2024屆江西贛州尋烏九上期末考試 語(yǔ)文試題及答案

高三1月診斷高三1月診斷數(shù)學(xué)試題第頁(yè)）2024屆江西贛州尋烏九上期末考試語(yǔ)文試題及答案試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共6小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面1-2小題。

在瑰偉絕特的滕王閣之下，師生們走近經(jīng)典，聲情并茂地朗讀，①

地吟詠，感受心與文的碰撞。精彩的誦讀引來了眾多游客們紛紛駐足欣賞。

據(jù)了解，通過此次大型誦讀活動(dòng)設(shè)形式多樣的教師領(lǐng)誦、學(xué)生獨(dú)誦、師生合誦等環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生身臨其境感受建筑之美；品味千古名樓的魅力；感受滕王閣磅②

風(fēng)韻?；顒?dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于中華民族精神家園的建設(shè)。

1、文中加點(diǎn)字注音和填入橫線②處的字全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．yín薄

B．yín礴

C．yíng礴

D．yíng薄

2、填入文中橫線①處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A．正襟危坐

B．和顏悅色

C．抑揚(yáng)頓挫

D．誠(chéng)惶誠(chéng)恐

閱讀下面的文字，完成下面3-5小題。

民宿，不是簡(jiǎn)單的一棟房子，就是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要想出類拔萃，民宿應(yīng)

，如安徽黃山山腳下的徽派古建筑民宿，白墻黛瓦、神秘古典（）

，如郴州市飛天山山腰處的“那水那山云溪居”，山林蔥蘢、湖泊靜美；

，如江西井岡山隴上行紅墟坊民宿，將紅色文化植入民宿。因地制宜，精心設(shè)計(jì)，形成自己的獨(dú)特魅力。

3、文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A．民宿，不但是簡(jiǎn)單的一棟房子，就是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體。

B．民宿，不是簡(jiǎn)單的一棟房子，只是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體。

C．民宿，不但是簡(jiǎn)單的一棟房子，就是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體。

D．民宿，不是簡(jiǎn)單的一棟房子，而是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體。

4、在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A．；

B．、

C．。

D．，

5、將下列語(yǔ)句填入文段橫線處，與原文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①或依托于恬靜美麗的自然風(fēng)光，②或依托于歷經(jīng)滄桑的古老建筑，③或依托于深厚的文化底蘊(yùn)，

A．①②③

B．①③②

C．②①③

D．③①②

6、詩(shī)人泰戈?duì)柕暮芏嘣?shī)句都能成為我們生活中的心靈安慰。例如，你的朋友因考試沒有發(fā)揮好，在教室哭泣。下列選項(xiàng)中最適合用來勸慰他的詩(shī)句是（）（2分）

A．如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了；

B．如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了；

C．群星不會(huì)因?yàn)橄裎灮鹣x而怯于出現(xiàn)。

D．當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。

二、古代詩(shī)文閱讀（20分）

（一）閱讀下面這首詩(shī)，完成第7-8題。（每小題2分，共4分）

京都①元夕②

金·元好問

袨服③華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

【注】①京都：指汴京。今屬河南開封。②元夕：元宵，正月十五日晚上。③袨（xuàn）服：盛服，艷服，漂亮的衣服。

7、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場(chǎng)面，“袨服華妝”，寫出了游人們穿著鮮明華麗，“六街燈火”寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象。

B．前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派蕭條、凄清的氣象。

C．而第三句一轉(zhuǎn)，用“長(zhǎng)衫”對(duì)“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個(gè)隱晦的發(fā)問，包含著辛酸的自嘲，嚴(yán)峻的自責(zé)，同時(shí)也是對(duì)前面所鋪敘的場(chǎng)景的否定。

D．此詩(shī)在寫作手法上，用樂景抒哀憤之情，長(zhǎng)衫和炫服華妝的對(duì)比，含蓄動(dòng)人，意味深長(zhǎng)。

8、本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

（二）閱讀下面的文言文，完成第9-11題。（10分）

杜祁公衍①，越州人，父早卒，遺腹生公，其祖愛之。幼時(shí)，祖父脫帽，使公執(zhí)之，會(huì)山水暴至，家人散走，其姑投一竿與之，使挾以自泛。公一手扶竿，一手執(zhí)帽，漂流久之，救得免，而帽竟不濡。

前母有二子，不孝悌，其母改適②河陽(yáng)錢氏。祖父卒，公年十五六，其二兄以為母匿私財(cái)以適人，就公索之，不得，引劍斫之，傷腦。走投其姑，姑匿之重橑③上，出血數(shù)升，僅而得免。乃詣河陽(yáng)，歸其母。繼父不之容，往來孟、洛間，貧甚，傭書④以自資。嘗至濟(jì)源，富民相里氏奇之，妻以女，由是資用稍給。舉進(jìn)士，殿試第四。及貴，其長(zhǎng)兄猶存，待遇甚有恩禮。二兄及錢氏、姑氏子孫，受公蔭補(bǔ)官者數(shù)人，仍皆為之婚嫁。

（選自司馬光《涑水記聞》）【注釋】①杜祁公衍：杜行，別稱祁公，北宋名臣。②適：女子出嫁。③重橑（1ǎo）：房屋重疊處的夾層。④傭書：受雇抄寫書札。

9、解釋文中加點(diǎn)詞的含義（3分）

（1）會(huì)（）（2）匿（）（3）引（）

10、翻譯文中劃?rùn)M線句子（4分）

（1）乃詣河陽(yáng)，歸其母。

（2）嘗至濟(jì)源，富民相里氏奇之，妻以女，由是資用稍給。

11、結(jié)合你的感受，寫一則批注，評(píng)價(jià)杜衍。（3分）

（三）默寫（6分）

12、補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（每空1分）

（1）《行路難（其一）》中以“

，

?！眮肀扔魅?/p>

生道路上所遭遇的艱難險(xiǎn)阻，表現(xiàn)出無端無盡的惆悵和迷茫。

（2）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的“

，

”運(yùn)用兩個(gè)典故，寫出自己歸來的感觸：老友已逝，人事全非，恍若隔世，無限悵惘。

（3）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫洞庭湖波光月影之美的句子是：“

，

?！?/p>

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題含3個(gè)文本，9小題，共30分）

（一）閱讀下面的材料，完成13-15題。（每小題3分，共9分）

今年，舞劇《五星出東方》中“錦繡”舞段驚艷亮相中央廣播電視總臺(tái)兔年春晚，使得“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂這件珍貴的文物在人們的生活中又“活”了起來。

【材料一】

①1995年10月，中日聯(lián)合考察隊(duì)在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處漢代墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一件色彩鮮艷的錦護(hù)臂。整件護(hù)臂長(zhǎng)18．5厘來，寬12．5厘來，在織錦的彩色紋樣間，8個(gè)篆體漢字躍然而出——“五星出東方利中國(guó)”。這是迄今為止新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國(guó)”二字，誕生于漢代，距今兩千多年。

②“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦，蜀錦素有“寸錦寸金”之脈，當(dāng)時(shí)只有長(zhǎng)安和成都才有能力生產(chǎn)。這件織錦護(hù)臂代表著當(dāng)時(shí)我國(guó)乃至世界上絲綢織造工藝的頂級(jí)水平，是不折不扣的名貴品。

③先看顏色，這件織錦護(hù)臂可謂色彩斑斕，用了漢錦中最高的五套檔次，即藍(lán)、綠、紅、黃、白五套彩色經(jīng)線與一套緯線相交，質(zhì)地厚實(shí)。五色配置講究，分與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，正是“五星”所體現(xiàn)的內(nèi)容。再看圖案，樣美觀流暢，五色絲線錯(cuò)落有致地織出了“五星出東方利中國(guó)”這8個(gè)漢字，以及星紋、云紋，還有孔雀、仙鶴、白虎等祥禽瑞獸這樣。書法文字與靈動(dòng)圖案的和諧匹配，十分罕見。

④織錦護(hù)臂通過色彩、圖案和文字把天文、史實(shí)和古人的五行觀念等巧妙地融為一體，生動(dòng)地展現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵和特殊魅力，顯示著一種強(qiáng)大的信心和力量。方寸之間，濃縮了歷史，凝結(jié)著文明，展現(xiàn)出多元一體中華文明的博大與堅(jiān)韌。

（選自《中國(guó)民族報(bào)》2023年5月9日，有制改）

【材料二】

①一年多來，舞劇《五星出東方》在全國(guó)多地已巡演30余場(chǎng)，登上央視《國(guó)家寶藏》等多個(gè)熱門電視節(jié)目，相關(guān)話題的網(wǎng)絡(luò)曝光量超5億次，相繼捧回了第十七屆“文化大獎(jiǎng)”和第十六屆中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。舞劇播出后，根據(jù)相關(guān)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，今年春節(jié)期間和去年春節(jié)同期相比，進(jìn)入新疆維吾爾自治區(qū)博物館參觀人數(shù)上漲了150%，觀眾數(shù)量猛增，只為一睹護(hù)臂“真容”。

②《五星出東方》的構(gòu)思源于“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。舞劇講述了漢朝戍邊將領(lǐng)奉，在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特，精絕首領(lǐng)之女春君，從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識(shí)到惺惺相惜，最終結(jié)下深厚情誼的動(dòng)人故事。其中，奉貼身佩戴的織錦護(hù)臂見證了這一切。男主人公奉，女主人公春君和精絕城的名字可以在出土文物中找到依據(jù)，也正是基于史實(shí)高于生活的作，讓這部作品得到了觀眾的認(rèn)可。

③舞，跳的是人民生活；歷史，是取之不盡的藝術(shù)源泉。從歷史的真實(shí)中提煉出藝術(shù)的真實(shí)，《五星出東方》以虛構(gòu)之“事”映射歷史之“真”以浪漫之“情”升華家國(guó)之“志”，讓沉寂的文物綻放由新的光彩，也為以文物等史料為原型編排戲劇舞蹈、創(chuàng)新方法弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作由了一些探索。讓文物發(fā)聲，讓歷史說話，傳承中華文明的基因，守護(hù)中華民族共同的家園，是歷史和時(shí)代賦予我們的使命和貴任。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月7日，有刪改）

13、下列對(duì)材料信息的理解正確一項(xiàng)是（）

A．“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的有“中國(guó)”二字的文物。

B．“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦，由此可以斷定此文物是當(dāng)時(shí)成都生產(chǎn)。

C．舞劇《五星出東方》的男女主人公和精絕城的名字都可以在出土文物中找到依據(jù)。

D．“舞”是取之不盡的藝術(shù)源泉，舞劇《五星出東方》從歷史真實(shí)中提煉出生活真實(shí)。

14、下列對(duì)材料的理解與分析不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A．材料一用“18.5厘米”“12.5厘米”介紹了織錦護(hù)臂的尺寸；材料二用“30余場(chǎng)”“超5億次”等數(shù)據(jù)體現(xiàn)了舞劇在全國(guó)巡演后所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。

B．“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂體現(xiàn)出多元一體中華文明的博大與堅(jiān)韌，舞劇借助這件文物，講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，展現(xiàn)出守護(hù)中華民族共同家園的美好圖景。

C．織護(hù)臂這件文物，激發(fā)了藝術(shù)工作者的創(chuàng)作靈感，舞劇的巡演讓塵封的文物舞動(dòng)起來，綻放新的光彩，引起更多關(guān)注。文物的價(jià)值與舞劇的意義都得到體現(xiàn)。

D．兩則材料用真實(shí)的文物和故事從不同的角度展現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，論述了藝術(shù)來源于生活、高于生活的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，其有較強(qiáng)的說服力。

15、舞劇《五星出東方》讓“五星出東方利中國(guó)”這件珍貴的文物“活”了起來。你認(rèn)為還可以用哪些方式來宣傳這件文物呢？請(qǐng)說說你的想法。

（二）閱讀下面的文字，完成16-17小題。（每小題3分，共6分）

既觀其美，更“味”其德

①人皆有喜好之物。在所愛之物面前，倘若能做到進(jìn)退適宜、取舍得當(dāng)，實(shí)屬不易。

②據(jù)記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但到外地巡視，卻絕口不談自己的愛好。一下屬知其所好后，獻(xiàn)一宋拓片碑帖，結(jié)果被馮志圻原封不動(dòng)退還。有人相勸：何不啟封一賞？他回答：這種古物若是真的，一看就會(huì)愛不釋手；不啟封一賞，可以想象它是贗品，心里還會(huì)好受一些。對(duì)于一些人來說，自知難敵愛好之物的誘惑，索性來一個(gè)眼不見為好，這種警覺，也不失為一種知止。

③“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。面對(duì)誘惑，如果能做到心如止水、潔身自好，則難能可貴。據(jù)《晉書》記載，當(dāng)時(shí)嶺南廣州一帶，多有象牙、珍珠和名貴藥材，歷任刺史皆貪污受賄、中飽私囊。吳隱之被委任為廣州刺史，以伯夷、叔齊等先賢為榜樣，廉勤謹(jǐn)，飲食用度極為簡(jiǎn)樸，對(duì)高檔物品更是心有提防，不為所動(dòng)。最終，他贏得了后人“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的贊譽(yù)。

④“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，對(duì)身外之物，當(dāng)有這樣的自覺。而當(dāng)超越了那種占有、攫取的欲念之后，與喜好之物建立起健康、有機(jī)的聯(lián)系，反而有助于開闊視野、提升審美情趣。這其中的關(guān)鍵，是要學(xué)會(huì)了解和懂得所愛之物中蘊(yùn)含的文化元素、精神內(nèi)核，進(jìn)而由對(duì)物件的鐘愛升華為心靈的激蕩，并將之轉(zhuǎn)化為自我完善、自我提升的正能量。

⑤今天，不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知，古人以玉為美，將其視為象征君子美德、敦品勵(lì)行的明志之物，借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹。現(xiàn)實(shí)中，善于發(fā)掘蘊(yùn)藏于器物之中的精神養(yǎng)料，就能滋養(yǎng)心靈、提升自我。譬如，繪畫書法能讓人的心靜下來，在動(dòng)靜結(jié)合中涵養(yǎng)定力；喜愛梅蘭竹菊能使人少一點(diǎn)俗氣，多一些淡泊明志的追求。只要運(yùn)用得當(dāng)、把握邊界，即使一方普通的石頭，也能幫助我們懂得堅(jiān)守的重要、沉潛的可貴。

⑥適當(dāng)?shù)膼酆?，能給生活增添樂趣和詩(shī)意。既觀其美，更“味”其德，讓愛好與心靈相契合、與美德同行，我們所獲得的就不只是對(duì)器物本身的欣賞，更有浸潤(rùn)其間的精神滋養(yǎng)與人格升華。

16、下列作本文的中心論點(diǎn)最適合的一項(xiàng)是（）

A．適當(dāng)?shù)膼酆?，能幫助我們懂得?jiān)守的重要、沉潛的可貴。

B．讓愛好與心靈相契合、與美德同行。

C．適當(dāng)?shù)膼酆?，能給生活增添樂趣和詩(shī)意。

D．在所愛之物面前，倘若能做到進(jìn)退適宜、取舍得當(dāng)，實(shí)屬不易。

17、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。面對(duì)誘惑，如果能做到心如止水、潔身自好，則難能可貴。運(yùn)用了引用論證。

B．第②段中的加點(diǎn)詞“據(jù)記載”，突出事例的準(zhǔn)確性、可信性，增強(qiáng)論證的說服力。

C．第⑤段告訴我們：當(dāng)今，喜玉玩玉佩玉的人多為“取舍得當(dāng)”之人。

D．文章的論證思路是：提出問題（①）——分析問題（②③④⑤）——解決問題（⑥）。

（三）閱讀下面的文字，完成第18-21題（15分）

卑微的蘿卜

張雄文

若菜肴也是一個(gè)森嚴(yán)的社會(huì)，那么與海參燕窩形同霄壤的蘿卜青菜，便是最平凡最底層的一族，像鄉(xiāng)野閭巷尋常而樸拙的匹夫匹婦。

蘿卜幾乎霸占了我童年餐桌上的全部味覺記憶。不知是母親的技能超高還是蘿卜命賤好養(yǎng)，幾畦開挖在田間山坡的菜地，沒見怎么侍弄，蘿卜便蹭蹭往外冒頭，歡然鋪開一層油油綠意，將草木委頓的山村深秋或隆冬渲染成生機(jī)蓬勃的春天，也將我家貧瘠的餐桌氤氳得熱氣騰騰。蘿卜絲、蘿卜塊、蘿卜丁、蘿卜條，或炒，或燉，或煮，或腌，沒有丁點(diǎn)肉骨類的陪伴與慰藉，甚或湯水里漫漶的油星也極有限，我和弟妹們?cè)谀赣H窘迫而至簡(jiǎn)的廚藝?yán)铮裉}卜一樣茁然發(fā)芽、開莖、展葉，生硬擠進(jìn)了往來熙熙的眾生間。冷風(fēng)如刃的年夜里，蘿卜終于得以親近生產(chǎn)隊(duì)池塘剛分到不久的一條草魚，被笑意溢散滿屋的母親在鐵鍋里悶煮一番，再佐以夏日曬干、收藏的白辣椒，做成了大缽油光發(fā)亮的魚蘿卜。父親夾著似乎驟然肥厚了許多的一塊蘿卜，伸進(jìn)我空得有些過快的飯碗，笑著說起了村里的一個(gè)掌故：某家過年沒有魚肉，只有兩碗蘿卜青菜，丈夫興致不減，朗聲對(duì)妻子說，少吃蘿卜，多吃點(diǎn)菜！這話剛好被路過的鄰居聽到，以為他家今年發(fā)了大財(cái)，弄到了什么稀罕菜，好奇地往窗縫一瞧，多一碗青菜而已，于是啞然失笑。多年后，垂垂老矣的父親大概不記得這掌故已講過多遍，過年時(shí)總要樂呵呵地給我們重復(fù)一回。

蘿卜的尋?？梢?，令其常受某種高貴者對(duì)卑微者的蔑視。手中正巧攤開的一份高端報(bào)紙，有一個(gè)墨跡赫然的標(biāo)題撞入眼簾：“稀土為啥賣了‘蘿卜價(jià)’？”不讀內(nèi)容，已知蘿卜在作者心中之賤，與“白菜價(jià)”里楚楚可憐的白菜一樣，被人掩飾不住某種輕忽與不屑。我對(duì)蘿卜的好感也不多。大概用一個(gè)童年吃夠了別人一生的蘿卜，肌膚紋理與毛孔間都充溢蘿卜味，仿佛草原上成長(zhǎng)的人無論走到哪里，身上總有股撲鼻的羊騷氣息。成年后餐桌上再有蘿卜，即便有了排骨、土雞土鴨一類熱戀般相偎相伴，我也從不輕易動(dòng)筷。

許多年后，我才知自己的鄙陋與淺薄。蘿卜的“祖上也闊過”，而且煌煌熠熠，的確不一般，連名兒都極雅：蘆菔、萊菔、羅服或雹葖，像一些峨冠博帶、貴氣逼人的上流高士。蘿卜早在2500年前的《詩(shī)經(jīng)》里便有一席顯赫之地?！对?shī)經(jīng)·小雅·信南山》說：“中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖。”

北宋最為風(fēng)流的名士蘇東坡對(duì)蘿卜情有獨(dú)鐘。一日信步來到菜園，見滿園蘿卜莖葉青碧欲滴，長(zhǎng)須一捻，詩(shī)句張口而出：“秋來霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚。”在他眼里，浸透泥土味的蘿卜已超越雞鴨魚肉的肥美，成為難以或缺的至愛。

嗜好而敬重蘿卜的遠(yuǎn)不止東坡先生一個(gè)。宋代理學(xué)家劉子翚突遭靖康之變，出使的父親又死于金營(yíng)。國(guó)事家事不堪回首，他稍稍坐了一回通判的交椅，便決然掛印辭歸，主持武夷山深處的沖佑觀，以淡飯園蔬為食，以講學(xué)傳道為任。一日，他偶步觀里莖葉微拂的菜園，吟詩(shī)嘆道：“密壤深根蒂，風(fēng)霜已飽經(jīng)。如何純白質(zhì)，近蒂染微青。”

也有為蘿卜深深抱不平的詩(shī)家。元末“素履高潔”的理學(xué)家謝應(yīng)芳躲避戰(zhàn)亂時(shí)，一日吃完蘿卜，眺望窗外變幻詭譎的陰云，忽然感嘆說：“青龍地脈土酥香。產(chǎn)玉似昆岡?？蓱z不入瑤池宴，到冰壺、風(fēng)味凄涼?！?/p>

令我沒想到的是，蘿卜不止裹腹，溫暖與寬慰饑饉里那些蕭索的腸胃，還能除疾治病，不亞于世人眼里高貴的人參。一位中醫(yī)友人說，蘿卜味甘辛、無毒、化積滯、解酒毒、散淤血。常吃蘿卜，則有消食、順氣、化痰、止咳、潤(rùn)腸、利尿、清便與補(bǔ)虛等諸多功效。見我滿臉疑云，嘿然不信，他隨手遞過一部書頁(yè)泛黃的《重慶堂隨筆》。我翻了翻，是清代王秉衡撰寫的一部醫(yī)書，詞句佶屈聱牙，不過還能大概看懂。果然

有“黃履素見一味蘆菔子通小便，詫以為奇。蓋不知蘆菔子亦下氣最速之物，服之即通者，病由氣閉也”，“蘆菔能制面毒，故一名來服，言來之所服也”等許多記載。王秉衡名聲不顯，我到底不肯雌伏，回去后又悄悄找了部《本草綱目》，才終于服氣了。

早些天偶然讀報(bào)，得知蘿卜還能配茶喝。其法是：將蘿卜洗凈，切片煮爛，再配一壺好茶飲用。功用是能清肺熱，特別是清除處暑前人體因暑熱而郁積的毒熱之氣，使人神清氣爽。這種吃法藥用功效究竟如何，暫且不管，單是其中“蘿卜就茶，氣得大夫滿地爬”一句，便引我捧腹不止，眼前似乎出現(xiàn)了平素傲慢的醫(yī)生們無奈失業(yè)，求告無門的慘境。這么說來，該與蘿卜結(jié)仇的其實(shí)是醫(yī)生。

在北京魯院學(xué)習(xí)四個(gè)月的這些日子里，地下層的食堂伙食豐盛，品種繁多，且每日變著花樣，深恐虧待了我們這群酸腐的舞弄文墨者，卻苦無辣味，對(duì)我這一嗜辣如命的湖南人而言，漸漸如同煉獄。今日晚餐時(shí)，一位同學(xué)兼老鄉(xiāng)踅入餐廳，神神秘秘從懷里摸出一個(gè)玻璃瓶，盯了我半晌，才猶豫說家里寄好東西了。打開一瞧，是辣椒粉拌蘿卜條，腌制的。我依稀看到了一罐兒時(shí)吃慣的良藥，香辣、爽脆之味重現(xiàn)腦海直沖頂門，迅疾伸手搶過，扒了大半到盤里，也不管他苦著臉跺腳說“留點(diǎn)，留點(diǎn)”，便埋頭欣然大吃起來。

（選自《小品文選刊》2020年第2期）

18、簡(jiǎn)要概括作者對(duì)蘿卜的態(tài)度前后有何不同？并簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生不同態(tài)度的原因分別是什么？（6分）

19、文章的語(yǔ)言給人以生動(dòng)與典雅之感，你認(rèn)為文章是如何達(dá)到這兩種效果的？（3分）

20、簡(jiǎn)要分析文章末段的作用。（3分）

21、文章在寫法上與《白楊禮贊》有什么相似之處？試結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。（3分）

四、名著閱讀（本題共3小題，共10分）

22、下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．艾青之所以寫下《大堰河——我的保姆》這首長(zhǎng)詩(shī)，是因?yàn)樗麉⒓印爸袊?guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”活動(dòng)、被捕入獄，失去了繪畫的條件，于是借詩(shī)“控訴、抗議”。

B．《水滸傳》中的李逵綽號(hào)為“黑旋風(fēng)”，他嫉惡如仇、俠肝義膽、直爽率真，主要情節(jié)有殺害小衙內(nèi)、中州劫法場(chǎng)等。

C．《艾青詩(shī)選》中收錄了著名詩(shī)人艾青的大量詩(shī)作，這些詩(shī)作的特點(diǎn)是力量雄渾，語(yǔ)言直截了當(dāng)意象強(qiáng)烈鮮明。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說。主人公保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

23、請(qǐng)根據(jù)下面的情節(jié)，判斷A是誰(shuí)，并從人物性格方面來說明理由。（3分）

[情節(jié)一]：A等他發(fā)作過了，去取五兩銀子，賠著笑臉告道：“差撥哥哥，些小薄禮，休言輕微?！辈顡芸戳说溃骸澳憬涛宜团c管營(yíng)和俺的，都在里面？”A道：“只是送與差撥哥哥的，另有十兩銀子，就煩差撥哥哥送與管營(yíng)?！?/p>

[情節(jié)二]：A聽了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。尋潑賤賊也敢來這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”

A是

，因?yàn)?/p>

24、班級(jí)擬開展“我讀《艾青詩(shī)選》”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)從下面“專題探究”中選擇一個(gè)專題，寫一寫你的讀書心得。字?jǐn)?shù)200字左右。（4分）

專題一：艾青詩(shī)歌的意象與主題

專題二：艾青詩(shī)歌的“憂郁”特性

五、寫作（50分）

25、在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中，我們一次次愉快地走進(jìn)“雨、青春、書籍、小說、音樂、孔孟文化、初中生活、風(fēng)流人物”的世界。沉醉于其間，我們開闊了眼界，豐富了知識(shí)，陶冶了情操。請(qǐng)以“沉醉于

的世界”為題，寫一篇文章。

要求：（1）把題目補(bǔ)充完整；（2）自選文體（詩(shī)歌除外）；（3）不少于600字；（4）文章不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案

1B

2C

抑揚(yáng)頓挫指（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印Ｕ\(chéng)惶誠(chéng)恐：形容小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。和顏悅色：形容態(tài)度和藹可親。

3D

結(jié)合“因地制宜，精心設(shè)計(jì)，形成自己的獨(dú)特魅力”可知，對(duì)“簡(jiǎn)單的一棟房子”要加以否定，對(duì)“當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體”要加以肯定。符合這個(gè)意思的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：“不是……而是……”。

4A

“_______，如安徽黃山山腳下的徽派古建筑民宿，白墻黛瓦、神秘古典”與“_______，如郴州市飛天山山腰處的‘那水那山云溪居’，山林蔥蘢、湖泊靜美”是兩個(gè)并列的分句，因此之間的停頓要使用分號(hào)。

5C

6B

7B

“蕭條、凄清的景象”表述有誤。應(yīng)該是“繁華、升平的景象”。

8、本詩(shī)主要抒發(fā)了詩(shī)人元夕節(jié)追隨游人游玩的歡樂愉悅之情。

9、（1）會(huì)（恰逢）（2）匿（藏匿）（3）引（拉）

10、（1）于是到河陽(yáng)，回到他的母親身邊。（2）曾經(jīng)到達(dá)濟(jì)源，富民相里氏對(duì)他感到很驚奇，就把女兒嫁給他，因此經(jīng)濟(jì)上才寬裕一些。

11、示例1：杜衍命運(yùn)多舛，是遺腹子，又遭遇母改嫁、祖父卒、二兄索財(cái)追殺等悲慘之事。但與生俱來的剛強(qiáng)、堅(jiān)忍，幫助他渡過劫難，贏得貴人相助，獲取功名。不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香？杜衍這段渡盡劫難修成正果的經(jīng)歷，實(shí)在是人間一段佳話。示例2：杜衍一生頗具傳奇色彩。幼年時(shí)，他在洪水中漂流很久得救，手中的帽子竟不被打濕；十五六歲，被二兄用劍傷腦，出血數(shù)升，卻能幸免于難；無依無靠，傭書自資：富貴后還能以德報(bào)怨，幫助曾經(jīng)傷害他的人。這一系列傳奇的經(jīng)歷，既是他天性純良、仁義的體現(xiàn)，也是命運(yùn)之神的垂憐。杜衍超越常人之舉，令人感佩。

參考譯文杜祁公衍，越州人，父親去世早，是個(gè)遺腹子，他的祖父很喜愛他。小時(shí)候，祖父摘下帽子，讓他拿著，恰逢山洪暴發(fā)，家里人四散逃跑，他的姑姑投入一竿給他，讓他夾持著在洪水中漂流。他一手扶持竿，一只手拿著帽子，漂流了很久，得到救助才幸免于難，而帽子竟一點(diǎn)沒有沾濕。

他的前母（繼室所生的子女對(duì)父親前妻的稱呼）有兩個(gè)兒子，不孝順友愛，他的母親改嫁到河陽(yáng)錢氏。祖父去世時(shí)，他十五六歲時(shí)，他的兩個(gè)哥哥認(rèn)為母親藏匿自己的財(cái)產(chǎn)來滿足他，就公然向他索要，沒有得到，就用劍砍他，傷到了他的頭部。（后來）去投奔他的姑姑，姑姑讓他隱匿到房屋重疊的夾層處，流了很多血，才免于一死。于是到河陽(yáng)，回到他的母親身邊。繼父不怎么待見他，只好在孟、洛等地流浪，過得很窮苦，靠給人抄書來養(yǎng)活自己。曾經(jīng)到達(dá)濟(jì)源，富民相里氏對(duì)他感到很驚奇，就把女兒嫁給他，因此經(jīng)濟(jì)上才寬裕一些。后來考中進(jìn)士，殿試第四。等到他顯貴后，他的大哥哥還活著，他待大哥哥很有禮節(jié)。兩兄弟和錢氏、姑氏的子孫，受他恩蔭而被補(bǔ)授官職的有好幾個(gè)人，并且都為他們操辦婚姻大事。

12、（1）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

（3）浮光躍金，靜影沉璧。

13C

A．有誤。結(jié)合材料一第①段“這是迄今為止新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的‘中國(guó)’二字”可知，本項(xiàng)“是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的有‘中國(guó)’二字的文物”，表述有誤；

B．有誤。結(jié)合材料一第②段“‘五星出東方利中國(guó)’織錦護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦……當(dāng)時(shí)只有長(zhǎng)安和成都才有能力生產(chǎn)”，而此選項(xiàng)認(rèn)為“由此可以斷定此文物是當(dāng)時(shí)成都生產(chǎn)”，表述有誤；D有誤。材料二第③段認(rèn)為“舞，跳的是人民生活……從歷史的真實(shí)中提煉出藝術(shù)的真實(shí)”，而選項(xiàng)中認(rèn)為“從歷史真實(shí)中提煉出生活真實(shí)”，表述有誤。

14D

材料二第③段認(rèn)為“《五星出東方》以虛構(gòu)之‘事’映射歷史之‘真’”；而該選項(xiàng)認(rèn)為“兩則材料用真實(shí)的文物和故事從不同的角度展現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力”，表述有誤。

15、示例：用文物圖案設(shè)計(jì)具有中華文化特色的產(chǎn)品，如：絲巾、杯墊、瓷器、鼠標(biāo)墊等；在學(xué)校舉行文物宣傳系列活動(dòng)，如，文物宣講、文物繪制等：開展文物藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)商場(chǎng)、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)；通過互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)等拓寬文物受眾廣度等。（認(rèn)可學(xué)生個(gè)性化解答。）

16B

本文開篇直接提出了“愛好之物”這個(gè)論題，然后②③段通過舉刑部大臣馮志圻和廣州刺史吳隱之在愛好面前，做到心如止水、潔身自好的例子，第④段過渡段，總結(jié)了馮志圻和吳隱之的高尚行為，提出了應(yīng)將物件的鐘愛升華為心靈的激蕩，并將之轉(zhuǎn)化為自我完善、自我提升的正能量；第⑤段通過將古今愛玉之人進(jìn)行對(duì)比，突出了將愛好與做人的品德和情操聯(lián)系起來，滋養(yǎng)心靈、提升自我；第⑥段總結(jié)全文，作者提出了自己的觀點(diǎn)，即適當(dāng)?shù)膼酆茫芙o生活增添樂趣和詩(shī)意。既觀其美，更“味”其德，讓愛好與心靈相契合、與美德同行。綜合以上可知，本文的中心論點(diǎn)為：既觀其美，更“味”其德，讓愛好與心靈相契合、與美德同行。結(jié)合選項(xiàng)可知，B項(xiàng)最恰當(dāng)。

17C

結(jié)合第⑤段“今天，不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知，古人以玉為美，將其視為象征君子美德、敦品勵(lì)行的明志之物，借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹。現(xiàn)實(shí)中，善于發(fā)掘蘊(yùn)藏于器物之中的精神養(yǎng)料，就能滋養(yǎng)心靈、提升自我”可知，這里并沒有表明“當(dāng)今，喜玉玩玉佩玉的人多為‘取舍得當(dāng)’之人”。

18、（1）態(tài)度：前：輕視，不屑，無好感。原因：①蘿卜幾乎霸占了作者童年餐桌上的全部味覺記憶（作者童年吃夠了別人一生的蘿卜）；②蘿卜的尋?？梢姡谌藗冃闹惺呛鼙百v的。

（2）態(tài)度：后：敬重，贊美。原因：①蘿卜的“祖上也闊過”，而且煌煌熠熠。②蘿卜不止裹腹，更有除疾治病的功效。

19、文章運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，引用幽默的掌故和俗語(yǔ)使語(yǔ)言生動(dòng)；文章運(yùn)用典雅的詞語(yǔ)，引用大量古詩(shī)文語(yǔ)句，使語(yǔ)言典雅。

20、結(jié)構(gòu)上：與前文兒時(shí)吃蘿卜相照應(yīng)。內(nèi)容上：敘寫在北京學(xué)習(xí)欣然吃到香辣蘿卜的事件，表明作者對(duì)蘿卜的喜愛、眷戀之情，點(diǎn)明文章的主旨。

21、都運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫法。《白楊禮贊》先寫黃土高原的單調(diào)，再贊美白楊樹的外形和精神，先抑后揚(yáng)；本文先寫蘿卜的尋常樸拙，人們對(duì)它輕蔑不屑，再寫古人對(duì)蘿卜的喜愛與敬重，蘿卜的功效，先抑后揚(yáng)。

22A

艾青寫《大堰河一—我的保姆》的目的絕對(duì)不僅僅是借詩(shī)“控訴、抗議”，而是抒發(fā)對(duì)大堰河深摯的愛和無盡的懷念。

23、林沖

他的性格中有逆來順受、委曲求全的一面。

24、專題一：