2024年大學(xué)試題(文學(xué))-外國文學(xué)歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-外國文學(xué)歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.簡述莎士比亞悲劇的特點(diǎn)。2.美國文壇的“迷惘的一代”作家的代表是海明威，他的描寫硬漢性格的作品使歐美文壇耳目一新，代表作為？3.分析唐璜的形象。4.論述《追憶似水年華》的思想成就及藝術(shù)貢獻(xiàn)。5.分析《日瓦戈醫(yī)生》的思想成就。6.簡述索爾·貝婁的創(chuàng)作特點(diǎn)。7.《雙城記》如何體現(xiàn)了狄更斯人道主義的兩重性。8.分析《飄》的思想成就和郝思嘉的形象。9.大學(xué)才子派10.曾在我國廣泛傳頌的蘇聯(lián)著名抒情詩《紅莓花兒開了》、《卡秋莎》的作者是11.列舉古希臘三大悲劇詩人及其代表作品，比較各自的藝術(shù)特點(diǎn)。12.試論《百年孤獨(dú)》的主題及其在中西家族小說史上的地位。13.俄國文學(xué)中第一個(gè)“小人物”形象是誰？14.《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金是一個(gè)什么樣的形象？15.結(jié)合自然主義作家的代表作分析自然主義文學(xué)的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特征。16.司湯達(dá)的著名的文學(xué)評論集是什么17.“大學(xué)才子”派18.《歐那尼》決戰(zhàn)19.堂吉訶德是一個(gè)怎樣的形象？20.拉辛的悲劇《安德洛瑪刻》主要表現(xiàn)了什么沖突？試通過對幾個(gè)主要人物形象的分析加以說明。21.試述歌德巨著《浮士德》的素材來源。22.十四行詩23.結(jié)合作品內(nèi)容分析莎士比亞筆下的李爾形象。24.海涅的長詩代表作是25.簡析《雙城記》的藝術(shù)特色。第2卷一.參考題庫(共25題)1.《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題為2.簡述《等待戈多》藝術(shù)特色。3.簡述哈姆萊特的形象。4.分析安娜這個(gè)人物形象。5.假如給海倫三天光明，她將會做些什么？6.柏拉圖的太陽隱喻是把太陽比做了（）。A、人類的起源B、事物的本質(zhì)C、善的理型D、囚徒的未來7.“黑色幽默”8.試述《舊約》文學(xué)的鮮明特征。9.簡述《靜靜的頓河》主要內(nèi)容。10.《安娜.卡列尼娜》這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有什么作用？11.阿巴公12.分類法是（）開創(chuàng)的。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、赫拉克利特13.雨果浪漫派小說的藝術(shù)手法。14.簡述《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)特點(diǎn)。15.為什么說勞倫斯是一個(gè)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接點(diǎn)上的作家？16.為什么說哈姆萊特是人文主義者的典型形象？17.莎士比亞化18.人物再現(xiàn)法19.契訶夫1903年寫的最后一部小說是？20.什么是"社會主義現(xiàn)實(shí)主義"？21.荷馬史詩描寫了古希臘哪些方面的情況？22.《埃涅阿斯紀(jì)》23.《巨人傳》主要諷刺嘲笑什么？24.試論《安娜·卡列尼娜》的結(jié)構(gòu)特征。25.羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中探索了這位藝術(shù)巨匠哪兩方面的內(nèi)容？第3卷一.參考題庫(共25題)1.雨果《悲慘世界》一書的思想價(jià)值何在？2.19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想特征。3.《禿頭歌女》藝術(shù)特色。4.簡述《偽君子》的主題思想。5.結(jié)合作品論述《安娜·卡列尼娜》出色的心理描寫。6.亞里士多德的文藝?yán)碚撚^點(diǎn)有哪些？7.為什么說“惠特曼”式的自由詩體開一代詩風(fēng)？8.簡析維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》的思想內(nèi)容。9.拜倫的一部未完成的長篇諷刺敘事詩（或稱作詩體小說）是（）。10.希臘抒情詩主要分為幾種？11.《吉爾伽美什》12.《卡拉馬佐夫兄弟》主題思想。13.《寒冬夜行人》在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？14.試論《神曲》的主題思想。15.浪漫主義的特征是什么？16.簡述《紅與黑》藝術(shù)成就。17.阿喀琉斯人物形象分析。18.簡述巴爾扎克典型化創(chuàng)作原則的基本特征。19.果戈里《死魂靈》的出版，為什么會引起激烈的斗爭？20.請結(jié)合作品分析于連這一藝術(shù)形象。21.“新人”形象22.俄國文學(xué)畫廊中出現(xiàn)的“多余人”的典型形象是誰？23.分析《浮士德》的藝術(shù)特色。24.岡察洛夫的代表作是什么？25.試論《浮士德》深刻的辯證法思想。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 第一，悲劇的基本主題是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾及理想的破滅。人文主義的理想與現(xiàn)實(shí)社會中邪惡勢力之間的矛盾構(gòu)成戲劇的主要沖突。 第二，劇本有深刻的思想內(nèi)容和嚴(yán)峻的社會批評意義。描寫了新舊交替時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)，提出了一系列重大的社會問題；批評的鋒芒既指向封建勢力，也指向資產(chǎn)階級的罪惡。 第三，塑造了一批具有人文主義思想的正面人物，描寫他們所代表的弱小的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的邪惡勢力所進(jìn)行的悲劇性斗爭，以及他們的毀滅和他們道義上的力量。 第四，矛盾沖突激烈，既有悲劇主人公與其對立面的沖突，也有悲劇主人公內(nèi)心的沖突。 第五，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情雕悲憤沉郁，語言優(yōu)美、凝煉、準(zhǔn)確。2.參考答案: 《太陽剛剛升起》、《永別了，武器》、《老人與?！贰?.參考答案: 在拜倫所塑造的一系列典型形象中，唐璜是個(gè)完全嶄新的性格，或者說不屬于“拜倫式英雄”：很少哈洛爾德的憂郁孤獨(dú)，亦無曼弗雷德的憤世嫉俗，更見不出該隱那種叱咤風(fēng)云的叛逆反抗。他順從天性，無視清規(guī)戒律，絕少虛偽做作；對戀人總是傾心相與，并不朝三暮四，倒常常是被迫分離，依依難舍。他不怯懦，關(guān)鍵時(shí)刻還能表現(xiàn)出英雄氣概。當(dāng)海上遇險(xiǎn)，饑餓使人生吃同類時(shí)，他寧死不干這野蠻行為；在蘇丹王妃求歡的咄咄進(jìn)逼下亦能神態(tài)自若；戰(zhàn)場上，別人退卻他則前進(jìn)；在英吉利的荒道只身把強(qiáng)人打翻??然而他缺乏堅(jiān)定信念，又意志薄弱，經(jīng)不住誘惑，故易于隨波逐流，隨遇而安，無法掌握自己的命運(yùn)，這使他也做出一些越軌行為和蠢事。 此外，他與傳說中的唐璜亦非完全絕緣，例如喜好女色、玩世不恭等，還能見出其原始性格的痕跡。作者認(rèn)為，其荒唐不過是人類本性的自然流露?？梢娺@是個(gè)蕓蕓眾生式的人物。從客觀上看，此典型為詩人對人性的理性分析提供了一個(gè)生動的標(biāo)本，因?yàn)槠湫愿竦亩匦栽俸貌贿^地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界里生活的多樣性和道德的復(fù)雜性。4.參考答案: ⑴思想成就 ①它是一部“時(shí)間小說”，與傳統(tǒng)文學(xué)同類作品中的“時(shí)間”在內(nèi)涵上截然不同，普魯斯特以柏格森哲學(xué)理論為依托，尋找到了恢復(fù)已經(jīng)逝去的時(shí)光的方法，恢復(fù)從前的記憶、重現(xiàn)昔日的意思狀態(tài)。 ②《追憶似水年華》表現(xiàn)了西方一代知識分子對社會、人生、歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉感悟與矛盾心情，是當(dāng)代一部分人心理狀態(tài)的真實(shí)寫照。 ⑵藝術(shù)貢獻(xiàn) ①作品以主人公的意識活動為出發(fā)點(diǎn)，以生活中不為人注意的細(xì)枝末節(jié)作為喚醒已逝歲月的契機(jī)，用回憶和印象帶動起主人公奔騰不息的意識流程。 ②在敘事方式上大量采用“復(fù)合性敘事”的手法，即對一件事情重復(fù)發(fā)生過若干次的反復(fù)敘述。在敘事角度上，普魯斯特交替運(yùn)用多種敘事視角，在借鑒傳統(tǒng)文學(xué)敘事視角的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 ③在語言運(yùn)用上綺麗多姿、風(fēng)格別致。5.參考答案: 《日瓦戈醫(yī)生》以日瓦戈醫(yī)生和拉薩莉各自的經(jīng)歷及在戰(zhàn)亂中的愛情為主要線索，在廣闊的時(shí)間和空間的背景上，再現(xiàn)了一系列重大的歷史事件，傾注了作家對歷史和個(gè)人命運(yùn)的深刻而沉重的思考，表達(dá)了作家對祖國前途和人的命運(yùn)的關(guān)注。首先呼喚人性，強(qiáng)調(diào)人的意義，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)是作品中最重要的思想，日瓦戈醫(yī)生對所有大事和個(gè)人生活瑣事的反應(yīng)和評判都是以人道主義為標(biāo)準(zhǔn)的。他與拉薩莉的愛情，表現(xiàn)了作家對追求個(gè)性的肯定，從而深化了關(guān)注人性，呼喚人性的主題。其次，反思?xì)v史，反對暴力革命，這是作品中與呼喚人性的主題是密切相關(guān)的。作者借日瓦戈醫(yī)生之口，說明歷史的發(fā)展應(yīng)該基于人道主義之上。基于這一點(diǎn)，小說描寫了革命后的殘酷現(xiàn)實(shí)，向人們表明了暴力革命破壞了整個(gè)俄羅斯的生活，使歷史倒退。6.參考答案: 索爾·貝婁的創(chuàng)作特點(diǎn)表現(xiàn)為： ①在內(nèi)容上注重寫知識分子的思想和生活。 ②在創(chuàng)作方法上，既繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的某些傳統(tǒng)，又有對現(xiàn)代主義技巧和手法的借鑒，尤其體現(xiàn)在意識流手法的運(yùn)用上。作品中混雜了大量的內(nèi)心獨(dú)白、心理分析、主觀意緒、議論說理，但與喬伊斯等意識流小說家集中探索非理性的潛意識不同，索爾·貝婁小說中表現(xiàn)的往往是人物的理性意識，意識流手法也往往是刻畫人物的一種有效的手段，使之成為"心理現(xiàn)實(shí)主義"風(fēng)格的有機(jī)組成部分。 ③在語言和藝術(shù)風(fēng)格形成了"貝婁式風(fēng)格"，"即一種具有自我嘲諷的喜劇性風(fēng)格。它的特點(diǎn)是既富于同情，又帶著嘲諷，喜劇性的嘲笑和嚴(yán)肅的思考相結(jié)合，滑稽中流露悲愴，誠懇中蘊(yùn)含玩世不恭。文體既口語化，又高雅精致，能隨著人物的性格與環(huán)境的不同而變化。"7.參考答案: 狄更斯是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家中人道主義思想最濃厚的作家之一，他的長篇小說《雙城記》突出體現(xiàn)了其人道主義思想的兩重性?！峨p城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來評價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。 狄更斯從人道主義出發(fā)，揭露了法國貴族階級的無恥、殘暴，描寫了人民群眾受迫害被剝削的慘狀，從而揭示了法國大革命爆發(fā)的必然性。另一方面，又對人民群眾揭竿而起的暴動持否定、批判的態(tài)度，他厭惡流血沖突，希望通過人與人之間的同情理解和愛來調(diào)和階級矛盾，解決社會問題。 狄更斯的這種人道主義思想直接影響了他對幾個(gè)主要人物形象的塑造，梅尼特醫(yī)生因?yàn)橥榈梅ナ患业谋瘧K遭遇，寫信上告侯爵而被監(jiān)禁18年。他在獄中寫下血書，發(fā)誓要揭發(fā)真相。但當(dāng)他出獄后，經(jīng)過一段平靜、幸福的生活。他的復(fù)仇火焰熄滅了，不僅接納了仇人的兒子做女婿，還冒死去營救他。作者筆下的得伐石太太開始是一個(gè)正義的革命者，后來卻被描寫為一個(gè)嗜血的殺人狂，要把代爾那一家斬盡殺絕。她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復(fù)仇，不惜秧及無辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來表明人道對暴力的勝利。對得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問題，作者對次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因此苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。作者企圖用階級調(diào)和解決階級矛盾和復(fù)雜的社會現(xiàn)象，他希望統(tǒng)治階級能理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。作者對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過火。得伐石太太的結(jié)局，說明了作者的觀點(diǎn)。代爾那這個(gè)形象體現(xiàn)了狄更斯的博愛思想，他背叛了自己的階級，成為自食其力的人，而且為作者所塑造的人道主義最高典型，他自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄?？柕歉w現(xiàn)了作者的博愛思想，他甚至用自己的生命換取別人的幸福。 狄更斯人道主義的兩重性使他對法國大革命持矛盾的態(tài)度，他既肯定革命的正義性和必然性，又描寫革命的殘酷、革命者的無情，表現(xiàn)了他對革命的否定與恐懼。這反映了作者人道主義的局限性：如作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識法國大革命及其過程中的是非功過。8.參考答案: ⑴思想成就 ①作為一部歷史小說，《飄》以美國歷史上的一個(gè)重要時(shí)期和真實(shí)的事件作為故事開展的背景，真實(shí)地反映了這一段歷史的許多重要場景與畫面。 ②從作者對作品中主要人物形象的刻畫和對他們命運(yùn)的安排，可以清楚地看到，作者雖然把自己的同情給予了他心愛的貴族們，但同時(shí)也看到他們的沒落是歷史的必然這一不可逆轉(zhuǎn)的的發(fā)展趨勢。 ③作品也揭示了蘊(yùn)藏在青年男女身上美好的愛情理想，展示出了纏綿悱惻的人情美和愛情美。 ⑵郝思嘉的人物形象。郝思嘉是《飄》的主人公。整部作品的成功，應(yīng)該說在很大程度上是因?yàn)樽髡咚茉炝诉@個(gè)令人著迷的形象。小說從她16歲寫起，一直到28歲結(jié)束，在這12年間，郝思嘉命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地變化，她三次嫁人，兩度守寡，育有三子。她原本是一個(gè)嬌生慣養(yǎng)、任性的奴隸主大小姐，社會的巨變使她轉(zhuǎn)變成了一個(gè)自私、貪婪、無恥、殘忍、冷酷的暴發(fā)戶。9.參考答案: 大學(xué)才子派是英國文藝復(fù)興時(shí)期的一批戲劇家。他們出身于中產(chǎn)階級，受過大學(xué)教育，具有深厚的古典文化修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向。他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上頗有創(chuàng)新，促進(jìn)了伊麗莎白時(shí)代戲劇的發(fā)展和繁榮，為莎士比亞的戲劇成就奠定了基礎(chǔ)。這派戲劇作家的代表是馬洛。10.參考答案: 伊薩科夫斯基。11.參考答案: 埃斯庫羅斯《俄瑞斯忒亞》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；歐里庇得斯《美狄亞》。埃斯庫羅斯不以對人物性格的刻劃見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力特強(qiáng)。作為最具詩人氣質(zhì)的劇作家，他擅長創(chuàng)造隱喻（包括轉(zhuǎn)喻、提喻等），無需刻意思索，似乎信手拈來。 索福克勒斯善于描寫人物，塑造了形形色色、個(gè)性鮮明的形象；喜歡采用對照手法；擅長結(jié)構(gòu)布局；風(fēng)格質(zhì)樸，簡潔，有力，文字富于聯(lián)想。 歐里庇得斯著力于苦難的直觀描述，被亞里斯多德稱為最擅長編寫悲苦場景的詩人。此外，歐里庇得斯還善于描寫人物的心理活動，揭示隱藏在他們內(nèi)心深處的感覺。詩人偏愛女性題材，因?yàn)榕吮容^軟弱，更容易受害，而且感情豐富，更具細(xì)致入微的見解，通過對女人遭遇的描述，詩人揭露神的殘酷，顯示人的理性觀念的局限。12.參考答案: 《百年孤獨(dú)》的基本主題是孤獨(dú)。馬爾克斯曾說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”。小說的寓意在于：“消除孤獨(dú)，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)”。首先，小說通過描寫馬孔多鎮(zhèn)與布恩蒂亞家族的興衰史，形象地總結(jié)了拉丁美洲充滿壓迫、暴力、痛苦和災(zāi)難的歷史，憤怒地抨擊了獨(dú)裁統(tǒng)治的殘暴和美帝國主義對拉丁美洲的奴役和剝削。其次，小說表達(dá)了作者深沉的歷史思索和冷峻的民族反省。愚昧落后的傳統(tǒng)觀念造成的民族劣根性導(dǎo)致了孤獨(dú)（在布恩蒂亞家族中，孤獨(dú)的惡習(xí)周而復(fù)始，代代相傳——從他們的眼神中，一望便可辨認(rèn)出這一家族特有的，絕對不會弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情。這種孤獨(dú)使人冷漠、絕望，在親人之間筑起無形的墻，彼此缺乏信任，互不了解，甚至將兄弟姐妹化為仇敵。孤獨(dú)導(dǎo)致了愚昧、落后、保守、僵化，成為家族衰敗、民族和國家消亡的主要原因。在小說結(jié)局，布恩蒂亞家族連同馬孔多鎮(zhèn)被颶風(fēng)席卷而去，深刻地揭示了孤獨(dú)所必然產(chǎn)生的家族和社會的悲劇結(jié)局。 《百年孤獨(dú)》是中西家族小說史上的一座里程碑。中西家族小說一般都具有這些共同性：借一個(gè)家族的興衰來反映社會歷史的變化；以作家的家庭生活為原料，小說中若干人物有作家親屬的原型，然后加以提煉、注入時(shí)代意識，使之變成反映歷史的長卷。然而，評論一部作品的價(jià)值主要不是看它和同類作品相似之處，而是要看它在哪些方面超越了前人，寫出了前人未曾寫出的東西。《百年孤獨(dú)》至少有六方面與眾不同： 首先，它描寫了沒落的事物而沒有沒落的情調(diào)，不宣揚(yáng)宗教的出世觀念與救世觀念，不為沒落事物而唱挽歌。 其次，它描寫了一個(gè)大陸的苦難史，跨越階級、民族、國界，前人沒有寫過這樣宏觀的主題。 第三，它以單部小說的格式，實(shí)實(shí)在在地寫了七代人的百年史，篇幅少而容量大，超過了前人的作品。 第四、它開創(chuàng)了從未來的視角描寫人物的新技巧。 第五、它是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的家族小說。小說的神話模式的結(jié)構(gòu)、魔幻與寫實(shí)相結(jié)合的手法與傳統(tǒng)家族小說完全不同，也明顯不同于現(xiàn)代的“意識流”小說，它標(biāo)志著西方家族小說進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作階段。 第六、它反映了作家一種進(jìn)步的“尋根”意識，其本質(zhì)是執(zhí)著現(xiàn)在，著眼于變革。馬爾克斯在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表了題為《拉丁美洲的孤獨(dú)》的演說，莊嚴(yán)地宣告了一個(gè)要“平等”、要“變革”、要“獨(dú)立自由”與“社會正義”的拉丁美洲的覺醒與崛起——“到那時(shí)，那些命運(yùn)注定成為百年孤獨(dú)的家族，將最終得到在地球上永遠(yuǎn)生存的第二次機(jī)會”。13.參考答案: 維林14.參考答案: 奧涅金是十九世紀(jì)20年代俄國貴族進(jìn)步青年的典型。他所受的教育是脫離實(shí)際的典型的貴族式家庭教育。這種教育使他能說流利的法語，會裝腔作勢，應(yīng)付上流社會的交際。奧涅金雖然也過著一般貴族公子的浮華生活，但他受當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想的影響，向往民主和自由，很快就厭倦了上流社會的生活。他在自己的鄉(xiāng)村莊園進(jìn)行改革，但由于缺乏毅力和勇氣而失敗。在這種不務(wù)實(shí)際的性格影響下，他的友誼和愛情都慘遭失敗。在他身上反映了先進(jìn)貴族青年脫離人民這一導(dǎo)致十二月黨人失敗的致命弱點(diǎn)。15.參考答案: 其一，思想特點(diǎn)： （1）繼承19世紀(jì)上半葉巴爾扎克、司湯達(dá)以及福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，降寫真實(shí)和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件。他們還提出要運(yùn)用實(shí)證主義批評家的方法，獲得“人的材料”，即研究制約人的“外部環(huán)境”和“內(nèi)部環(huán)境”?！巴獠凯h(huán)境”包括社會、人情、時(shí)代等因素，“內(nèi)部環(huán)境”包括心理和生理等條件。左拉在《盧貢家族的發(fā)跡》中，以143頁的篇幅對小鎮(zhèn)和盧貢家族的起源作了極其詳盡繁瑣的考證和描寫，就是所謂“科學(xué)精確性”的一例。 （2）自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時(shí)期，反映整個(gè)社會的成功經(jīng)驗(yàn)?！侗R貢－馬卡爾家族》描寫了第二帝國從建立到崩潰的整個(gè)過程。莫泊桑擅長描寫諾曼底農(nóng)村和公務(wù)員階層。 （3）機(jī)械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以當(dāng)時(shí)遺傳學(xué)的觀點(diǎn)去理解促使人行動的原因。左拉把遺傳學(xué)觀點(diǎn)原封不動地照搬到小說創(chuàng)作中，因而未能正確地反映一個(gè)家族的變遷。 其二，藝術(shù)特征： （1）力圖巨細(xì)無遺地描繪現(xiàn)實(shí)。出現(xiàn)了放縱性欲的描寫，削弱了批判精神。 （2）擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型地創(chuàng)造，如《萌芽》中地曠工場面，“研究氣質(zhì)而不是性格”，因此人物性格都是人物地氣質(zhì)表現(xiàn)，由他們的生理特點(diǎn)所決定的，并不具有鮮明個(gè)性的典型。 （3）淡化情節(jié)，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的“本來面目”去反映現(xiàn)實(shí)。 （4）將某些壓迫人、扭曲人的社會現(xiàn)象擬人化，這是物對人的異化的初步描寫，顯得生動、形象。左拉筆下的礦井是吞噬人的怪物，菜市場、火車頭等都具有生命。16.參考答案: 《拉辛與莎士比亞》。他的長篇小說《紅與黑》在文學(xué)史上的地位是現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，其副標(biāo)題是《1830年紀(jì)事》。17.參考答案: “大學(xué)才子”派是16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大多在劍橋或牛津受過大學(xué)教育，學(xué)識淵博，在戲劇藝術(shù)上頗有創(chuàng)新，故名為“大學(xué)才子”。這一派有代表性的劇作家是約翰?李利、托馬斯?基德的、羅伯特?格林和克里斯托弗?馬洛，他們的創(chuàng)作為伊麗莎白時(shí)代戲劇的繁榮奠定了基礎(chǔ)。馬洛是“大學(xué)才子”中最重要的劇作家，他的代表作有《帖木爾大帝》、《馬爾他島的猶太人》和《浮士德博士的悲劇》。馬洛發(fā)展了英國的戲劇藝術(shù)。他使塑造典型性格成為戲劇的中心任務(wù)。他以無韻詩代替有韻詩，解放了戲劇語言。馬洛的戲劇藝術(shù)對莎士比亞有直接的啟發(fā)作用。18.參考答案: 指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時(shí)間地點(diǎn)隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強(qiáng)抵抗。他們與浪漫派在劇場里進(jìn)行了一個(gè)多月的抗?fàn)帲詈蟊黄韧顺鰵v史舞臺。19.參考答案: 小說的主人公堂吉訶德是個(gè)鮮明生動而又復(fù)雜矛盾的藝術(shù)形象。在這個(gè)可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在善良正直、無私無畏、堅(jiān)持真理、嫉惡如仇，脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。堂吉訶德還是一位知識淵博的學(xué)者。他通曉數(shù)國文字，對政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、宗教法律、天文地理、詩歌小說都有精辟見解。他對桑丘就任所謂“總督”前的臨別贈言，處處流露出人文主義的真知灼見。堂吉訶德的矛盾，反映了作家世界觀的矛盾、人文主義理想與社會現(xiàn)實(shí)的矛盾。20.參考答案: 《安德洛瑪刻》主要表現(xiàn)了理性與情欲，國家利益和個(gè)人欲望的尖銳沖突。庇呂斯、俄瑞斯忒、愛爾彌奧娜都受到情欲的驅(qū)使而不能自已，他們?yōu)榱诉_(dá)到個(gè)人目的而置國家利益于不顧。庇呂斯是一個(gè)屈從于情欲擺布的卑微者，更是一個(gè)專橫殘忍的暴君。 由于他喪失了理性，最終導(dǎo)致了他的悲劇下場。俄瑞斯忒身負(fù)根除希臘后患的重任，卻一心想贏回愛爾彌奧娜的愛情，完全不顧民族的利益。他玩忽職守，辱沒使命，最后犯了弒君瀆神之罪，他在喪失良知的同時(shí)也喪失了愛情。愛爾彌奧娜是個(gè)令人同情的癡情者，也是個(gè)瘋狂的嫉妒者。她的行為情有可原，卻是極不理智的。拉辛著重描寫了她的嫉妒心理，通過她說明個(gè)人情欲的極端發(fā)展必然會導(dǎo)致不可挽回的悲劇結(jié)局。與這些人物不同的是安德洛瑪刻，她深愛丈夫和兒子，痛恨毀家滅國的敵人，即使身陷囹圄，也決心為亡夫守節(jié)，并且保全他的遺孤。 當(dāng)哀求與眼淚都無濟(jì)于事時(shí)，她決定犧牲生命來保全兒子。安德洛瑪刻既有高尚強(qiáng)烈的感情，又有高度的理性，是作者在劇本里唯一肯定的正面形象。 通過這些形象，拉辛揭露了法國宮廷和貴族社會的黑暗腐敗，對情欲橫流和喪失理智的庇呂斯、俄瑞斯忒之流的王公貴族進(jìn)行了譴責(zé)，對不畏強(qiáng)暴、保全名譽(yù)的安德洛瑪刻進(jìn)行了贊揚(yáng)，歌頌了情感和理智高度統(tǒng)一的古典主義理想。21.參考答案: 西方戲劇史上“向前人取材”曾是悲劇創(chuàng)作的一條規(guī)律。如古希臘悲劇取材于神話，埃斯庫羅斯說其悲劇是“荷馬的片段”；莎士比亞全部取材于前人作品；17世紀(jì)古典主義悲劇家高乃依、拉辛不寫當(dāng)代題材。直到18世紀(jì)，悲劇才強(qiáng)調(diào)寫實(shí)、寫平民?！陡∈康隆芬彩恰皬倪^去承繼下來的條件下創(chuàng)造”的，但在素材的選擇與提煉上，卻與眾不同。 《浮士德》素材來源有三：（1）中世紀(jì)民間文學(xué)；（2）古希臘神話；（3）《圣經(jīng)》 首先，素材核心取自廣泛流傳于德國及歐洲其他一些國家關(guān)于浮士德博士的民間傳說。但歌德改造了它。第一部用了浮與靡訂約的舊情節(jié)，但注入啟蒙主義思想和辯證法。而浮與瑪甘淚戀愛的情節(jié)完全是新創(chuàng)造。第二部除了浮士德用魔法把荷馬史詩的人物招來及與海倫生子保留原素材的痕跡外，其余均獨(dú)創(chuàng)。最后結(jié)局寫浮士德靈魂得救而魔鬼失敗，是素材情節(jié)的反寫。浮士德最后的“滿足”體現(xiàn)歌德的空想社會主義思想，并含有發(fā)人深思的人生哲理，與原素材中浮士德博士沉溺于私欲根本不同。 其次，歌德借用了古希臘神話素材，尤以海倫的情節(jié)最明顯。他將神話有關(guān)她的傳說全寫進(jìn)詩?。航枋爻侨速澓悾黠@借鑒荷馬用特洛亞長老們低聲議論走出城樓觀戰(zhàn)的海倫的間接寫法；他捏造斯巴達(dá)王攻打浮士德城堡的情節(jié)，受《伊利亞特》的啟發(fā)。歌德的借鑒是獨(dú)出心裁的，他竟能將縱橫南北、上下幾千年的不同民族與國度的故事捏合在一起，寫現(xiàn)代的浮士德與古代的斯巴達(dá)王的矛盾，以加強(qiáng)海倫在作品中的地位，使我們不能不驚服他大膽的想象力和巧妙的構(gòu)思。 再次，借用《圣經(jīng)》素材。上帝、魔鬼為人熟知，但應(yīng)指出，《舊約》中有兩卷是戲劇，它們成為歌德創(chuàng)作的重要來源。其中“天上序幕”取材于詩劇《約伯記》；《雅歌》寫所羅門化裝牧羊人與牧羊女戀愛、結(jié)婚的故事，多用對話體，對比《浮士德》中“瓦卜吉司之夜”一場中寫浮士德國與年輕魔女的對白，顯然從《雅歌》中化出?！都s伯記》的主題是好人必須經(jīng)受考驗(yàn)，魔鬼是“試金石”。歌德主要借鑒《圣經(jīng)》中考驗(yàn)世界人與信仰得救的精神來充實(shí)自己的創(chuàng)作。歌德關(guān)于魔鬼是“作惡造善的力之一體”的辯證法思想也得益于《圣經(jīng)》。他還說過《圣經(jīng)》對他構(gòu)思詩劇的決定性的啟發(fā)：“得救的靈魂升天這個(gè)結(jié)局是很難處理的，碰上這種超自然的事情，我頭腦里連一點(diǎn)兒影子都沒有。除非借助于基督教一些輪廓鮮明的圖景和意象，來使我的詩意獲得適當(dāng)?shù)?、結(jié)實(shí)的具體形式，我就不免容易陷到一片迷茫里去了?！保ā陡璧抡勗掍洝罚?歌德向前人取材的特點(diǎn)為其目光的宏觀性?！陡∈康隆匪夭牡亩嘣詠碓词瞧渌麘騽〖液苌倏膳c之相比的。而且，必須強(qiáng)調(diào)，一個(gè)作家在確定要寫的內(nèi)容以后，尋找什么適當(dāng)?shù)男问骄彤惓Ｖ匾Ω璧聡鴣碚f，這三方面正好為他提供了一個(gè)最好的形式。這里，形式顯然起了決定性的作用，倘若沒有這些形式，《浮士德》就不可能問世。歌德之博大精深的思想就無法表達(dá)資產(chǎn)階級三百年的思想史也無從得到藝術(shù)的再現(xiàn)。歌德是“世界文學(xué)”的第一個(gè)提倡者，是西方戲劇史上第一個(gè)熔冶古希臘文化與希伯來文化于一爐的戲劇家，《浮士德》正是西方戲劇史上第一部在“二希”文化合流的基礎(chǔ)上進(jìn)行巨大創(chuàng)新的戲劇，這是歌德的前無古人的貢獻(xiàn)。22.參考答案: 音譯為“商籟體”，是歐洲的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑婓w。最初流行于民間，后為文人所采用。最初興起于意大利，以后流行于英、法、德諸國。彼特拉克是最早的十四行詩的作者，并使這種詩體臻于完善，稱為“意大利體”或“彼特拉克體”，由兩個(gè)4行和兩個(gè)3行構(gòu)成。16世紀(jì)初，英國詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國，改為3節(jié)4行1節(jié)2行對句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞是英國十四行詩中成就最大者，被后人稱為“莎士比亞體”或“伊麗莎白體”。19世紀(jì)初，俄國詩人普希金在詩體小說《葉普蓋尼?奧涅金》中創(chuàng)造了十四行詩四音步抑揚(yáng)格的“奧涅金詩節(jié)”，使十四行詩由抒情變?yōu)閿⑹隆?3.參考答案: 李爾從一個(gè)最高統(tǒng)治者變成一個(gè)卑賤的流浪者，地位在變，性格也雜變。莎翁正是通過李爾的改過自新，體現(xiàn)一種人性復(fù)歸的思想。 李爾王，從一個(gè)“順我者昌，逆我者亡”的專橫暴君，到無家可歸的貧民，以后又成了階下囚，直至心碎而死。其思想情感經(jīng)過了多次劇變，才完成了“李爾否定李爾”的全過程。 第一次劇變：不認(rèn)三女兒（身居高位，剛愎自用）及驅(qū)逐肯特（忠言逆耳），專橫任性到失去理智（理智上最愛三女兒，也知肯特為忠臣）——暴君的父親 第二次劇變：詛咒大、二女兒，首次跌下最高權(quán)位，使他無法忍受，產(chǎn)生“復(fù)仇”心理——復(fù)仇的父親 第三次劇變：由可憐自己（雷電頌）進(jìn)而可憐別人進(jìn)而同情“窮人”，批判自己，產(chǎn)生質(zhì)的變化——自省的父親 第四次劇變：因流浪發(fā)瘋而清醒，進(jìn)而批判強(qiáng)權(quán)。質(zhì)變完成，已由暴君變成一具有人文主義思想的人——人文主義者的父親 第五次劇變：跪向三女兒，向她懺悔、求她寬恕——贖罪的父親 第一次到第四次劇變是從自己與“窮人”關(guān)系上反省，第五次劇變則是從倫理關(guān)系上否定自己的過去，經(jīng)過兩次“否定”。他既否定了作為暴君的過去，又否定了作為家長制代表的過去，從而完成了“李爾否定李爾”的全過程。但李爾得出了“人”是可憐的兩腳動物的結(jié)論，說明對人生是悲觀的。三女兒死，萬念俱灰，心碎而死，這最后一次思想劇變，可見他仍然是一個(gè)失敗者。 李爾的悲?。ǚ撬啦豢桑簝?nèi)因在于他專橫，以自我為中心，后又陷入虛無主義，所謂“咎由自取”。外因在于惡勢力造成，而“餡媚”是置他于死地的毒藥，他最后失去三女兒，即使、失去贖罪的機(jī)會，失去生活與精神的支柱。李爾之所以是悲劇形象，意即，等到他明白要自我否定，重新做人時(shí)，條件已不許可，大勢已去。24.參考答案: 《德國，一個(gè)冬天的童話》。25.參考答案: 第一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折。《雙城記》的情節(jié)頭緒紛繁，曲折，包含了三個(gè)家庭的故事，時(shí)間跨度幾十年，但作者處理巧妙恰當(dāng)。他以梅尼特醫(yī)生的故事作為主線，牽動全篇，并運(yùn)用倒敘、伏筆等手法使線索清晰、主次分明。 第二，強(qiáng)烈的對比手法?！峨p城記》在環(huán)境描寫、人物形象和思想表達(dá)上都運(yùn)用了對比的手法。用厄弗里蒙地侯爵的窮奢極欲、專橫跋扈對照人民群眾的貧困屈辱。用梅尼特在英國寧靜的家庭生活對照法國苦難混亂的社會。用梅尼特的寬恕仁愛對照得伐石太太得報(bào)復(fù)殘忍。用卡爾登的自我犧牲對照革命者的濫殺無辜。這些對比鮮明表現(xiàn)了作者的人道主義思想。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: “一個(gè)純潔的女人”。2.參考答案: 沒有曲折動人的情節(jié)，人物的動作被壓縮到最低限度 獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式——循環(huán)式結(jié)構(gòu)。 人物語言荒誕不經(jīng)，能真實(shí)地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和思想情緒。3.參考答案: 對人類報(bào)有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。 主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。 強(qiáng)調(diào)智慧和理性。 是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象4.參考答案: 一、安娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會環(huán)境產(chǎn)生尖銳沖突的結(jié)果。 二、安娜最初的內(nèi)心沖突，來自于她對生活的狂熱渴望，來自于她對人與人之間純真的和真正的關(guān)系的追求，來自于她對周圍人當(dāng)中比比皆是的謊言和偽善的厭惡。 三、安娜的反抗本身決定了安娜的性格與命運(yùn)是悲劇性的，她的悲劇從根本上說，是由那個(gè)罪惡的社會造成的。 四、托爾斯泰對安娜的態(tài)度是矛盾的。5.參考答案: 第一天凝視教師的臉；端詳朋友的面孔；看狗的眼睛；觀察家里的小東西；陶醉在自然界的美色里；看馬匹犁田的情景和人們寧靜滿足的生活；為落日祈禱；看人造光明。 第二天看白天到來時(shí)的奇觀；參觀紐約自然歷史博物館；參觀大都會藝術(shù)博物館；在戲院、電影院度過第二天夜晚。 第三天游覽花園大街、貧民區(qū)、工廠和花園；從鄉(xiāng)間小屋出發(fā)看東河的風(fēng)光；眺望紐約塔；登上帝國大廈；看城市中來來往往的人群；漫游第五大街；訪問外國居民。6.參考答案:B7.參考答案: “黑色幽默”是20世紀(jì)60年代崛起于美國的一個(gè)文學(xué)流派，它因當(dāng)代美國作家兼文學(xué)評論家布魯斯·杰伊·弗里德曼在1965年編選的一部文學(xué)作品的集子而得名。“黑色幽默”在當(dāng)代美國文壇異軍突起，很快成為最有代表性的文學(xué)流派之一，并產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)代西方的社會現(xiàn)實(shí)與矛盾是“黑色幽默”產(chǎn)生的土壤，而存在主義哲學(xué)思潮以及歐美傳統(tǒng)文化中的幽默感，尤其是“病態(tài)的幽默”等，是這一派流派的思想基礎(chǔ)和藝術(shù)形態(tài)?！昂谏哪绷髋傻拇碜骷胰{、托馬斯·品欽、約瑟夫·海勒、約翰·巴思、庫特·馮納古特等。8.參考答案: （1）文學(xué)與宗教、歷史緊密結(jié)合。 （2）民族心聲的傾訴。 （3）民間文學(xué)的奇芭。 （4）簡潔、生動的文體和風(fēng)格。9.參考答案: 散布在頓河沿岸的韃靼部落里，有一位名叫葛利高里?麥列霍夫的年輕人，愛上了鄰居阿斯塔霍夫的妻子阿克西妮婭，他倆的狂戀很快地傳遍整個(gè)部落。其父為了遏止這種行為，便替他娶了一位富農(nóng)之女娜塔莉亞為妻，而賢淑的娜塔莉亞，也受到全家人的喜愛。但是，葛利高里已完全沉迷于阿克西妮婭的熱情，他無法滿足于娜塔莉亞，而重回到畸戀中。 其父在盛怒中與兒子起了沖突，葛利高里便不顧一切偕阿克西妮婭私奔。他暫時(shí)在李斯特尼斯基將軍的府里工作。娜塔莉亞在失望之余企圖自殺，但未成功。不久，葛利高里即被征召入伍。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)他在前線出生入死時(shí)，在后方的阿克西妮婭卻在少主人的誘惑下，開始與他陷入纏綿的熱戀之中。受傷返鄉(xiāng)、得知此事的葛利高里，在憤怒之余便回到頓河岸的父親家里。當(dāng)他獲得十字勛章，又重回戰(zhàn)場時(shí)，娜塔莉亞已生下一對孿生姊妹。 后來，俄國發(fā)生大革命，哥薩克們都離開部隊(duì)，回到自己的家鄉(xiāng)，只有葛利高里卻加入紅軍，擔(dān)任連長，與白軍作戰(zhàn)，但又再度受傷返回鄉(xiāng)下。內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)暴逐漸逼近頓河沿岸，哥薩克認(rèn)為紅軍和革命動搖了自己的利益，于是在白匪的蠱惑下反叛，葛利高里加入叛軍。自此起，頓河即陷入持續(xù)展開的血腥戰(zhàn)斗中，葛利高里的命運(yùn)也象被頓河的強(qiáng)風(fēng)吹拂般，無法安定下來。戰(zhàn)后，在傾廢的村莊中，他與阿克西妮婭重逢，兩人也再度綢繆在一起。不久，他以叛軍師長的身分，率軍與紅軍對抗。此時(shí)已懷身孕的娜塔莉亞得知丈夫的心又回到阿克西妮婭身上時(shí)，企圖墮胎，卻失敗而死亡。 后來，紅軍的勢力如排山倒海般很快地控制了整條頓河，當(dāng)葛利高里由叛軍退伍，回到在逃難途中因患傷寒而返回韃靼村的阿克西妮婭身邊時(shí)，卻因他以前曾有反革命行為，而傳出要逮捕他的風(fēng)聲，至此，他不得不逃亡加入匪徒組織，再度與紅軍對抗。可是此時(shí)的匪徒們已軍紀(jì)散漫，在無可忍受之余，他決定帶阿克西妮婭離開，尋找屬于兩人的新天地。他倆想趁著暗夜，騎馬逃走，不料被紅軍發(fā)現(xiàn)，阿克西妮婭被子彈擊中，失去生命。此時(shí)的葛利高里也喪失了活下去的希望，他輾轉(zhuǎn)流落各地，最后，終于身心疲憊地回到頓河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一擁有的就是年幼的兒子——米夏洛而已。10.參考答案: 承前啟后的作用，雖然作品對貴族階級的批判比過去加深了，但還沒有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度，階級調(diào)和論、宿命論和不抵抗主義的說教比以前更加重了。11.參考答案: 阿巴公是莫里哀在《慳吝人》中塑造典型的資產(chǎn)階級守財(cái)奴的形象。他貪婪地搜括金錢，積累金錢，吝嗇到了驚人的地步，體現(xiàn)了法國資本主義原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。莫里哀運(yùn)用夸張諷刺手法，成功地塑造了阿巴公這個(gè)資產(chǎn)階級守財(cái)奴貪婪吝嗇的形象，由于其巨大的藝術(shù)概括性，阿巴公在法語中成了"守財(cái)奴"和"吝嗇鬼"的代名詞。12.參考答案:B13.參考答案: 雨果是運(yùn)用對照手法的大師。善與惡、美與丑既體現(xiàn)在情節(jié)上，也體現(xiàn)在人物身上。 善于塑造下層人物的形象。 力圖以史詩的氣魄和規(guī)模去再現(xiàn)社會和歷史。 情節(jié)的傳奇性。 注重心理描寫。 善于將無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇14.參考答案: 一、把現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實(shí)描寫與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體。 二、小說采用第一人稱敘述手法。 三、小說使用美國南方方言、黑人俚語，被稱為是“英語的新發(fā)現(xiàn)”，流暢、準(zhǔn)確、口語化的語體，對美國以后的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。15.參考答案: 在藝術(shù)上，勞倫斯是一個(gè)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接點(diǎn)上的作家。他的小說對生活的描寫，一方面，真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)代資本主義社會中人的外部生活和物質(zhì)形態(tài)，另一方面，又觀照人性、人的自然本能和精神狀態(tài)，努力展露在自然本能驅(qū)使下人物的心理與情緒狀態(tài)，具有現(xiàn)代小說的那種心理探索的內(nèi)傾性特征。 小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)上既有傳統(tǒng)小說的情節(jié)性、故事性，卻又不完全具有傳統(tǒng)小說情節(jié)的節(jié)奏感、完整性和清晰度，而出現(xiàn)了情節(jié)淡化和暗示性等現(xiàn)代小說的特征。 勞倫斯喜歡用象征手法表現(xiàn)人的心理情緒，在勞倫斯筆下那豐富而復(fù)雜的象征物中，有的具有傳統(tǒng)象征的那種明確而穩(wěn)定的喻意，如《恰特里夫人的情人》中，小樹林象征自然，格拉比莊園象征工業(yè)社會。這類象征是直指式的，言能盡意、言在其中，能指和所指的關(guān)系是單一明確的。而另一類象征是非直指式的，象征物除了具有基本穩(wěn)定、明確的象征意義外，又蘊(yùn)含了深刻而含蓄模糊的心理、情緒和形而上的抽象意義，如黑夜、雪地、彩虹、鳳凰等。在這類象征描寫中，勞倫斯的主要目的，是用自然物象和景致來暗示人的某種心靈隱秘，借以溝通物我之間的交流，表達(dá)人的心靈在自然力啟迪下的某種頓悟、反響和心態(tài)、情緒與意識的細(xì)微變化。這類象征具有傳統(tǒng)文學(xué)不曾賦予的美學(xué)特征。16.參考答案: 哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。 理由是： （1）在人文主義中心威登堡大學(xué)讀書，受人文主義熏陶，形成了對人類、人生、愛情、友誼等的人文主義觀點(diǎn)。 （2）他肯定人的價(jià)值和力量，認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作”，是“宇宙的精華，萬物的靈長”。 （3）以平等真誠的愛與友誼取代尊卑貴賤的封建等級觀念。 （4）為人正直，多才多藝。奧菲莉婭說他是“朝臣的眼睛……時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心。”可見，哈姆萊特從儀表、神態(tài)到思想、才能都符合人文主義的理想。17.參考答案: “莎士比亞化”是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。即要求作家善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，展示廣闊的社會背景，給作品中的事件和人物提供真實(shí)而富有特點(diǎn)的典型環(huán)境；正確處理事件、人物和環(huán)境的關(guān)系，通過豐富、真實(shí)而具體的情節(jié)描寫，塑造鮮明生動的人物形象，廣泛而深刻地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)系，注意反映演變和發(fā)展著的歷史內(nèi)容，同時(shí)強(qiáng)調(diào)把作者的傾向、見解，在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來，要求做到現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義、悲劇與喜劇的巧妙結(jié)合。18.參考答案: 人物再現(xiàn)法是巴爾扎克為把《人間喜劇》聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體而采用的方法之一，即讓同一人物在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)，每一部小說只反映人物性格發(fā)展的某一階段，多部小說聯(lián)系起來，才反映出這一人物性格的全貌。人物的這種反復(fù)出現(xiàn)也使他們生活的不同階段和側(cè)面得以展現(xiàn)，最后構(gòu)成這個(gè)人物的整體。據(jù)統(tǒng)計(jì)《人間喜劇》大約寫了二千四百多個(gè)人物，其中約有四百多個(gè)人物多次出現(xiàn)在不同的作品中。人物再現(xiàn)法從情節(jié)和人物兩個(gè)方面加強(qiáng)了《人間喜劇》這一宏偉藝術(shù)大廈的內(nèi)在聯(lián)系，深化了《人間喜劇》的主題。19.參考答案: 《新娘》20.參考答案: "社會主義現(xiàn)實(shí)主義"是在1934年8月召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評的基本方法。"社會主義現(xiàn)實(shí)主義"要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。"它既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在社會主義蘇聯(lián)時(shí)期的自我更新的機(jī)制，誕生了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說獨(dú)屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時(shí)也由于社會主義現(xiàn)實(shí)主義的惟我獨(dú)尊的地位而束縛了現(xiàn)實(shí)主義小說的空間。五、六十年代之后這種狀況有所改觀。21.參考答案: 荷馬史詩是古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時(shí)期的藝術(shù)產(chǎn)物，極其廣泛而生動地反映了這一時(shí)期希臘社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)等方面的情況，成為我們了解古代希臘社會的最珍貴史料。22.參考答案: 《埃涅阿斯紀(jì)》是古羅馬詩人維吉爾最重要的作品，也是整個(gè)羅馬文學(xué)的頂峰之作。史詩的主題是描述羅馬祖先建國的功績，歌頌羅馬的光榮。《埃涅阿斯紀(jì)》以荷馬史詩為范本，前半部分寫漂泊，與《奧德賽》相似；后半部分寫戰(zhàn)爭，與《伊利亞特》雷同。但它又不是對荷馬史詩的簡單仿作，而是有著鮮明的時(shí)代特征和民族特征，是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。23.參考答案: 首先，《巨人傳》對封建神學(xué)界和法學(xué)界進(jìn)行了無情的嘲諷。對那些向世人高喊禁欲主義口號，而自己卻縱情于酒色的偽善信士，作者把“貌似苦行僧，實(shí)足酒肉客”這兩句話“用彩色花體字寫在他們的紅嘴巴、大肚子上”。騙人島上"穿皮袍的貓王"就是這些法官的化身。 其次、《巨人傳》還從知識的角度嘲笑了神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的迂腐和無用。在作者看來，由那些巴黎大學(xué)的神學(xué)家、法學(xué)家所作出的種種繁瑣考證和拙劣疏注，都好比珍貴典籍添加了“狗屎鑲邊”。 另外，作者還在作品中諷刺了與人文主義的教育相對照的中世紀(jì)的經(jīng)院教育。高朗古杰先后請了一個(gè)詭辯學(xué)大博士和神學(xué)大師教兒子卡岡都亞讀書。所讀書目盡為中世紀(jì)經(jīng)院教育所開設(shè)的課本，結(jié)果把一個(gè)聰明伶俐、富于幻想力的卡岡都亞訓(xùn)練成一個(gè)傻瓜借此情節(jié)，拉伯雷徹底否定了繁瑣無聊、空洞無物、毫無生氣的經(jīng)院教育。24.參考答案: 自然而嚴(yán)整的拱形結(jié)構(gòu)是該小說結(jié)構(gòu)的典型特征； 表面看，安娜的愛情悲劇與列文的精神探索這兩條主線平行獨(dú)立地發(fā)展，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，但實(shí)際上它們卻從兩個(gè)方面巧妙地連接在一起。 首先，小說在兩條主線之間穿插了奧勃朗斯基和道麗的家庭生活這條中間線，它在外部結(jié)構(gòu)上成了兩條主線的拱頂結(jié)合處。 其次，小說運(yùn)用人物向心對照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系。25.參考答案: 一是痛苦和磨難——時(shí)代與社會給他帶來的種種苦痛； 二是他的藝術(shù)創(chuàng)作帶給他的短暫的狂歡。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）小說通過冉阿讓顛沛流離、艱難困苦的生活經(jīng)歷和芳汀、柯賽特的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了對勞動人民的深切同情，深刻地批判了造成窮苦人民悲慘處境的社會罪惡，猛烈抨擊了法律和司法機(jī)構(gòu)的不公正。 （2）小說對法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期和七月王朝初期社會生活面貌做了出色的描繪。小說對“六月起義”的描繪具有文獻(xiàn)價(jià)值，它熱情贊頌了勞動人民的高尚品質(zhì)和共和主義者的英勇斗爭精神，對我們認(rèn)識那一時(shí)代的社會生活面貌很有價(jià)值。 其一，作者塑造的主人公形象，是人道主義思想的體現(xiàn)者，通過他的言行，表達(dá)了作者希望以仁慈和博愛、寬恕和感化改造社會的人道主義理想。 其二，小說對法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期和七月王朝初期社會生活面貌做了出色的描繪。小說對“六月起義”的描繪具有文獻(xiàn)價(jià)值，它熱情贊頌了勞動人民的高尚品質(zhì)和共和主義者的英勇斗爭精神，對我們認(rèn)識那一時(shí)代的社會生活面貌很有價(jià)值。 其三，作者塑造的主人公形象，是人道主義思想的體現(xiàn)者，通過他的言行，表達(dá)了作者希望以仁慈和博愛、寬恕和感化改造社會的人道主義理想。2.參考答案: 一、現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多樣的社會歷史畫面，具有很高的認(rèn)識價(jià)值。 二、現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良。 三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。3.參考答案: ①作品極度夸張，奇異變形。 ②混亂的邏輯，沒有正常的戲劇結(jié)構(gòu)。 ③荒誕的臺詞。4.參考答案: （1）通過對答爾丟夫偽裝虔誠的揭露與鞭撻，矛頭直教會。 （2）批判了宗教偽善的欺騙性與危害性。 （3）具有強(qiáng)烈的反封建反教會的民主傾向。5.參考答案: 一、小說注重于描述人物心理活動、變化的過程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。 二、小說善于通過描寫人物的外部特征來揭示其內(nèi)心世界，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。 三、小說通過內(nèi)心話語的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。6.參考答案: A、在文藝和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)的摹仿，文藝是對現(xiàn)實(shí)的摹仿，現(xiàn)實(shí)世界本身是真實(shí)的，因此作為現(xiàn)實(shí)之摹本的文藝也是真實(shí)的。 B、對于文藝的社會功用，他在承認(rèn)藝術(shù)真實(shí)性的前提下，還肯定了藝術(shù)的認(rèn)識作用。 C、他在《詩學(xué)》中還著重分析了悲劇。7.參考答案: 惠特曼的《草葉集》打破了長期以來統(tǒng)治美國詩壇的英詩模式，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了被稱為“惠特曼”式的自由體詩。 （1）在韻律節(jié)奏上，它不講究嚴(yán)格的傳統(tǒng)格律，以短句不以音步為基礎(chǔ)，大多不用韻腳，也沒有嚴(yán)格固定的重音。 （2）在句段格式上，詩句長短不一，標(biāo)點(diǎn)符號也用的獨(dú)特。 （3）在表現(xiàn)手法上，大量運(yùn)用重疊句、平行句和“列舉法”，突出主題，加強(qiáng)語勢。 （4）《草葉集》還采用了美國人民的口語，使《草葉集》具有鮮明的民主特色，開一代新詩風(fēng)。8.參考答案: A、詩人通過主人公的經(jīng)歷，頌揚(yáng)了帝國的神圣傳統(tǒng)和先王建國的艱辛，同時(shí)通過他游地獄的情節(jié)，歌頌了凱撒和屋大維的功勛，并肯定了羅馬立帝國統(tǒng)治世界的使命。 B、史詩在主人公埃涅阿斯身上，著重肯定他的“虔誠”的品德，在作者看來，這是一個(gè)理想君王的品質(zhì)。 C、作者描寫埃涅阿斯對迦太基女王狄多的愛情，表現(xiàn)了“責(zé)任戰(zhàn)勝感情”的主題。這說明史詩具有鮮明的政治傾向性。9.參考答案: 《唐?璜》10.參考答案: 抒情詩主要分為哀歌、諷刺詩和琴歌3種。哀歌最初是一種有韻律的挽歌，最偉大的詩人是彌涅墨斯，他的代表作是長詩《南諾》。諷刺詩用抑揚(yáng)格寫成，主要詩人有阿喀羅科斯等。古希臘的諷刺詩還包括動物寓言諷刺詩，這種諷刺詩后來發(fā)展為短篇故事集，并以伊索的名字命名。古希臘的琴歌分為獨(dú)唱琴歌和合唱琴歌，以豎琴伴唱。獨(dú)唱琴歌以薩福和阿那克瑞翁為代表，合唱琴歌以品達(dá)最為著名。11.參考答案: （1）代表了古巴比倫文學(xué)的最搞成就。 （2）是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的完整史詩。 （3）在表現(xiàn)吉爾伽美什為民建立功勛的英雄行為時(shí)，也描繪了他敢于違抗神意的探索精神。12.參考答案: 小說突出集中地反映了作者對人類存在的哲理思考。 1在外省小城中，卡拉馬佐夫一家父子圍繞金錢，女人而產(chǎn)生的激烈斗爭。 2卡拉馬佐夫一家：老卡拉馬佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表，他們放棄信仰、自食其果。德米特里是現(xiàn)實(shí)人性的代表，他因?yàn)闆]有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引人類的出路是忍耐、順從。 3作者通過人類靈魂的搏斗，揭示他眼中的整個(gè)人類社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)。13.參考答案: 卡爾維諾的《寒冬夜行人》是一部由十篇小說的開頭組成的長篇小說。十篇故事共同的特點(diǎn)和聯(lián)系是，每一個(gè)故事都在最吸引你的地方戛然而止。十篇小說的名字組成了一首詩。在結(jié)構(gòu)上，《寒冬夜行人》被稱為"連環(huán)套小說"或者"套盒結(jié)構(gòu)"小說。是小說的讀者"你"走馬燈似地更換小說的過程串起了十部故事，"你"對小說的閱讀和更換構(gòu)成了一個(gè)更大的套盒，十部小說的開頭則構(gòu)成了大套盒里面的小盒子。在這個(gè)意義上，卡爾維諾發(fā)展了從《天方夜譚》和《十日談》就已經(jīng)開始了的世界小說的"套盒敘事"的傳統(tǒng)，并顯示出了一種驚人的創(chuàng)造性。14.參考答案: Ａ.但丁象征理性和哲學(xué)，引導(dǎo)但丁游歷地獄，象征人類憑借理性和哲學(xué)認(rèn)識錯(cuò)誤和罪惡，從而悔過自新的過程； Ｂ.貝雅特麗奇象征信仰和神學(xué)，引導(dǎo)但丁游歷天堂，象征人類認(rèn)識最高真理和至善的過程； C.從思想上、哲學(xué)上、政治上為意大利民族復(fù)興尋找一條道路。15.參考答案: 浪漫主義作家強(qiáng)烈地不滿現(xiàn)實(shí)，他們一般不喜歡如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)，而偏重于表現(xiàn)自己的主觀理想和描寫非凡的事物。浪漫主義的作品具有鮮明的感情色彩，與熱衷于鼓吹理性的古典主義不同，側(cè)重于抒發(fā)的感情和體驗(yàn)。浪漫主義作家熱愛大自然，在作品中不遺余力的描寫大自然。雄奇的大自然和遠(yuǎn)方異域是他們寄托理想的地方。浪漫主義作家對中世紀(jì)傳說和民間文學(xué)計(jì)極感興趣，他們熱衷于搜集民間的傳說故事，并進(jìn)行加工創(chuàng)造。浪漫主義者要求個(gè)性解放和創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的墨守成規(guī)和壓制個(gè)性。16.參考答案: 斯丹達(dá)爾的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：? 1?從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。? 2?特別善于把握和分析人物心理。 3?情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。17.參考答案: 答案要點(diǎn)：阿喀琉斯的多側(cè)面，并非各種單一性格的簡單疊加，而是凝聚成一個(gè)有機(jī)整體。他既天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠又善良溫厚，既有年輕人的任性無禮又尊重老人……在一種情況下，其性格的某一側(cè)面鮮明地凸現(xiàn)出來。忘我的戰(zhàn)斗精神、溫厚善良的情感、捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)的敏感意識作為三個(gè)頂點(diǎn)構(gòu)成阿喀琉斯性格的三角形，其中核心是對于榮譽(yù)的理解和追求。這是西方文學(xué)史上的創(chuàng)造的第一個(gè)“人”。正如黑格爾所說：“關(guān)于阿喀琉斯，我們可以說，“這是一個(gè)人！高貴的人格的多面性在這個(gè)人身上顯出了它的全部豐富性。”18.參考答案: 巴爾扎克的《人間喜劇》取得了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的高度成就，被恩格斯稱譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大的勝利之一”。其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在巴爾扎克自覺地運(yùn)用典型化原則。典型化原則的運(yùn)用是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志。巴爾扎克的典型化經(jīng)驗(yàn)有四個(gè)方面： ①十分重視環(huán)境的選擇和細(xì)節(jié)