2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中國(guó)古代詩(shī)歌歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中國(guó)古代詩(shī)歌歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.屈原的作品《九歌》共有9篇。2.江湖詩(shī)人3.“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時(shí)代是（）A、北宋B、南宋C、中唐D、晚清4.與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè)府雙璧的作品（）A、《西洲曲》B、《孔雀東南飛》C、《陌上桑》D、《敕勒歌》5.簡(jiǎn)述《離騷》的思想特色。6.曾自許為“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是（）A、王昌齡B、劉長(zhǎng)卿C、劉禹錫D、李白7.《漱玉詞》是哪位詞人的詞集名（）A、李清照B、蘇軾C、晏殊D、周邦彥8.《離騷》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。9.“不為五斗米折腰”的詩(shī)人（）A、陶淵明B、杜甫C、辛棄疾D、蘇東坡10.建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是（）A、曹操B、曹丕C、曹植D、王粲11.浙西詞派的代表人物是朱彝尊。12.“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！币徽Z(yǔ)出自（）之口。A、孔子B、孟子C、莊子D、墨子13.王維有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。14.漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是（）A、《木蘭詩(shī)》B、《孔雀東南飛》C、《羽林郎》D、《陌上?！?5.（）稱(chēng)“元嘉三大家”A、沈約B、顏延之C、鮑照D、謝靈運(yùn)16.初唐四杰17.“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》。18.“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。19.三谷體20.《離騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。21.晏幾道的詞集是《小山詞》。22.《春望》“國(guó)破山河在”產(chǎn)生的時(shí)代是（）A、春秋B、南朝C、唐代D、宋代23.結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟?lè)府詩(shī)的創(chuàng)新。24.“三吏”“三別”25.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.論述陳子昂詩(shī)歌革新主張及其意義。2.岑參因出任過(guò)嘉州刺史，所以世稱(chēng)"岑嘉州”3.《小山詞》的作者是晏幾道。4.著名詩(shī)歌《賣(mài)炭翁》的作者是（）A、柳永B、秦觀C、白居易D、李白5.“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”描述的是王維。6.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”作者（）A、辛棄疾B、杜甫C、陸游D、文天祥7.論述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)。8.什么是賦、比、興？9.“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者是（）A、岑參B、蘇軾C、辛棄疾D、陸游10.《登岳陽(yáng)樓》"親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的作者（）A、李白B、杜甫C、王維D、孟浩然11.在律詩(shī)的發(fā)展方面，稍后于“文章四友”的（）有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，他們的主要貢獻(xiàn)在于將律詩(shī)進(jìn)一步定型和完善。他們兩人并稱(chēng)為“沈宋”。A、沈約B、宋之問(wèn)C、沈佺期D、宋祁12.“郊寒島瘦”指的是孟郊和賈島。13.《左傳》的體例是紀(jì)傳體。14.入清且入仕的著名詩(shī)人（）、吳偉業(yè)和龔鼎孳，人稱(chēng)“江左三大家”。A、錢(qián)謙益B、張岱C、夏完淳D、顧炎武15.與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè)府雙璧的作品是（）A、《西洲曲》B、《孔雀東南飛》C、《陌上?！稤、《敕勒歌》16.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”說(shuō)的是詩(shī)人陶潛。17.被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”的是（）A、《古詩(shī)十九首》B、《陌上?！稢、《江南》D、《孔雀東南飛》18.著名文學(xué)批評(píng)著作《文心雕龍》的作者是（）A、曹丕B、陸機(jī)C、劉勰D、鐘嶸19.中興四大詩(shī)人20.莊子散文的藝術(shù)特色有哪些？21.“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的作者（）A、王維B、張若虛C、杜甫D、孟浩然22.試論公安派和竟陵派文學(xué)主張的不同。23.王維有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。24.南宋初期，民族災(zāi)難深重，詩(shī)人富于愛(ài)國(guó)激情，哀嘆民生疾苦，詩(shī)風(fēng)再次轉(zhuǎn)變。動(dòng)蕩的環(huán)境使他們的創(chuàng)作環(huán)境尤為惡劣，卻富有獨(dú)創(chuàng)精神，對(duì)江西詩(shī)派改弦更張，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)風(fēng)貌，尤以（）范成大、尤袤的成就最高。被稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。A、陸游B、劉過(guò)C、楊萬(wàn)里D、陳亮25.《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)風(fēng)格上的表現(xiàn)是什么？第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”所屬詩(shī)篇是（）A、《襄陽(yáng)歌》B、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》C、《陪侍御叔華登樓歌》D、《宣城謝眺樓餞別校叔云》2.古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者除了韓愈之外，還有誰(shuí)（）A、孟浩然B、李白C、杜甫D、柳宗元3.《史記》的作者是司馬遷。4.簡(jiǎn)述李清照詞“別是一家”的詞論。5.談?wù)劧鸥υ?shī)歌的思想內(nèi)容。6.下面詩(shī)歌中，不屬于王昌齡的詩(shī)是（）A、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)B、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺C、玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)D、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山7.《登幽州臺(tái)歌》是（）的作品。A、駱賓王B、陳子昂C、李白D、杜審言8.《稼軒長(zhǎng)短句》是哪位詞人的詞集名（）A、李清照B、蘇軾C、周邦彥D、辛棄疾9.《漢書(shū)》的作者是班超。10.“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的作者是（）A、李清照B、晏殊C、賀鑄D、歐陽(yáng)修11.《左傳》的體例是編年史。12.被譽(yù)為“詩(shī)佛”的詩(shī)人（）A、王維B、李白C、孟浩然D、岑參13.《漢書(shū)》的作者是司馬遷。14.下列屬于唐代詩(shī)僧的是（）A、王維B、寒山C、王梵志D、皎然15.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的作者是杜甫。16.“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的作者（）A、李清照B、晏殊C、賀鑄D、歐陽(yáng)修17.“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”出自（）A、《春江花月夜》B、《代悲白頭翁》C、《長(zhǎng)安古意》D、《在獄詠蟬》18.（）與散曲作家甜齋徐再思，并稱(chēng)“酸甜樂(lè)府”，今人任訥將二人散曲輯為《酸甜樂(lè)府》。A、關(guān)漢卿B、白樸C、喬吉D、貫云石19.王昌齡的《出塞》被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。20.南朝樂(lè)府民歌包括（）兩類(lèi)。A、西曲B、橫吹曲C、雜曲D、吳曲21.“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易的（）A、《長(zhǎng)恨歌》B、《琵琶行》C、《錦瑟》D、《行宮》22.“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”出自于《賣(mài)炭翁》23.下列屬于“江西詩(shī)派”的詩(shī)人有（）A、陳與義B、賀鑄C、黃庭堅(jiān)D、陳師道24.著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者是（）A、駱賓王B、虞世南C、王維D、盧照鄰25.《聽(tīng)穎師彈琴》的作者是杜甫。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:江湖詩(shī)人是一個(gè)泛稱(chēng)。從廣義上說(shuō)，它不僅指被稱(chēng)為江湖派的一大批詩(shī)人，還包括通常被稱(chēng)為“四靈”的趙師秀。徐璣，徐照，翁卷。南宋寧宗，理宗年檢，杭州書(shū)商陳起以一個(gè)富商兼詩(shī)人的身份，結(jié)交了不少當(dāng)時(shí)的文人雅士，他么相互應(yīng)酬唱和，形成了一個(gè)不固定的詩(shī)人群。而陳起以他定居文化中心杭州的優(yōu)越條件和他所擁有的財(cái)富，儼然稱(chēng)為這一詩(shī)人群來(lái)來(lái)往往的聯(lián)絡(luò)樞紐。寶歷史、初，他搜集選擇了一份不詩(shī)集出資刻印，稱(chēng)為《江湖集》，以后又陸續(xù)印刻了《江湖前集》《江湖后集》《江湖續(xù)集》《中興江湖集》的辦法。詩(shī)集的出版與流傳，擴(kuò)大了這一群詩(shī)人所代表的詩(shī)風(fēng)的影響，也無(wú)形中形成了一個(gè)組織松散詩(shī)風(fēng)卻比較接近的詩(shī)歌流派，后人便稱(chēng)之為“江湖派”。至于“永嘉四靈”雖然他們的詩(shī)沒(méi)有刻入《江湖詩(shī)集》，但他們中有人參閱了以陳起為中心的文人雅集，他們的詩(shī)風(fēng)又與江湖派相近，所以在將以上也被稱(chēng)為“江湖詩(shī)人”。3.參考答案:A4.參考答案:B5.參考答案:《離騷》（注：《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)："離騷者，猶離憂(yōu)也。”班固解為遭憂(yōu)，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。）是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。詩(shī)人寫(xiě)作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步；而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，熔成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌；《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以"遵道得路”的堯舜為榜樣，以"捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張："舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。”所謂"舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家；所謂"循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和"背法度而心治”的原則針?shù)h相對(duì)的?？梢哉f(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛(ài)國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛(ài)國(guó)理想的深刻性與人民性；離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到"豈余心之可懲”為前一部分；從"女須之?huà)染徺狻钡狡楹笠徊糠?。前一部分是?shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)；《離騷》后一部分是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶旁徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢？首先，女須勸他不要"博謇好修”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門(mén)不理；他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天上實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛(ài)國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見(jiàn)了祖國(guó)的大地："陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了與他愛(ài)國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想："既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”這是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路?！峨x騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神；表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情；也表現(xiàn)了他的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張跋扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。6.參考答案:B7.參考答案:A8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案:A10.參考答案:B11.參考答案:正確12.參考答案:A13.參考答案:錯(cuò)誤14.參考答案:B15.參考答案:B,C,D16.參考答案:初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)?！杜f唐書(shū)?楊炯傳》說(shuō)：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為"四杰”。17.參考答案:正確18.參考答案:正確19.參考答案: 是詩(shī)體之一，是宋黃庭堅(jiān)一派的詩(shī)體。后衍為江西詩(shī)派。 黃庭堅(jiān)作詩(shī)以學(xué)杜甫為宗旨，專(zhuān)意學(xué)其“拗句”； 又提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨(dú)具風(fēng)格的“山谷體”。20.參考答案:正確21.參考答案:正確22.參考答案:C23.參考答案: ①李白詩(shī)歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，有以個(gè)人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對(duì)綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。 ②李白的詩(shī)歌雖不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫(xiě)，因而他的詩(shī)歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個(gè)性特征。他的詩(shī)歌無(wú)論是何種題材都具有濃厚的主觀抒彩，充分得表現(xiàn)著生活中詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)、好惡愛(ài)憎的感情，是我們時(shí)時(shí)體會(huì)到詩(shī)人自我抒情形象的存在。 ③李白的詩(shī)歌善于運(yùn)用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩(shī)人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩(shī)人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻想、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。 ④李白能駕馭多種詩(shī)體，尤擅長(zhǎng)樂(lè)府歌行和五、七言古詩(shī)，絕句的成就也就相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。24.參考答案:三吏三別也是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫(xiě)出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷。三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》，三別：《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。25.參考答案:正確第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 1、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩(shī)歌“彩麗競(jìng)繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，專(zhuān)注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張?jiān)姼钁?yīng)該關(guān)注重大的社會(huì)問(wèn)題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。 2、陳子昂的詩(shī)歌主張是指導(dǎo)其詩(shī)歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩(shī)歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來(lái)浮艷的不良詩(shī)風(fēng)，重新端正了詩(shī)歌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義方向，這就為盛唐詩(shī)歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。2.參考答案:正確3.參考答案:正確4.參考答案:C5.參考答案:正確6.參考答案:D7.參考答案: 1、首先是奠定了山水詩(shī)創(chuàng)作的基本模式，先敘述悠游的緣起或路線(xiàn)，繼而描寫(xiě)景物，以議論或感慨終之。 2、在具體的摹景中，謝靈運(yùn)將情思和自然山水結(jié)合起來(lái)，使山水詩(shī)向情景交融的方向發(fā)展。《過(guò)始寧墅》中“白云抱幽石，綠筱媚清漣”的“抱”和“媚”兩字，點(diǎn)染出一個(gè)寧?kù)o明澄的境界，詩(shī)人身在其中，與幽石、綠筱、清漣和諧一體，排除了現(xiàn)實(shí)中的各種功利關(guān)系，從而進(jìn)入山水審美的新境界。 3、謝靈運(yùn)善于把握和生動(dòng)描繪對(duì)聲、光、色，構(gòu)成了詩(shī)中有畫(huà)的意境美。如色澤的對(duì)比，“山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞”（贈(zèng)從弟惠連）的暖色的對(duì)比，“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）中冷色的統(tǒng)一。他對(duì)聲音的描摹也別出一格，“鳥(niǎo)鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽(tīng)，殊響俱清越”（《石門(mén)巖上宿詩(shī)》），真有鳥(niǎo)鳴山更幽的天籟一片。8.參考答案: 賦 是與比興并稱(chēng)的古代詩(shī)歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱(chēng)。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。 它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂(lè)府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。 比 賦比興是我國(guó)三種傳統(tǒng)的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。一般說(shuō)，用來(lái)作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。 興 興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。9.參考答案:B10.參考答案:B11.參考答案:B,C12.參考答案:正確13.參考答案:正確14.參考答案:A15.參考答案:B16.參考答案:錯(cuò)誤17.參考答案:A18.參考答案:C19.參考答案: 中國(guó)南宋前期尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人的合稱(chēng)，又稱(chēng)南宋四大家。他們能擺脫江西詩(shī)派的牢籠，寫(xiě)出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。20.參考答案: 1.是先秦文學(xué)中文學(xué)價(jià)值最高的作品，富于浪漫注意色彩，充滿(mǎn)豐富的幻想，虛構(gòu)的情節(jié)和奇妙的夸張。 2.善于寓哲理于形象中，充分運(yùn)用神話(huà)和寓言喻示道理，通過(guò)形象與虛構(gòu)，展示謫怪恢詭的異常形象來(lái)象征諷喻主旨。 3.行文如行云流水，自然流暢，汪洋恣肆，語(yǔ)匯豐富多彩，尖銳潑辣，具有超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，句式富于變化，著意追求奇崛尖新，有時(shí)還韻散結(jié)合，音調(diào)鏗鏘，助長(zhǎng)文章氣勢(shì)。21.參考答案:D22.參考答案: 1、公安派雖然并不反對(duì)文學(xué)復(fù)古，要還是著眼于作家的創(chuàng)造，以為“古何必高，今何必卑”（袁宏道《與丘長(zhǎng)孺》）。竟陵派則著重向古人學(xué)習(xí)，鍾、譚二人曾合編《詩(shī)歸》，他們提倡在學(xué)古中“引古人之精神，以接后人之心目”《詩(shī)歸序》，達(dá)到一種所謂“靈”而“厚”的創(chuàng)作境界。 2、公安派在“信心而出，信口而談”的口號(hào)下，不免有淺俗率直的弊病，對(duì)此竟陵派提出以“察其幽情單緒，孤行靜寄予喧雜之中，而乃以其虛懷定力，獨(dú)往冥游于寥廓之外”的創(chuàng)作要求，反對(duì)“極膚、極狹、極熟，便于口手”的行為，總體上追求一種幽深奇僻、孤往獨(dú)來(lái)的文學(xué)審美情趣，同公安派淺率輕直的風(fēng)格相對(duì)立。 3、竟陵派提倡學(xué)古人精神，以開(kāi)導(dǎo)今人心竅，積儲(chǔ)文學(xué)底蘊(yùn)，與單純蹈襲古風(fēng)的做法不同，對(duì)糾正明中期復(fù)古派流弊有一定的積極作用。他們也敏銳地看到了公安末流俚俗膚淺的創(chuàng)作弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，也具有一定的膽識(shí)。23.參考答案:正確24.參考答案:A,C25.參考答案:一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，詩(shī)人有感于深秋季節(jié)見(jiàn)物換星移，時(shí)序轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生朋友相交不終，世態(tài)炎涼的感嘆，情景交融的藝術(shù)手法增強(qiáng)詩(shī)歌抒情性，二是通過(guò)生活細(xì)節(jié)抒寫(xiě)作者內(nèi)心活動(dòng)，以含有敘述成分的情節(jié)突出詩(shī)中主人公的形象，如迢迢牽牛星，敘織女的神話(huà)故事，表現(xiàn)詩(shī)人脈脈不得語(yǔ)的相思之苦，又如西北有高樓，以描寫(xiě)女子高樓撫琴，抒發(fā)作者知音難遇的感慨，三是比興手法的大量運(yùn)用，其襯映烘托，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)籍，幾乎涵蓋了所有十九篇詩(shī)章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是語(yǔ)言不飾雕琢，淺近自然而又精練豐富，情味雋永。古詩(shī)十九首的出現(xiàn)標(biāo)志著文人五言詩(shī)的成熟，它下開(kāi)建安詩(shī)歌，乃至唐詩(shī)，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:D3.參考答案:正確4.參考答案: “別是一家”即是李清照對(duì)于詞的認(rèn)知，對(duì)于詞的觀點(diǎn)以及其對(duì)于詞與詩(shī)的界定與區(qū)分，“別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總結(jié)以前諸家創(chuàng)作的優(yōu)缺點(diǎn)，指出了詞體的特點(diǎn)及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從《詞論》中可以尋出三個(gè)要點(diǎn)：即；詞的雅俗問(wèn)題；詞的音律問(wèn)題；詞的“別是一家”。其實(shí)，在《詞論》中，詞的雅俗和音律都是為了論證第三點(diǎn)即詞的“別是一家”出現(xiàn)的，因而，我們可以說(shuō)，“別是一家”是整個(gè)論述的核心，而“別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。 據(jù)歷史考證，李清照的《詞論》寫(xiě)在“靖康之難”之前，那個(gè)時(shí)候的李清照，做為禮部員外郎的千金，同時(shí)又是狀元王拱辰的重孫女，家學(xué)淵博深厚。做為從小生長(zhǎng)在這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的家庭環(huán)境里的李清照來(lái)說(shuō)，環(huán)境對(duì)于她后來(lái)在文學(xué)上的成就，不能不說(shuō)有很大的幫助。而在其嫁給趙明誠(chéng)之后，由於興趣相投，把整個(gè)生活都建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)上。 《詞論》的出處大約就是在這一個(gè)階段。當(dāng)然，李清照的才情必然是高的，這點(diǎn)即使是清代大學(xué)時(shí)紀(jì)昀都是非常首肯的。而作為詞來(lái)說(shuō)，她更有自己獨(dú)特的理解和認(rèn)知，因而我們不能不說(shuō)其詞情是高遠(yuǎn)的。任何的文學(xué)表現(xiàn)或者是評(píng)論，總是要站在一個(gè)大的歷史環(huán)境下來(lái)看。往往在人生或者歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)有更多動(dòng)人心魄的文章或者詩(shī)詞。 在安定的環(huán)境中，李清照很清晰的系統(tǒng)的論述了詞體特點(diǎn)，總結(jié)了詞的發(fā)展，更對(duì)詞壇的名宿做了相應(yīng)的評(píng)述。對(duì)于在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，這是非常難得的。而對(duì)于其評(píng)述的系統(tǒng)性理論性和時(shí)代性，我們更可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)文化藝術(shù)。 這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品《一剪梅》中，全篇充滿(mǎn)了一個(gè)小女人的溫婉，文字雅致同時(shí)又充滿(mǎn)了音樂(lè)的律動(dòng)感。恰恰符合她所做《詞論》中對(duì)詞相關(guān)框架結(jié)構(gòu)的描述?？上Р痪弥螅纬馐堋熬缚抵y”，金人的兵火，毀滅了他們美滿(mǎn)的家庭生活和藝術(shù)空氣。欽宗、徽宗被擄回金國(guó)，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書(shū)畫(huà)拋棄了大部分，只帶了最精要的一小部分，匆匆的逃難到江南。而趙明誠(chéng)就在旅途中罹患熱病而死，留下李清照孤單一人。 昔日的神仙眷侶，到頭來(lái)只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。加以戰(zhàn)火日漸迫近，社會(huì)一片離亂，幾乎不容許她落淚傷心。她只好帶著一顆破碎的心，無(wú)依無(wú)靠的生活在貧困悲苦的環(huán)境中，東飄西泊，不知流浪過(guò)多少地方，卻始終找不到一個(gè)安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉(xiāng)，思念著死去的丈夫?！堵暵暵肪统鲎阅莻€(gè)時(shí)期。同