫(yī)是交通不便利的結(jié)果。（見表12），目前主要的經(jīng)濟來源對于留守老人生病是否去醫(yī)院就診、是否滿生病是否去醫(yī)院就診也沒有相關(guān)關(guān)系，由此可知主要的經(jīng)濟來源并不是留守老人生活現(xiàn)狀的影響因素。表12主要經(jīng)濟來源相關(guān)分析表項目平均值標準差生病是否去醫(yī)院就診對自己目前的養(yǎng)老狀況是否滿意對生活的主要態(tài)度醫(yī)療費由誰負擔主要的經(jīng)濟來源主要的經(jīng)濟來源4.071.93-0.11-0.16-0.130.051*p<0.05**p<0.013.4養(yǎng)老問題18.9%和2.7%，獨自居住的老人大多都對自己目前的養(yǎng)老狀況不滿意，他們更期望與兒女生活在一起，可以有人陪伴有人說話。對于偏向的養(yǎng)老方式的老人更喜歡家庭養(yǎng)老，說明即使大部分老人對自己目前的養(yǎng)老狀況比較滿意，但他們內(nèi)心其實更渴望與自己的兒女子孫生活在一起。但是隨著越來越多的勞動力轉(zhuǎn)移到城市當中，農(nóng)村留下來的留守老人也越來越多。這些轉(zhuǎn)移到城市中的勞動力經(jīng)濟收入低，生活壓力大，很多在城市里基本都還沒有立足之身，因此很難將老人接過來一起生活，這也導致現(xiàn)在的家庭養(yǎng)老很難實現(xiàn)。而且，由于傳統(tǒng)思想的影響，許多留守老人也不愿意去養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老，他們很難適應新環(huán)境，也不想再去結(jié)交新朋友，況且有些人認為只有不孝順的子女才會把老人送去養(yǎng)老院養(yǎng)老，他們大多數(shù)人都會覺得在養(yǎng)老院養(yǎng)老不如自己養(yǎng)老。同時還對留守老人是否希望與自己的子女一起生活進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有54.1%女一起進城，也會成為子女的負擔，另外還有18.9%的受訪者表示為了不拖累兒女，所以選擇不愿與子女一起生和29.7%，總的來說，老人的養(yǎng)老期望還是希望子女能夠陪在身邊，老有所依，老有所養(yǎng)。這些對于我們研究及改善農(nóng)村留守老人的生活狀況具有指導意義。對留守老人是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況[17]進行相關(guān)性分析（見表13），是否有孤獨感或無聊感[18]與看病[19]都與留守老人是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況有顯著關(guān)系，取值分別是0.63**、-0.41**，p<0.01，他們之間具有及其顯著的相關(guān)關(guān)系，且留守老人是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況與是否有孤獨感或無聊感呈正相關(guān)，與看病交通是否便利呈負相關(guān)，說明越?jīng)]有孤獨感或無聊感、看病交通越便利的留守老人越滿意自己目前的養(yǎng)老狀0.26*，p<0.05，他們之間具有顯著的相關(guān)關(guān)系，且呈正相關(guān)，說明對生活越樂觀的留守老人對自己目前的養(yǎng)老狀況也越滿意。從沒有或偶爾有孤獨感和無聊感的留守老人絕大部分都比較滿意自己目前的養(yǎng)老狀況的，而經(jīng)常和一直有孤獨66.7%的都是不滿意自己的養(yǎng)老狀況的，而勉強可以和看病交通方便的留守老人大多數(shù)都是滿意自己的養(yǎng)老狀況的；對生活比較樂觀的老人有91.3%都對自己目前養(yǎng)老狀況很滿意，而對生活持無所謂和絕望的老人歲養(yǎng)老狀況都不是很滿意。表13是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況相關(guān)分析表項目平均值標準差是否有孤獨感、無聊感看病交通是否便利對生活的主要態(tài)度與您常住在一起的是是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況是否滿意自己目前的養(yǎng)老狀況2.110.650.63**-0.41**0.26*-0.201*p<0.05**p<0.01對策及建議發(fā)展農(nóng)村老年教育事業(yè)觀念，與社會開始脫節(jié)。同時，研究結(jié)果顯示，留守老人的文化程度也影響著他們是否對生活保持一個樂觀的態(tài)和內(nèi)容上都能讓老人們自覺并喜愛“再教育”，這需要分兩步走：一是政府牽頭并撥出相應資金來鼓勵“學有所得有效。老年人們自我組織、自我管理，逐漸的，一些具有傳承意義的文化在老年人們的學習交流中得以發(fā)揚。4.2挖掘農(nóng)村社區(qū)綜合性養(yǎng)老功能，60歲以上的老人都能享受到補貼，80歲以上的可以獲得更多額外的高齡補貼，村里沒有養(yǎng)老社區(qū)，老人都在家里養(yǎng)老，只有鎮(zhèn)上有一間老年人日間照料中心，但是也還在試點當感上的需求。我們還可以舉辦各種活動團體，鼓勵留守老人積極參與到其中來，增加他們的社會歸屬感。4.3倡導中國傳統(tǒng)孝道文化顧留守老人的社會新風尚。4.4完善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生和保障體系加強基層衛(wèi)生服務體系建設(shè)，加大醫(yī)療機構(gòu)軟硬件設(shè)施配置，努力實現(xiàn)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)療服務資源的最優(yōu)配自己的專業(yè)知識。提高醫(yī)務人員的工資水平，引進高科技人才，為基層工作者增添新血液。5發(fā)展具有比較優(yōu)勢的地方經(jīng)濟鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來，把農(nóng)村青壯年勞動力留在農(nóng)村，才是解決留守老人問題的根本途徑。參考文獻[J].新東方,2020(04):31-35.[J].中國老年學雜志,2017,37(13):3338-3339.[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2020,19(06):92-99.[J].社會與公益,2020,11(09):74-76.[J].漯河職業(yè)技術(shù)學院學報,2020,19(05):17-20.[J].新東方,2020(04):31-35.[7]李茂松.鄉(xiāng)村振興視角下農(nóng)村留守老人生活現(xiàn)狀及社會工作介入研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2019,18(23):82-84.[8]馮文熙.農(nóng)村留守老人生活現(xiàn)狀及思考————以遼寧省T村為例[J].遼寧廣播電視大學學報,2018(02):73-75.[9]石文祥,趙潛.新時代農(nóng)村留守老人的社會支持現(xiàn)狀及對策研究[J].四川省干部函授學院學報,2019(03):119-123.[10]胥蘭蘭.農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀——以四川省南充市D村為例[J].商,2016(07):37.[J].中國康復理論與實踐,2016,22(04):478-481.NingningZhang.AnalysisoftheReasonsfortheLeft-BehindoftheElderlyinCentralandEasternChina[J].OpenJournalofSocialSciences,2019,7(8).JulianeScheffel,YiweiZhang.Howdoesinternalmigrationaffecttheemotionalhealthofelderlyparentsleft-behind?[J].JournalofPopulationEconomics,2019,32(3).BihongHuang,YujunLian,WensuLi.HowfarisChineseleft-behindparents'healthleftbehind?[J].ChinaEconomicReview,2016,37.JianHu,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