江西省五市九校協作體20222023學年高三下學期第二次聯考語文試題（Word）

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總分：150分來源于古希臘哲學的物理學、邏輯學、倫理學，而在對西方哲學的認識中，他也形成了自己獨立的代表了中國思想特質的哲學觀。近代中國哲學一開始就肩負著雙重任務，引入一個有普遍性的學科與平臺，發(fā)掘出一個有中國特色的思想空間以與現代科學等西方現代文明形態(tài)對話。

在西方哲學范式占主流的思維方式中，哲學是追尋理性的理智活動，以理性與理性的言說思考、討論世界的普遍性真理，而從持這一立場的許多西方哲學學者看來，中國哲學是不是哲學則是一個待討論的問題。中國哲學給人留下不重視理性論證的印象，部分西方學者因此質疑中國哲學的合法性。其實，中國哲學中也不乏理性討論，只是很多時候我們沒有把這個理性討論放在最核心的理論位置。

西方哲學的先驅一直在反思哲學上的西方中心論，學者們開始注意到哲學或許不止有一種形態(tài)。雅思貝爾斯認為，中國的先秦諸子、印度的苦行者、希臘的哲學家、以色列的先知，無論彼此的信仰、思想內容與內在稟性的差異有多大，都屬于同一類的人。他所謂的哲學是指突破了依賴異己性力量，而從人自身發(fā)現了超越性，并讓自我與宇宙的內在根源相契合的學問和實踐。而一個文明是否能獲得它的高度，就在于它是否能在混沌或混亂中取得這種突破。余敦康認為有必要從文明的角度思考人類哲學的多元與差異，他的基本想法是人類精神的覺醒是在希臘、印度和中國這三個地區(qū)同時發(fā)生的。余敦康先生以精神自由的原則取代了古代文明的實體性原則刻畫哲學突破的特征，中國的先秦諸子哲學與古希臘、古印度哲學都發(fā)現了一種關于精神自由的意義，它們都脫胎于早期宗教，然而形態(tài)卻因整體環(huán)境、面對問題、文化基因的不同而呈現出不同的樣態(tài)。希臘文明的求知、印度文明的追求解脫、中華文明的求道皆是一種追求精神自由的精神形態(tài)。如果這樣理解哲學的話，那么并非理性形式而是人自覺地反思自身并將自身與宇宙整體關聯起來的這一種精神自覺活動，或許這才是哲學更恰切的定義。馮友蘭一開始即扭住了人生問題并把它作為哲學的核心問題，在之后的著作如《新原人》中進一步完善，以覺解說與境界說將人生哲學的意義充實，與雅思貝爾斯等人相互呼應。

馮友蘭認為，中國所以沒有近代自然科學是因為中國的哲學向來認為，人應該求幸福于內心，不應該向外界尋求幸福。然而進一步深入到對哲學的探索后，馮友蘭卻顯露出了自己獨特的思想傾向，即對普遍性的探尋。他把哲學看成一種具有超越文化意義的有普遍性的思想，這種對普遍性思考的追求一直貫穿在馮先生的哲學探索中，此后明確體現在貫穿他一生思考的共相問題中。在《天人損益論》中他已經明確了對哲學的自覺追求，把帶有時代焦慮性與地區(qū)局限性的政治文化問題轉化成一個超越具體時代和地域的哲學問題，這種意義上的哲學追求至今仍有生命力。哲學作為一個公共的理性平臺，應該承擔起協和各種思想立場、各個文明立場的責任，而不是片面強調某種文化的特殊性。正是這種哲學平臺讓馮友蘭得以在同期的文化學者的摸索中脫穎而出，中國哲學終究成為取代傳統經學、理學、玄學、義理學的思想與學科范式。在《新原人》中，馮友蘭提出了影響深遠的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界說，他給哲學下了一個最代表中國立場傳統的定義：哲學的用處，本不在于求知識，而在于求智能。哲學可以使人達到馮友蘭所說的天地境界，而不能使人常住于天地境界。

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.因為中國哲學給人留下不重視理性論證的印象，所以一些西方學者質疑中國哲學的合法性。

B.余敦康認為在古希臘、古印度和中國三地區(qū)同時發(fā)生人類精神的覺醒，從人自身發(fā)現了超越性。

C.馮友蘭認為中國哲學追求內心幸福和外界幸福的結合，導致了近代自然科學的缺失。

D.通過建立哲學平臺，馮友蘭讓中國的哲學成為取代了傳統經學、理學、玄學、義理學的思想與學科范式。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開頭總說馮友蘭對哲學的分類和對西方哲學的認識，得出了自己的觀點。

B.文章以雅思貝爾斯和余敦康的觀點為例，表明部分學者意識到了哲學的多元性。

C.文章從理性思維上詮釋并對比西方哲學和中國哲學的不同，層層推進且邏輯嚴謹。

D.文章列舉馮友蘭《新原人》中的四境界說，并認為哲學能讓人達到最高的天地境界。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.在對普遍性的探尋中，馮友蘭用超越具體時代和地域的哲學問題去轉換時代焦慮性與地區(qū)局限性的政治問題，由此開創(chuàng)中國哲學。

B.通過對中西方哲學家觀點的分析，認為把哲學定義為人類反思自身，并將自身與宇宙整體關聯起來的一種精神自覺活動或許更恰當。

C.馮友蘭作為中國思想應對西方思潮的一個代言者，一開始即扭住了人生問題并把它作為哲學的核心問題，并在之后的論著中不斷完善。

D.馮友蘭關于人生問題的哲學觀跟持西方中心論的那些西方哲學家不一樣，跟西方哲學家如雅思貝爾斯的觀點有相似之處。

（二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

北斗衛(wèi)星導航系統是中國正在實施的自主發(fā)展、獨立運行的全球衛(wèi)星導航系統。系統建設目標是：建成獨立自主、開放兼容、技術先進、穩(wěn)定可靠的覆蓋全球的北斗衛(wèi)星導航系統，促進衛(wèi)星導航產業(yè)鏈形成，形成完善的國家衛(wèi)星導航應用產業(yè)支撐、推廣和保障體系，推動衛(wèi)星導航在國民經濟社會各行業(yè)的廣泛應用。

全球四大衛(wèi)星導航系統

中國美國俄羅斯歐洲

系繞名稱北斗GPS格洛納斯伽利略

頻段使用碼分多址技術固定頻段使用頻分多址技術使用碼分多址技術

開發(fā)歷程2000年建成北斗一代，2012年北斗二代投入運營20世紀70年代開發(fā)。1994年全面建成，目前研制第三代GPS20世紀80年代開發(fā)。1995年投入使用20世紀90年代提出，2002年批準，2008年開始建設，2015年，歐洲發(fā)射伽利略導航衛(wèi)星

衛(wèi)星數量35（靜止軌道、非靜止軌道）28（其中4顆備份星）24（其中3顆備份星）30（其中3顆備份星）

定位精度軍用發(fā)布北斗進入規(guī)模應用發(fā)展新階段》）

材料三：

“深化北斗系統推廣應用，推動北斗產業(yè)高質量發(fā)展”，北斗產業(yè)化應用已寫入“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要。

當前，北斗系統已在農業(yè)、林業(yè)、水利、大眾應用等眾多行業(yè)領域實現深度應用、規(guī)?；l(fā)展，賦能各行各業(yè)成果豐碩、效益顯著。北斗系統正在成為推動經濟社會發(fā)展、助力人民群眾美好生活的科技先鋒。

從產業(yè)基礎看，國內以北斗為核心的導航與位置服務技術創(chuàng)新持續(xù)活躍，國產北斗芯片、模塊等關鍵技術取得突破，支持北斗三號新信號的SoC芯片，在物聯網和消費電子領域得到了廣泛應用。截至2021年底，具有北斗定位功能的終端產品社會總保有量超過10億臺/套。

“北斗+智能同聯車路協同”“無人配送”等綜合性應用場景，是北斗系統跨行業(yè)、跨區(qū)城融合應用的體現。產業(yè)數字化、智能化發(fā)展，離不開時間和空間的重大基礎設施。通過提供時間和空間信息，北斗衛(wèi)星導航系統成為支撐數字經濟發(fā)展的重大時空基礎設施，在推進數字產業(yè)協同、產業(yè)數字化轉型和數字化治理等方面具有重要價值。

北斗系統的不斷完善和能力提升，為北斗產業(yè)的蓬勃發(fā)展提供堅實基礎。以平均每年20%增長率計算，2025年后北斗產業(yè)規(guī)模有望達到萬億元。2035年前，我國將建成以北斗系統為核心，更加泛在、更加融合、更加智能的國家綜合定位導航授時體系，為未來智能化、無人化發(fā)展提供核心支撐。

（摘編自余建斌《北斗遠在天外應用近在身邊》）

4.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.促進衛(wèi)星導航產業(yè)鏈形成，形成完善的國家衛(wèi)星導航應用產業(yè)支撐、推廣和保障等體系，是我國北斗衛(wèi)星導航系統建設的目標。

B.從開發(fā)應用歷程看，我國“北斗”系統要晚于美國、俄羅斯和歐洲，美國在20世紀70年代就開始研發(fā)，目前在研制第三代GPS。

C.從頻段看，我國“北斗”系統與歐洲“伽利略”系統相同，從衛(wèi)星數量看，我國“北斗”系統最多，俄羅斯“格洛納斯”系統最少。

D.從定位精度看，我國“北斗”系統并不遜于其他三家衛(wèi)星導航系統，尤其是民用方面，已經大大超出了美、俄兩家衛(wèi)星導航系統。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）

A.我國目前已有14000家左右的企事業(yè)單位進入北斗衛(wèi)星導航與位置服務領域，這些企事業(yè)單位中有50多萬人從事這方面業(yè)務。

B.“北斗+”和“+北斗”都是科技創(chuàng)新應用模式，但它們各有側重，前者側重于技術體系的創(chuàng)新，后者側重于應用模式的創(chuàng)新。

C.我國以北斗為核心的導航與位置服務技術創(chuàng)新持續(xù)活躍，有著完全自主知識產權的北斗三號上的SoC芯片在一些領域應用廣泛。

D.北斗產業(yè)規(guī)模達到萬億元和建成以北斗系統為核心的更加泛在、更加融合、更加智能的國家綜合定位導航授時體系是遠景目標。

6.為什么我國北斗衛(wèi)星導航系統能夠取得顯著效益？請結合材料簡要概括。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

一道三個未知數的算題

[前蘇聯]巴赫諾夫

①莉拉·赫麗贊圖莫娃正值出嫁的芳齡，對此她非常明白，所以，出嫁也就相當頻繁。

②每一位丈夫都給她的生活留下了一點點痕跡。第一個丈夫給她留下了一套單間住房；第二個丈夫給她留下了一個孩子和一輛查波羅什人牌汽車；第三個丈夫給她留下了一張便條，上面寫道：他不能再這樣生活下去，他要當一個光棍漢。

③莉拉賣掉了汽車，撕碎了便條，把孩子交給自己的媽媽，把住房留給了自己?，F在，這位長睫毛、低嗓門、高胸脯、受過高等教育令人神魂顛倒的美人兒又打算出嫁了。只不過究竟選誰做她的意中人，她一時確定不下來。

④候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國功勛演員巴爾馬科夫，灌溉和土壤改良研究所活水利用實驗室的代理主任、工程學副博士蘭德林諾夫，還有奧林匹克運動會獲獎者、功勛運動員瓦連京·扎魯巴耶夫。莉拉既然是一個嚴肅而善于思考的女人，她當然明白，稱號并不等于一切，要一塊兒過日子的是人，而不是稱號。不過，既然有稱號，那么和有稱號的人過日子不是更好嗎？于是，莉拉左思右想，無法斷定什么稱號更為實惠：是功勛演員，副博士，還是功勛運動員？莉拉只有依靠她那女性的直覺了。她結過幾次婚，又受過高等教育，她的直覺受到了鍛煉。

⑤每當三位候選人聚在一起時，功勛演員便開開玩笑，副博士便炫耀自己的博學，功勛運動員瓦連京·扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉·赫麗贊圖莫娃。

⑥芭蕾教員一刻也沒有忘記瞅準時機提一提灌溉和土壤改良研究所活水利用實驗室代理主任只不過是個臨時性的職務?？墒?，蘭德林諾夫也不甘示弱，對他接二連三反唇相譏：當代理主任總比在歌劇芭蕾舞劇院沒完沒了地跳各種雙人舞強得多。

⑦巴爾馬科夫說著笑話敷衍過去。莉拉·赫麗贊圖莫娃哈哈大笑。瓦連京·扎魯巴耶夫則用癡情的目光盯著她，一聲不吭。

⑧莉拉只是故作姿態(tài)，裝出無憂無慮、高高興興的樣子，實際上，她哪里顧得上笑，她還決定不下，究竟選擇哪一位好呢。

⑨一切都要她細細地權衡。

⑩巴爾馬科夫有一輛嶄新的“伏爾加”轎車，但他有高血壓；蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝??；瓦連京·扎魯巴耶夫既沒有汽車，也沒有別墅，但他有令人羨慕的健康體格。這就要算一算，哪些條件更重要！

為了計算簡便，巴爾馬科夫的高血壓、蘭德林諾夫的肝病同扎魯巴耶夫沒有汽車和別墅可以等量齊觀。不過，莉拉是個善于思考的女人，她明白，疾病與年齡俱增，而財產則是得來之物，如果說，隨著年齡的增長幾乎人人都要生病，那么汽車和別墅則只能被幸運兒所獲得。

但是，每一位候選人還擁有其他的優(yōu)點。譬如：巴爾馬科夫與文學界有交往，經常寫些文章，是頗有名氣的實干家。扎魯巴耶夫長得漂亮，經常出國參加比賽。而蘭德林諾夫不僅勤奮地撰寫博士論文，而且還有一位胞兄是大百貨公司的經理。

不管怎么說，巴爾馬科夫與文學界的交往能夠同扎魯巴耶夫的美貌和蘭德林諾夫的勤奮等量齊觀，不過，如果說出國旅行能同有個大百貨公司經理的兄長相提并論的話，那么巴爾馬科夫的實干精神比起來顯然就遜色了，但從另一方面來看——莉拉作為善于思考的女人，她明白——扎魯巴耶夫不能永遠出國，經理的職務不能保留終身，而實干家則永遠是實干家，這也不失為一個優(yōu)點。

總之，巴爾馬科夫有“伏爾加”，有高血壓，與文學界有往，有實干精神：但不能出國，沒有當經理的哥哥。

蘭德林諾夫有當經理的哥哥、尚未峻工的別墅、勤奮的精神和肝病，而沒有健康的身體。扎魯巴耶夫則相反，有健康的身體、漂亮的相貌，能出國但沒有汽車和別墅。

究竟什么更好呢？

要么，為了計算起來清楚，拿巴爾馬科夫的“伏爾加”同扎魯巴耶夫的出國和蘭德林諾夫的勤奮相抵？拿蘭德林諾夫的胞兄同扎魯巴耶夫的健康和巴爾馬科夫與文學界的交往相抵？那么，蘭德林諾夫的肝病怎么辦呢？能不能拿肝病同巴爾馬科夫的實干精神和扎魯巴耶夫的美貌相抵？拿巴爾馬科夫的高血壓同蘭德林諾夫的博士論文相抵？拿扎魯巴耶夫沒有汽車這一點同巴爾馬科夫嶄新的“伏爾加”相抵？

是啊，莉拉·赫麗贊圖莫娃想得越多，問題就越復雜。而時間在一天一天地流逝……事情常常是這樣：隨著時間的推移，一切問題會自然而然地解決。

一年過去了。功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱號，作為一個實干家，馬上遷到了莫斯科。工程學副博士蘭德林諾夫不知怎么悄悄地蓋好了別墅，寫完了論文，乘興向自己的實驗室的女實驗員提出了求婚。

這樣一來，莉拉就只剩下功勛運動員扎魯巴耶夫了，他一如既往，仍用癡情的目光盯著她，一言不發(fā)……當他終于打破沉默開始說話的時候，才真相大白：他早已結婚，而且并不打算離婚……

唉，故事就這樣結束了……不過，干嗎說結束了呢？赫麗贊圖莫娃仍然正值出嫁的芳齡。所以，我向一切有名望，有別墅，或者即使患有高血壓的男子漢進一言；千萬要當心！千萬！

7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開頭即點出正值出嫁芳齡的莉拉“出嫁也就相當頻繁”，平淡的敘述語調中，隱含著莉拉的婚姻觀念。

B.小說結尾部分芭蕾教員與副博士都改變了現狀，而莉拉還在糾結自己的婚姻，表明兩位男士比莉拉更理性。

C.小說用大量的篇幅描寫莉拉的計算，用較少的篇幅描寫她一無所獲的結果，前后明顯的反差頗具諷刺效果。

D.小說題目“一道三個未知數算題”詼諧而寓意深刻，表明莉拉擇偶就像做算術，表現了其精于計算的特點。

8.小說為什么要為莉拉設置三位候選人物？請結合文章簡要分析。（6分）

9.“講述”是小說慣用的一種敘述手段，指偶爾會在作品中亮相，以故事敘述者身份出現。請以本篇小說的最后一段為例，分析“講述”這種敘述手段的好處。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

尊賢

劉向

禹以夏王，桀以夏亡。湯以殷王，紂以殷亡。闔廬以吳戰(zhàn)勝，無敵于天下，而夫差以見禽于越。威王以齊強于天下，而愍王以弒死于廟梁。其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也。是故成王處襁褓而朝諸侯，周公用事也；趙武靈王五十年而餓死于沙丘，任李充故也?；腹霉苤?，九合諸侯，一匡天下；失管仲，任豎刁、易牙，身死不葬，為天下笑。一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。故魏有公子無忌，削地復得；趙任藺相如，秦兵不敢出鄢陵；任唐睢，國獨特立。由此觀之，國無賢佐俊士，而能以成功立名，安危繼絕者，未嘗有也。

故國不務大，而務得民心；佐不務多，而務得賢俊。得民心者民往之，有賢佐者士歸之。文王請除炮烙之刑，而殷民從；湯去張網者之三面，而夏民從；越王不隳舊冢，而吳人服；以其所為之順于民心也。

故聲同，則處異而相應；德合，則未見而相親；賢者立于本朝，則天下之豪相率而趨之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢于己而進之為桓公，七十言而說乃聽，遂使桓公除報仇之心，而委國政焉?；腹构盁o事而朝諸侯，鮑叔之力也。管仲之所以能北走桓公，無自危之心者，同聲于鮑叔也。紂殺王子比干，箕子被發(fā)而佯狂；陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳。自是之后，殷兼于周，陳亡于楚，以其殺比干、泄冶，而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊、趙至，蘇子、屈景以周、楚至，于是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。

故無常安之國，無恒治之民，得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也。明鏡所以..昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。太公知之故舉微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也況當世而生存者乎則其弗失可識矣。

（節(jié)選自《說苑》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當世而生存者乎/

B.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當世而生存者乎/

C.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當世而生存者乎/

D.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當世而生存者乎/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.所以，既可以表原因，也可以表結果。文章中兩處加點的“所以”，前者表原因，后者表結果。

B.襁褓，嬰幼兒，泛指1歲以下幼童。古代對不同的年齡有不同的稱謂，如：期頤，指百歲之人。

C.安危，指使處于危險中（的國家）安定，與《中山狼傳》中“先生之恩，生死而肉骨……”用法同。

D.垂拱，文中指毫不費力，典故出自《尚書》，用在這里暗示了齊桓公任用管仲后所取得的功績。

12.下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開篇分別從國家層面和個人層面，運用多組對比進行論述，觀點鮮明，有說服力。

B.管仲曾經偷盜，與桓公結怨，后因鮑叔與他意氣相投、品行相合而被任用，得展才華。

C.商湯撤去三面網留一面，與《諫太宗十思疏》中魏征提出的“三驅以為度”主張一致。

D.選文旁征博引，事例豐富，運用了大量的歷史資料，氣勢張揚，同時又富有文學意味。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。（5分）

（2）夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

越王勾踐墓

柴望

秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦凄涼？

今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。

雨打亂花迷復道，烏翻黃葉下宮墻。

登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫。

柴望，字仲山，號秋堂，南宋愛國詩人。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.本詩將勾踐與南統治階級進行對比，一古一今、一正一反，構思巧妙。

B.首聯即景抒情，落日余暉灑滿秦望山頭，一絲暖意沖淡了詩人內心的凄涼。

C.頸聯虛實相生，將眼前最物與想象中的“復道”“宮墻”相結合，富有滄桑感。

D.尾聯“登臨莫向高臺望”一句，別出蹊徑，將詩人目睹中原時的痛苦巧妙地傳達出來。

15.本詩與陸游的《書憤》（早歲那知世事艱）都借助歷史人物表情達意，但同中有異，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《赤壁賦》中，蘇子以“，”兩句，告訴我們獲得快樂其實很簡單，即把自然美景當作無窮的資源，與朋友一同享用。

（2）張中行先生為一幅國畫題聯，上聯是“何處少墨同多墨”，下聯如從《琵琶行》中選句，最佳句是“”。

（3）《漁家傲·秋思》中與王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”意境相似的詞句是“”。

（4）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“，”從視覺角度描繪了一幅色彩鮮明的畫面，同時通過夸張手法極為新穎傳神地描摹出塞外的嚴寒。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I(本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

中國色，是充滿詩意的情感色彩。“鞠塵”“流黃”“退紅”“天水碧”……這些色彩的應用表述，既有物色上的微妙顯現，也直接指向人的情感體驗。人生于萬事萬物之間心境則與身體、事物、時空的存在①，會隨著“物色”變化而發(fā)生變化，因而人對于得以置身其間的世間物色必是感同身受的，很難做到無動于衷。

當色彩的描述與人的內心活動開始發(fā)生關聯時，色彩就已經與人“情”相關，而詩意，就在“情”里發(fā)生。當然，色彩詩意的發(fā)生過程中，除了情感以外，想象因素也是②的?？梢哉f，想象空間的維度，就是色彩詩意的維度。詩文創(chuàng)作中那種引發(fā)想象的色彩描寫，將中國色彩與詩意、情感的微妙關系表述得③。a“庶見素衣兮，我心蘊結兮”，早在《詩經》里，對色彩意的聯想，使微妙具體的情感蘊結得以體現；b《蘇耽歌》中“白骨蔽野，青山舊時”蘊含著悠長難絕的含蓄意指，體現在對色彩情感感知的追求里；c“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”《逍遙游》里對于色彩本質的思考，凸顯著質疑思辨的批判意識。

中國色，源起天地自然和四時物候，關乎每個人內心的聲色與動靜。它是中國傳統美學的一路傳承，是直接解讀中國文化的一座橋梁，能給予中國人充足的文化自信。

17.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

18.請根據畫波浪線的語句c的結構特點，改寫a、b兩個語句，使之結構一致，可改變語序、適當增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

19.文中畫橫線的兩個句子都是對“中國色”的闡釋，其側重點各有不同，請概括說明。（4分）

（二）語言文字運用II(本題共2小題，9分）

閱讀下而的文字，完成20-21題。

蜘蛛結的“八卦圖”，既復雜又美麗，即使工匠用直尺和圓規(guī)也難畫得如此勻稱。傳說法國數學家笛卡爾從蜘蛛結網中獲得靈感，①。笛卡爾希望用幾何圖形來表示代數方程，但幾何圖形是直觀的，代數方程是抽象的，要如何將二者聯系起來呢？當他看到蜘蛛在墻角結網時，豁然開朗：可以用兩面墻和天花板之間的交線，來確定蜘蛛的位置，于是直角坐標系應運而生。

如果我們仔細觀察蜘蛛結網的過程就不難發(fā)現，在蜘蛛構建完蜘蛛網基礎框架后，會從最外圈盤旋著向中心結網，構成一條螺線，而這種螺線被數學家稱為對數螺線。②，而且越繞越靠近中心，但似乎又永遠不能到達中心，而且距離呈有規(guī)律地分布。

蛛絲被稱為強度最高的天然絲，跟同樣粗細的鋼絲相比，蛛絲的強度是后者的5倍。如果用鉛筆粗細的蛛絲結成網，其張力可以阻止波音747這種大型噴氣式客機起飛。而且③，直徑為人類頭發(fā)1/30的蜘蛛絲，拉長兩倍以上才會被拉斷。

20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《菜根譚》有言：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影響竹與潭。老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅茈S物賦形，隨世遷移，破堤壩而入江海，讓生命得以進一步提升。

以上材料，對于新時期青年人處理自身和外部世界的關系很有啟示意義。請寫一篇文章，談談你的認識和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江西省五市九校協作體2023屆高三第二次聯考語文解析

1.A。B、“從人自身發(fā)現了超越性”錯，是雅思貝爾斯的看法，選項張冠李戴。C、“追求內心幸福和外界幸福的結合”錯。原文為“馮友蘭認為，中國所以沒有近代自然科學是因為中國的哲學向來認為，人應該求幸福于內心，不應該向外界尋求幸?！?，可見選項曲解文意。D、“通過建立哲學平臺錯，馮友蘭……”說法錯，原文為“近代中國哲學一開始就肩負著雙重任務，引入一個有普遍性的學科與平臺”，可見“哲學平臺”不是馮友蘭建立的，是近代中國哲學引入的。

2.C?！皬睦硇运季S上詮釋”錯，文章主要談中國哲學的特點與發(fā)展，沒有從理性思維上詮釋中、西哲學不同。另結合第二節(jié)內容，文章只是比較論述中國哲學的特點，對比論證也不鮮明。

3.A?！坝谩纱碎_創(chuàng)中國哲學”錯，原文為“把帶有時代焦慮性與地區(qū)局限性的政治文化問題轉化成一個超越具體時代和地域的哲學問題”，只說這種追求“至今仍有生命力”，可見“由此開創(chuàng)了中國哲學”不存在因果關系，中國哲學不是馮友蘭開創(chuàng)。

4.B?！拔覈倍贰到y要晚于美國、俄羅斯和歐洲”錯。由材料一《全球四大衛(wèi)星導航系統》圖表，從開發(fā)應用歷程看，我國“北斗”系統晚于美國和俄羅斯，但早于歐洲，歐洲于20世紀90年代提出，但到2002年才批準，而中國2000年就已建成“北斗”一代。

5.B。A、“這些企事業(yè)單位中有50多萬人從事這方面業(yè)務”錯。屬于范圍縮小，原文材料二第一段“我國衛(wèi)星導航與位置服務領域企事業(yè)單位總數量保持在14000家左右，從業(yè)人員數量超過50萬”，“超過50萬”指的是我國整個衛(wèi)星導航與位置服務領域的從業(yè)人員的數量。C、“北斗三號上的SoC芯片”錯。屬于張冠李戴，原文說的是“國產北斗芯片、模塊等關鍵技術取得突破，支持北斗三號新信號的SoC芯片，在物聯網和消費電子領域得到了廣泛應用”，據此看出是“支持北斗三號新信號的SoC芯片”。D、“北斗產業(yè)規(guī)模達到萬億元”是“遠景目標”錯。屬于曲解文意，材料三最后一段說“以平均每年20%增長率計算，2025年后北斗產業(yè)規(guī)模有望達到萬億元”，據此看出算不上“遠景目標”。

6.①國家重視：北斗產業(yè)化應用已寫入“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要。②注重創(chuàng)新：以技術體系創(chuàng)新和應用模式創(chuàng)新為主線，積極推動“北斗十”融合創(chuàng)新和“十北斗”時空應用發(fā)展。③應用廣泛：在眾多行業(yè)領域實現深度應用、規(guī)模化發(fā)展。（每點2分）

7.B?！氨砻鲀晌荒惺勘壤蚶硇浴闭f法錯誤。芭蕾教員和副博士的變化只說明二人的實干，不能用簡單的結果說明其理性。

8.①三個候選人分別代表了名譽、地位、健康，具有社會的典型性（1分）；②設置三位候選人可以從多個側面來表現女主人莉拉形象的功利化婚姻價值取向；③設置三位候選人也呼應了標題“三個未知數”，以及表現莉拉精于計算的特點；④造成小說情節(jié)戲劇化的效果，增強文章的可讀性。（可從塑造人物、情節(jié)結構、藝術效果角度分析，②-④每點2分，答三點5分）

9.①直接流露的情感或態(tài)度。如文末就表述了對莉拉功利化擇偶方式的嘲諷。②打破文學與現實的壁障，增強真實性、現實性。文末“我”向男子漢的進言，實際就是向現實中的人進言，指出愛情與婚姻不能簡單的物化。③引導讀者對作品的感受和理解。結尾交待莉拉擇偶失敗和“千萬要當心”的忠告，都便于讀者去思考莉拉失敗婚姻的原因。（每點2分，言之成理可酌情給分）

10.D。句意：姜太公明白這個道理，所以推舉微子的后人立國，并為比干的墳墓封土旌表。圣人對于死去的賢人還如此厚待，何況當代活著的賢人呢？“故”在本句中為連詞，“所以”的意思，一般放于句首。所以應在“故”前斷句，排除AB。“如是”作“厚”的狀語，且“也”為句末停頓，故排除C。

11.A。“后者表結果”分析錯誤。“其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也”的句意為：這些人作為君王都是相同的，但功業(yè)事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。此處的“所以”表原因。

12.B?！肮苤僭浲当I，與桓公結怨”說法錯誤。原文中“管仲，桓公之賊也”的意思是：管仲是齊桓公的敵人。其中“賊”是“敵人”“仇人”的意思。

13.（1）燕國核計的土地和統計的人口，不能和齊國相當，但是它之所以能夠實現自己的意愿并達到這一步，是因為得到了賢士。

（2）知道厭棄過往、古代國家陷入危亡的原因，卻不從其安定昌盛的原因中學習經驗，那就跟倒退著跑卻要謀求趕上前面的人沒有區(qū)別。

大禹依靠夏朝成就王業(yè)，夏桀卻因為夏朝自取滅亡。商湯依靠殷商建立王業(yè)，商紂卻因為殷朝自取滅亡。闔廬因為吳國戰(zhàn)勝而天下無敵，但夫差卻因此被越王所擒。齊威王依靠齊國在天下稱強，但齊愍王卻因此被吊死在祖廟的梁上。這些人作為君王都是相同的，但功業(yè)事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。因此，成王在年幼時就能使諸侯朝拜，是因為有周公攝政；趙武靈王到五十歲時卻餓死在沙丘宮，是任用了李充的緣故。齊桓公得到管仲，多次會盟諸侯，一舉匡正天下；管仲去世后，任用豎刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人譏笑。一個人的身上，既享受了榮耀也遭遇了恥辱，就在于任人的不同。魏國有公子無忌，使被割去的土地重新收復；趙國任用藺相如，秦兵不敢再出函谷關；鄢陵君任用唐雎，國家便能獨立保全。由此看來，國家沒有賢能的臣佐和優(yōu)秀的人才，而能夠使事業(yè)成功樹立美名，安定危難延續(xù)亡國的，從來都未曾有過。

所以國家不求大，而要務得民心；臣佐不求多，而要務求賢才。得民心的人，百姓追隨他；有賢臣輔佐的人，士人歸附他。周文王請求廢除炮烙酷刑，殷商的民眾就順從他；商湯網開三面，夏朝的民眾就順從他；越王勾踐不毀壞吳王的祖墳，吳國人民就歸服他；因為他們做的事順從了民心。

所以意氣相投的人，居處不同卻能互相感應；品性相同的人，雖未見面卻能心里親近；賢人站在本朝，那天下的豪杰就會相跟著趕來。憑什么知道會如此呢？可以這樣說：管仲是齊桓公的敵人，鮑叔認為他比自己賢能就舉薦他給齊桓公，進言七十多次齊桓公才聽從，終于使齊桓公消除了報仇之心，并將國政托付給他。齊桓公垂衣拱手無所事事，而使諸侯前來朝拜，是因為鮑叔薦人的功勞。管仲之所以能夠使齊桓公敗逃而無自危之心，是由于與鮑叔意氣相投。紂王殺死王子比干，箕子披發(fā)裝瘋；陳靈公殺死泄冶，鄧元離開陳國。從此以后，殷商便被西周吞并，陳國便被楚國消滅，因為他們殺死了比干、泄冶，而失去了箕子與鄧元。燕昭王得到郭隗，就使鄒衍、樂毅從齊國、趙國趕來，蘇秦、屈景從東周、楚國趕來，于是興兵攻打齊國，將齊閔王困在莒城。燕國核計的土地和統計的人口，不能和齊國相當，但是它之所以能夠實現自己的意愿并達到這一步，是因為得到了賢士。

所以說沒有始終安定的國家，也沒有永遠順從的百姓，得到賢人的就會安定昌盛，失去賢人的就會危亡。從古至今，沒有不是這樣的。明鏡能用來照出事物的形狀，往古的事能用來察知當今的事。知道厭棄過往、古代國家陷入危亡的原因，卻不從其安定昌盛的原因中學習經驗，那就跟倒退著跑卻要謀求趕上前面的人沒有區(qū)別。姜太公明白這個道理，所以推舉微子的后人立國，并為比干的墳墓封土旌表。圣人對于死去的賢人還如此厚待，何況當代活著的賢人呢？那么這不能喪失賢人的道理就可以明白了！

14.B。曲解文意，錯在“一絲暖意沖淡了詩人內心的凄涼”這個地方。從句中“自”“復”“夕陽”“凄涼”等詞語，可看出內心的凄涼是非常強烈的，“夕陽”帶給他的不是暖意，而是“日薄西山”的衰頹、敗落形象。

15.相同點：（1）都表述了對著名歷史人物的景仰之情，并渴望像他們那樣建功立業(yè)；（2）都用歷史人物與當權者進行對比，抨擊當權者的昏庸無能。（3分）不同點：（1）柴詩感慨當今再無像雪恥復國的勾踐這樣的英雄人物，流露出收復失地無望的迷茫與傷感；（2）陸詩以諸葛亮自比，抒發(fā)壯心未遂、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。（3分）

16.（1）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（2）此時無聲勝有聲（3）長煙落日孤城閉（4）紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻

17.①密不可分/息息相關；②不可或缺/必不可少；③淋漓盡致。（每空1分，有錯字、別字不得分）

18.a、“庶見素釋兮，我心蘊結兮”，《詩經》里對色彩寓意的聯想，體現著微妙具體的情感蘊結；b、“白骨蔽野，青山舊時”，《蘇耽歌》中對色彩情感感知的追求，蘊含著悠長難絕的含蓄意指。（每句2分。引用內容在前；主語分別是“聯想”“追求”，并各領起一個單句）

19.①前句側重中國色的源起，后句強調其意義。（2分）②前句強調對個人的影響，后句側重對中國文化的影響。（2分）

20.①發(fā)明了直角坐標系；②對數螺線向著中心繞；③蛛絲的韌性也極高(每點2分，共6分，意思對即可。)

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