2023年八年級(jí)暑假文言文閱讀專(zhuān)練：文言文內(nèi)容理解問(wèn)題（解析）

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（共17題）

一、復(fù)合題（共17題）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

杞人憂天

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步蹴蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

(1)解釋下列加點(diǎn)字的意思。

i因往曉之

ii天果積氣

iii若躇步蹴蹈

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

i終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？

ii其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

(3)下面對(duì)選文分析不正確的一項(xiàng)是

A．文章辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志、患得患失的人。

B．“廢寢食者”寫(xiě)出了“杞人憂天”的程度；“舍然大喜”寫(xiě)出了“曉之者”的行動(dòng)結(jié)果。

C．文章寫(xiě)了憂天者與憂人者兩種人，重點(diǎn)刻畫(huà)了“憂人者”的形象。

D．文章基本以對(duì)話構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通，一氣呵成。

文言文閱讀。

方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗③之。稍壯，折節(jié)④讀書(shū)，欲以此馳聘當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服⑤，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑥之遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥（zào）季常也。何為而在此？”方山子亦矍然⑦，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。（原文有刪改）

①光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。②朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。③宗：尊奉。④折節(jié)：改變以往的志向行為。⑤冠服：指一般讀書(shū)人穿戴的衣帽。⑥方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。⑦矍然：吃驚的樣子。

(1)對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．庵居蔬食食：食物

B．見(jiàn)其所著著：戴

C．余謫居于黃謫：貶官

D．而妻子奴婢皆有自得之意妻子：妻子和兒女

(2)下列句中的“之”，與例句中加點(diǎn)的“之”用法相同的一項(xiàng)是

例句：因謂之方山子

A．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B．策之不以其道（《馬說(shuō)》）

C．居廟堂之高則憂其民（《岳陽(yáng)樓記》）

D．久之，目似暝（《狼》）

(3)下列句子，與“方山子，光、黃間隱人也”句式相同的一項(xiàng)是

A．乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（《桃花源記》）

B．豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）

C．環(huán)滁皆山也（《醉翁亭記》）

D．其兩膝相比者（《核舟記》）

(4)對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A．方山子是光州和黃州一帶的一個(gè)隱士，蘇軾被貶黃州后認(rèn)識(shí)了他，并和他結(jié)為好友。

B．方山子就是陳季常，黃州人看見(jiàn)他戴的帽子形似古時(shí)的“方山冠”，就稱(chēng)他為方山子。

C．方山子少年時(shí)仰慕漢代朱家、郭解的為人；長(zhǎng)大后努力讀書(shū)，想在社會(huì)上大展宏圖，但始終沒(méi)有碰上機(jī)遇；晚年隱居在光州和黃州之間的一個(gè)叫“歧亭”的地方，過(guò)著隱居生活。

D．好文章常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰面笑”，寫(xiě)的是方山子有無(wú)限感慨，可是沒(méi)有明說(shuō)，留待讀者自己去體會(huì)。這樣寫(xiě)，留有余地，表現(xiàn)力卻更強(qiáng)。

(5)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳鴉當(dāng)世。

ii問(wèn)余所以至此者，余告之故。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（孟子《富貴不能淫》）

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔日成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑,從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。

（選自《文山先生全集》）

①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。

(1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

i張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

ii以順為正者

iii從容謂吏曰

iv見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕

(2)下列加點(diǎn)字的意義用法相同的一項(xiàng)是

A．丈夫之冠也系之衣帶間B．以順為正者以我酌油知之

C．舜發(fā)于畎畝之中山門(mén)圮于河D．天下獨(dú)絕哀轉(zhuǎn)久絕

(3)下列句子與“雖乘奔御風(fēng)”詞類(lèi)活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是

A．勞其筋骨B．一狼洞其中C．飯疏食飲水D．猛浪若奔

(4)把文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

ii過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。

(5)結(jié)合甲、乙兩文的文意，下列表述有誤的一項(xiàng)是

A．甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。

B．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。

C．孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。

D．“見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。

(6)孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？

閱讀下面文言文選段，完成各題。

金溪①民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具②，忽啼求之。父異③焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然④也，日扳⑤仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道⑥中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然⑦眾人矣?！?/p>

王子⑧曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，賢于材⑩人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

（王安石《傷仲永》）

注：①金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)。②書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨、紙、硯等）。③異：對(duì)……感到詫異。④利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。⑤扳（pān）：通“攀”，牽，引。⑥明道：宋仁宗趙禎年號(hào)（1032－1033）。⑦泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。⑧王子：王安石的自稱(chēng)。⑨通：通達(dá)。悟：聰慧。⑩材：同“才”，才能。

(1)用“/”給下列句子斷句。（限斷三處）

明道中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣。

(2)解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。

i未嘗識(shí)書(shū)具

ii傳一鄉(xiāng)秀才觀之

iii日扳仲永環(huán)謁于邑人

iv卒之為眾人

(3)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是

A．①稍稍賓客其父②其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意

B．①賢于材人遠(yuǎn)矣②則其受于人者不至也

C．①仲永之通悟②何陋之有

D．①得為眾人而已耶②轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

(4)請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。

ii又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

(5)下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．選文中方仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：五歲時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能；十二三歲才能衰退，大不如前；二十歲左右完全變成了一個(gè)平庸之人。

B．方仲永由天資過(guò)人，變得泯然眾人的主要原因是“父利其然”“不使學(xué)”，因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保瑳](méi)有受到后天正常的教育，使他“卒之為眾人”。

C．文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難。

D．文章采用先抑后揚(yáng)的手法，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示了方仲永才能落差之大，突出了他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。

閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。

蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。

(1)下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．好書(shū)畫(huà)好：愛(ài)好，喜歡B．所寶以百數(shù)寶：寶貝

C．一日曝書(shū)畫(huà)曝：曬D．處士笑而然之然：認(rèn)為是對(duì)的

(2)下列句子中補(bǔ)出的省略成份錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．（杜處士）所寶以百數(shù)B．（杜處士）尤所愛(ài)

C．（杜處士）常以自隨D．（杜處士）不可改也

(3)對(duì)第二段兩處“笑”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．“拊掌大笑”符合牧童作為一個(gè)孩子的身份特征。

B．“拊掌大笑”體現(xiàn)了牧童的天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的情態(tài)。

C．“笑而然之”中“笑”有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。

D．“笑而然之”中“笑”是杜處士對(duì)畫(huà)家戴嵩的嘲笑與譏笑。

閱讀下列兩篇短文，完成下列三小題。

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石,泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（吳均《與朱元思書(shū)》）

仆去年秋始游廬山，到東西二林①間香爐峰下，見(jiàn)云水泉石，勝絕第一，愛(ài)不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援②，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日③。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰④也。計(jì)足下久不得仆書(shū)，必加憂望⑤，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫(xiě)如后云云。

微之⑥微之！作此書(shū)夜，正在草堂窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。舉頭但見(jiàn)山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬(wàn)里，瞥然⑦塵念，此際暫生。

（白居易《與元微之書(shū)》）

[解釋]①東西二林：指廬山的東林寺和西林寺。②墻援：籬笆墻。③動(dòng)彌旬日：常常滿十天。④泰：安適。⑥憂望：掛念，盼望。⑥微之即元微之，唐代詩(shī)人，白居易的好友。⑦瞥然：形容時(shí)間短暫。

(1)下面加點(diǎn)詞意思不正確的一項(xiàng)是

A．猛浪若奔（飛奔的馬）修（長(zhǎng)長(zhǎng)的）竹千余竿

B．負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上長(zhǎng)）流水周（環(huán)繞）于舍下

C．在晝猶昏（深夜）大抵若是（就是）

D．窺谷忘反（通“返”，返回）去我萬(wàn)里（距離）

(2)用現(xiàn)代語(yǔ)翻譯下列句子。

i鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯文：

ii信手把筆，隨意亂書(shū)。

譯文：

(3)兩篇文章都同時(shí)涉及到了哪些景物？這些景物表述了兩位什么樣共同的情感？

答：

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列各題。

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。

（選自袁宏道《滿井游記》）

(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．曉霧將歇歇：消散。

B．夕日欲頹頹：墜落。

C．沉鱗競(jìng)躍沉鱗：沉到水底的魚(yú)。

D．未復(fù)有能與其奇者與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。

(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

(3)提到謝靈運(yùn)有什么意外之意？

(4)你從這兩個(gè)語(yǔ)段中學(xué)到了哪種描寫(xiě)景物的方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》二則，完成問(wèn)題。

甲

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

乙

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A．日中不至吾日三省吾身

B．與兒女講論文義與朋友交而不信乎

C．元方時(shí)年七歲學(xué)而時(shí)習(xí)之

D．公大笑樂(lè)好之者不如樂(lè)之者

(2)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．甲文中“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”等詞營(yíng)造了一種融洽、歡快、溫馨的家庭氣氛。

B．甲文末補(bǔ)充點(diǎn)明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對(duì)謝道韞才氣的贊賞。

C．乙文元方針?shù)h相對(duì)，義正辭嚴(yán)地批評(píng)了友人無(wú)信無(wú)禮，有理有據(jù)，可見(jiàn)他機(jī)智聰明。

D．乙文結(jié)尾寫(xiě)到友人感到慚愧，下車(chē)?yán)剑絽s趕著回家而顧不上他。

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

ii與人期行，相委而去。

閱讀短文，回答問(wèn)題。

上①與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

（選自司馬光《資治通鑒》）

①上：皇上，這里指唐太宗。②哂：微笑。③徭：古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。④升平：太平。

(1)解釋文中加粗的詞的含義。

i或請(qǐng)重法以禁之

ii路不拾遺

(2)翻譯文中畫(huà)線句。

使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？

(3)唐太宗“止盜”的方法是“”（請(qǐng)用原文回答）從短文中可以看出唐太宗是一位的君主。

閱讀下面的文字，完成下列四小題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寬為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

(1)下列對(duì)句子的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。翻譯：如果有時(shí)作壞事違犯法紀(jì)的，但是為了表現(xiàn)盡忠心的人，應(yīng)該交給主管部門(mén)加以懲辦，以顯示陛下在治理方面公允明察。

B.此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。翻譯：這些都是品德良善誠(chéng)實(shí)、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來(lái)輔佐陛下。

C.將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”。翻譯：將軍向?qū)?，性情德行平和公正，了解通曉軍事，過(guò)去曾試用過(guò)，先帝稱(chēng)贊他為能干。

D.受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。翻譯：接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損了先帝的英明。

(2)下列對(duì)選文層次劃分正確的一項(xiàng)是

A．①②③④⑤/⑥⑦/⑧B．①②/③④⑤/⑥⑦⑧

C．①/②③④⑤/⑥⑦⑧D．①②③/④⑥/⑥⑦/⑧

(3)對(duì)選文開(kāi)頭說(shuō)的“先帝遺德”及末尾說(shuō)的“先帝遺詔”的主要意思判斷正確的一項(xiàng)是

A．廣開(kāi)言路B．嚴(yán)明賞罰C．親賢遠(yuǎn)佞D．興復(fù)漢室

(4)1下列對(duì)諸葛亮形象特點(diǎn)的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．把興復(fù)漢室看成是報(bào)先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后己，是一個(gè)感恩圖報(bào)的。

B．能客觀準(zhǔn)確地分析天下形勢(shì)、蜀國(guó)的有利與不利條件，可見(jiàn)是一個(gè)深諳治國(guó)之道、頗具政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人。

C．諸葛亮的忠心更多地表現(xiàn)為個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，間接取得了匡扶蜀漢、興復(fù)漢室的效果。

D．諸葛亮的知其不可為而為之的精神及努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價(jià)值的堅(jiān)守精神，體現(xiàn)了一種理想人格。

閱讀下面文言文，完成各題。

（甲）

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（乙）

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：”我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

(1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A．權(quán)謂呂蒙曰謂：對(duì)……說(shuō)，告訴

B．卿今者才略才略：才干和謀略

C．公亦以此自矜自矜：自謙

D．爾安敢輕吾射輕：輕視，看輕

(2)下列語(yǔ)句中對(duì)加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是

A．大兄何見(jiàn)事之晚乎康肅笑而遣之

B．蒙辭以軍中多務(wù)以錢(qián)覆其口

C．結(jié)友而別而錢(qián)不濕

D．乃取一葫蘆置于地于我如浮云

(3)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是

A．但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳譯：只是應(yīng)該廣泛閱讀，了解過(guò)去的事罷了。

B．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議譯：等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，和呂蒙談?wù)摗?/p>

C．嘗射于家圃譯：嘗試著把箭射向家里的園子里。

D．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。譯：（賣(mài)油的老頭）看他射十箭中了八九支，只是微微低下頭來(lái)。

(4)下列對(duì)選文的內(nèi)容和寫(xiě)法表述不正確的一項(xiàng)

A．（甲）文中孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，一番娓娓道來(lái)的勸說(shuō)更令人信服。

B．（甲）文中呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的話從正面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。

C．（乙）文中“取”，“置”、“覆”、“酌”、“瀝”幾個(gè)動(dòng)詞，十分準(zhǔn)確地描述了賣(mài)油翁瀝油的過(guò)程，表現(xiàn)了賣(mài)油翁沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫的態(tài)度。

D．（乙）文中“自矜”、“善射”、“當(dāng)世無(wú)雙”突出了他射箭技術(shù)的熟練；“以此自矜”又寫(xiě)出他沾沾自喜與驕矜態(tài)度。

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，回答下面問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

(1)下列各句中加粗點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A．不敢稍逾約（超過(guò)約定期限）B．禮愈至（周到）

C．主人日再食（吃飯）D．右備容臭（氣味，這里指香氣）

(2)下列句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是

A．每假借于藏書(shū)之家B．以是人多以書(shū)假余

C．媵人持湯沃灌D．同舍生皆被綺繡

(3)下面對(duì)選文的理解分析不正確的一項(xiàng)是

A．題目“送東陽(yáng)馬生序”中的“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，“序”交代了本文的文體。

B．雖然幼時(shí)“無(wú)從致書(shū)以觀”，但“不敢稍逾約”的守信和“弗之怠”的堅(jiān)持，使他得以遍觀群書(shū)。

C．將穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比，突顯對(duì)口體之奉不若人也的毫不在意和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。

D．用自己的求學(xué)經(jīng)歷意在告訴馬生，學(xué)習(xí)條件越苦，成就便會(huì)越大。

樂(lè)羊子妻

河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年歸來(lái)，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。

（出自《后漢書(shū)·列女傳》）

(1)解釋下面句中加粗的詞語(yǔ)。

i以污其行乎

ii累寸不已

(2)將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。

(3)文中樂(lè)羊子妻告訴樂(lè)羊子哪兩個(gè)道理？對(duì)樂(lè)羊子產(chǎn)生了怎樣的影響？

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

核舟記

①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戎秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

(1)下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A．神情與蘇黃不屬屬予作文以記之

B．能以徑寸之木卷石底以出

C．居右者椎髻仰面不可久居

D．啟窗而觀乃記之而去

(2)下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是

A.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。翻譯：核舟首尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，高可以有兩個(gè)黃米粒那么高。

B.啟窗而觀，雕欄相望焉。翻譯：打開(kāi)小窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

C.中峨冠而多髯者為東坡。翻譯：中間帶著高高的帽子，留著濃密胡須的是蘇東坡。

D.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。翻譯：原來(lái)是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

翻譯：

(4)結(jié)合②③④三段的內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)王叔遠(yuǎn)的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面。

答：

閱讀下面語(yǔ)段，完成下列各題。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。

屬歷歷

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

i蘇、黃共閱一手卷。

ii其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

(3)“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有的特點(diǎn)，說(shuō)明。

閱讀《小石潭記》，完成各題。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

(1)下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是

A．佁（yǐ）然不動(dòng)B．俶（shū）爾遠(yuǎn)逝

C．往來(lái)翕（xī）忽D．犬牙差（cī）互

(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i水尤清冽

ii潭中魚(yú)可百許頭

iii悄愴幽邃

iv以其境過(guò)清

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i皆若空游無(wú)所依

ii斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

(4)文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，這是為什么？

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

(1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

i滄州南一寺臨河干

ii轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

iii如其言

(2)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i爾輩不能究物理。

ii沿河求之，不亦顛乎？

(3)下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

A．文章按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)，先交代石獸沉入水中，再敘述尋找的經(jīng)過(guò)，最后交代結(jié)局及從中悟出的道理。

B．第①段用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞敘述打撈石獸經(jīng)過(guò)，用“無(wú)跡”一詞交代事件結(jié)果，敘述簡(jiǎn)潔，又不乏生動(dòng)。

C．第②段寫(xiě)講學(xué)家嘲笑寺僧，講學(xué)家以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”為由，從而推理出“湮于沙上，漸沉漸深耳”這論斷。

D．在打撈石獸一事上，寺僧代表的是不切實(shí)際的態(tài)度，講學(xué)家代表的是盲目行動(dòng)的態(tài)度，老河兵代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

解析

一、復(fù)合題（共17題）

1.

(1)i于是。

ii果然。

iii你。

(2)i整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？

ii那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

(3)C

(1)i此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！耙蛲鶗灾狈g為“于是去開(kāi)導(dǎo)他”，“因”意思是“于是”。

ii“天果積氣”翻譯為“天果然是聚積的氣體”，“果”意思是“果然”。

iii“若躇步蹴蹈”翻譯為“你行走跳躍”，“若”意思是“你”。

(2)i此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！敖K日在天中行止，奈何憂崩墜乎”句中“終日”意思是“整天”，“奈何”意思是“為什么”。

ii“其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜”句中“舍”是通假字，同“釋”，“舍然”意思是“放下心事的樣子”，“曉”意思是“開(kāi)導(dǎo)”。據(jù)此翻譯即可。

(3)此題考查的是對(duì)文章的理解。C項(xiàng)中“重點(diǎn)刻畫(huà)了‘憂人者’的形象”理解有誤。文章通過(guò)杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心，所以重點(diǎn)刻畫(huà)的應(yīng)該是“憂天者”。故選C。

譯文：

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷以為自己和所有人無(wú)處依托，幾天食不下咽，寢不安席。

另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？

那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害。”

那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？

（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻€(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

2.

(1)A

(2)B

(3)C

(4)A

(5)i年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此在當(dāng)代有所作為。

ii問(wèn)我到這里來(lái)的原因，我把原因告訴了他。

3.

(1)i真正、確實(shí)

ii準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)

iii對(duì)……說(shuō)、告訴

iv眼淚

(2)C

(3)D

(4)i得志時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不得志時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。

ii（他被）押過(guò)集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。

(5)D

(6)文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。

(1)i理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？由此得出，加點(diǎn)字的意思為：真正、確實(shí)。

ii理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？由此得出，加點(diǎn)字的意思為：句子的意思為：以順從為做人原則的。由此得出，加點(diǎn)字的意思為：準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。

iii理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？由此得出，加點(diǎn)字的意思為：句子的意思為：他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)。由此得出，加點(diǎn)字的意思為：對(duì)……說(shuō)、告訴。

iv理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？由此得出，加點(diǎn)字的意思為：句子的意思為：看到、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的。由此得出，加點(diǎn)字的意思為：眼淚。

(2)考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。平時(shí)要?dú)w納整理，作答時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境理解分析。A、丈夫之冠也/系之衣帶間（之：的/代遺書(shū)）；B、以順為正者/以我酌油知之（以：介詞，把/憑，憑借）；C、舜發(fā)于畎畝之中/山門(mén)圮于河（于：在/在）；D、天下獨(dú)絕/哀轉(zhuǎn)久絕（絕：絕妙/消失）。

故選C。

(3)考查詞類(lèi)活用?！半m乘奔御風(fēng)”中的“奔”是動(dòng)詞用如名詞，指飛奔的馬。A、勞其筋骨（使動(dòng)用法）；B、一狼洞其中（名詞用如動(dòng)詞）；C、飯疏食飲水（名詞用如動(dòng)詞）；D、猛浪若奔（“奔”是動(dòng)詞用如名詞，指飛奔的馬）。故選D。

(4)i本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。句中的“得志（能實(shí)現(xiàn)理想）、與（同）、由（遵循）、行（走）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。

ii本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。句中的“過(guò)市（經(jīng)過(guò)市井）、意氣（精神）、堵（墻）幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。

(5)考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！耙?jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”敘寫(xiě)觀者的反應(yīng)，屬于側(cè)面描寫(xiě)，主要目的是為了襯托文天祥英勇就義的英雄形象。故D項(xiàng)中的“描繪觀者的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。故選D。

(6)方法一：

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物的分析。要在理解文本的基礎(chǔ)上分析出文天祥的相關(guān)行為即可作答。乙文中孟子認(rèn)為“大丈夫”有三種表現(xiàn)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。從文天祥被俘后的行為來(lái)看，他面對(duì)著元軍高言厚祿，沒(méi)有絲毫的動(dòng)心，臨死前毫不畏懼，從容赴死，這正是“威武不能屈”的具體表現(xiàn)。據(jù)此理解分析作答。

方法二：

參考譯文：

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！”以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”

文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我總結(jié)，掛在衣帶間。那文詞寫(xiě)著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了！”（他被）押過(guò)集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴?wèn)集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來(lái)傳令）讓行刑停止，到達(dá)時(shí)（文天祥）已經(jīng)死了。看到、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的。

4.

(1)明道中/從先人還家/于舅家見(jiàn)之/十二三矣。

(2)i曾經(jīng)

ii全（整個(gè)）

iii每天

iv最終

(3)D

(4)i（仲永）立刻（當(dāng)即）寫(xiě)了四句詩(shī)，并自己題上（他）自己的名字。

ii又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)（回鄉(xiāng)），再次到（又到）舅舅家去問(wèn)起方仲永的情況。

(5)D

5.

(1)B

(2)D

(3)D

(1)本題考查文言實(shí)詞的意思?！八鶎氁园贁?shù)”的意思是“珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件”，其中“寶”的意思是“珍藏”。B項(xiàng)的解釋錯(cuò)誤，故本題解析是B項(xiàng)。

(2)本題考查補(bǔ)充省略句中省略成分的能力?！安豢筛囊病钡那拔氖恰案?dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”，所說(shuō)的“不可改”的，指的是“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”這句話所藴含的道理。D項(xiàng)補(bǔ)岀的省略成分錯(cuò)誤，故本題解析是D項(xiàng)。

(3)方法一：

本題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。文中牧童“拊掌大笑”和“處士笑而然之”兩種笑態(tài)，所表現(xiàn)的內(nèi)容即有所不同：前句“拊掌大笑”是牧童恥笑畫(huà)家的失真，喜笑自己能夠指出其謬，洋洋得意；而后句杜處士的“笑”則笑得很勉強(qiáng)，自己珍愛(ài)的名畫(huà)被牧童指出謬誤，而牧童的話又是對(duì)的，無(wú)法駁倒，杜處士只好以“笑”表示贊同了。ABC三項(xiàng)理解正確，D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。故本題解析是D項(xiàng)。

方法二：

蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了?！倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。

6.

(1)C

(2)i極力追求名利的人，看著高聳的山峰就會(huì)平息了名利之心；治理國(guó)家大事的人，觀賞到這樣幽深的山谷，就會(huì)流連忘返。

ii隨手拿起筆，隨意地胡亂地寫(xiě)一寫(xiě)。

(3)兩篇文章都寫(xiě)了泉水、石頭，寫(xiě)了猿鳥(niǎo)鳴叫、樹(shù)木等。共同表述了熱愛(ài)山水美景、向往歸隱生活、惦念友人的情感。

7.

(1)C

(2)兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木、翠綠的竹林，一年四季都有。

(3)言外之意有三個(gè)：①表述對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕。②為自己的審美情趣而自許，期望與謝靈運(yùn)比肩。③惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷。

(4)①仰視和俯瞰相結(jié)合。如語(yǔ)段中，“高峰入云，清流見(jiàn)底”從仰視的角度寫(xiě)山之高，從俯瞰的角度寫(xiě)水之清；示例②動(dòng)靜結(jié)合。如語(yǔ)段中?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”是從靜態(tài)呈現(xiàn)一派絢麗輝煌的景象，“曉雱將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍″是從動(dòng)態(tài)表現(xiàn)萬(wàn)物生機(jī)勃勃的景象；示例③抓住景物特征，運(yùn)用比喻的修辭手法。如語(yǔ)段中，“鱗浪層層”“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”等一系列的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了早春時(shí)節(jié)水面的典型特征；示例④寫(xiě)景要融入情感。如語(yǔ)段中描繪景物之后用“實(shí)是欲界之仙都”來(lái)贊嘆，語(yǔ)段中用“脫籠之鵠”來(lái)形容他乍見(jiàn)郊外早春景色時(shí)的欣喜，都使景和情很好地融為一體。

(1)本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后在解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。C選項(xiàng)有誤，“沉鱗競(jìng)躍”的意思是潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳岀水面。所以“沉鱗”是指潛游在水中的魚(yú)。

(2)本題考查學(xué)生翻譯文言文語(yǔ)句的能力。翻譯文言文語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思。要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。注意“交輝”：交相輝映。四時(shí)：四季。俱：“都”的翻譯。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解。文中說(shuō)到“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”一是表述自己對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；二是帶有自豪之感，期望與謝公比肩之意溢于言表；三是惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷。

(4)方法一：本題考查學(xué)生對(duì)景物描寫(xiě)方法的理解。語(yǔ)段和語(yǔ)段對(duì)于景物的描寫(xiě)運(yùn)用到了很多方法，例如語(yǔ)段的仰視和俯瞰、動(dòng)靜結(jié)合，語(yǔ)段的情景交融等等，然后再結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行分析即可。例如語(yǔ)段中，“高峰入云，清流見(jiàn)底”從仰視的角度寫(xiě)山之高，從俯瞰的角度寫(xiě)水之清。

方法二：

參考譯文

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

高大的柳樹(shù)夾立在堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望這兒空曠開(kāi)闊，（覺(jué)得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河上的薄冰剛剛?cè)诨ü獠艅倓傞_(kāi)始明亮，像魚(yú)鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，波光光亮的樣子，水面亮晶晶好像剛剛打開(kāi)的鏡匣，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。

8.

(1)B

(2)D

(3)i她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

ii和別人相約同行，卻丟下我走了。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文言文字詞含義的理解。解答此類(lèi)題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。A太陽(yáng)/每日；B和；C當(dāng)時(shí)/按時(shí)；D形容高興的樣子/似以……為快樂(lè)。故選B。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解。解決此類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生要能讀懂文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義，從而比對(duì)選項(xiàng)的表述是否與原文一致。元方并非趕著回家而顧不上友人，而是對(duì)于友人的無(wú)信無(wú)禮的不滿，不愿理他。故D不正確，解析為D。

(3)i本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。解決此類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生要掌握關(guān)鍵字詞的含義和常見(jiàn)句式，通過(guò)增刪調(diào)補(bǔ)等方法進(jìn)行翻譯。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子?！玻袛嗑?，是……。

ii方法一：

本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。解決此類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生要掌握關(guān)鍵字詞的含義和常見(jiàn)句式，通過(guò)增刪調(diào)補(bǔ)等方法進(jìn)行翻譯。期：約定；委：舍棄。

方法二：

參考譯文：

甲：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比?！彼绺绲呐畠赫f(shuō)：“不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

乙：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車(chē)想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。

9.

(1)i有人。

ii失物。

(2)使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢。

(3)朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏；關(guān)愛(ài)子民，正直英明

(1)i本題考查課外文言實(shí)詞。（1）有的人，有人。例：①或以錢(qián)幣乞之。（2）有時(shí)。例：①蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里。②馬之千里者，一食或盡粟一石。（3）有的。有的。例：①或黔其廬，或赫其垣。②或以為死，或以為亡。③或得日或否。（4）或許，也許。例：①操刀挾盾，猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？③翼君在或見(jiàn)恕也。④冀緩急或可救助。⑤云霞明滅或可睹。⑥或朱易量。⑦或未艱貞若是。（5）語(yǔ)氣助詞，用在否定句中加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。例：①天下有公利而莫或興之。（或：一說(shuō)泛指代詞。）②殘賊公行，莫之或止。（莫之或止：即“莫或止之”，沒(méi)有什么人制止它。）（6）相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“或者”，表示選擇。例：到那里使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？（7）如果。例：或又是男，則亦教其以父志為志。

ii本題考查課外文言實(shí)詞。遺：結(jié)合語(yǔ)境，是指路上人丟失的物品。

(2)本題考查文言文句子翻譯，在翻譯的時(shí)候，注意字字落實(shí)，逐字翻譯，注意要要將特殊句式翻譯出來(lái)。安，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。

(3)本題考查文言文人物行為和形象。從唐太宗的語(yǔ)言可以分析出，是個(gè)關(guān)愛(ài)百姓，正直又充滿智慧的人。

10.

(1)A

(2)A

(3)C

(4)C

11.

(1)C

(2)B

(3)B

(4)B

(1)本題考查文言實(shí)詞的理解。ABD．正確；C．有誤，句意：他憑借射箭的本領(lǐng)自。自矜：自夸故選：C。

(2)本題考查一詞多義。A．結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)義/代詞，代指賣(mài)油翁；B．都是介詞“用”；C．連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，但；D．介詞，在/介詞，對(duì)于。故選：B。

(3)本題考查翻譯句子。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。A．有誤，句意：我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了?！巴隆睉?yīng)解釋為“歷史”；B．正確；C．有誤，句意：他曾在自家的園圃里射箭?！皣L”解釋為“曾經(jīng)”；D．有誤，句意：老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?！邦h”解釋為“點(diǎn)頭”。故選：B。

(4)本題考查選文內(nèi)容和寫(xiě)法的理解。ACD．正確；B．有誤，“正面展現(xiàn)出來(lái)的”表述有誤，應(yīng)該是“側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的”。故選：B。

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