2024年大學試題(文學)-中國文學歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案

2024年大學試題(文學)-中國文學歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.我國的神話粗略地分為創(chuàng)世神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話。2.莫言是中國第一個諾貝爾文學獎?wù)?，以下屬于莫言的作品是（）。A、《紅高粱》B、《豐乳肥臀》C、《平凡的世界》D、《蛙》3.（孟子的）“養(yǎng)氣”說4.什么叫“講史”？講史對后代小說的發(fā)展產(chǎn)生過什么影響？5.“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是（）對李白詩歌的評價。6.屬于散曲清麗派的作家有（）A、馬致遠B、張養(yǎng)浩C、白樸D、張可久7.（）是我國文論史上第一篇系統(tǒng)性的詩學論文。它是漢代學者綜合先秦儒家和當時經(jīng)師關(guān)于詩樂理論而寫成的。8.簡述《哎，大森林》一詩中“大森林”意象的獨特之處。9.《毛詩序》是如何總結(jié)詩歌的體裁和表現(xiàn)手法的？10.《毛詩序》11.翻譯下面句子：子曰：興于詩，立于禮，成于樂。12.下列不屬于關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就的是（）A、華麗修飾的語言特色。B、戲劇結(jié)構(gòu)多為一人一事，主腦清楚；劇情發(fā)展迅速，又曲折多變。C、善于塑造不同身份性格的鮮明人物形象。D、在尖銳的矛盾沖突中塑造人物。13.韓愈的文論思想包含哪幾方面？14.孔子評主要標準（），公安派以“性靈”為中心從四個方面來分析.15.“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”是（）的詞句。16.名為漢相實為漢賊指的是誰？17.晉葛洪《抱樸子》的文藝見解主要表現(xiàn)為（）等。18.文學批評的審美吸引力源于將批評家的評價寓于意象比喻之中，要求批評家有（）A、藝術(shù)推想力B、美感傳遞力C、精微的辨別力D、抽象思辨力19.簡述《圍城》中一個有關(guān)方鴻漸的故事。20.成語愚公移山出自哪本書？21.“五四”以來，在西方批評的影響下，中國文學批評多元化，大致可分為（）A、社會—歷史批評B、結(jié)構(gòu)主義批評C、科學主義批評D、心理學批評E、印象主義批評22.《琵琶記》是（）曲散文23.《春秋》是經(jīng)過（）修訂的魯國的編年史。24.試分析《紅樓夢》獨特的小說結(jié)構(gòu)。25.明清雜劇在形式上與元雜劇有何不同？第2卷一.參考題庫(共25題)1.“十七年”時期，以知識分子為主人公的長篇小說代表作是《》。2.冰心是中國現(xiàn)代文學史上第一位著名的女作家，在（）三個方面都有突出的成績。3.六書指的是什么？4.下列哪位作家以小品散文的創(chuàng)作而著稱于現(xiàn)代文壇（）A、魯迅B、周作人C、許地山D、冰心5.有著“泥土詩人”之稱的作者是（）A、田間B、賀敬之C、艾青D、臧克家6.零落成泥碾作塵只有香如故是指什么花？7.孔子論語的思想核心是什么？8.《有為神農(nóng)之言者許行》的論辯雙方是誰？他們各自的論點是什么？9.詩篇《孩兒塔》是下列哪位詩人的作品？（）A、殷夫B、聞一多C、胡適D、卞之琳10.孔子是如何論述文學藝術(shù)的社會功能的？11.教材認為：孟子的“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！敝械摹梆B(yǎng)氣”，當是指作家應(yīng)該（）。A、靜心修養(yǎng)，達到“虛靜”、“物化”的精神狀態(tài)B、通過修煉，培養(yǎng)自己的陽剛之氣C、通過修煉，達到陰陽二氣和諧一致D、從人格修養(yǎng)人手，培養(yǎng)自己高尚的道德品質(zhì)12.請簡述大觀園一次風波事件的主要情節(jié)。13.明代擬話本小說的代表作家有（）等A、馮夢龍B、凌濛初C、周清源D、吳世美14.1938年3月中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立于（）。A、上海

B、武漢

C、重慶

D、香港15.“（）”的出現(xiàn)，以劉心武1977年11月發(fā)表在《人民文學》上的（）和1978年8月11日盧新華發(fā)表在《文匯報》上的短篇小說（）為標志。16.簡述《九章·涉江》的寫作背景以及作品中抒發(fā)了什么樣的感情？17.《金瓶梅》在中國小說史上有何價值？18.以下屬于英雄傳奇小說的有（）A、《大唐秦王詞話》B、《列國志傳》C、《隋唐兩朝志傳》D、《唐書志傳》19.新時期之初，為朦朧詩辯護的“三個崛起”論的提出者是（）。A、謝冕B、章明C、孫紹振D、徐敬亞20.教材指出：葉燮把創(chuàng)作分成“在（）者”即創(chuàng)作客體與“在（）者”即創(chuàng)作主體兩個方面。21.陸文夫的小說成名作是《》。22.“昆山派”、“吳江派”、“臨江派”的創(chuàng)始人是誰？這三派各有哪些作家？他們的創(chuàng)作主張、創(chuàng)作實踐有何不同？23.臺閣體代表作家有（）A、楊士奇B、楊榮C、于謙D、李東陽24.李漁認為戲曲創(chuàng)作要“立主腦”。所謂“主腦”，是指一部戲曲的主要（）和中心（）。他說：“此一人一事，即作傳奇之主腦也?！保ā堕e情偶寄》）25.（），我國小說初具規(guī)模，出現(xiàn)（）和（）兩大類，成為中國小說史上第一個創(chuàng)作高峰。第3卷一.參考題庫(共25題)1.結(jié)合韓愈、秦觀的詩歌創(chuàng)作實際；談?wù)勀銓υ脝枴墩撛娙住分小啊星樯炙幒頊I，無力薔薇臥晚枝’。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩”一詩的理解與看法。2.教材指出：孔子關(guān)于“文”和“質(zhì)”的論述，后來被運用到文學創(chuàng)作中，成為要求文學作品（）與（）完美統(tǒng)一的基本理論，并在中國文學理論批評史的發(fā)展中始終起著主導的作用。3.元雜劇繁榮的原因是什么？4.我國現(xiàn)代文學史上第一部小說集是（）的《沉淪》，它包括（）（）（）三篇小說。5.初以王禹偁為代表的散文派主張在內(nèi)容上“傳道”與“明心”結(jié)合，藝術(shù)上講究自由流暢、亦駢亦散的風格。6.簡述堂?吉訶德的一個滑稽好笑的冒險故事。7.“明月樓高休獨倚，（）”出自（）的《蘇幕遮》。8.世界上最大的宮殿是什么？9.宋寶琦是劉心武小說（）中的人物。A、《我愛每一片綠葉》B、《班主任》C、《立體交叉橋》10.文學革命的基本內(nèi)容是（），（），（），提倡新文學。11.（）是在元代出現(xiàn)的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲。12.清初，在詩壇占有重要地位的是（）等“遺民”詩人和以明臣而仕清的錢謙益、（）等。13.情景“互藏其宅”14.試述黃庭堅的文學思想。15.教材指出：《毛詩大序》認為：詩歌創(chuàng)作要合乎“發(fā)乎情，止乎禮義”的原則，而在揭露和批評黑暗方面，又必須（）。A、“怨而怒”B、“主文而譎諫”C、“勸百而諷一”D、“風以動之，教以化之”16.周邦彥的詞集名（），一名《片玉詞》。他擅長用精致的語言和形式描寫一般士人的情感，但在藝術(shù)上，把北宋詞提升到了一個新的境界，被后人譽為“結(jié)北開南”的重要人物。17.下列不屬于黃庭堅詩歌理論的是（）A、點鐵成金B(yǎng)、奪胎換骨C、奇字僻典，刻意苦吟D、圓活流轉(zhuǎn)18.略述明代中葉以后戲曲繁榮的原因和發(fā)展的概況。19.南宋中期，偉大詞人（）的出現(xiàn)，標志著宋詞的創(chuàng)作又進入了一個高峰期。他完成了愛國豪放詞思想與藝術(shù)的雙重開拓和完美結(jié)合，開創(chuàng)了婉約詞與豪放詞分鑣并馳、長期共存的新格局。20.蒙古族同胞喝的蒙古奶茶味道一般是什么味道的？21.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰寫的奏疏？22.如何評價結(jié)構(gòu)主義文學批評？23.白樸也被稱為“元曲四大家”之一，他的雜劇代表作是《墻頭馬上》和《（）》，后者是描寫唐明皇和楊玉環(huán)的愛情故事的。24.“柔情似水，佳期如夢”出自（）。25.古代小說的藝術(shù)巔峰之作指的是（）A、《紅樓夢》B、《水滸傳》C、《三國演義》D、《西游記》第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:錯誤2.參考答案:A,B,D3.參考答案: 孟子在《孟子·公孫丑上》中說："我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。"提出了"知言養(yǎng)氣"說。孟子認為，必須首先使作者具有內(nèi)在的精神品格之美，養(yǎng)成"浩然之氣"，才能寫出美而正的言辭。這里的"養(yǎng)氣"當是指培養(yǎng)自己的高尚思想情操和道德品格。"養(yǎng)氣"了，才能"知言"，即知道如何寫出好作品。這種思想影響到文學創(chuàng)作，就特別強調(diào)一個作家要從人格修養(yǎng)入手，培養(yǎng)自己崇高的道德品格。"知言養(yǎng)氣"說的"氣"抓住了人的內(nèi)在最本質(zhì)的蘊涵，因而被后人廣泛地引入文學理論和文學批評，形成了中國古代文論史上以氣論文的悠久傳統(tǒng)，并引導作家從"養(yǎng)氣"入手去指導創(chuàng)作，其影響都是積極的。4.參考答案: “講史”，是宋元說話四家之一，深受當時市民歡迎，影響深遠。 在宋元說話中，“講史”和“小說”分庭抗禮，二者有聯(lián)系，亦有區(qū)別?！爸v史”著重于長篇歷史故事，篇幅長，以說白為主，主要演述歷代興廢和戰(zhàn)爭故事，并據(jù)史進行“真假參半”的藝術(shù)加工串聯(lián)生發(fā)。紀錄時多淺近的文言，成為講史話本，這是我國小說史上最早具有長篇規(guī)模的作品，后來即發(fā)展為“演義”。 “講史”對后代小說的發(fā)展有顯著的影響，這首先在于講史話本具有鮮明的個性特征。它取材歷史，而又可以作不同程度的虛構(gòu)和藝術(shù)加工；它講述前代興廢之事，著重于社會政治經(jīng)濟斗爭，涉及重大題材；線條粗略，風格雄渾，長于鋪敘、議論；基本采用正史的書面語言，同時融匯當代口語，形成半文半白的淺近文體；篇幅漫長，關(guān)目繁多，采取分回形式；政治傾向明確，愛憎褒貶鮮明；藝術(shù)上更以“記問淵源甚廣，講得字真不俗”為勝。這些特點直接為后代小說創(chuàng)作提供了藝術(shù)經(jīng)驗。 其次，講史雖然敷演歷代興廢戰(zhàn)爭之事，但時代感很強，常常直接通過對歷史事件和歷史人物的評判，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的評判。很明顯，講史在元代特殊的歷史條件下，發(fā)展很快，具有一定民族意識和民主精神的宋代歷史英雄故事加強了“講史”的思想性，進一步開拓了“講史”的領(lǐng)域。這一點對后代歷史小說的發(fā)展提供了有益的借鑒。 另外，在不斷充實、發(fā)展的過程中，長于鋪敘長篇歷史故事的“講史”與善于敷演短篇時事的“小說”逐漸合流，開拓后代小說創(chuàng)作的嶄新天地，迎來了明清長篇章回小說的誕生?！爸v史”不僅直接滋潤了后代歷史小說的發(fā)展，而且奠定了后代中國小說發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了中國古典小說的民族傳統(tǒng)。明清以來，我國長篇小說的優(yōu)秀作品，正是吸收了“小說”和“講史”話本的精華，在思想性和藝術(shù)性方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。膾炙人口的《三國演義》、《水滸轉(zhuǎn)》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等巨著，正標志著中國小說史上一個黃金時代的到來，正代表了中國小說發(fā)展的輝煌成就。5.參考答案:杜甫6.參考答案:C,D7.參考答案:《毛詩序》8.參考答案: 大森林的意象具有復雜的內(nèi)涵，包含著矛盾的思想和情感意向。它既有喧囂的波浪，但又覆蓋著沉默的止水；富有彈性的枝條和飽含養(yǎng)分的葉脈喻示著生命，但又會枯??；既哺育著希望，又掩蓋著死亡……相互對立的意蘊品質(zhì)和導向使詩中所表達的心理和情感內(nèi)容也呈激烈沖突的狀態(tài)，從而體現(xiàn)出詩人對歷史的沉痛反思和對未來的憂慮與警醒。9.參考答案: （1）《毛詩序》總結(jié)詩歌的體裁和表現(xiàn)手法為“六義”，即風、賦、比、興、雅、頌?！傲x”說是繼承《周禮?春官》的“六詩”之說。 （2）唐代孔穎達《毛詩正義》認為，風雅頌是詩歌的體裁，賦比興是詩歌的表現(xiàn)手法。此說對后世影響深遠。 （3）《毛詩序》主要論述的對象是詩歌的體裁，它認為，“風”是通過個人言志抒情反映一國地區(qū)的政教和風俗?！把拧闭f的是王政興廢所由，反映國家的治亂興衰，其中“大雅”說的是朝政大事，“小雅”說的是個人生活中的事。“頌”是歌頌先王功德和祈禱神明的祭歌。這一概括大體符合《詩經(jīng)》的基本內(nèi)容。 （4）《毛詩序》雖提到賦比興，但未作闡釋。此后劉勰和鐘嶸都作了闡釋，形成了影響深遠的“比興說”。10.參考答案: （1）《毛詩序》是我國古代詩論的第一篇專論，相傳是漢人毛萇所撰《詩毛氏傳》在首篇國風《關(guān)雎》題下的一篇序言，它不僅說明了《關(guān)雎》一篇的創(chuàng)作主旨，而且總論詩歌理論，提出了文學上的許多根本問題，故亦稱《詩大序》。 （2）它是綜合了漢代學者關(guān)于先秦儒家和當時經(jīng)師關(guān)于詩樂理論而寫成的，提出了比較系統(tǒng)的儒家文論的若干理論原則，如詩歌的本質(zhì)、詩歌的社會作用和詩歌的體裁以及表現(xiàn)手法等。 （3）《毛詩序》對漢代以及整個封建社會的文學思想和文學創(chuàng)作，都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。11.參考答案: 孔子說：“修身用《詩》來感發(fā)意志，用‘禮’來約束自己的行為，用‘樂’來陶冶情操，從而完成品德的修養(yǎng)?！?2.參考答案:A13.參考答案: （1）文以明道 （2）不平則鳴 （3）氣盛言宜 （4）含英咀華，閎中肆外 （5）務(wù)去陳言，文從字順14.參考答案:思無邪15.參考答案:秦觀16.參考答案:漢賊指的是曹操17.參考答案:提倡繁富奧博之文，講究華艷雕飾；主張德行與文章并重；主張今勝于古18.參考答案:B19.參考答案: 在三閭大學當教授，鴻漸記得自己老師里的名教授從不點名，這才是堂堂大學者的風度，他企羨之余，不免模仿。第一節(jié)課隨意點個名，到第二星期發(fā)現(xiàn)有七八人缺席，心里有些不舒服。再下次來的人更少，想以后非點名不可，照這樣下去，只剩有腳而跑不了的椅子和桌子聽課了。20.參考答案: 愚公移山出自《列子》21.參考答案:A,C,E22.參考答案:南23.參考答案:孔子24.參考答案: 全書以賈府的衰敗過程自然分段，其中高潮迭起，如“不肖種種大承笞撻”就是一個高潮，這一高潮承前情而來，又預示著危機將要加劇。到了“抄檢大觀園”一回，又構(gòu)成一個高潮，賈府的自殺自滅的抄檢行為，預示其必將導致全家的崩潰，連同各個人物命運的發(fā)展變化，作者一步步寫出賈府危機的加劇，這樣一條縱線也折射出中國封建社會必然滅亡的發(fā)展趨勢。在具體的描述中，作者有時將明線與暗線相互交錯，有時又以復線并進?！都t樓夢》整體和細節(jié)的結(jié)構(gòu)都十分工巧，并天然渾成，不露斧鑿。25.參考答案: （1）元雜劇一般限寫四折，明清雜劇不限長短，如明代王九思《山中狼》雜劇只一折，清代楊朝觀《吟風閣雜劇》中三十二個雜劇，都是一折的短劇。長的多到七、八折，有的更長，如由元入明的楊訥的《西游記》，長達二十四折。 （2）元雜劇只用北曲，明清雜劇合用南、北曲，從王驥德開始甚至純用南曲寫雜劇，以致在明中葉以后，出現(xiàn)了被稱為“南雜劇”的戲曲形式，以區(qū)別于純唱北曲的“元雜劇”。 （3）元雜劇分末本、旦本，末本由男主角一人主唱，旦本由女主角一人主唱，其它角色只有道白，不許唱曲（個別長劇如《西廂記》例外）。明清雜劇不分末本、旦本，凡上場角色均可演唱。 （4）元雜劇只有男主角或女主角的獨唱，明清雜劇不但有獨唱，各角色之間還可以合唱，接唱、輪唱，唱法靈活。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:青春之歌2.參考答案:小說、詩歌和散文3.參考答案:指的是造字方法4.參考答案:B5.參考答案:D6.參考答案:指的是梅花7.參考答案:仁是論語中的思想核心8.參考答案: 《有為神農(nóng)之言者許行》的論辯雙方是：一方是孟子，另一方是許行和陳相。孟子的論點是“有大人之事，有小人之事”，“勞心者治人，勞力者治于人”。許行、陳相的論點是“賢者與民并耕而食，饔飧而治”。9.參考答案:A10.參考答案: （1）首先從人的立身處世來討論詩歌和禮樂。認為詩樂具有教育作用，可以提高人的品德修養(yǎng)。同時在政治和社會活動中，發(fā)揮其社會功能。 （2）其次論文學藝術(shù)與社會的關(guān)系。提出了“興觀群怨”之說。通過詩歌來表達情志以發(fā)揮其社會作用的概括論述，這也體現(xiàn)了他對詩歌藝術(shù)特征的認識。11.參考答案:D12.參考答案: 抄檢大觀園園子里發(fā)現(xiàn)象征男歡女愛的香囊，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，晴雯憤怒地倒出了所有東西，并無私弊之物。在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善和家的一記響亮耳光，痛罵狗仗人勢的奴才。到迎春房中，查出了司棋與潘又安的證據(jù)，令王善保家的大為丟臉。13.參考答案:A,B,C14.參考答案:B15.參考答案:傷痕文學；《班主任》；《傷痕》16.參考答案: 《九章·涉江》作于屈原流放途中，記述渡江南下，由鄂渚入溆浦時的心情。作品所表達的是對時俗的憤慨和堅持理想、堅貞不渝的心志。17.參考答案: 《金瓶梅》在中國小說史上是一部帶里程碑性質(zhì)的作品。它上承《水滸傳》，下開《紅樓夢》，顯示出現(xiàn)實主義在我國說部中的進一步發(fā)展，在小說觀和創(chuàng)作實踐中都有了重大的突破，標志著我國小說史一個新階段的開端，綻露出近世小說的胚芽，可以說我國小說史上的長篇社會小說是從《金瓶梅》首創(chuàng)的，而且開文人個人創(chuàng)作的先河（近有集體創(chuàng)作之說）。作者大膽突破歷來多以歷史題材、神話和俠義題材的傳統(tǒng)寫法，另辟蹊徑，以現(xiàn)實社會的家庭日常生活為素材，多側(cè)面，多色彩地表現(xiàn)日益紛繁復雜的社會生活，對于小說藝術(shù)如何客觀真實去反映時代和當代人物，進行了大膽而有益的探索，擺脫了舊小說觀念和舊模式的羈絆。這無疑有著重大的理論意義和實踐價值。 《金瓶梅》作為一部專門暴露晚明社會黑暗的書，如同一面鏡子，從側(cè)面也從正面忠實地反映了正德到萬歷年間特別是嘉靖期間的歷史現(xiàn)實，無論是政治、經(jīng)濟、文化、風俗習慣諸方面均有所反映。作者并沒有單純地停留在對西門慶一家日?，嵤碌拿鑼懮厦妫鴩@它充分暴露那個特定時代的腐朽和黑暗，以真實的藝術(shù)筆觸，涉及對當時的吏治制度、婚姻制度、家庭制度、奴婢制度以及經(jīng)商制度，乃至整個時代社會風氣的批判。這在我國小說史上無疑又有著重要現(xiàn)實意義和歷史價值。 此外，在表現(xiàn)手法上，全書結(jié)構(gòu)龐大而不紊亂，出場人物有二百多人，塑造了一批栩栩如生的各色人物形象，特別是在心理描寫、語言表現(xiàn)和修辭手法等方面，都有了不少新的探索和創(chuàng)造，加之書中還雜有許多文化知識，不僅對后世讀者有鑒賞價值，而且對后來的作家也很有啟迪作用。18.參考答案:A,C,D19.參考答案:A,C,D20.參考答案:物；我21.參考答案:小巷深處22.參考答案:“昆山派”的創(chuàng)始人是梁辰魚。作家有鄭若庸、張鳳庸、梅鼎祚、許自昌、屠隆。“吳江派”的創(chuàng)始人是沈璟。吳江派作家人數(shù)至多，較有名的有顧大典、王驥德（但他又是湯顯祖的擁護者）、史槃、呂天成、卜世臣、葉憲祖、汪廷訥、馮夢龍、沈自征、沈自晉、袁于令、范文若?！芭R江派”的創(chuàng)始人是湯顯祖。作家是孟稱舜、吳炳、阮大鉞等，此外如高濂、周朝俊、孫仁孺也很接近這一派。昆山派的特點是雍容華美，典雅雕飾，這種創(chuàng)作主張由才情很高的梁辰魚運用到《浣紗記》的創(chuàng)作實踐中，塑造出真實、生動，內(nèi)心世界很豐富的女主角西施的形象。運用典麗的詞曲來寫戲，甚至茶店老嫗也用四六駢體道白就不相宜了。如許自昌的《水滸傳》傳奇就有這方面創(chuàng)作實踐的明顯失誤。昆劇后來離人民越來越遠，語言的過分典雅是個直接原因。吳江派主張作曲必須嚴守格律，而文辭次之，并對格律的四聲陰陽，用韻、句法上提出了具體的嚴格的要求；提倡通俗本色的語言。講究格律的有卜世臣的《冬青記》、范文若的《花筵傳》等劇、二劇內(nèi)容平庸。體現(xiàn)語言本色特點，并取得一定成績的有馮夢龍的《雙雄記》和《萬事足》等，有馮夢龍改定并有所創(chuàng)造的《精忠旗》既是本色的典范，語言通俗又有文采，內(nèi)容也很可取。臨川派主張作品要講究“意、趣、神、色”。要言真情，有神韻；語言要少用典，用典也要符合劇中人身份，有活潑的意趣；不要被格律束縛了思想的表達。由于思想內(nèi)容，文采情趣較之作為形式的格律更為重要，臨川派也并非不講格律，因而臨川派在創(chuàng)作實踐上成就最大，湯顯祖的《牡丹亭》在寫意、諧趣、傳神、繪色上都達到很高的境界，成為戲曲上最優(yōu)秀的作品之一，孟稱舜的《嬌紅記》，吳炳的《綠牡丹》等也都是成功的，有特色的作品?？傊?，三個戲曲流派在創(chuàng)作主張和創(chuàng)作實踐上各有特色，總起來說，昆山派是雍容華麗，典雅雕飾；吳江派是嚴守格律，語言通俗；臨川派是新穎靈巧，顧盼生姿。23.參考答案:A,B24.參考答案:人物；情節(jié)25.參考答案:魏晉南北朝時期；志怪小說；軼事小說第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:元好問的這首詩是評論秦觀的詩。秦觀是北宋婉約詞派的代表作家之一，他的詩詞風格柔弱纖麗，修辭精巧，元好問稱是“女郎詩”，露譏諷之意，表明元好問崇尚的是象韓愈那樣雄奇怪異、雄渾剛健的風骨之美。但是他的這種傾向性鮮明的審美觀點過于絕對化，文學藝術(shù)可以也應(yīng)當有多元的審美風格。在詩歌風格上，應(yīng)當允許審美主體各有其好。不過作為生長在北方，仕于金王朝的詩人元好問來說，傾心于詩歌的雄渾蒼茫之美，是十分自然的。2.參考答案:內(nèi)容；形式3.參考答案: 元雜劇的繁榮，既有深遠的藝術(shù)淵源，又有著特殊的社會背景。就其藝術(shù)淵源來說，元雜劇不僅直接繼承了宋雜劇、金院本的藝術(shù)，而且廣泛地吸取了各種表演藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)的豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。古代的俳優(yōu)活動，古代的歌舞、唐宋的大曲、法曲、傳奇，宋代的諸宮調(diào)、唱賺，以至于唐詩、宋詞、雜技、武術(shù)、繪畫、造型藝術(shù)、地方民歌，等等，無不對元雜劇產(chǎn)生過直接或間接的影響。可以說，元雜劇是我國肥沃的藝術(shù)土壤上開出的一朵十分鮮艷的花朵。 其繁榮的社會原因，則有下列幾個方面值得注意： 第一，城市經(jīng)濟的發(fā)展。宋代的城市經(jīng)濟就已相當發(fā)達。元蒙貴族進入中原后，把掠奪來的財富和括來的工匠集中于城市，推動了工商業(yè)的發(fā)展?！恶R可波羅游記》里說，當時中國城市“既大且富，商人眾多，商業(yè)工藝之民，大多制造絲、武器與鞍韉，以及各種商品”?！盃I業(yè)之妓女，娟好者達兩萬人；每日商旅及外僑往來者，難以數(shù)計，故均應(yīng)接不暇。至所有珍寶之數(shù)，更非世界上任何城市可比?！背鞘薪?jīng)濟的繁榮，為戲劇的繁榮創(chuàng)造了條件。 第二，社會矛盾的尖銳和民族文化的交融。元代尖銳的階級矛盾和民族矛盾，曾激起人民長時間的反抗。這種斗爭不僅為劇本創(chuàng)作提供了豐富的題材，而且激起了劇作家的創(chuàng)作激情，象關(guān)漢卿那樣的杰出作家，就公開宣稱：“一枝筆在手，敢搦孫吳兵斗！”在當時的歷史條件下，許多劇作家借用和改造歷史題材，折光地反映了現(xiàn)實，表達了當時人民的憤慨和希望。作為時代風云的晴雨表，作為時代的產(chǎn)兒，元雜劇深深地扎根于元代社會的土壤之中。元朝作為多民族的統(tǒng)一的國家，國內(nèi)民族的文化交融也以空前的速度在進行，少數(shù)民族的生活反映在元雜劇之中（如關(guān)漢卿的《拜月亭》，《哭存孝》，王實甫的《麗春堂》，石君寶的《紫云亭》），少數(shù)民族出身的劇作家（如李直夫等）登上了劇壇，少數(shù)民族的音樂和曲調(diào)則豐富了元雜劇的音樂。 第三，封建傳統(tǒng)觀念的松動。元代統(tǒng)治者雖也曾任用過一些“理學名儒”，如許衡，吳澄等人，但推行儒教的積極性遠遜于前代。他們以馬上得天下，始終迷信武力，而對思想統(tǒng)治的威力，對意識形態(tài)中的復雜斗爭，還不十分敏感。作為游牧民族的奴隸主貴族，元蒙統(tǒng)治者雖有其落后的一面，但他們的生活禮俗卻能突破封建禮教的某些禁忌。例如對封建的閨范、封建的貞操觀念，他們就采取了一種不同的態(tài)度。這種思想的松動，不僅部分地解放了劇作家的思想，而且擴大了劇本表達的思想領(lǐng)域。從今天保留的元雜劇和元雜劇劇目來看，只要不正面抨擊當時的權(quán)勢者，不妝扮四大天王、十六天魔，劇作家似乎可以相當自由地馳騁自己的才力。劇作家思想束縛的一度松弛，無疑促進了元雜劇創(chuàng)作的繁榮。 第四，作家和人民的接近。元代長期停止科舉考試，廣大知識分子無進身之階；后來雖恢復了科舉制度，但如《草木子》所言，“至于科舉取土，只是萬分之一耳，殆不過粉飾太平之具”。廣大知識分子的地位并沒有因此而改變，他們始終是“儒人不如人”。知識分子地位的下降反而使他們與人民的地位靠近了，因而了解人民、同情人民，這才寫出了許多優(yōu)秀的劇目。而元雜劇的繁榮，又是以涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作家和作品為標志。 第五，統(tǒng)治者對戲劇、歌舞的愛好和提倡。這雖不是元雜劇繁榮的根本原因，但我們也應(yīng)該想到“上有好者，下有甚者”的規(guī)律。4.參考答案:郁達夫；《沉淪》；《銀灰色的死》；《南遷》5.參考答案:正確6.參考答案: 事例一：堂?吉訶德主仆來到蒙鐵爾郊原。郊野上矗立著幾十架巨大的風車，堂?吉訶德認為那是長胳膊的巨人，打算前去挑戰(zhàn)，為上帝立功。他飛馬上前，一槍正中車輪，轉(zhuǎn)得正歡的車輪一下子就把長槍折成幾段，堂?吉訶德連人帶馬被掃了出去。 事例二：堂?吉訶德主仆走在路上，兩群羊也剛好經(jīng)過這條路，掀起漫天塵土。堂?吉訶德卻認為是兩隊人馬在交戰(zhàn)，并準備加入正義的一方。他不聽仆人的勸告，舉著長槍，吼叫著沖下山坡，對著羊群亂刺一通，被牧羊人用彈弓把他打落馬下，并打掉了好幾顆牙齒。 事例三：堂?吉訶德看見一輛車子上裝著兩頭獅子，認為那是魔法師派獅子來對付他，因此不顧桑丘的勸告，執(zhí)意讓押送人打開車籠，準備與獅子決一雌雄。押送人乖巧地對他大大恭維了一番，堂?吉訶德才作罷，并認為自己戰(zhàn)勝魔法師的挑戰(zhàn)。 事例四：堂?吉訶德坐著小船順流而下，看到河面上的幾座水力磨房，以為又到了城堡，堡中一定有落難的貴人。磨房工人見小船就要卷進水車輪里了，急忙解救他。堂?吉訶德看見全身沾滿了面粉的工人，以為他們是妖怪，拔劍向他們挑戰(zhàn)，誰知一下子船就翻了，多虧磨房工人就了他的性命。7.參考答案:“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”出自范仲淹的《蘇幕遮》；范仲淹8.參考答案:世界上最大的宮殿是故宮9.參考答案:B10.參考答案:反對文言；提倡白話；反對舊文學11.參考答案:散曲12.參考答案:顧炎武；吳偉業(yè)13.參考答案: 王夫之認為藝術(shù)家不是先有了“情”，再去找與之相應(yīng)的“景”，也不是先有了“景”，再納入一定的“情”，情景兩者是互相觸發(fā)、互相依存的。離開“景”則“情”無所寓，即非文學藝術(shù)之“情”；離開“情”則“景”無所依，失其靈魂，亦不成其為文學藝術(shù)之“景”。它們必須“互藏其宅”，才能形成為文學藝術(shù)的形象。故而他說“夫景以情合，情以景生，初不相離，唯意所適?！?4.參考答案: 黃庭堅的詩學思想主要表現(xiàn)為： 一、肯定詩歌“忿世疾邪”的怨刺作用，但又要求不可過分激烈，必須符合于溫柔敦厚之旨。 二、提倡詩歌創(chuàng)作要“以理為主”，有精博的學問為基礎(chǔ)，這是黃庭堅文學思想和創(chuàng)作理論的核心。他所說的“理”有蘇軾“文理自然”之理的意思，同時也有理學家義理之理的意思。另外他特別強調(diào)“學”，特別強調(diào)讀古人書，杜詩韓文是他反復強調(diào)要學習的。 三、在創(chuàng)作方法上主張“奪胎換骨”“點鐵成金”。指學習古人作品，達到融會貫通程度，然后從中得到啟發(fā)，以構(gòu)成自己作品的詩意和境界。換骨法是指汲取古人精彩的詩意境界而不襲其辭，別創(chuàng)新語來表現(xiàn)。奪胎法是指參考古人詩意而重新加以形容，以創(chuàng)作新的詩意境界。 四、講究嚴密的法度，他在《論作詩文》中說：“作文字須摩古人，百工之技，亦無有不法而成者也?！彼J為杜詩韓文最具有嚴密法度的，因此是學習詩文創(chuàng)作的最高典范。15.參考答案:B16.參考答案:《清真集》17.參考答案:D18.參考答案: 從明初到中葉，經(jīng)過比較長期的穩(wěn)定，國內(nèi)各大都市，尤其是長江中下游和東南沿海地區(qū)，手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，既為明中葉時期戲曲事業(yè)的繁榮提供了充分的物質(zhì)條件；明中葉后出現(xiàn)的王學左派思想，也打破了程朱理學的長期統(tǒng)治，為一些具有進步思想傾向的戲劇的產(chǎn)生掃除了思想上的障礙。被統(tǒng)治者看作“異端”的進步思想，直接促進了明中葉后一些具有反封建思想傾向的戲曲的產(chǎn)生；嘉靖中葉以后，明代的主要戲曲傳奇的形式日趨完善，大小自由，結(jié)構(gòu)多樣，曲、白分工更加明確，音樂的融化性也更強，各種聲腔相互交流和吸取。以上三點，促進了明中葉以后戲曲的繁榮。 這一時期戲曲的繁榮首先表現(xiàn)在戲曲創(chuàng)作的大豐收上。戲曲創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上，都有超越前人見解和打破陳規(guī)之處，產(chǎn)生了影響深遠的作家作品。雜劇方面出現(xiàn)了優(yōu)秀的作家徐渭