2024年高等教育教育類自考-00468德育原理歷年考試高頻考點試題附帶答案

2024年高等教育教育類自考-00468德育原理歷年考試高頻考點試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.懲罰具有教育意義。2.德育目的可分為哪些類型？各有什么特征？3.簡述德育目標的涵義及其作用。4.社會行動模式5.德育過程的特點至少有以下幾方面內(nèi)容：（）與正面性、復雜性與（）、引導性與（）。6.試說明懲罰作為教育方法的意義與局限。7.育課程與其他課程比較，其特點不包括（）。A、在教師的直接講授方面B、在教育目標和對教育目標的反應(yīng)方面C、在對學習主體的尊重方面D、在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃安排方面8.規(guī)范性用語9.結(jié)合實際說明，如何提升德育主體素養(yǎng)？10.在中國大陸，德育概念的泛化的原因主要有：（）、（）、（）。11.德育學科課程12.德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)不包括（）。A、職業(yè)素養(yǎng)B、專業(yè)素養(yǎng)C、教育素養(yǎng)D、道德素養(yǎng)13.在品德行為中，能夠表現(xiàn)個體堅持不懈地克服各種困難，把決定貫徹始終的意志品質(zhì)是（）。A、自覺性B、堅定性C、果斷性D、自制力14.德育過程的復雜性15.德育目的與教育目的有什么關(guān)系？16.思維訓練法17.人的品德是在活動和交往的基礎(chǔ)上，在品德發(fā)展需要和動機的推動下形成發(fā)展的，其順序是（）。A、知情意行B、情知意行C、意情知行D、行意情知18.簡述古代德育與現(xiàn)代德育的特點。19.根據(jù)道德所調(diào)節(jié)的生活領(lǐng)域不同，可以把學校德育的內(nèi)容劃分為三大塊，即私德教育、公德教育、職業(yè)道德教育，三者之間有嚴格的區(qū)分。20.怎么理解德育的教育性功能？21.分析德育過程的特點22.隱性課程從本質(zhì)上是一種（）的影響?。A、教育性B、社會性C、個體性D、價值性23.分析說明使用獎勵應(yīng)當注意的基本要求。24.人們能夠發(fā)現(xiàn)、認識、掌握、運用，但不能改變、廢除的是（）?。A、德育原則B、德育規(guī)律C、德育方法D、德育規(guī)則25.學校德育內(nèi)容的最終決定因素應(yīng)該歸因到（）上去。A、社會發(fā)展等宏觀因素B、生產(chǎn)力發(fā)展等宏觀因素C、科技發(fā)展等社會因素D、道德教育內(nèi)容的教育性因素第2卷一.參考題庫(共25題)1.理想激勵法師指通過適當方式促進學生形成（）、（）的方式進行道德教育的方法。2.道德行為3.簡述對德育的社會性功能的認識需要注意的問題。4.人們能夠發(fā)現(xiàn)、認識、掌握、運用，但不能改變、廢除的是（）。A、德育原則B、德育規(guī)律C、德育方法D、德育規(guī)則5.同其他先進國家相比，目前我國對中學德育內(nèi)容的規(guī)定中存在的不足之處主要有哪些？6.道德意志7.什么是隱性課程？為什么隱性課程與德育有著天然的聯(lián)系？8.德育內(nèi)容9.簡述道德教育與心理咨詢的關(guān)系。10.簡述懲罰與批評的關(guān)系。11.現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次可以歸納為以下四個方面：（）、（）、（）、（）。12.制約學校德育內(nèi)容的教育性因素有哪些？13.政治教育14.關(guān)于柯爾伯格道德教育模式研究的敘述，正確的是（）。A、從道德認知發(fā)展階段來探討道德教育模式B、從道德情感發(fā)展階段來探討道德教育模式C、從道德意志的培養(yǎng)來探討道德教育模式D、從道德行為的踐履來探討道德教育模式15.學校德育組織體系16.講授法17.德育目的18.兒童通過對假設(shè)性的道德兩難問題的討論，有機會接觸到各種道德立場和道德推理方式；通過充分的思想交鋒，兒童傾向于拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，但是難以理解和接受高于自己兩個或兩個以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被稱為（）。A、羅森塔爾效應(yīng)B、布萊特效應(yīng)C、布朗效應(yīng)D、暈輪效應(yīng)19.（）是現(xiàn)代德育理念的基礎(chǔ)，是德育主題性發(fā)揮的前提之一。20.說服21.如何提升德育主體的素養(yǎng)？22.以下不屬于“品德教育”運動理論上的代表人物是（）。A、托馬斯·里可納B、威廉·貝內(nèi)特C、愛德華·懷因D、尼爾·諾丁斯23.社會行動課程模式24.一位禪師晚間出來練功，看到墻角下有堆壘起的石頭，禪師知道這是徒弟違反寺規(guī)跳出寺院玩樂去了。正在這時，禪師聽到墻外有腳步聲，知道是徒弟回來了，于是他躬下身體，趴在石頭上，讓翻墻的徒弟踩著他的背下了墻頭。這徒弟低頭一看，自己踏著師傅的脊背，羞愧交加，無言以對。老禪師拍著他的肩膀說：“時間不早了，快回去吧?！崩隙U師寬容大度的教育機智令人叫絕，同時，我也為老禪師巧妙設(shè)置臺階以喚醒徒弟的做法而折服。試用我國常用的德育原則分析禪師對徒弟的教育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。25.德育活動課程第3卷一.參考題庫(共25題)1.德育過程的主要矛盾是（）。A、學校道德教育影響與一般社會道德影響的矛盾B、德育目標要求同學生的發(fā)展實際的矛盾C、學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾D、社會價值環(huán)境與學校的價值系統(tǒng)的矛盾2.簡述道德理想、道德原則、道德規(guī)則的關(guān)系。3.開學不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，楊朗很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當兵同樣需要科學文化知識，需要有真才實學?！甭犃死蠋煹脑?，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。試用我國中小學常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。4.德育主體5.分析論述麥克費爾體諒課程模式的主要內(nèi)容和影響有哪些？6.分析說明懲罰作為教育方法的意義與局限。7.我國學校德育應(yīng)堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，這表明德育的（）。A、全民性B、民主性C、變革性D、社會主義方向性8.榜樣就是要求大家學習的好人好事。9.德育目的具體化的首要任務(wù)是（）。A、實現(xiàn)德育目標的序列化過程B、實現(xiàn)由德育目的向德育目標的轉(zhuǎn)化C、實現(xiàn)目標分類的過程D、實現(xiàn)德育目標的分解操作化過程10.社會本位的德育目的11.具體的德育方法有：思維訓練法、（）、（）、（）、修養(yǎng)指導法。12.何謂德育的個體發(fā)展功能？13.獨立的德育學產(chǎn)生的標志是（）。A、涂爾干道德教育論B、杜威的反對傳統(tǒng)教育C、科爾伯格的認知主義D、諾丁斯的關(guān)懷理論14.關(guān)于道德發(fā)展，西方心理學的研究很多，其中影響最大的流派主要有三個，不包括（）。A、情感發(fā)展方面的精神分析理論B、智力發(fā)展方面的多元智力理論C、認知發(fā)展方面的道德認知發(fā)展理論D、行為發(fā)展方面的社會學理論15.表揚與獎勵有什么關(guān)系？16.德育方法是教育者的施教傳道的方式。17.學校實施德育最主要、最基本的途徑是（）。A、課外活動B、各科教學C、團隊活動D、校會晨會18.分析論述麥克費爾體諒課程模式的理論假設(shè)是什么？19.古代社會與現(xiàn)代社會的特點？20.德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由三個維度構(gòu)成，即（）、（）、（）。21.諾丁斯課程體系的第一步是（）。A、對自我的關(guān)懷B、對思想的關(guān)懷C、對親密的人的關(guān)懷D、對世界的關(guān)懷22.德育在發(fā)展過程中要吸收和利用以往時代在德育思想、內(nèi)容、原則、方法等方面的成果來豐富、發(fā)展自己，這表明德育具有（）。A、民主性B、變革性C、繼承性D、滯后性23.他律24.關(guān)于我國社會主義初級階段德育性質(zhì)和特點的描述，正確的是（）。A、初級性質(zhì)的現(xiàn)代德育B、堅持全民性，反對階段性C、德育內(nèi)容要堅持統(tǒng)一性，反對多樣性D、對于個體的身心而言，要堅持全面性，反對整體性25.教師自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法是（）。A、討論法B、談話法C、陶冶法D、講解法第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案: 按照不同的價值取向和理解，德育目的主要有以下三種類型：A.社會本位的和個人本位的德育目的?B.外在的與內(nèi)在的德育目的?C.理想的和現(xiàn)實的德育目的 三種類型的德育目的具有的特征分別為： A.社會本位的德育目的是“從社會利益出發(fā)界定德育目的”，個人本位的德育目的則認為“德育應(yīng)從受教育者的道德本性和需要出發(fā)，強調(diào)個人價值的重要” B.內(nèi)在的德育目的強調(diào)“德性修養(yǎng)本身”，外在的德育目的強調(diào)“道德教育的外在功利作用” C.理想的德育目的和現(xiàn)實的德育目的是在超越性上的相對分野。理想的德育目的強調(diào)人格的提升，及以“神的理想人格”或者說“圣賢人格”作為最終目的，現(xiàn)實的德育目的則傾向于較為接近生活現(xiàn)實的德育目的。3.參考答案:德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預(yù)期結(jié)果的標準。它對德育工作有重要的指導、選擇、協(xié)調(diào)、激勵作用。4.參考答案:紐曼(F.Newmann)開發(fā)的道德教育社會行動模式(thesocialactionmodelofmoraleducation)，整合了道德認知、情感和行動等多個方面，并且將它們同公民投身社會變革聯(lián)系起來。它探討了小組討論技能的重要性，信任和承諾等情感性問題，以及道德推理技能的必要性。該模式旨在教學生如何影響公共政策，有鮮明的行動取向。希望你研究這個模式同時，和認知性道德發(fā)展模式、體諒模式進行比較，以達到預(yù)期的學習目標。5.參考答案:計劃性；多端性；整合性6.參考答案:懲罰作為一種傳統(tǒng)的教育方法，已經(jīng)在教育活動中使人們產(chǎn)生了一種矛盾的心態(tài)。但合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強性格，能培養(yǎng)學生的責任感，能鍛煉學生的意志和人的尊嚴感，能培養(yǎng)學生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。而懲罰的局限在于很多教育者沒有使用正確的方式，使得懲罰制度出現(xiàn)了很多局限。例如為懲罰而懲罰、不公平、合理、準確，容易出現(xiàn)主觀，武斷和隨意的懲罰。用刻板的懲罰手段，忽略對學生的尊重。7.參考答案:A8.參考答案: 當教師和學生談?wù)撠熑位蛄x務(wù)，談?wù)撌裁词堑赖律蠈Φ幕蝈e的，總之在告訴學生該如何待人處世時，教師使用的是“規(guī)范性用語”，這種用語直接涉及行為，是教師規(guī)范學生行為常用的道德語言。9.參考答案: 德育主體素養(yǎng)的提升主要應(yīng)當通過培訓和自修兩大途徑進行，由于德育主體分為專門的德育工作者和非專門的德育主體，德育主體素養(yǎng)的培訓也應(yīng)當分為兩部分研究。培訓：德育師資的培育（由大學教育院系培育德育師資，或者加大師范大學和教育學院政教專業(yè)課程中德育專業(yè)訓練的力度；非專業(yè)道德教育工作者牙咬進行適當訓練，在取得任職資格時必須獲得過一定的“道德教育學分”）；自修：德育主體的自修注意的德育使命策略；科研帶動策略；實踐與反思策略。德育主體素養(yǎng)的提供不僅僅設(shè)計德育或教育系統(tǒng)本身，社會宏觀環(huán)境的改善對德育主體素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。以上是從教育的角度出發(fā)，對教育工作者而言，一方面呼吁社會支持，一方面從自己做起。提倡從自己做起，一方面是因為短時間內(nèi)教師能夠有所作為的首先是自身素養(yǎng)的改善；另一方面因為自身素養(yǎng)與工作成績的提高也會提升社會對道德的認可和支持的水平。10.參考答案:傳統(tǒng)思想的影響；受蘇聯(lián)教育學的影響；中國政治革命的特殊歷史軌跡11.參考答案:道德教育學科課程是指以專門介紹道德價值、規(guī)則的原理與知識體系，提高學生道德認知與判斷能力等為主要內(nèi)容的課程。12.參考答案:A13.參考答案:B14.參考答案:相對說來，智育、體育、美育過程較為單純而德育過程較為復雜。主要是因為道德法則的本質(zhì)是要求人以利他或者超越的方式處理好利益關(guān)系；道德教育所要完成的任務(wù)的往往是對個體利益的調(diào)整、態(tài)度的改變和行為的約束。復雜性的另外一個表現(xiàn)是道德教育過程的多端性。15.參考答案: 德育目的與目的和教育目的之間有三重關(guān)系： ①德育目的就是教育目的。德育目的和教育目的的這層關(guān)系是由教育的價值屬性所決定的，正如赫爾巴特所言：“道德普遍的被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。 ②德育目的是教育目的的組成部分。教育目的具有整體性，需要分解為若干方面，德育目的是其中的一個重要方面。 ③德育目的是教育目的的具體化。教育目的具有高度的概括性，需要予以具體化，道德發(fā)展在德育目的中的較為具體的確認即為教育目的具體化的表現(xiàn)之一。?綜上所述，三重關(guān)系具有不同的意義，且始終存在于學校教育之中。16.參考答案:以道德知識的學習和道德思維能力的提高為主要目標的德育方法。17.參考答案:A18.參考答案: 古代德育的特點：等級性、神秘性、經(jīng)驗性。古代德育主要是指奴隸社會、封建社會。 現(xiàn)代德育的特點：民主化、世俗化、科學化?，F(xiàn)代德育是存在于現(xiàn)代社會以培養(yǎng)現(xiàn)代人為目的的德育。19.參考答案:錯誤20.參考答案: 我們應(yīng)從兩個方面來理解德育的教育性功能：1）是德育的“教育”或價值屬性；“教育”則主要是指對于學生價值追求的引導，所謂的德育的教育性就是德育的價值教育屬性，知識、技能固然重要，但是與做人的方向、價值觀相比，就不能不具有工具的性質(zhì)。 2）是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。在教育實踐上也許有工作的重點和分工的必要，但是教育活動的價值全息性質(zhì)就意味著德智體美應(yīng)諸育融為一體。德育對智體美諸育的促進功能就其共性來看主要有三點：動機作用即德育放大了學生的學習動機，并且讓這種動機維持得更久、方向作用即德育指導個人發(fā)展，和為學生提供了良好的習慣方法?？傊?，德育的教育性功能實際上是指的魚在完成教人做人的總目標和支持智體美諸育具體任務(wù)的完成這兩個方面的實際作用。21.參考答案: 德育過程的特點可以從德育過程與社會影響、其他教育過程和個體品德發(fā)展過程三個角度予以界定： ①計劃性與正面性； ②復雜性與多端性； ③引導性與整合性。22.參考答案:D23.參考答案: 獎勵作為一種積極強化的教育方法在教育活動中被廣泛接受和采用。獎勵意味著對學生正確認識與行為的肯定或較高的評價。適當?shù)莫剟羁墒箤W生得到精神上的滿足和愉悅，增強其學習的動機，改善教育活動的氛圍。所以在使用獎勵過程中，應(yīng)當遵循這些要求： 1、獎勵的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過程，即過程中表現(xiàn)的動機、態(tài)度、學習方式、意志力等。 2、獎勵的頻率和程度恰當。 3、注意獎勵的靈活運用。 4、無論何種形式的獎勵，本質(zhì)上都應(yīng)是精神上的鼓勵。 5、盡可能面向全體學生，以形成集體道德輿論，獲得學生群體的支持，也收到教育全體學生的功效。24.參考答案:B25.參考答案:A第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:道德理想；道德信念2.參考答案: 道德行為是在一定道德意識支配下所采取的各種行動。人的道德面貌是以道德行為來表現(xiàn)、來說明的，也就是說，道德行為是一個人道德意識的外部表現(xiàn)形態(tài)，一般成為品德的行為特征。道德行為主要包括道德的行為技能和道德習慣兩個成分。3.參考答案: （1）必須樹立全面的德育（社會性）功能觀。其一是學校德育不僅為政治服務(wù)，而且對社會的經(jīng)濟，文化發(fā)展和生態(tài)平衡等均有重要作用。其二是要求對每一項具體的德育功能必須有全面的理解； （2）要充分注意德育社會性功能實現(xiàn)的間接性。 （3）文化功能是學校德育功能中的中介。4.參考答案:B5.參考答案: （1）道德教育的內(nèi)容仍然強調(diào)不夠； （2）對教育對象的批判和省思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視； （3）對學生品德發(fā)展的規(guī)律性把握和尊重不夠。6.參考答案:道德意志是一個人自覺地克服困難去完成預(yù)定的道德目的、任務(wù)，以實現(xiàn)一定道德動機的活動。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，它是人的意志過程或主觀能動性在品德上的表現(xiàn)，一般稱為品德的意志特征。道德意志主要表現(xiàn)在道德意志的品質(zhì)和言行一致性這兩個方面。7.參考答案: 隱性課程又稱潛在課程。1968年由杰克遜首先提出。是廣義學校課程的組成部分，與顯形課程相對。它以潛在性和非預(yù)期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學進行，通常體現(xiàn)在學校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關(guān)系、同學關(guān)系、學風、班風、校風），對學生起潛移默化的影響作用，促進或干擾教育目標的實現(xiàn)。 隱性課程與道德教育有著天然的聯(lián)系，這是因為隱形課程從本質(zhì)上是一種價值性的影響。杰克遜認為：學校是社會規(guī)范同化最有力的場所，社會化、價值學習等是隱性課程的核心內(nèi)容。因此，隱性課程具有較明顯的階級性。 這一聯(lián)系的意義有二。第一要正確理解隱性課程，就必須理解其中德育影響的核心地位；第二“道德教育如不關(guān)心隱蔽課程，期望得到滿意效果是不可能的”。8.參考答案:德育活動所要傳授的，具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。9.參考答案:對象、目的、內(nèi)容、方式、方法、運作機制及理論基礎(chǔ)上，多有不同。心理輔導、心理咨詢并不是道德教育，不能取代道德學校教育。但是，心理輔導和心理咨詢在觀念、方法、內(nèi)容上，對學校德育具有補償功能;在心理輔導和心理咨詢的輔助下，學生克服意義障礙，建立起良好心境，或使心理疾病得到矯治，學校德育因此可以收到更好的效果?？傊?，心理輔導和心理咨詢本身雖不是德育，卻是學校德育一種有效的輔助手段。10.參考答案:教師在對學生的表現(xiàn)進行否定性評價時，可能同時予以懲罰。但批評與懲罰畢竟不是一回事。如果說批評是學校德育的一種基本手段，那么懲罰有時可能成為批評的輔助手段。教師在批評學生時，偶爾還會對學生實施懲罰。批評與懲罰相配合，可以起在抑制失范行為的作用?？梢?，批評對行為或態(tài)度的否定性評價，懲罰是伴隨這種評價的外部刺激，是批評的一種輔助手段。關(guān)于懲罰主要有3種學說，即報應(yīng)論、懲戒論和改造論，它們分別適用定義懲罰的概念，為懲罰辯護，闡明實施懲罰的原則。11.參考答案:文明習慣；?基本道德（美德）；公民道德；信仰道德12.參考答案: 影響德育內(nèi)容的教育因素有以下幾個方面： 第一，?對道德可教性的理解。對道德可教性的理解與德育內(nèi)容的性質(zhì)、難度和容量的確定有密切關(guān)系。在過去道德教育內(nèi)容中因?qū)⒌赖陆逃韧诘赖轮R教育，所以道德教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為重點。現(xiàn)當代德育對綜合的道德能力培養(yǎng)的重視決定了對道德教育內(nèi)容設(shè)計的綜合化。 第二，?德育目的、目標及其序列化。德育內(nèi)容就是德育活動所要傳授的道德簡直與道德規(guī)范，而這些價值與規(guī)范的選擇與安排直接服務(wù)于德育目的、目標的達成。德育目標有個層次化、序列化的過程，德育內(nèi)容的安排也有相應(yīng)的層次化、序列化的過程。因為學生道德發(fā)展的階段性，德育目的、目標則需要實現(xiàn)序列化。此外，德育內(nèi)容的層次化、序列化也有利于德育內(nèi)容的全面布局，防止偏于一隅的內(nèi)容安排。 第三，?德育過程觀。德育內(nèi)容過程觀對德育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在德育內(nèi)容的處理方式上。德育內(nèi)容實際上就是價值引導的內(nèi)容，價值引導不能離開德育對象主體建構(gòu)的可能性，所以德育內(nèi)容的選擇及其組織都不能不從德育對象的品德實際、心理特點等前提出發(fā)。 第四，?偶發(fā)因素。除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容外，在學校德育中還可能有一些偶發(fā)因素制約著具體道德教育內(nèi)容的安排。由于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，這一德育內(nèi)容總體上只能因時、因地、因人制宜進行。13.參考答案:政治教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場的教育活動。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題。14.參考答案:A15.參考答案:這指的是學校內(nèi)部各種教育，教學組織及其相互勾通的途徑。設(shè)有以下組織:（1）德育指導小組。由分管德育的校長，政教主任，團隊教師，學生會主席，年級組長組成；（2）班級德育小組。由班主任，學科教師代表，學生代表，家長代表，社區(qū)代表組成。；（3）班級學科教師德育研討小組。16.參考答案:講授法指是以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)，連貫地向?qū)W生傳授知識、表達情感和價值觀念的教育方法。17.參考答案:德育目的就是德育活動預(yù)先設(shè)定的結(jié)果和德育活動追求的終極目標，是德育活動所要生成或培養(yǎng)的品德規(guī)格。18.參考答案:B19.參考答案:“新性善論”20.參考答案:教師借助語言勸導學生，根據(jù)學生的認識水平，充分地陳述理由，使學生理解并接受某種道德價值或道德規(guī)范，改變或形成某種態(tài)度，這是道德教育中最常用的一種方法--說服。21.參考答案:德育主體素養(yǎng)的提升主要應(yīng)當通過培訓和自修兩大途徑進行。由于德育主體分為專門的德育工作者和非專門的德育主體兩個類型，德育主體素養(yǎng)的培訓也應(yīng)當分為德育師資的培訓和德育主題的自修這兩個部分來研究。22.參考答案:D23.參考答案:“社會行動”課程模式是美國教育家紐曼于20世紀70年代中期發(fā)展起來的一個道德教育流派.“社會行動”課程模式的最大特點和優(yōu)勢在于他們關(guān)注了一般道德教育課程中注意不夠的“行動問題.課程內(nèi)容具有較為實用、實踐的色彩。”24.參考答案: 1、符合尊重熱愛與嚴格要求相結(jié)合的原則。該禪師對晚歸的徒弟讓他踏著自己的脊背進寺，并且拍著他的肩膀說：“時間不早了，快回去吧”，使他羞愧交加，無言以對。體現(xiàn)了對徒弟的關(guān)心與愛護，在尊重徒弟自尊心的基礎(chǔ)上，對他提出了的要求。 2、符合正面教育為主的原則。這一原則要求教育者在德育過程中要給學生講明道理，疏通思想，以表揚鼓勵為主，批評處分放在輔助的地位，該禪師對犯錯誤的徒弟沒有一味的批評教育，而出乎意料地巧妙設(shè)置臺階以喚醒徒弟，正是正面教育為主原則的體現(xiàn)。 3、符合知行統(tǒng)一的原則。讓徒弟知道晚歸的錯誤并改正。25.參考答案:德育活動課程就是指作為與學科課程相并列、互補、相互滲透的一種以“活動”為重要內(nèi)容的課程形式。德育活動課程有：晨（夕）會、班團隊活動、社會實踐活動、學校傳統(tǒng)活動等?；顒诱n程是道德教育最重要的課程形式。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案: 在學校德育中，道德理想是學校提倡的、希望學生去追求的最高的道德境界；道德原則是在一般情況下必須遵守的、特殊情況下可以變通的道德要求；道德規(guī)則是學校運用集體輿論和獎懲制度等強制執(zhí)行的、學生必須遵守的起碼的道德要求。道德規(guī)則是對學生行為的具體要求，道德原則是各種規(guī)則的一般概括，而道德理想又是對各項原則的高度概括。 一定的道德規(guī)則隱含著一定的道德原則，一定的道德原則隱含著一定的道德理想。而道德理想通過道德原則和道德規(guī)則得以體現(xiàn)，道德原則通過各種道德規(guī)則得以落實。道德理想指導道德原則和道德規(guī)則的運用，道德原則也指導道德規(guī)則的運用。道德理想和道德原則還在既有的道德規(guī)則調(diào)節(jié)不到領(lǐng)域直接發(fā)揮作用，指導和規(guī)范人們的行為。3.參考答案: （1）正面教育為主的原則（該原則要求正面說服教育為主，批評約束為輔，案例中對有許多毛病的楊朗同學陳老師沒有再以批評為手段，而是以鼓勵為突破口）。 （2）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則（案例中陳老師要求學生找到自己的一些長處即運用閃光點進行教育）。 （3）尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合的原則（對有許多毛病的楊朗同學陳老師沒有再以批評為手段，而是以鼓勵為突破口這是尊重學生人格、自尊心的做法）。 （4）因材施教的原則（“像楊朗這樣的同學缺少的不是批評而是肯定和鼓勵?！标惱蠋煹淖龇@然是考慮了楊朗的特征）。4.參考答案:在德育過程中以充分注意道德學習主體性發(fā)揮為自己道德教育活動最大主體性目標的道德教育工作者——教師。5.參考答案: 體諒關(guān)心模式以哲學、心理學的人本主義思想為基本原理，尊重學生的人格尊嚴，從實際調(diào)查了解學生心理世界入手，主張建立一種新型的人際關(guān)系，以情感人.開展道德教育。該模式的支柱是--《生命線叢書》，它由3部分組成，循序漸進地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越復雜地人際與社會情景。 第一部分《設(shè)身處地》：旨在發(fā)展個體體諒他人的，含《敏感性》《后果》《觀點》三個單元，其中的所有情境都是圍繞人們在家庭、學校或鄰里中經(jīng)歷的各種共同的人際問題設(shè)計的； 1）《敏感性》由46種個人對個人的情境，每一種情境都以一幅生動的彩色畫加以描繪，展現(xiàn)在“敏感性卡片”上.目的在于培養(yǎng)學生對人際關(guān)系的敏感性，鼓勵學生對一切表明人的需要、利益及情感的言語信號和非言語信號的觀察。 2）《后果》由71張“情景卡”組成.其情境不只涉及兩個人，而涉及許多人.目的在于激發(fā)學生超越一對一關(guān)系的道德，采取旁觀者的立場客觀地進行思考，以增強學生對行為后果的想像、理解、推測的能力。 3）《觀點》由63種“沖突情境”構(gòu)成，包括性別、年齡、階級、種族、文化沖突、宗教、政治沖突、心理沖突等.目的在于鼓勵學生在最后道出自己在特定的沖突情境中會怎么辦之前，扮演與之發(fā)生沖突一方的角色.?第二部分《證明規(guī)則》：這個部分由5個單元組成，以逐漸復雜的方式，探討少年保羅以及他的庭朋友鄰居在各種社會背景中面對各種社會壓力和要求時發(fā)生的難題；?第三部分《你會怎么辦》：這部分有6個小分冊.每個分冊各自圍繞一個不同的歷史事件進行編寫.目的在于拓寬學生超越當前社會的道德視野，鼓勵學生形成更為深刻普遍的判斷框架。 影響：它提供了一整套提高學生人際意識和社會意識的開放性情境教材，并且為教師理解和使用這套教材提供了一系列的教師指南.“學會關(guān)心”在我國中小學已經(jīng)成為一句時髦的口號，并有一些學校正在開展這方面的試驗與研究。6.參考答案:懲罰,表示懲戒,責罰,處罰,或者施加鞭韃或體罰使之服貼、受辱。它是一種傳統(tǒng)的教育方法。一方面，懲罰具有一定得教育性。如在中國古代教育中，尤其是禪宗的教育思想中，“當頭棒喝”對人的驚醒教育作用曾得到過特別的強調(diào)。馬卡連柯也曾指出“合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強性格，培養(yǎng)學生的責任感……”;但另一方面懲罰又不符合現(xiàn)代教育尊重學生的基本民主精神，不合理的懲罰極易給學生造成身體上和精神上的傷害，且懲罰所起的教育作用只是暫時的，并沒有觸碰到問題的本質(zhì)，解決不了問題的實質(zhì)。7.參考答案:D8.參考答案:錯誤9.參考答案:B10.參考答案:社會本位的德育目的即?以“社會利益”為出發(fā)點的德育目的，他強調(diào)道德教育的重要使命是“個體的道德社會化”，但他對社會的看法過于天真，還容易導致道德教育過程中對個體的強制。11.參考答案:情感陶冶法；理想激勵法；行為訓練法12.參考答案:總的來說德育的個體發(fā)展功能指德育對個體品德結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起作用的功能。由于人類總體社會實踐的作用，實際上人類個體從0歲開始就已載負了社