城鄉(xiāng)規(guī)劃外國(guó)城市建設(shè)史考研題目及答案總結(jié)

外國(guó)城市建設(shè)史題目及答案總結(jié)第二章：1.古埃及卡洪城的主要特點(diǎn)1.城市平面為長(zhǎng)方形，有磚砌的圍墻圍著。城市用死墻劃分為東西兩部分，城西為奴隸居住區(qū)，有一條南北向大街從東側(cè)自東側(cè)城門貫穿這一區(qū)。居住密度極高。2.厚墻以東又被一條東西長(zhǎng)280m的大路將其分為兩部分。而且這里道路寬闊整齊，并用石條鋪筑路面，東西大路以北為貴族區(qū)，面積與奴隸區(qū)相似。但僅有十幾座莊園，樓北住著商人、手工業(yè)者、小官吏等中產(chǎn)階級(jí)居住，平面呈曲尺形，房屋零散布置。3.城東有集市、城市中心有神廟，城東南角有一大型墳?zāi)埂?.卡洪城為早期階級(jí)分化的產(chǎn)物，有嚴(yán)格的階級(jí)分區(qū)、功能分區(qū)。尤其是貴族住宅朝向北面涼風(fēng)的位置（地中海），西部勞動(dòng)人民住宅卻迎著沙漠吹來的熱風(fēng)的方向。反映了明顯的階級(jí)差別。2.古埃及城市建設(shè)的主要成就與影響1.在用地選擇上，注意因地制宜。村、鎮(zhèn)、廟宇建于尼羅河畔的天然或人工高地上，有利于解決水源與交通運(yùn)輸。金字塔建于尼羅河兩岸遠(yuǎn)離河道的高地沙漠上，使法老尸體免受河流泛濫之患。2.最早運(yùn)用功能分區(qū)原則。如卡洪城主要分兩個(gè)區(qū)，阿瑪納分三個(gè)區(qū)，均體現(xiàn)了功能分區(qū)原則3.最早應(yīng)用棋盤式路網(wǎng)，對(duì)其后希臘希波丹姆規(guī)劃形式的形成有重要影響4.早期規(guī)劃的“死者之城”以及新王國(guó)時(shí)期規(guī)劃的阿瑪納城均出色的進(jìn)行了建筑群與城市景觀設(shè)計(jì)。在卡納克與魯克索神廟的群體設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了2Km長(zhǎng)的中軸線布局，兩邊設(shè)立越1000具人面獅身像。規(guī)劃中應(yīng)用了對(duì)稱、序列、對(duì)比、主題尺度等建筑構(gòu)圖手法，在阿瑪納的建設(shè)中也采用了類似的規(guī)劃手法。第三章：3.古代的烏爾城平面布局有何特征?為什么采取這種形式?平面特征：1城市平面為卵形，有城墻與城壕，有兩個(gè)港口通往水面。城市面積為88公頃，人口34000。在烏爾城的平面中可以看到有厚墻圍抱的宮殿廟宇和貴族僧侶的府邸高踞西北高地，而成墻外是普通平民和奴隸的居住地，分劃明顯，防衛(wèi)森嚴(yán)。2城市出現(xiàn)以山岳臺(tái)為主的城市公共中心，在這宮殿廟宇山岳臺(tái)三位一體的土臺(tái)上還布置了各種稅收和法律等衙署、商業(yè)設(shè)施、作坊、倉(cāng)庫(kù)等，形成了一個(gè)城市公共中心。宮殿是四合院的，有若干院落組成。廟宇平面比較規(guī)整，一般是四方形平面，由厚實(shí)的土坯墻包圍起來。3城市除中央土臺(tái)外，還保留著大量耕地，幾處零星的居民點(diǎn)散居在耕地中。房屋密集排列，街寬僅3米左右，有利于阻擋暴曬的烈日。原因:1.為避免水患和潮濕，大型建筑一般都建造在高大的土臺(tái)上。2.戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，城市都有城墻和城壕。3.信仰多神教，但君主制將國(guó)王神化，崇拜國(guó)王和崇拜天體結(jié)合起來，故宮殿常與山岳臺(tái)鄰近。而山岳臺(tái)又往往與廟宇倉(cāng)庫(kù)商場(chǎng)等在一起，形成城市的宗教商業(yè)和社會(huì)活動(dòng)中心。4山岳臺(tái)建筑與古西亞宗教信仰的關(guān)系1古代西亞人崇拜天體，但從東部山區(qū)來的居民帶來了崇拜山岳的信仰，他們認(rèn)為山岳支承著天地，山里蘊(yùn)藏著生命的源泉，天上的神住在山里，山是人與神之間交通的道路，山里蘊(yùn)藏著生命的源泉，雨從山里來，山水注滿了河流。他們把廟宇叫做"山的住宅"，造在高高的臺(tái)面上。2兩河下游是一望無(wú)際的沖積平原，在這樣的自然環(huán)境中，高聳的塔格外使人感到莊嚴(yán)，甚至神圣。它們同時(shí)也可以成為聚落的標(biāo)志，引導(dǎo)荒漠中的行旅。3當(dāng)?shù)鼐用竦奶祗w崇拜也采用了這種高臺(tái)建筑物，它的型制同天體崇拜的宗教觀念也是適合的。人們?cè)诟吲_(tái)上，最接近日月星辰，可以在高臺(tái)上向它們祈禱，和天體溝通。第五章5.分析描述雅典衛(wèi)城空間序列效果1.雅典衛(wèi)城是當(dāng)時(shí)宗教的圣地和公共活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是雅典極盛時(shí)期的紀(jì)念碑。雅典衛(wèi)城在城內(nèi)的一個(gè)陡峭的高于平地70~80米山頂上，用亂石在四周砌擋土墻形成大平臺(tái)。2.衛(wèi)城發(fā)展了民間圣地建筑群自由活潑的布局方式。建筑物的安排順應(yīng)地勢(shì)，同時(shí)照顧山上山下的觀賞。3.雅典衛(wèi)城的建筑師三向量的實(shí)體。衛(wèi)城的建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是經(jīng)過，人們長(zhǎng)時(shí)期的步行觀察思考和實(shí)踐的結(jié)果。衛(wèi)城各建筑處于空間的關(guān)鍵位置.上，如同一系列有目的地雕塑。它既考慮到置身其中的沒，有考慮到從城下四周仰望時(shí)的美。進(jìn)入衛(wèi)城大門后，迎面是10米的雅典娜雕像，豐富了衛(wèi)城的景色，并同意了分散在周邊的建筑群。繞過雕像，地勢(shì)越走越高，右邊是宏偉端莊的帕特農(nóng)神廟，體現(xiàn)了雅典人的智慧和力量。向左是秀麗的伊瑞克提翁T廟女像柱廊。騎著與帕特農(nóng)神廟對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖作用。為體現(xiàn)城市為平民服務(wù)，在衛(wèi)城南坡有平民活動(dòng)中心露天劇場(chǎng)和競(jìng)技場(chǎng)。6.古希臘公共外部空間有何特點(diǎn)？希波丹姆的規(guī)劃原則包括哪些內(nèi)容？在米利都城規(guī)劃中得到如何運(yùn)用？1.城市大多自發(fā)形成道路系統(tǒng)廣場(chǎng)空間街道形狀均不規(guī)則許多城市的外部空間以一系列"L”形空間疊合組成造型變化多姿。2.①探究幾何和數(shù)的和諧以取得秩序美典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。中心大街一側(cè)布置中心廣場(chǎng)，中心廣場(chǎng)占一個(gè)或一個(gè)以上街區(qū)。街坊面積一般較小。②把城市分為3個(gè)主要部意義:不在于重新塑造了城市的物質(zhì)形式,而在于發(fā)展了這種形式下內(nèi)在的城市發(fā)展概念。①把動(dòng)態(tài)平衡和有機(jī)平衡的生物標(biāo)準(zhǔn)引用到城市中來,建立城市內(nèi)部各種各樣的功能平衡,尤其是通過限制面積、人口數(shù)目、居住密度等積極措施來控制發(fā)展。②田園城市是城市和鄉(xiāng)村結(jié)合的產(chǎn)物,其空間模型是空間布局模式和形體規(guī)劃的一個(gè)里程碑。③根據(jù)社會(huì)發(fā)展愿望,帶有理想主義城市形態(tài)設(shè)想的概念性規(guī)劃的先驅(qū)。④較完整的城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用。⑤對(duì)其后的城市分散主義,新城建設(shè)運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)星城理論產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,推動(dòng)城市規(guī)劃學(xué)科和實(shí)踐的發(fā)展。（意義:比歐文等人的空想前進(jìn)了一步，把城市當(dāng)做一個(gè)整體來研究。設(shè)想一種新城市模式，具有較完整的城市規(guī)劃思想體系。對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要啟蒙作用，對(duì)其后出現(xiàn)的一項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論有相當(dāng)大影響。聯(lián)系城鄉(xiāng)關(guān)系，提出適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的城市規(guī)劃問題，對(duì)人口密度、城市經(jīng)濟(jì)、城市綠化的重要性問題都提出了見解，對(duì)城市規(guī)劃學(xué)科的建立起了重要的作用，奠定了現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。）16.T.Garnier的工業(yè)城規(guī)劃理論和方案的價(jià)值和意義何在?(P120)T.Garnier從大工業(yè)的發(fā)展需要出發(fā),對(duì)“工業(yè)城市”規(guī)劃結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。他對(duì)工業(yè)發(fā)展所引起的功能分區(qū),城市組群等都作了精辟分析。中央為市中心,有集體廳、博物館等。城市生活居住區(qū)也是長(zhǎng)條形的。療養(yǎng)及醫(yī)療中心位于北邊上坡向陽(yáng)面,工業(yè)區(qū)位于居住區(qū)的東南。各區(qū)間有綠帶隔離,交通先進(jìn),留有發(fā)展余地。適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,完全脫離封建社會(huì)的那種以家庭經(jīng)濟(jì)為中心的城市結(jié)構(gòu)。17.SoriaYMata的帶形城市設(shè)想意義何在?世界上出現(xiàn)過那些其他的帶形城市規(guī)劃設(shè)想?他認(rèn)為那種傳統(tǒng)的從核心向外一圈圈擴(kuò)展的城市形態(tài)已經(jīng)過時(shí),它會(huì)使城市擁擠,衛(wèi)生惡化。在新的集約運(yùn)輸形式的影響下,城市將發(fā)展成帶型。城市發(fā)展依賴交通運(yùn)輸線成帶狀延伸,可將原有的城鎮(zhèn)聯(lián)系起來,組成城市的網(wǎng)絡(luò)。不僅使城市居民容易接近自然,又能將文明的設(shè)施帶到鄉(xiāng)間。①蘇聯(lián)進(jìn)行過探討。②20世紀(jì)40年代希爾勃賽瑪?shù)热颂岢隽藥凸I(yè)城市理論。③現(xiàn)代建筑研究會(huì)的倫敦規(guī)劃。④戰(zhàn)后哥本哈根,華盛頓,巴黎和斯德哥爾摩都做過帶形城市的變形規(guī)劃。18.勒柯布西埃的城市規(guī)劃觀點(diǎn)可規(guī)劃為哪幾點(diǎn)?他的城市規(guī)劃觀點(diǎn)主要有四：一、他認(rèn)為傳統(tǒng)的城市，由于規(guī)模的增長(zhǎng)和市中心擁擠程度的加劇，已出現(xiàn)功能性的老朽。隨著城市的進(jìn)一步發(fā)展，城市最中心部分的商業(yè)地區(qū)的交通負(fù)擔(dān)越來越大，而這些地區(qū)對(duì)于各種事業(yè)有都具有最大的聚合作用，需要通過技術(shù)改造以完善它的集聚功能。二、關(guān)于擁擠的問題可以用提高密度來解決。就局部而論，采取大量性的、高層建筑的形式能取得很高的密度，但同時(shí)在這些高層建筑周圍又將會(huì)騰出很高比例的空地。他認(rèn)為摩天樓是“人口集中、避免用地日益緊張，提高城市內(nèi)部效率的一種極好手段”。他認(rèn)為摩天樓朝氣蓬勃、堅(jiān)固、雄偉和反映時(shí)代精神，就像過去高聳的大教堂是形象地宣告對(duì)大規(guī)模的工業(yè)社會(huì)的信仰。三、主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布。降低市中心區(qū)的建筑密度與就業(yè)密度，以減弱中心商業(yè)區(qū)的壓力和使人流合理地分布于整個(gè)城市、四、他論證了新的城市布局形式可以容納一個(gè)新型的、高效率的城市交通系統(tǒng)。這種系統(tǒng)由鐵路和人車完全分離的高架道路結(jié)合起來，布置在地面以上。19.雅典憲章產(chǎn)生的背景、精神和主要內(nèi)容是什么?背景:18世紀(jì)英國(guó)的工業(yè)革命極大地改變了人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)，城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)，打破了農(nóng)業(yè)文明下的城鎮(zhèn)平衡狀態(tài),引發(fā)了城市的種種矛盾.近現(xiàn)代的城市規(guī)劃師們對(duì)工業(yè)革命后引發(fā)的城市日益膨脹、交通混亂、城鄉(xiāng)脫離、居住環(huán)境惡化土地私有等矛盾進(jìn)行了不斷的探索，尋找解決城市問題的方法.從而出現(xiàn)了許多城市規(guī)劃的理念尤其隨著現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和高潮，極大地促進(jìn)了城市規(guī)劃的發(fā)展。1933年召開的CIAM的第四次會(huì)議的主題就是“功能城市”在會(huì)上發(fā)起現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的主要建筑師發(fā)表了《雅典憲章》內(nèi)容:1、對(duì)城市規(guī)劃的認(rèn)識(shí)(即主要任務(wù))●“將各種預(yù)計(jì)作為居住、工作、游憩的不同地區(qū)，在位置和面積方面，作一個(gè)平衡，同時(shí)建立一個(gè)聯(lián)系三者的交通網(wǎng)”●“訂立各種計(jì)劃，使各區(qū)按照它們的需要和有紀(jì)律的發(fā)展”●“建立居住、工作、游憩各地區(qū)間的關(guān)系，務(wù)必使這些地區(qū)的日?；顒?dòng)可以最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間完成”●“必須制定必要的法律以保證其實(shí)現(xiàn)”2、以人和人的活動(dòng)為核心認(rèn)識(shí)到城市中廣大人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“對(duì)于從事于城市規(guī)劃的工作者，人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵”。在憲章的內(nèi)容_上也從分析城市活動(dòng)入手提出了功能分區(qū)的思想和具體做法，并要求以人的尺度和需要來估量功能分區(qū)的劃分和布置，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。3、功能分區(qū)城市活動(dòng)可以劃分為居住、工作、游憩和交通四大活動(dòng)。這是城市規(guī)劃研究和分析的“最基本分類4、理性的思想必須預(yù)見到城市發(fā)展在時(shí)間上和空間上不同的階段”各種住宅、工作地點(diǎn)和游憩地方應(yīng)該在一-個(gè)最合適的關(guān)系下分布到整個(gè)城市里”每一個(gè)城市規(guī)劃中必須將各種情況下所存在的每種自然的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的因素配合起來”。必須以專家所作的準(zhǔn)確的研究為根據(jù)”精神：城市的種種矛盾是由大工業(yè)生產(chǎn)方式的變化及土地私有引起的，應(yīng)按照城市人民的意志進(jìn)行規(guī)劃，要有區(qū)域規(guī)劃的依據(jù)。城市應(yīng)按居住、工作、游憩進(jìn)行分區(qū)及平衡后，再建立三者聯(lián)系的交通網(wǎng)。第十六章：20.1942年大倫敦規(guī)劃為何人主持？其理論依據(jù)、概念和采用的規(guī)劃方法是什么？主持人：1942～1944年由P.艾伯克龍比主持制訂的大倫敦地區(qū)的規(guī)劃方案理論依據(jù)和概念：大倫敦規(guī)劃汲取了E.霍華德和P.格迪斯等人的關(guān)于以城市周圍地域作為城市規(guī)劃考慮范圍的思想，體現(xiàn)了格迪斯提出的城鎮(zhèn)群(見城鎮(zhèn)集聚區(qū))的概念。艾伯克龍比還接受了《巴羅報(bào)告》的研究成果。規(guī)劃方案：規(guī)劃方案在半徑約48公里的范圍內(nèi)，由內(nèi)向外劃分為四層地域圈：內(nèi)圈、近郊圈、綠帶圈、外圈。艾伯克龍比在制訂規(guī)劃過程中遵循格迪斯的方法：從調(diào)查研究入手，分析所要解決的主要問題，提出對(duì)策和方案。21.大