2024年大學(xué)試題(醫(yī)學(xué))-中醫(yī)各家學(xué)說歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(醫(yī)學(xué))-中醫(yī)各家學(xué)說歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.曾歷游灤州（今河北唐山地區(qū)）奉天等地，考察尸體解剖的醫(yī)家是（）A、張志聰B、吳師機C、王泰林D、王清任E、張山雷2.在中藥學(xué)發(fā)展中貢獻突出的醫(yī)家有（）。A、張機B、陶弘景C、蘇敬D、唐慎微E、李時珍3.增列“諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥”一條，使《素問》病機十九條的內(nèi)容更為完整的醫(yī)家是（）A、張潔古B、喻昌C、綺石D、繆仲淳E、劉守真4.羅天益的學(xué)術(shù)內(nèi)容主要是（）A、遣藥制方論B、相火論C、對命門的闡發(fā)D、對李杲脾胃學(xué)說的闡發(fā)5.唐宗海認為：血證有宜有忌的是（）A、汗法B、補法C、吐法D、和法E、清法6.薛己“滋化源”7.萬全的卻疾卻疾包括了疾病的（）與治療兩個方面。8.葉天士認為溫病見黃苔厚而色深者是邪氣重，治療可用（）A、發(fā)汗B、清氣C、利濕D、涼血E、攻下9.下列哪些因素可以導(dǎo)致升降失常而產(chǎn)生各種病證（）A、六淫外侵B、性別差異C、七情內(nèi)傷D、飲食失節(jié)E、房勞致虛10.A.少陰腎經(jīng)B.少陰心經(jīng)C.厥陰肝經(jīng)D.太陰脾經(jīng)E.太陰肺經(jīng) 王好古認為若面青或黑，脈浮沉不一，弦而弱者，傷在（）11.A.灸、蒸、諜、洗、熨、烙、針刺、砭射、導(dǎo)引、按摩B.催生、下乳、磨積、逐水、破經(jīng)、泄氣C.引涎、漉涎、嚏氣、追淚D.艾灸、蒸、諜、洗、熨、放血、推拿E.磨積、逐水、破經(jīng)、泄氣張子和的汗法內(nèi)容，包括（）12.五郁13.張元素重視藥物研究，下列哪些內(nèi)容是他的創(chuàng)見（）A、藥物氣味理論B、藥物歸經(jīng)理論C、藥物補瀉理論D、引經(jīng)報使學(xué)說E、藥物陰陽升降理論14.以方類證15.張從正汗法16.王清任治癲狂的方劑是（）A、解毒活血湯B、古下瘀血湯C、身痛逐瘀湯D、少腹逐瘀湯E、癲狂夢醒湯17.吳師機內(nèi)病外治的理論根據(jù)是什么？18.下列哪幾部是喻昌的醫(yī)著（）A、《寓意草》B、《醫(yī)門棒喝》C、《醫(yī)門法律》D、《珍本醫(yī)書集成》19.李東垣認為人體精氣升降的樞紐是（）A、心肺B、肝腎C、脾腎D、脾胃E、肝膽20.A.通竅活血湯B.補陽還五湯C.血府逐瘀湯D.少腹逐瘀湯E.膈下逐瘀湯王清任治肚腹血瘀之癥的方是（）21.“陽有余陰不足論”出自（）。A、《局方發(fā)揮》B、《金匱鉤玄》C、《格致余論》D、《傷寒論辨疑》E、《脈因證治》22.治中焦郁積，吳師機選用（）A、清陽膏B、云方膏C、散陰膏D、金仙膏23.張從正的下法包括（）A、通便B、磨積C、逐水D、催生E、下孚24.三本二統(tǒng)25.張景岳治療陰精不足或陽氣虛耗的患者，以下列哪一方面為主？（）A、氣血B、形體C、脾腎D、肝腎第2卷一.參考題庫(共25題)1.趙獻可提出的被后世多數(shù)醫(yī)家所接受的命門說是（）A、腎間命門說B、腎中命門說C、左腎右命門說D、精室子宮命門說2.唐宗海治腸風(fēng)下血的代表方是（）A、解毒湯B、槐角丸C、葛根黃芩黃連湯D、瀉青丸E、黃土湯3.喻昌用（）治療痢。4.試述葉天士胃陰學(xué)說的主要學(xué)術(shù)內(nèi)容。5.試比較朱丹溪“陽常有余，陰常不足”和張介賓“陽非有余，陰亦不足”的異同點。6.繆希雍治吐血的常用藥物有哪些？體現(xiàn)了什么治療法則？7.葉天士治療虛損病證的方法有（）A、甘藥培中B、調(diào)理肝脾C、血肉填精D、滋補肝‘腎E、中下兼顧8.明確提出“陰陽者一分為二”的著名論點的醫(yī)家是（）A、孫一奎B、張景岳C、李中梓D、趙獻可E、薛己9.張元素創(chuàng)立了引經(jīng)報使說，其中，太陽經(jīng)病的引經(jīng)藥是（）A、白芍B、升麻C、黃柏D、柴胡10.《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，包括（）與（）各81篇。11.下列哪一項不符合張從正病邪理論的有關(guān)觀點（）A、因邪致病B、論病重邪C、祛邪安正D、血氣流通E、正安邪去12.唐宗海的代表著作是（）A、《西溪書屋夜話錄》B、《寓意草》C、《血證論》D、《群經(jīng)見智錄》E、《本草綱目》13.好古認為陰證服溫?zé)崴幒鬅┰陿O甚、發(fā)渴欲飲的病機是（）A、陽從外脫B、陽氣外達C、陰津復(fù)傷D、陰陽離決E、陰陽交爭14.王清任治瘟毒的代表性方劑是（）15.葉天士治療奇經(jīng)八脈病證所重視的臟腑是（）A、心肺B、心腎C、肝腎D、脾胃E、肺腎16.《儒門事親》的作者是（）A、張元素B、張志聰C、張子和D、戴思恭E、許叔微17.楊睿治溫總方是（），可與劉完素雙解散并駕齊驅(qū)。18.下列哪一項不是張元素論肝臟生理的內(nèi)容（）A、其經(jīng)王于春，乃物之始生也B、其脈弦長曰平C、足厥陰少陽也D、其氣嫩而軟、虛而寬19.錢乙對小兒生理病理特點是如何認識的？20.“三綱鼎立”是指（）A、四時外感以傷寒為綱B、傷寒六經(jīng)以太陽為綱C、四時外感以溫病為綱D、傷寒六經(jīng)以陽明為綱E、太陽經(jīng)中，以風(fēng)傷衛(wèi)，寒傷營，風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)為綱21.重視命門學(xué)說的代表醫(yī)家是（）。A、朱震亨B、李杲C、張介賓D、張機E、吳瑭22.試述唐氏陰陽水火氣血論的主要精神。23.吳有性稱為“治疫之全劑”的方劑是（）A、達原飲B、三消飲C、白虎湯D、敗毒散E、大承氣湯24.A.張元素B.朱丹溪C.劉完素D.張子和E.李東垣提出“攻擊宜詳審，正氣須保護”的醫(yī)家是（）25.《黃帝內(nèi)經(jīng)》在方劑學(xué)方面的成就是什么？第3卷一.參考題庫(共25題)1.陽化內(nèi)風(fēng)說2.A.脾胃虛寒B.陽從內(nèi)消或陽從外走C.服四逆湯后，煩躁而渴，大小便秘澀者D.脾腎兩虛E.外感寒濕霧露之表證 王氏創(chuàng)制的神術(shù)湯，治療（）3.試論唐宗海對血證病機的闡發(fā)。4.張從正汗法包括（）A、辛散解表B、灸、蒸、諜C、洗、熨、烙D、針刺、砭射E、導(dǎo)引、按摩5.試分析李東垣“陰火上沖”的病機及其虛實屬性。6.何謂“金元四大家”？所代表的學(xué)術(shù)流派各是什么？7.張從正，字（），著有（）一書。8.張錫純認為治脫之藥，以（）為第一。9.“降火補陰之妙藥”是指何方？（）A、大補陰丸B、六味地黃丸C、黃連解毒湯D、四物湯加炒黃柏E、升陽散火湯10.試述唐宗海治療血證的用藥宜忌。11.試述葉桂的胃陰學(xué)說。12.吳有性指出疫病自口鼻傳染，有兩種方式（）A、空氣傳染B、接觸傳染C、飲食傳染D、飛沫傳染E、水源傳染13.試比較張景岳“陽常不足，陰本無余”論與朱丹溪“陽常有余，陰常不足”論之間的異同。14.王清任認為：治病之要訣，在明白（）A、臟腑B、經(jīng)絡(luò)C、氣血D、津液E、陰陽15.通竅活血湯、血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯三方中，共用的藥物是（）16.王氏論氣血，是以（）和（）為重點，不是泛論氣血諸病。17.繆希雍治太陽病，主用（）A、麻黃湯B、桂枝湯C、小青龍湯D、羌活湯E、大青龍湯18.張子和是不是“長于攻邪，細于補虛”？19.王清任治肚腹血瘀的方劑是（）A、補陽還五湯B、通竅活血湯C、血府逐瘀湯D、膈下逐瘀湯E、少腹逐瘀湯20.唐慎微所著的是（）。A、《神農(nóng)本草經(jīng)》B、《炮炙論》C、《本草綱目拾遺》D、《本草圖經(jīng)》E、《新修本草》21.提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”觀點，治療用藥以補脾胃為主的醫(yī)家是（）。A、劉完素B、張從正C、李杲D、朱震亨E、陳無擇22.唐宗海的治學(xué)特點是（）。A、博采眾長B、好古而不迷信古人，博學(xué)而能取長舍短C、治學(xué)嚴謹D、重視實踐E、務(wù)求實效，并究其得效之理23.溫補學(xué)派24.薛己對命門的認識是（）。A、左腎右命門B、乃兩腎中間之動氣C、男子之精室、女子之子宮D、為人身之大主E、七節(jié)之旁、中有小心25.王清任的代表性著作是（）A、《群經(jīng)見智錄》B、《中風(fēng)斠詮》C、《醫(yī)論稿》D、《血證論》E、《醫(yī)林改錯》第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:D2.參考答案:B,C,D,E3.參考答案:E4.參考答案:D5.參考答案:B6.參考答案:包括二方面含義，一是補脾土，二是補腎與命門的真陰真陽。7.參考答案:預(yù)防8.參考答案:E9.參考答案:A,C,D,E10.參考答案:C 王好古認為若面紅或赤或紅赤，脈浮沉不一，細而弱者，傷在（）參考答案:A 王好古認為若面黃或潔，或黃潔俱見，脈浮沉不一，緩而遲者，傷在（）參考答案:D11.參考答案:A張子和的吐法內(nèi)容，包括（）參考答案:C張子和的下法內(nèi)容，包括（）參考答案:B12.參考答案: 木、火、土、金、水五郁。13.參考答案:B,D14.參考答案: 《傷寒論》研究中，把一個個方證視為一個個獨立存在的證候，以方名證，按方類證。15.參考答案: 張從正認為凡是具有疏散外邪作用的方法，都屬汗法，除了辛散解表的內(nèi)服藥之外，其他如“灸、蒸、渫、洗、熨、烙、針刺、flC射、導(dǎo)引、按摩，凡解表者，皆汗法也”。16.參考答案:E17.參考答案:吳師機認為，“外治之理，即內(nèi)治之理，外治之藥，亦即內(nèi)治之藥，所異者，法耳”。外治法與內(nèi)治法只是給藥的途徑和給藥的方法不同而已，治病的原理并無二致；內(nèi)服藥經(jīng)口腔進入體內(nèi)，通過臟腑經(jīng)絡(luò)布于周身，外治法“雖在外，無殊治在內(nèi)也”；二者治病實有“殊途同歸”之妙。外治法必須遵循的原則是，明陰陽，察四時，分五行，求病機．度病情，辨病形。而人體臟腑深藏于內(nèi)雖不可見，但可通過經(jīng)絡(luò)與體表相連，由于臟腑俞穴皆分布于背部，故外治背部俞穴即能達到調(diào)理內(nèi)臟的效果。18.參考答案:A,B,D19.參考答案:D20.參考答案:E王清任治胸中血府血瘀的方是（）參考答案:C王清任治頭面四肢周身血瘀之癥的方是（）參考答案:A21.參考答案:C22.參考答案:D23.參考答案:A,B,C,D,E24.參考答案: 綺石治虛勞，注重肺脾腎三臟，稱為“治虛三本”，三本之中，尤重肺脾二臟，陰虛者統(tǒng)之于肺，陽虛者統(tǒng)之于脾，成為二統(tǒng)。25.參考答案:B第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:B3.參考答案:逆流挽舟4.參考答案: 在脾胃病的辨治方面，葉氏一方面繼承了李杲補脾升陽之說，另一方面，更闡述了脾分治之理，創(chuàng)立了胃陰辨治之說。葉氏認為，脾與胃雖同屬土，但其功能有別，治法亦有所不同，并在學(xué)術(shù)上明確提出了“胃喜潤惡燥”的觀點和脾胃分治的主張。其門人華岫云則將葉氏上述思想，總結(jié)為“脾喜剛燥，胃喜柔潤”。在降胃和胃方面，葉氏非常重視胃陰的作用，并倡導(dǎo)以甘平或甘涼濡潤為主的濡養(yǎng)胃陰之法。在具體用藥上，葉氏本仲景麥門冬湯之意化裁，多用沙參、麥冬、石斛、扁豆、山藥、粳米、干草之類。葉氏關(guān)于脾胃分治的認識，尤其是滋養(yǎng)胃陰的觀點，彌補了李杲詳于治脾，略與治胃，重在溫補，不及養(yǎng)陰的不足，糾正 了舉世皆以治脾藥治胃甚至陰陽不辨的弊病。5.參考答案: 景岳 丹溪 概念 "陽"指真陽，"陰"指真陰，是言生理之常 "陽"指妄動相火，"陰"指陰血陰精，是言病理之變 法則 陰陽互根 陰陽消長 生理 人的真陰真陽本不足 人體臟腑功能時時處于活躍狀態(tài)并相對于"陰不足"言。 病理 陰損易及陽，陽損及陰 由于情欲引動相火，致相火妄動，使人體臟腑功能活動亢進的狀態(tài) 治療 陰陽相濟法 滋陰降火 方藥 左、右歸丸 大補陰丸或四物湯+知、柏 共性 表面矛盾。一言生理，一言病理，二者互相補充。 陰精難成易虧觀點同。 總之，朱丹溪的陰陽學(xué)說主要觀點是陽有余陰不足（陰陽不平衡），強調(diào)的是陰陽比和，即陰陽趨向平衡。張介賓的陰陽學(xué)說主要觀點是陰陽一體思想（陰陽平衡），強調(diào)的是陰陽者一分為二，即陰陽之中再分陰陽。6.參考答案: 繆希雍治吐血的具體用藥，是重用白芍藥、炙甘草柔肝緩急，制其剛燥，亦使肝能藏血。再用批把葉、麥冬、薄荷葉、橘紅、貝母等清潤肺燥，使肺氣肅降，并能制肝。再用薏苡仁、懷山藥養(yǎng)脾，脾氣旺則統(tǒng)血有權(quán)。再用韭菜、降香、蘇子下氣，氣降而火降，氣順而血寧。同時這些藥物，尚有祛瘀生新的作用。至于青篙、鱉甲、銀柴胡、丹皮、地骨皮，能補陰清熱，酸棗仁、白茯神能養(yǎng)心寧神，山茱萸肉、枸杞子能補腎補精等等，均可隨宜配伍，以上藥物體現(xiàn)了繆氏治吐血的降氣、行血、補肝三大法則，乃標本兼顧之舉，對虛中夾實之吐血證頗為相合。7.參考答案:A,C,E8.參考答案:B9.參考答案:C10.參考答案:《素問》；《靈樞》11.參考答案:E12.參考答案:C13.參考答案:B14.參考答案:解毒活血湯15.參考答案:C,D16.參考答案:C17.參考答案:升降散18.參考答案:D19.參考答案: 錢乙認為，小兒的生理特點是：“五臟六腑，成而未全，全而未壯”，“臟腑柔弱”。病理特點是“易虛易實，易寒易熱”，變化迅速。20.參考答案:A,B,E21.參考答案:C22.參考答案: 唐氏認為氣血水火是密切聯(lián)系的，人身的陰陽即是水火，而水火又即是氣血。氣與水本屬一家，水行則氣行，水止則氣止，因此治氣即是治水，治水亦是治氣?；鸹?，火化不及，血不能生；火化太過，消耗陰血，因此血火關(guān)系亦甚密切，治火即是治血?？傊?，水火氣血，互相維系，治療時治血理氣，調(diào)和陰陽，可以左右逢源。同時，他還指出陰陽水火相互維系的關(guān)鍵全在脾。23.參考答案:B24.參考答案:B提出“養(yǎng)生當(dāng)論食補，治療當(dāng)論藥攻”的醫(yī)家是（）參考答案:D25.參考答案: 《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然載方僅13首，但其劑型卻有湯、丸、酒、膏諸類，尤其是首次提出了“君、臣、佐、使”和“大、小、緩、急、奇、偶、復(fù)”七方的組方原則，為方劑學(xué)的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 是葉天士在前人論述中風(fēng)病的基礎(chǔ)上，提出的肝風(fēng)內(nèi)動而致中風(fēng)觀點，他認為“陽化內(nèi)風(fēng)”的病機是“身中陽氣之變動”，指出這種肝風(fēng)內(nèi)動，“非外來之邪”。2.參考答案:E 王氏創(chuàng)制的調(diào)中丸，治療（）參考答案:B 王氏創(chuàng)制的已寒丸，治療（）參考答案:C3.參考答案: 氣機阻逆，血隨上溢：氣為血帥，氣機沖和則血隨之而暢行絡(luò)隧，如果氣機不暢，則血行受阻，氣逆上沖，則血離常道，上溢而為吐血、嘔血、咳血等癥。故唐氏有“氣迫則血走”之說。 脾失統(tǒng)攝，血無歸附：脾主統(tǒng)血，血之運行上下，全賴于脾。若脾陽虛則不能統(tǒng)血；脾陰虛則不能生血。血虛津少，肺失滋養(yǎng)，則為土不生金。脾“‘以其能統(tǒng)主五臟而為陰之守也，其氣上輸心肺，下達肝腎，外灌溉四旁，充溢肌肉，所謂居中央暢四方者如是，血即隨之運行不息，所謂脾統(tǒng)血者，亦即如是”。故血之運行上下全賴脾氣。若勞倦傷中，脾氣不統(tǒng)則血多下失，思慮傷脾，則血可由上下溢出。 火熱熾盛.逼血妄行：火熱內(nèi)盛.則迫血妄行。如熱傷陽絡(luò)，則為衄血：熱傷陰絡(luò)，則為下血?；馃崤c氣機阻逆關(guān)系密切，氣逆則易化火，即唐氏所謂“氣盛即是火盛”。對于氣火上逆而致的血證，以瀉火降氣為法。 瘀血阻絡(luò).血行失常：瘀血也是形成出血證的一個因索。凡吐、衄、便、漏各種血證，其離經(jīng)之血，無不成疲。瘀血內(nèi)阻，可以造成再次出血。所以唐氏說：“瘀血踞住，則新血不能安行無恙.終必安走而吐溢”。因此，血證亦應(yīng)重視消瘀，“凡血證，總以去瘀為要”。否則，瘀血內(nèi)阻，不僅能導(dǎo)致重新吐溢出血，還可遺患無窮，變生其他疾病。如“動脈中已動之血，有不能復(fù)還故道者，上則著于背脊胸膈之間，下則著于脅肋少腹之際，著而不和，必見疼痛之癥?；蛄髯⑺闹瑒t為腫痛。或滯于肌腠，則生寒熱。凡有所瘀，莫不壅塞氣道，阻滯氣機，久則變?yōu)楣钦簟⒏裳?、癆瘵”。在瘀血辨證方面，他指出舊說的局限，“血塊為瘀，清血非瘀，黑色為瘀，鮮血非瘀，此論不確。蓋血初離經(jīng)，清血也，鮮血也。然既是離經(jīng)之血，雖清血、鮮血，亦是瘀血”。 唐氏對血證病機的分析，有氣機阻逆、脾失統(tǒng)攝、血熱妄行、瘀血阻絡(luò)等幾個方面，這些都屬于氣血辨證的范圍。同時，他又善于結(jié)合臟腑病機，綜合分析，他說：“臟腑各有主氣，各有經(jīng)脈，各有部分，故其主病，亦各有見證之不同”。如吐血主病在胃，嘔血主病在肝，咯血主病在腎，唾血主病在脾，咳血主病在肺等，指明了在血證論治中氣血辨證結(jié)合臟腑辨證的重要現(xiàn)實意義。4.參考答案:A,B,C,D,E5.參考答案: 病機：陽氣不升，伏留化火；津傷血弱，內(nèi)燥化火；谷氣下流，濕火相合；心君不寧，化而為火。此外，李氏又認為勞役過度也可直接引起陰火上沖。癥狀可見脾胃氣虛，如肢體沉重、四肢不收、怠惰嗜臥、氣短精神少等；以及火熱亢盛，如火熱上行獨燎其面、身熱而煩、氣高而喘、渴而脈洪大，三焦九竅積熱等。6.參考答案: “金元四大家”是指對劉完素（河間）、張從正（子和）、李杲（東垣）、朱震亨（丹溪）四位著名醫(yī)家的尊稱。他們分別是“寒涼派”、“攻下派”（也叫攻邪派）、“補土派”（也叫脾胃派）、“滋陰派”的代表。7.參考答案:子和；《儒門事親》8.參考答案:山萸肉9.參考答案:D10.參考答案: 唐氏在《血證論?用藥宜忌論》中說：“汗、吐、攻、和為治雜病的四大法，而失血之證則有宜有不宜”。在血證的治療方面，他提出忌汗禁吐，主下宜和。 忌汗：衄家忌汗是仲景的千古垂訓(xùn)，意取汗血同源，而唐氏更認為辛剛發(fā)汗的藥物會擾動陽氣，耗傷真陰，從而造成血隨氣越。他指出：.‘夫脈潛氣伏，斯血不升，發(fā)汗則氣發(fā)泄，吐血之人，氣最難斂，發(fā)泄不已，血隨氣溢而不可遏抑”。因此即使遇到兼有表證，非用汗法不可的病人，也不宜徑投麻桂羌獨，須用斂散之法。“必知血家忌汗”，在這個前提之下然后可商取汗之法，這是他對汗法應(yīng)用于血證的有識之見。 禁吐：店氏對失血之人，尤嚴禁用吐法，指出：“失血之人氣既上逆，若見痰涎而復(fù)吐之，是助其逆勢，必氣土不止矣。治病之法，上者抑之，必使氣不上奔，斯血不上溢，降其肺氣，順其胃氣，納其腎氣，氣下則血下，血止而氣亦平復(fù)。血家最忌是動氣，不但病時忌吐，即已愈后，另有雜證，亦不得輕用吐藥，往往因吐便發(fā)血證。知血證忌吐，則知降氣止吐，便是治血之法”。 主下：血證驟發(fā)，氣盛火旺者較多，當(dāng)血出勢涌，不可抑止之際，“正宜下之，以折其勢”，逆轉(zhuǎn)其騰溢之氣，至為重要。唐氏引證了仲景陽明證、少陰證所運用的急下存陰法，將其引申到血證的治療中，他說：“血證火氣太盛者，最恐亡陰，下之正是救陰，攻之不啻補之矣”。而且認為下之必須及時，“如實邪久留，正氣已不復(fù)支，或大便塘薄，則英雄無用武之地，只可緩緩調(diào)停，純用清潤降利，以不違下之意”?？梢娤路ㄔ谘C治療中的重要地位。 宜和：唐氏又認為和法是“血證之第一良法”。惟其和法，是取調(diào)和之義。他說：“表則和其肺氣，里者和其肝氣，而尤照顧脾腎之氣，或補陰以和陽，或損陽以和陰，或逐瘀以和血，或瀉水以和氣，或補瀉兼施，或寒熱互用”。其實，唐氏所論的和法，是他泛指血證的治療總則