江蘇省徐州市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省徐州市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析）江蘇省徐州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

時代環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的歷史舞臺，任何藝術(shù)風(fēng)格的形成，都離不開時代環(huán)境的滋養(yǎng)。自然界的氣候變化往往會決定何種植物出現(xiàn)，同樣，“精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)?！彼囆g(shù)作為現(xiàn)實生活的反映方式，不同歷史時代的政治、經(jīng)濟、思想等外部因素，必然會對藝術(shù)的呈現(xiàn)方式及風(fēng)格面貌有所影響，使藝術(shù)作品攜帶上時代的印記和基因。

中國古代重視時代環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系討論。早在先秦時期，就非常注重時代治亂對創(chuàng)作及風(fēng)格的影響作用。在以血緣宗法為紐帶的社會體制下，維護(hù)社會倫理等級秩序是治國的頭等大事，“家與國、血緣倫理與政治等級合而為一、直接同一”，為此而施行的禮樂制度，使“樂”被賦予“禮”(德)的內(nèi)容。音樂必須受制于禮，音樂的職責(zé)和作用就在于傳播德行。樂的情緒表現(xiàn)要有節(jié)制，合乎“德”的準(zhǔn)則，同樣也說明音樂具有影射社會現(xiàn)實與政治風(fēng)俗的作用。可見，藝術(shù)是反映現(xiàn)實的，可以使讀者認(rèn)識風(fēng)俗的興衰與政治的得失。漢代王充繼承儒家思想，提出文學(xué)藝術(shù)“為世用”的觀點，強調(diào)藝術(shù)的社會政治作用。可見，時代治亂對藝術(shù)的影響是直接的、重大的。

到劉勰《文心雕龍·時序》篇，在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，較為全面地論述了文學(xué)藝術(shù)反映現(xiàn)實生活，隨時代發(fā)展、社會環(huán)境演變而發(fā)展的規(guī)律。劉勰認(rèn)為，在恩德教化普及的唐堯時代，流行的是《擊壤歌》《康衢謠》，舜承大業(yè)后，政治清明、百姓安閑，傳唱的是《南風(fēng)詩》《卿云歌》，這些歌曲之所以美好，是因為人們內(nèi)心快樂，所以歌聲安泰；禹治理國土，完成九項政事，頌其功績，商湯圣明恭謹(jǐn)，以《商頌·那》來頌揚；周文王、周太王施德治、普教化，《周南》《邠風(fēng)》顯現(xiàn)出“勤而不怨”“樂而不淫”的中和之美；而在政治昏暗的周幽王、周厲王時代，則出現(xiàn)《板》《蕩》這樣充滿憤怒之情的歌曲；隨著周平王動遷洛邑，政治日趨衰微，則出現(xiàn)《黍離》這樣滿含憂傷悲哀之作?？梢姡囆g(shù)作品的風(fēng)格傾向與時代治亂之間有著密切的聯(lián)系，不同社會時代環(huán)境，引發(fā)不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。

盡管時代治亂對創(chuàng)作風(fēng)格的影響作用是巨大的，但必須明確的是，無論是治世之音、亂世之音還是亡國之音，它們之間并不存在高下優(yōu)劣之分，它們都是社會現(xiàn)實的反映，具有不同的價值。從葉燮《原詩·內(nèi)篇》中可知詩的“變”是由于時代的變，是為了適應(yīng)不同時代政治風(fēng)俗的變化，為了真實反映不斷變化著的時代風(fēng)貌。從這個意義來說，詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。而且，愈是在社會動亂、政權(quán)高壓，甚至民族生死存亡的危難之時，藝術(shù)創(chuàng)作不但不會消沉，反而會沖破種種禁錮，磅礴而出，成為天下至文。這正是由于社會的動蕩不安，反而能刺激“元氣”活力增強，“鼓蕩而出”，而這“元氣”，實即是具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛，也即所謂“國家不幸詩家幸”。唐初陳子昂等人以“漢魏風(fēng)骨”提出并高揚，作為詩歌改革所標(biāo)舉的旗幟?？梢?，建安時期文學(xué)藝術(shù)的昌盛，并非時代的繁榮昌盛，而是決定于時代的動蕩不安，造就了一大批具有文學(xué)自覺性的創(chuàng)作主體。

無獨有偶，南宋時期，政治昏庸、國力衰微、山河破碎，然而，詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域卻涌現(xiàn)出眾多愛國詩詞大家，他們的作品充滿了豪情壯志與堅貞不屈的精神品格。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等這些千古名作無不具有慷慨激昂、剛健豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。這些都是民族矛盾極其尖銳、王朝即將覆滅年代里志士仁人的心聲，都是由發(fā)自創(chuàng)心底的忠憤積怨、凄苦悲愴所凝結(jié)而成的精神風(fēng)貌。

元代，少數(shù)民族掌握國家政權(quán)，顛覆了漢族社會政治文化結(jié)構(gòu)，民族歧視嚴(yán)重威脅著士人的社會地位，尤其是科舉制的取締，阻斷了士人進(jìn)身仕途的希望，文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作由此成為尋求心靈慰藉的最佳方式?！坝擅晒抛褰y(tǒng)治造成的在某些文化發(fā)展領(lǐng)域中的特殊狀況產(chǎn)生出了一種建設(shè)性的力量”，“在某種程度上，促成了文人畫與元雜劇的繁盛發(fā)展，士人自身的個性才情與內(nèi)心郁結(jié)的民族情緒在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得釋放，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢。一方面，是以黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮(zhèn)等“元四家”為代表的文人畫家，他們歸隱山林，醉心于自然山水之間，“藉山水而泄其幽憂之憤”，將文人山水畫推向了發(fā)展的新高度；另一方面，以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實甫等為代表的元雜劇作家，他們身處于社會最底層，親眼看見過蠻橫污濁的丑惡現(xiàn)象，深知下層百姓疾苦，感同身受，孤傲悲憤、玩世不恭的心態(tài)促使他們將人間百態(tài)書寫出來，以吐心中不快。是對社會丑惡及殘暴統(tǒng)治的揭露、對人間正義與果敢抗?fàn)幘竦馁濏灐γ篮没橐鰫矍榈淖非?、對幸福生活理想的憧憬。雖然他們都對現(xiàn)實社會采取的是批評和否定的態(tài)度，但由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層，在價值觀念、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也有區(qū)別：書畫家采用高蹈超邁的形式，劇作家采用激烈抗?fàn)幍男问健？梢哉f，元代藝術(shù)之所以能夠在雅、俗兩級并行發(fā)展，與其特定的時代治亂狀況有著密切的聯(lián)系。

如前所述，任何一個藝術(shù)家，任何一件藝術(shù)作品，他們風(fēng)格的形成，都是特定歷史時代的產(chǎn)物，時代治亂不可避免地會對藝術(shù)創(chuàng)作及風(fēng)格形成產(chǎn)生一定的影響。

（摘編自張?zhí)m芳《時代治亂與藝術(shù)風(fēng)格》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）

A.時代環(huán)境相當(dāng)于藝術(shù)創(chuàng)作的精神方面的氣候因素，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)，因此不同時代的藝術(shù)呈現(xiàn)方式受時代的影響。

B.舜承大業(yè)后百姓傳唱的是《南豐詩》《卿云歌》，而周平王時代則出現(xiàn)了《黍離》的悲哀之作，可見時代治亂狀況常體現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中。

C.建安時期文學(xué)藝術(shù)昌盛，南宋時期詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)大量愛國詞人，都和時代動蕩不安、民族矛盾尖銳有密切關(guān)系。

D.蒙古族統(tǒng)治造成在某些文化發(fā)展領(lǐng)域中的特殊狀況產(chǎn)生的一種建設(shè)性力量促成了元代繪畫藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的繁榮。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.在國運昌隆的時代，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)為美好安泰之聲，而在社會動蕩年代，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)亂世之音、亡國之音。

B.詩歌為了真實反映不同時代面貌而跟隨不同時代政治風(fēng)俗的變化而變化，在一定程度上反映出詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。

C.社會動蕩不安會使辛棄疾等愛國詩人將具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛。

D.元代的繪畫與戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢，是因為文人畫家與元雜劇作家身處的社會階層不一樣。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的是（）

A.《漢書·藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！?/p>

B.《詩品序》：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！?/p>

C.《禮記·樂記》：“是故治亂之音，安以樂，其政和。亂世之音，怨以怒，其政乖?！?/p>

D.《文心雕龍·時序》：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”

4.請結(jié)合材料談一談當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作要遵循的一些規(guī)則。

5.漢末魏晉六朝是中國歷史上非?；靵y的時代，王羲之借《蘭亭集序》嘆死生之至大，陶淵明借《歸去來兮辭》表述欲乘化而歸盡的心愿；從雅集歡會、山水田園中，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

憶平樂

馮至

六年前，十一月下半月里的一個早晨，我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時正是長沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林。抗戰(zhàn)以來，如果說南京失守是第一個挫折，那么武漢撤退顯然是第二個挫折了，大家不知道此后的局勢將要怎樣發(fā)展，但對于將來都具有信心。人們好像很年輕，報紙上雖然沒有多少好消息，同時幾乎天天要跑警報，可是面貌上沒有一些疲倦。并且人人都以好奇的眼光觀看這很有特性的城市。他們不但沒有抱怨，反倒常常懷著感激的心情說：“若不是抗戰(zhàn)，怎么會看到這里的山水?！?/p>

在桂林住了半個多月，全國各地的一舉一動都會在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點外邊的消息。我立在船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個大省，但是民船，兩個地方卻沒有一點不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢。從空間我又想到：在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒有什么變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。

俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無窮，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。

在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，因為汽車在第二天清早就要開行。我說，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，都異口同音地說來不及了。最后到了一家，仍然是說來不及了，但口氣不是那樣堅決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點可能的意味向那裁縫懇求：

“如果你在今晚十二點以前把這件衣服縫好，我們愿意出加倍的工資。”

“加倍的工資，我不要；只怕時間來不及了。若是來得及一件夾袍是一件夾袍，工資無須增加?！?/p>

“我們也是不得已，因為明天清早就要到柳州去?！?/p>

我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動了。他說：“放在這里吧，我替你們趕做?！?/p>

我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會有什么耽擱。想不到睡得正熟的時候，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼蒙朧地走到樓下，白天的那個裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著。他說，這件夾衣做好了，在十二點以前。

我當(dāng)時很感動，我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個裁縫，他找回我兩角錢，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點。

六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂那晚的經(jīng)歷都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個裁縫，我不知道他會流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個舊日的友人。朋友們常常因為對自己的民族期望過殷，轉(zhuǎn)愛為憎，而怨恨這個民族太沒有出息。但我每逢聽到一個地方淪陷了，而那個地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過一些關(guān)系，我便對那里的山水人物感到痛切的愛戀。

并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒有一個木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊弄得不成軍隊。

現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著。我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個認(rèn)真而守時的裁縫：前者使人深思，后者使人警醒。

一九四三年，寫于昆明

（選自馮至散文集《山水》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.馮至是河北人，但平樂卻引起他“鄉(xiāng)愁一般的思念”，足見他對平樂感情之真摯。

B.正處戰(zhàn)亂，人們反倒感激能看到“這里的山水”，反映出人們對抗戰(zhàn)局勢的麻木。

C.在描寫對象的選擇上，關(guān)注無名的小人物，抒寫他們帶給自己的感動和啟示。

D.本文語言樸素簡練，既有描寫又有議論，寫景、敘事、議論有機融合，含蓄雋永。

7.文中關(guān)于請裁縫趕制衣服的相關(guān)內(nèi)容的敘述，下列說法不正確的一項是（）

A.幾家裁縫鋪“都異口同音地說來不及了”，這是因為沒有提出“愿意出加倍的工資”。

B.寫自己“又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點”，這個細(xì)節(jié)描寫強調(diào)了裁縫的守時。

C.裁縫找錢時說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了，簡單的動作、語言體現(xiàn)出他的樸實。

D.六年后，仍對平樂的山水人物“感到痛切的愛戀”，其中就包含裁縫帶給自己的感動。

8.本文中多處運用對比的手法，請說說這種寫法的效果。

9.說“山水中的風(fēng)景和人物維系了我向上的心情，在我的生命里發(fā)生了重大的作用”，請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，上年二十九乃生戾太子。甚愛之。及長，性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己。皇后、太子寵浸衰，常有不自安之意。上覺之，謂大將軍青曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！”大將軍頓首謝。

上每行幸，常以后事付太子，宮內(nèi)付皇后。上用法嚴(yán)，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅?；屎罂志毛@罪，每戒太子，宜留取上意，不應(yīng)擅有所縱舍。衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。

黃門蘇文與小黃門常融、王弼等常微伺太子過，輒增加白之?；屎笄旋X。太子曰：“第勿為過，何畏文等！上聰明，不信邪佞，不足憂也！”上嘗小不平，使常融召太子，融言太子有喜色，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之；更微問，知其情，乃誅融?；屎笠嗌谱苑篱e，避嫌疑，雖久無寵，尚被禮遇。

江充自以與太子及衛(wèi)氏有隙，恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。于是上以充為使者，治巫蠱獄。

充先治后宮希幸夫人，以次及皇后、太子宮，掘地縱橫。充宣言：“于太子宮得木人尤多，又有帛書，所言不道。當(dāng)奏聞?！碧討?。少傅石德謂太子曰：“可矯節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。”太子曰：“吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪。”而江充持太子甚急；太子計不知所出，遂從石德計。太子使客詐為使者，收捕充等。太子自臨斬充。

長安擾亂，言太子反。蘇文迸走，得亡歸甘泉，說太子無狀。乃使使召太子。使者不敢進(jìn)，歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈Ｄ速n丞相璽書曰：“捕斬反者，自有賞罰?！?/p>

太子兵敗詔遣宗正劉長中尉劉敢奉策收皇后璽綬后自殺。

太子亡，東至湖，吏圍捕太子。太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

太子A兵敗B詔遣宗正劉長C中尉劉敢D奉策收皇后E璽綬F后G自殺

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.頓首，指磕頭，古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，為正拜，叩地即舉而不停留。

B.微，此處意為“暗中”，與《屈原列傳》中“其辭微”的“微”意義并不相同。

C.晏駕，古時帝王死亡諱稱。其他諱稱帝王死亡的說法有：駕崩、賓天、捐館等。

D.矯節(jié)，假托君王的命令。節(jié)，符節(jié)。類似的說法還有“矯旨”“矯制”“矯詔”等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）

A.戾太子性格仁慈寬厚、溫和謹(jǐn)慎，漢武帝認(rèn)為他才能不如自己，感情上不喜歡他，但認(rèn)為他適合做自己的接班人。

B.常融等人經(jīng)常尋找太子的過失，然后再去添枝加葉地向漢武帝報告。漢武帝對于他們的說辭，不僅從未相信，還斬殺了常融。

C.江充因與太子及衛(wèi)氏有嫌隙，害怕被太子誅殺，于是利用巫蠱案陷害太子，太子不得已聽從少傅石德的建議，抓捕了江充。

D.太子接連遭到奸人陷害，無法向漢武帝當(dāng)面陳說實情，后來兵敗逃到湖縣，面對地方官吏的圍捕，走投無路之下，自殺身亡。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。

（2）吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪。

14.巫蠱之禍前太子地位穩(wěn)固的原因有哪些？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

游終南山

孟郊

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險心亦平。

長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。

即此悔讀書，朝朝近浮名。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩前兩句頗為大氣，將終南山的景象和詩人的獨特感受聯(lián)系起來，運用夸張的手法寫出鐘南山的奇景。

B.“高峰夜留景”句，詩人描寫鐘南山高峰的美麗夜景，與下一句深谷的景象相呼應(yīng)，一高一深，極具空間感。

C.“深谷晝未明”句，將似乎無法并存的“晝”與“未明”相統(tǒng)一，寫出終南山的深谷在白晝依然幽暗，極言其深。

D.“聲拂萬壑清”句，“拂”字化虛為實，將“長風(fēng)驅(qū)松柏”產(chǎn)生的無形無色的“聲”摹寫得具體可感。

16.請簡要概括本詩表述的思想情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“十年樹木，百年樹人?！狈N樹和育人之間存在一定的相似性，《種樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”“___________，___________”也體現(xiàn)了育人之道。

（2）戴望舒筆下的雨巷，寂寥又悠長。當(dāng)我們漫步其中，看到細(xì)雨中的樓閣時，會聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中的詩句“___________，____________”。

（3）“美人”是古典詩詞中的常見意象，她們或美在儀容姿態(tài)，或美在性情品德，或被賦予了象征意義，讓人印象深刻，如“____________，____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

史湘云還沒搬來賈府長住前，襲人按寶玉吩咐給湘云送盒吃的，不過簡單兩個小食盒：新鮮的紅菱和雞頭，桂花糖蒸新栗粉糕。

一個小食盒，只淡淡說一句紅菱和雞頭，不過幾個字，背后就帶了特定的產(chǎn)地、時令、歷史傳承和食用方式。中國的語言表述始終講究，不懂的人聽了并不在意，但懂的人自然贊嘆，知道這是“早秋蘇州四角水紅菱直送北京”，所以名貴。

我們現(xiàn)在有物流和電商，賈家那時只有運河。但是在賈家，春天有南京時興吃的蘆蒿和枸杞芽兒，秋天有螃蟹、水紅菱、桂花糕和雞頭米，冬天有鹿肉和羊羔肉；早上吃茶泡飯，宴席上有茄鲞；喝酒有蘇州的惠泉酒，下酒菜有糟鵝掌、糟鴨舌；點心盒子里有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精致小面果、松子鵝油小花卷，真是。

這是什么？這就是隨便積累的關(guān)于吃的講究。非三代富極，很難有這樣的見識。

賈府的食不厭精，不是一般人想象中的大魚大肉、，而是講究“時鮮”二字。不到時令不吃，而到了時令，就挑產(chǎn)地最好、質(zhì)量最佳的吃。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.耐人尋味數(shù)不勝數(shù)山珍海味

B.耐人尋味應(yīng)有盡有饕餮大餐

C.含蓄蘊藉應(yīng)有盡有山珍海味

D.含蓄蘊藉數(shù)不勝數(shù)饕餮大餐

19.下列句子中的引號和文中畫線處的引號用法相同的一項是（）

A.阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。

B.我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。”

C.查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。

D.痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。

20.文中畫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡析其構(gòu)成和表述效果。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

0歲至6歲是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵時期。一般來說，四歲孩子的詞匯量應(yīng)該在1600～2000，五歲是2200～3000，6歲的詞匯量應(yīng)該在3000～4000。因此，作為家長，①，正確引導(dǎo)。

那么，影響孩子語言表述的因素有哪些呢？首先，是性格方面的內(nèi)在因素，這會造成幼兒的個體差異；其次，②。如父母生性靦腆，缺乏環(huán)境去刺激孩子語言表述的欲望等。

如何提升孩子的表述能力呢？首先要創(chuàng)設(shè)一個寬松、舒適的語言環(huán)境，家長要少用消極的、禁止性語言進(jìn)行干預(yù)和評價，為孩子的語言能力發(fā)展提供條件。其次，家長不做孩子的“代言人”，想讓孩子能夠毫無障礙地表述自己，就應(yīng)當(dāng)抓住日常生活中的點點滴滴，對其多鼓勵，多表揚。

除此之外，③，這是孩子“會說”的重要渠道。在一定時期，故事對他們來說是相當(dāng)有吸引力的，而且幼兒能夠從故事中獲得很多的啟發(fā)和知識。“會說”對學(xué)前兒童語言發(fā)展最有效。這樣不僅能夠提升幼兒記憶力，更能夠促進(jìn)語言表述能力的發(fā)展。

21.下列句子中的“其”和文中畫橫線處的“其”，用法相同的一項是（）

A.不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

B.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）

C.于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

D.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一條無名的古街，因為有創(chuàng)意的涂鴉，成為著名的網(wǎng)紅打卡地；一座無名的小城，因為主打燒烤的旅游創(chuàng)意，火遍全國；一向無人問津的博物館，因為獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多年輕人……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省徐州市2022-2023學(xué)年高二下期末語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

時代環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的歷史舞臺，任何藝術(shù)風(fēng)格的形成，都離不開時代環(huán)境的滋養(yǎng)。自然界的氣候變化往往會決定何種植物出現(xiàn)，同樣，“精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)。”藝術(shù)作為現(xiàn)實生活的反映方式，不同歷史時代的政治、經(jīng)濟、思想等外部因素，必然會對藝術(shù)的呈現(xiàn)方式及風(fēng)格面貌有所影響，使藝術(shù)作品攜帶上時代的印記和基因。

中國古代重視時代環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系討論。早在先秦時期，就非常注重時代治亂對創(chuàng)作及風(fēng)格的影響作用。在以血緣宗法為紐帶的社會體制下，維護(hù)社會倫理等級秩序是治國的頭等大事，“家與國、血緣倫理與政治等級合而為一、直接同一”，為此而施行的禮樂制度，使“樂”被賦予“禮”(德)的內(nèi)容。音樂必須受制于禮，音樂的職責(zé)和作用就在于傳播德行。樂的情緒表現(xiàn)要有節(jié)制，合乎“德”的準(zhǔn)則，同樣也說明音樂具有影射社會現(xiàn)實與政治風(fēng)俗的作用。可見，藝術(shù)是反映現(xiàn)實的，可以使讀者認(rèn)識風(fēng)俗的興衰與政治的得失。漢代王充繼承儒家思想，提出文學(xué)藝術(shù)“為世用”的觀點，強調(diào)藝術(shù)的社會政治作用?？梢姡瑫r代治亂對藝術(shù)的影響是直接的、重大的。

到劉勰《文心雕龍·時序》篇，在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，較為全面地論述了文學(xué)藝術(shù)反映現(xiàn)實生活，隨時代發(fā)展、社會環(huán)境演變而發(fā)展的規(guī)律。劉勰認(rèn)為，在恩德教化普及的唐堯時代，流行的是《擊壤歌》《康衢謠》，舜承大業(yè)后，政治清明、百姓安閑，傳唱的是《南風(fēng)詩》《卿云歌》，這些歌曲之所以美好，是因為人們內(nèi)心快樂，所以歌聲安泰；禹治理國土，完成九項政事，頌其功績，商湯圣明恭謹(jǐn)，以《商頌·那》來頌揚；周文王、周太王施德治、普教化，《周南》《邠風(fēng)》顯現(xiàn)出“勤而不怨”“樂而不淫”的中和之美；而在政治昏暗的周幽王、周厲王時代，則出現(xiàn)《板》《蕩》這樣充滿憤怒之情的歌曲；隨著周平王動遷洛邑，政治日趨衰微，則出現(xiàn)《黍離》這樣滿含憂傷悲哀之作。可見，藝術(shù)作品的風(fēng)格傾向與時代治亂之間有著密切的聯(lián)系，不同社會時代環(huán)境，引發(fā)不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。

盡管時代治亂對創(chuàng)作風(fēng)格的影響作用是巨大的，但必須明確的是，無論是治世之音、亂世之音還是亡國之音，它們之間并不存在高下優(yōu)劣之分，它們都是社會現(xiàn)實的反映，具有不同的價值。從葉燮《原詩·內(nèi)篇》中可知詩的“變”是由于時代的變，是為了適應(yīng)不同時代政治風(fēng)俗的變化，為了真實反映不斷變化著的時代風(fēng)貌。從這個意義來說，詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。而且，愈是在社會動亂、政權(quán)高壓，甚至民族生死存亡的危難之時，藝術(shù)創(chuàng)作不但不會消沉，反而會沖破種種禁錮，磅礴而出，成為天下至文。這正是由于社會的動蕩不安，反而能刺激“元氣”活力增強，“鼓蕩而出”，而這“元氣”，實即是具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛，也即所謂“國家不幸詩家幸”。唐初陳子昂等人以“漢魏風(fēng)骨”提出并高揚，作為詩歌改革所標(biāo)舉的旗幟?？梢?，建安時期文學(xué)藝術(shù)的昌盛，并非時代的繁榮昌盛，而是決定于時代的動蕩不安，造就了一大批具有文學(xué)自覺性的創(chuàng)作主體。

無獨有偶，南宋時期，政治昏庸、國力衰微、山河破碎，然而，詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域卻涌現(xiàn)出眾多愛國詩詞大家，他們的作品充滿了豪情壯志與堅貞不屈的精神品格。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等這些千古名作無不具有慷慨激昂、剛健豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。這些都是民族矛盾極其尖銳、王朝即將覆滅年代里志士仁人的心聲，都是由發(fā)自創(chuàng)心底的忠憤積怨、凄苦悲愴所凝結(jié)而成的精神風(fēng)貌。

元代，少數(shù)民族掌握國家政權(quán)，顛覆了漢族社會政治文化結(jié)構(gòu)，民族歧視嚴(yán)重威脅著士人的社會地位，尤其是科舉制的取締，阻斷了士人進(jìn)身仕途的希望，文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作由此成為尋求心靈慰藉的最佳方式。“由蒙古族統(tǒng)治造成的在某些文化發(fā)展領(lǐng)域中的特殊狀況產(chǎn)生出了一種建設(shè)性的力量”，“在某種程度上，促成了文人畫與元雜劇的繁盛發(fā)展，士人自身的個性才情與內(nèi)心郁結(jié)的民族情緒在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得釋放，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢。一方面，是以黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮(zhèn)等“元四家”為代表的文人畫家，他們歸隱山林，醉心于自然山水之間，“藉山水而泄其幽憂之憤”，將文人山水畫推向了發(fā)展的新高度；另一方面，以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實甫等為代表的元雜劇作家，他們身處于社會最底層，親眼看見過蠻橫污濁的丑惡現(xiàn)象，深知下層百姓疾苦，感同身受，孤傲悲憤、玩世不恭的心態(tài)促使他們將人間百態(tài)書寫出來，以吐心中不快。是對社會丑惡及殘暴統(tǒng)治的揭露、對人間正義與果敢抗?fàn)幘竦馁濏灐γ篮没橐鰫矍榈淖非蟆π腋Ｉ罾硐氲你裤健ｋm然他們都對現(xiàn)實社會采取的是批評和否定的態(tài)度，但由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層，在價值觀念、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也有區(qū)別：書畫家采用高蹈超邁的形式，劇作家采用激烈抗?fàn)幍男问健？梢哉f，元代藝術(shù)之所以能夠在雅、俗兩級并行發(fā)展，與其特定的時代治亂狀況有著密切的聯(lián)系。

如前所述，任何一個藝術(shù)家，任何一件藝術(shù)作品，他們風(fēng)格的形成，都是特定歷史時代的產(chǎn)物，時代治亂不可避免地會對藝術(shù)創(chuàng)作及風(fēng)格形成產(chǎn)生一定的影響。

（摘編自張?zhí)m芳《時代治亂與藝術(shù)風(fēng)格》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.時代環(huán)境相當(dāng)于藝術(shù)創(chuàng)作的精神方面的氣候因素，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)，因此不同時代的藝術(shù)呈現(xiàn)方式受時代的影響。

B.舜承大業(yè)后百姓傳唱的是《南豐詩》《卿云歌》，而周平王時代則出現(xiàn)了《黍離》的悲哀之作，可見時代治亂狀況常體現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中。

C.建安時期文學(xué)藝術(shù)昌盛，南宋時期詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)大量愛國詞人，都和時代動蕩不安、民族矛盾尖銳有密切關(guān)系。

D.蒙古族統(tǒng)治造成的在某些文化發(fā)展領(lǐng)域中的特殊狀況產(chǎn)生的一種建設(shè)性力量促成了元代繪畫藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的繁榮。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.在國運昌隆的時代，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)為美好安泰之聲，而在社會動蕩年代，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)亂世之音、亡國之音。

B.詩歌為了真實反映不同時代面貌而跟隨不同時代政治風(fēng)俗的變化而變化，在一定程度上反映出詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。

C.社會動蕩不安會使辛棄疾等愛國詩人將具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛。

D.元代的繪畫與戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢，是因為文人畫家與元雜劇作家身處的社會階層不一樣。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的是（）

A.《漢書·藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。”

B.《詩品序》：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”

C.《禮記·樂記》：“是故治亂之音，安以樂，其政和。亂世之音，怨以怒，其政乖?！?/p>

D.《文心雕龍·時序》：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！?/p>

4.請結(jié)合材料談一談當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作要遵循的一些規(guī)則。

5.漢末魏晉六朝是中國歷史上非?；靵y的時代，王羲之借《蘭亭集序》嘆死生之至大，陶淵明借《歸去來兮辭》表述欲乘化而歸盡的心愿；從雅集歡會、山水田園中，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。

1.C2.D3.B

4.①藝術(shù)創(chuàng)作要傳播德行；（“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)凝聚民族精神”亦可）②藝術(shù)創(chuàng)作要反映社會現(xiàn)實和政治風(fēng)俗；③藝術(shù)創(chuàng)作要隨著時代變化、社會環(huán)境演變而變化；④藝術(shù)創(chuàng)作要給人們心靈的慰藉。

5.①王羲之的《蘭亭集序》、陶淵明的《歸去來兮辭》都與時代環(huán)境密切相關(guān)，體現(xiàn)了藝術(shù)作為現(xiàn)實生活的反映方式，受外部因素的影響，攜帶上時代的印記；②時代的動蕩不安，造就了他們這樣具有文學(xué)自覺性的創(chuàng)作主體；③他們都借作品獲得了心靈的安慰；④“王羲之嘆死生之至大，陶淵明欲乘化而歸盡”，說明的價值觀念不同，藝術(shù)風(fēng)格也不同。(答出任意三點即可。)

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。

C.“都和時代動蕩不安、民族矛盾尖銳有密切關(guān)系”錯。從文中“建安時期文學(xué)藝術(shù)的昌盛，并非時代的繁榮昌盛，而是決定于時代的動蕩不安”看，未提及建安時期文學(xué)藝術(shù)昌盛和民族矛盾的關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“因為文人畫家與元雜劇作家身處社會階層不一樣”錯。由文中“由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層，在價值觀念、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也有區(qū)別：書畫家采用高蹈超邁的形式，劇作家采用激烈抗?fàn)幍男问健笨芍?，文中說的“為代表的士人階層”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

材料觀點是時代對藝術(shù)的影響。

B.說明的是自然環(huán)境中的景物能夠激發(fā)創(chuàng)的情感，使二者之間產(chǎn)生情感共鳴。而非時代對藝術(shù)產(chǎn)生的影響。

故選B。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①由原文“在以血緣宗法為紐帶的社會體制下，維護(hù)社會倫理等級秩序是治國的頭等大事，‘家與國、血緣倫理與政治等級合而為一、直接同一’，為此而施行的禮樂制度，使‘樂’被賦予‘禮’(德)的內(nèi)容。音樂必須受制于禮，音樂的職責(zé)和作用就在于傳播德行。樂的情緒表現(xiàn)要有節(jié)制，合乎‘德’的準(zhǔn)則”可知，藝術(shù)創(chuàng)作要傳播德行；

②由原文“藝術(shù)是反映現(xiàn)實的，可以使讀者認(rèn)識風(fēng)俗的興衰與政治的得失”可知，藝術(shù)創(chuàng)作要反映社會現(xiàn)實和政治風(fēng)俗；

③由原文“到劉勰《文心雕龍·時序》篇，在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，較為全面地論述了文學(xué)藝術(shù)反映現(xiàn)實生活，隨時代發(fā)展、社會環(huán)境演變而發(fā)展的規(guī)律”可知，藝術(shù)創(chuàng)作要隨著時代變化、社會環(huán)境演變而變化；

④由原文“文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作由此成為尋求心靈慰藉的最佳方式”可知，藝術(shù)創(chuàng)作要給人們心靈的慰藉。

本題考查學(xué)生正確分析、運用文中信息的能力。

①原文“藝術(shù)作為現(xiàn)實生活的反映方式，不同歷史時代的政治、經(jīng)濟、思想等外部因素，必然會對藝術(shù)的呈現(xiàn)方式及風(fēng)格面貌有所影響，使藝術(shù)作品攜帶上時代的印記和基因”“藝術(shù)作品的風(fēng)格傾向與時代治亂之間有著密切的聯(lián)系，不同社會時代環(huán)境，引發(fā)不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格”，王羲之的《蘭亭集序》、陶淵明的《歸去來兮辭》都與時代環(huán)境密切相關(guān)，體現(xiàn)了藝術(shù)作為現(xiàn)實生活的反映方式，受外部因素的影響，攜帶上時代的印記；

②原文“愈是在社會動亂、政權(quán)高壓，甚至民族生死存亡的危難之時，藝術(shù)創(chuàng)作不但不會消沉，反而會沖破種種禁錮，磅礴而出，成為天下至文。這正是由于社會的動蕩不安，反而能刺激‘元氣’活力增強，‘鼓蕩而出’，而這‘元氣’，實即是具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛”，時代的動蕩不安，造就了他們這樣具有文學(xué)自覺性的創(chuàng)作主體；

③原文“文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作由此成為尋求心靈慰藉的最佳方式”，他們都借作品獲得了心靈的安慰；

④原文“任何一個藝術(shù)家，任何一件藝術(shù)作品，他們風(fēng)格的形成，都是特定歷史時代的產(chǎn)物，時代治亂不可避免地會對藝術(shù)創(chuàng)作及風(fēng)格形成產(chǎn)生一定的影響”“由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層，在價值觀念、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也有區(qū)別”，“王羲之嘆死生之至大，陶淵明欲乘化而歸盡”，說明的價值觀念不同，藝術(shù)風(fēng)格也不同。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

憶平樂

馮至

六年前，十一月下半月里的一個早晨，我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時正是長沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林。抗戰(zhàn)以來，如果說南京失守是第一個挫折，那么武漢撤退顯然是第二個挫折了，大家不知道此后的局勢將要怎樣發(fā)展，但對于將來都具有信心。人們好像很年輕，報紙上雖然沒有多少好消息，同時幾乎天天要跑警報，可是面貌上沒有一些疲倦。并且人人都以好奇的眼光觀看這很有特性的城市。他們不但沒有抱怨，反倒常常懷著感激的心情說：“若不是抗戰(zhàn)，怎么會看到這里的山水。”

在桂林住了半個多月，全國各地的一舉一動都會在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點外邊的消息。我立在船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個大省，但是民船，兩個地方卻沒有一點不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢。從空間我又想到：在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒有什么變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。

俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無窮，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。

在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，因為汽車在第二天清早就要開行。我說，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，都異口同音地說來不及了。最后到了一家，仍然是說來不及了，但口氣不是那樣堅決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點可能的意味向那裁縫懇求：

“如果你在今晚十二點以前把這件衣服縫好，我們愿意出加倍的工資?！?/p>

“加倍的工資，我不要；只怕時間來不及了。若是來得及一件夾袍是一件夾袍，工資無須增加?！?/p>

“我們也是不得已，因為明天清早就要到柳州去?！?/p>

我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動了。他說：“放在這里吧，我替你們趕做。”

我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會有什么耽擱。想不到睡得正熟的時候，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼蒙朧地走到樓下，白天的那個裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著。他說，這件夾衣做好了，在十二點以前。

我當(dāng)時很感動，我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個裁縫，他找回我兩角錢，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點。

六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂那晚的經(jīng)歷都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個裁縫，我不知道他會流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個舊日的友人。朋友們常常因為對自己的民族期望過殷，轉(zhuǎn)愛為憎，而怨恨這個民族太沒有出息。但我每逢聽到一個地方淪陷了，而那個地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過一些關(guān)系，我便對那里的山水人物感到痛切的愛戀。

并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒有一個木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊弄得不成軍隊。

現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著。我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個認(rèn)真而守時的裁縫：前者使人深思，后者使人警醒。

一九四三年，寫于昆明

（選自馮至散文集《山水》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.馮至是河北人，但平樂卻引起他“鄉(xiāng)愁一般的思念”，足見他對平樂感情之真摯。

B.正處戰(zhàn)亂，人們反倒感激能看到“這里的山水”，反映出人們對抗戰(zhàn)局勢的麻木。

C.在描寫對象的選擇上，關(guān)注無名的小人物，抒寫他們帶給自己的感動和啟示。

D.本文語言樸素簡練，既有描寫又有議論，寫景、敘事、議論有機融合，含蓄雋永。

7.文中關(guān)于請裁縫趕制衣服的相關(guān)內(nèi)容的敘述，下列說法不正確的一項是（）

A.幾家裁縫鋪“都異口同音地說來不及了”，這是因為沒有提出“愿意出加倍的工資”。

B.寫自己“又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點”，這個細(xì)節(jié)描寫強調(diào)了裁縫的守時。

C.裁縫找錢時說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了，簡單的動作、語言體現(xiàn)出他的樸實。

D.六年后，仍對平樂的山水人物“感到痛切的愛戀”，其中就包含裁縫帶給自己的感動。

8.本文中多處運用對比的手法，請說說這種寫法的效果。

9.說“山水中的風(fēng)景和人物維系了我向上的心情，在我的生命里發(fā)生了重大的作用”，請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.B7.A

8.①形象更鮮明，突出小裁縫的認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直本分，衣冠人士們的敷衍了事、不負(fù)責(zé)任；②情感態(tài)度更鮮明，表述了對和平、寧靜生活的向往，對戰(zhàn)爭的厭惡。

9.①外部世界戰(zhàn)亂紛擾，不斷變化，桂林的風(fēng)景永遠(yuǎn)寂靜秀美。自然山水的永恒無限讓的心靈得到慰藉，精神得到滋養(yǎng)。②在風(fēng)云巨變的戰(zhàn)爭年代，許多人變得不成人形，但像裁縫這樣的普通人，卻能堅守本分，增強了對民族未來的信心。③時局動亂，不變的山水和不變的人給了積極的人生態(tài)度，增強了對抗戰(zhàn)勝利的信心。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“反映出人們對抗戰(zhàn)局勢的麻木”錯，不是麻木。是突出人們的樂觀，山水帶給人力量和慰藉。

故選B。

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

A.“因為沒有提出‘愿意出加倍的工資’”錯，主要是表現(xiàn)趕做衣服難度大。

故選A。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

①形象更鮮明?！鞍滋斓哪莻€裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著。他說，這件夾衣做好了，在十二點以前”“他找回我兩角錢，說一聲‘一件夾袍八角錢’，回頭就走了”小裁縫準(zhǔn)時趕出衣服，不多收取報酬；“真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊弄得不成軍隊”所謂的衣冠人士變得不成人形。小裁縫與衣冠人士形成對比，突出小裁縫的認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直本分，衣冠人士們的敷衍了事、不負(fù)責(zé)任。

②情感態(tài)度更鮮明。“如今平樂已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個裁縫，我不知道他會流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個舊日的友人”“現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著。我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個認(rèn)真而守時的裁縫：前者使人深思，后者使人警醒”，“深思”指對漓江山水的深切懷念，表述了對和平、寧靜生活的向往，對戰(zhàn)爭破壞了美好生活進(jìn)行了深入反思?！熬选敝纲澝啦每p的美好品質(zhì)，對失去操守的“衣冠人士”進(jìn)行諷刺批判，警醒我們越是社會動蕩越要保持操守和品格。字里行間流露出愛與憎情感的對比，表述了對和平、寧靜生活的向往，對戰(zhàn)爭的厭惡。

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①結(jié)合“但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點外邊的消息”“山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破”可知，外部世界戰(zhàn)亂紛擾，不斷變化，桂林的風(fēng)景永遠(yuǎn)寂靜秀美。自然山水的永恒無限讓的心靈得到慰藉，精神得到滋養(yǎng)。

②結(jié)合“在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變”可知，在風(fēng)云巨變的戰(zhàn)爭年代，許多人變得不成人形，但像裁縫這樣的普通人，卻能堅守本分，增強了對民族未來的信心。

③結(jié)合“現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著。我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個認(rèn)真而守時的裁縫：前者使人深思，后者使人警醒”可知，時局動亂，不變的山水和不變的人給了積極的人生態(tài)度，增強了對抗戰(zhàn)勝利的信心。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，上年二十九乃生戾太子。甚愛之。及長，性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己?；屎蟆⑻訉櫧?，常有不自安之意。上覺之，謂大將軍青曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！”大將軍頓首謝。

上每行幸，常以后事付太子，宮內(nèi)付皇后。上用法嚴(yán)，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅?；屎罂志毛@罪，每戒太子，宜留取上意，不應(yīng)擅有所縱舍。衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。

黃門蘇文與小黃門常融、王弼等常微伺太子過，輒增加白之。皇后切齒。太子曰：“第勿為過，何畏文等！上聰明，不信邪佞，不足憂也！”上嘗小不平，使常融召太子，融言太子有喜色，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之；更微問，知其情，乃誅融?；屎笠嗌谱苑篱e，避嫌疑，雖久無寵，尚被禮遇。

江充自以與太子及衛(wèi)氏有隙，恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。于是上以充為使者，治巫蠱獄。

充先治后宮希幸夫人，以次及皇后、太子宮，掘地縱橫。充宣言：“于太子宮得木人尤多，又有帛書，所言不道。當(dāng)奏聞?！碧討?。少傅石德謂太子曰：“可矯節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。”太子曰：“吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪?！倍涑痔由跫?；太子計不知所出，遂從石德計。太子使客詐為使者，收捕充等。太子自臨斬充。

長安擾亂，言太子反。蘇文迸走，得亡歸甘泉，說太子無狀。乃使使召太子。使者不敢進(jìn)，歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈?。乃賜丞相璽書曰：“捕斬反者，自有賞罰。”

太子兵敗詔遣宗正劉長中尉劉敢奉策收皇后璽綬后自殺。

太子亡，東至湖，吏圍捕太子。太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

太子A兵敗B詔遣宗正劉長C中尉劉敢D奉策收皇后E璽綬F后G自殺

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.頓首，指磕頭，古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，為正拜，叩地即舉而不停留。

B.微，此處意為“暗中”，與《屈原列傳》中“其辭微”的“微”意義并不相同。

C.晏駕，古時帝王死亡的諱稱。其他諱稱帝王死亡的說法有：駕崩、賓天、捐館等。

D.矯節(jié)，假托君王的命令。節(jié)，符節(jié)。類似的說法還有“矯旨”“矯制”“矯詔”等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.戾太子性格仁慈寬厚、溫和謹(jǐn)慎，漢武帝認(rèn)為他才能不如自己，感情上不喜歡他，但認(rèn)為他適合做自己的接班人。

B.常融等人經(jīng)常尋找太子的過失，然后再去添枝加葉地向漢武帝報告。漢武帝對于他們的說辭，不僅從未相信，還斬殺了常融。

C.江充因與太子及衛(wèi)氏有嫌隙，害怕被太子誅殺，于是利用巫蠱案陷害太子，太子不得已聽從少傅石德的建議，抓捕了江充。

D.太子接連遭到奸人陷害，無法向漢武帝當(dāng)面陳說實情，后來兵敗逃到湖縣，面對地方官吏的圍捕，走投無路之下，自殺身亡。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。

（2）吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪。

14.巫蠱之禍前太子地位穩(wěn)固的原因有哪些？

10.BCF11.C12.B

13.（1）衛(wèi)青去世后，那些臣子認(rèn)為太子不再有母親娘家的靠山，競相想要陷害太子。

（2）我是皇上的兒子，怎能擅自誅殺大臣！不如回去請罪，希望能夠無罪。

14.①太子性格仁慈寬厚，沒有過錯；

②漢武帝圣明，認(rèn)為太子性格適合做以文治國的君主；

③皇后時常規(guī)勸太子，謹(jǐn)慎應(yīng)對。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：太子兵敗，漢武帝下詔派宗正劉長、中尉劉敢攜帶皇帝下達(dá)的諭旨收回皇后的印璽和綬帶，皇后自殺。

第一個分句，“太子兵敗”是完整的句子結(jié)構(gòu)，且后文“詔”的主語是“漢武帝”，所以應(yīng)在“詔”前斷開，所以第一處斷在“B”處；

第二個分句，“宗正劉長”“中尉劉敢”在句中是并列關(guān)系，應(yīng)作停頓，所以第二處斷在“C”處；

第三個分句，“皇后璽綬”是前句的賓語，“后自殺”中“后”指皇后，是“自殺”的主語，應(yīng)在“后”前停頓，所以第三處斷在“F”處。

故斷句處為BCF。

本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。

B.正確。“其辭微”的“微”解釋為“含蓄隱晦”。句意：黃門蘇文與小黃門常融、王弼等經(jīng)常暗中尋找太子的過失。/他的文筆簡練，用辭精微。

C.“捐館”說法錯誤?！熬桊^”一般用于官員的去世。如《紅樓夢》第十四回“林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王”。

故選C。

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

B.“漢武帝對于他們的說辭，不僅從未相信”說法錯誤，由文中“嘿然”可知，武帝聽到常融的話沉默了，說明武帝此時對太子是持懷疑態(tài)度的。

故選B。

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“薨”，去世；“以”，認(rèn)為；“外家”，母親娘家；“構(gòu)”，陷害。

（2）“吾人子”，判斷句；“謝”，請罪；“幸”，希望。

14題詳解】

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

依據(jù)原文“太子寬厚，多所平反”“太子曰：‘第勿為過，何畏文等！上聰明，不信邪佞，不足憂也！’”可知，太子性格仁慈寬厚，沒有過錯；

依據(jù)原文“上覺之，謂大將軍青曰：‘太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎’”可知，漢武帝圣明，認(rèn)為太子性格適合做以文治國的君主。

依據(jù)原文“皇后恐久獲罪，每戒太子，宜留取上意，不應(yīng)擅有所縱舍”可知，皇后時常規(guī)勸太子，謹(jǐn)慎應(yīng)對。

參考譯文：

當(dāng)初，漢武帝二十九歲時才有了戾太子，對他非常喜愛。劉據(jù)長大后，性格仁慈寬厚、溫和謹(jǐn)慎，漢武帝嫌他不像自己那樣精明強干?；屎?、太子因皇上對他們的寵愛逐漸減少，常常有不能自安的感覺。漢武帝察覺后，對大將軍衛(wèi)青說：“太子性格穩(wěn)重好靜，肯定能安定天下，不會讓朕憂慮。要找一個能夠以文治國的君主，還能有誰比太子更強呢！”衛(wèi)青叩頭感謝。

漢武帝每次出外巡游，經(jīng)常將留下的事交付給太子，宮中事務(wù)交付給皇后。漢武帝用法嚴(yán)厲，任用的多是嚴(yán)苛殘酷的官吏；而太子待人寬厚，經(jīng)常將一些他認(rèn)為處罰過重的事從輕發(fā)落。太子這樣做雖然得百姓之心，但那些執(zhí)法大臣都不高興?；屎蠛ε麻L此下去會獲罪，經(jīng)常告誡太子，應(yīng)注意順從皇上的意思，不應(yīng)該擅自有什么放縱和取舍。衛(wèi)青去世后，那些臣子認(rèn)為太子不再有母親娘家的靠山，競相想要陷害太子。

黃門蘇文與小黃門常融、王弼等經(jīng)常暗中尋找太子的過失，然后再去添枝加葉地向漢武帝報告。對此，皇后恨得咬牙切齒。太子說：“只要我不做錯事，又何必怕蘇文等人！皇上圣明，不會相信奸邪小人，用不著憂慮?！庇幸淮危瑵h武帝感到身體有點不舒服，派常融去召太子，常融回來后對漢武帝說太子面帶喜色。漢武帝默然無語。及至太子來到，漢武帝觀其神色，見他臉上有淚痕，卻強裝有說有笑，漢武帝感到很奇怪，再暗中查問，才得知事情真相，于是將常融處死?；屎笞约阂残⌒姆纻?，遠(yuǎn)避嫌疑，所以盡管已有很長時間不再得寵，卻仍能使?jié)h武帝以禮相待。

江充自以為與太子及皇后有嫌隙，害怕皇上去世后被太子誅殺，便定下奸謀，說皇上的病是因為有巫術(shù)蠱作祟造成的。于是漢武帝派江充為使者，負(fù)責(zé)查出巫蠱案。

江充先從后宮中漢武帝已很少理會的妃嬪的房間著手，然后依次搜尋，一直搜到皇后宮和太子宮中，各處的地面都被縱橫翻起。江充揚言：“在太子宮中找出的木頭人最多，還有寫在絲帛上的文字，內(nèi)容大逆不道，應(yīng)當(dāng)奏聞皇上?！碧臃浅：ε?。少傅石德對太子說：“你可假傳圣旨，將江充等人逮捕下獄，徹底追究其奸謀。”太子說道：“我是皇上的兒子，怎能擅自誅殺大臣！不如回去請罪，希望能夠無罪?！钡鋮s抓住太子之事逼迫甚急，太子想不出別的辦法，于是按著石德的計策行事。太子派門客冒充皇帝使者，逮捕了江充等人。太子親自監(jiān)殺江充。

長安城中一片混亂，紛紛傳言太子造反。蘇文得以逃出長安，來到甘泉宮，向漢武帝報告說太子很不像話。漢武帝于是派使臣召太子前來。使臣不敢進(jìn)入長安，回去報告說：“太子已經(jīng)造反，要殺我，我逃了回來。”漢武帝大怒。于是給丞相頒賜印有璽印的詔書，命令他：“捕殺叛逆者，朕自會賞罰分明?！?/p>

太子兵敗，漢武帝下詔派宗正劉長、中尉劉敢攜帶皇帝下達(dá)的諭旨收回皇后的印璽和綬帶，皇后自殺。

太子向東逃到湖縣，地方官圍捕太子。太子自己估計難以逃脫，便回到屋中，緊閉房門，自縊而死。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

游終南山

孟郊

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險心亦平。

長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。

即此悔讀書，朝朝近浮名。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩前兩句頗為大氣，將終南山的景象和詩人的獨特感受聯(lián)系起來，運用夸張的手法寫出鐘南山的奇景。

B.“高峰夜留景”句，詩人描寫鐘南山高峰的美麗夜景，與下一句深谷的景象相呼應(yīng)，一高一深，極具空間感。

C.“深谷晝未明”句，將似乎無法并存的“晝”與“未明”相統(tǒng)一，寫出終南山的深谷在白晝依然幽暗，極言其深。

D.“聲拂萬壑清”句，“拂”字化虛為實，將“長風(fēng)驅(qū)松柏”產(chǎn)生的無形無色的“聲”摹寫得具體可感。

16.請簡要概括本詩表述的思想情感。

15.B16.①對終南山的雄奇景色的贊美和喜愛；

②對正直清高品德的贊頌；

③對山外污濁俗世的厭惡；

④對追求功名的悔恨。

本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。

B.“詩人描寫鐘南山高峰的美麗夜景”錯誤?！熬啊笔侨展獾囊馑?，“景翳翳以將入”中的“景”即為此意。終南山的高峰在夜里還留有落日的余輝，極言其高。

故選B。

本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。

①“高峰夜留景，深谷晝未明”當(dāng)終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當(dāng)終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。表述了對終南山的雄奇景色的贊美。“即此悔讀書”來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真后悔當(dāng)初為什么要刻苦讀書，表述了對終南山的雄奇景色的贊美和喜愛；

②“山中人自正，路險心亦平”山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情?！奥冯U心亦平”中的“險”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險”，心還是“平”的。以“路險”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦，表述了對正直清高品德的贊頌；

③“山中人自正，路險心亦平”終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險?！伴L風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”贊美終南的萬壑清風(fēng)，就意味著厭惡長安的十丈紅塵。表述了對山外污濁俗世的厭惡；

④“朝朝近浮名”天天去追求那些虛名浮利，表述了對追求功名的悔恨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“十年樹木，百年樹人。”種樹和育人之間存在一定的相似性，《種樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”“___________，___________”也體現(xiàn)了育人之道。

（2）戴望舒筆下的雨巷，寂寥又悠長。當(dāng)我們漫步其中，看到細(xì)雨中的樓閣時，會聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中的詩句“___________，____________”。

（3）“美人”是古典詩詞中的常見意象，她們或美在儀容姿態(tài)，或美在性情品德，或被賦予了象征意義，讓人印象深刻，如“____________，____________”。

①.能順木之天②.以致其性焉爾③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.草木之零落兮⑥.恐美人之遲暮（戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞/渺渺兮予懷，望美人兮天一方/匪女之為美，美人之貽）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：“爾”“暮”“渺”“貽”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

史湘云還沒搬來賈府長住前，襲人按寶玉吩咐給湘云送盒吃的，不過簡單兩個小食盒：新鮮的紅菱和雞頭，桂花糖蒸新栗粉糕。

一個小食盒，只淡淡說一句紅菱和雞頭，不過幾個字，背后就帶了特定的產(chǎn)地、時令、歷史傳承和食用方式。中國的語言表述始終講究，不懂的人聽了并不在意，但懂的人自然贊嘆，知道這是“早秋蘇州四角水紅菱直送北京”，所以名貴。

我們現(xiàn)在有物流和電商，賈家那時只有運河。但是在賈家，春天有南京時興吃的蘆蒿和枸杞芽兒，秋天有螃蟹、水紅菱、桂花糕和雞頭米，冬天有鹿肉和羊羔肉；早上吃茶泡飯，宴席上有茄鲞；喝酒有蘇州的惠泉酒，下酒菜有糟鵝掌、糟鴨舌；點心盒子里有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精致小面果、松子鵝油小花卷，真是。

這是什么？這就是隨便積累的關(guān)于吃的講究。非三代富極，很難有這樣的見識。

賈府的食不厭精，不是一般人想象中的大魚大肉、，而是講究“時鮮”二字。不到時令不吃，而到了時令，就挑產(chǎn)地最好、質(zhì)量最佳的吃。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.耐人尋味數(shù)不勝數(shù)山珍海味

B.耐人尋味應(yīng)有盡有饕餮大餐

C.含蓄蘊藉應(yīng)有盡有山珍海味

D.含蓄蘊藉數(shù)不勝數(shù)饕餮大餐

19.下列句子中的引號和文中畫線處的引號用法相同的一項是（）

A.阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。

B.我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！?/p>

C.查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。

D.痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。

20.文中畫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡析其構(gòu)成和表述效果。

18.C19.D

20.構(gòu)成：由三個“……