2023年江西省贛州市高考語文一模試卷普通用卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古代邏輯思想具有自己的文化根基，這是中國古代邏輯學(xué)話語體系的重要組成部分，也是中國邏輯學(xué)話語體系建設(shè)的重要內(nèi)容。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孫詒讓、梁啟超等思想家開啟了對墨家邏輯的研究，帶動了人們對先秦諸子及其名辯之學(xué)的反思性研究。經(jīng)過幾代學(xué)人的不懈努力，對《墨經(jīng)》邏輯體系及其他名辯思想的研究已經(jīng)取得了突破性進展和豐碩成果，為當(dāng)代中國語境下邏輯學(xué)話語體系建設(shè)奠定了不可或缺的堅實基礎(chǔ)。但由于中國古代邏輯思想博大精深，再現(xiàn)中國古代邏輯學(xué)話語體系的完整樣貌并使其得以廣泛傳播仍需不懈努力。

其一，就時間線索而言，需要將中國古代邏輯思想的歷史考察時間追溯至先秦早期，使存在于各種史料中的邏輯智慧及其言說方式經(jīng)過深入挖掘和脈絡(luò)梳理得以清晰呈現(xiàn)，實現(xiàn)由自在向自為、由碎片向系統(tǒng)展開邏輯學(xué)話語體系建構(gòu)，形成先秦邏輯學(xué)思想發(fā)展線索的完整軌跡，使以墨家邏輯為代表的先秦名辯之學(xué)的歷史源頭及演進動因得以凸顯，更加充分、完整地重現(xiàn)中國古代邏輯學(xué)話語體系的來龍去脈，以及在歷史進程中所表現(xiàn)出來的具有本土文化特征與世界邏輯體系相統(tǒng)一的發(fā)展走向。

其二，從文獻范圍上看，先秦時期的文化典籍內(nèi)容非常豐富，既包含了以《墨經(jīng)》為代表的邏輯學(xué)說體系，也包括《周易》以及其他名辯學(xué)說等經(jīng)典文獻，同時，還有不應(yīng)忽視的相關(guān)政治、軍事及文化等各種史料中所具有的推理和論證的邏輯應(yīng)用案例。因此，既要重視對名辯之學(xué)的經(jīng)典文獻研究，也要關(guān)注存在于其他史料中那些尚未形成體系的自發(fā)性邏輯學(xué)話語形態(tài)。在對中國古代邏輯思想脈絡(luò)進行挖掘和整理的過程中，不僅要以儒墨等學(xué)派的文獻為重點研究內(nèi)容，而且要探求那些藏在非顯學(xué)史料中的邏輯思想要素，最大范圍地拓寬對囊括中國古代邏輯思想淵流的文本資料的搜集與研究，使中國古代邏輯學(xué)話語體系原貌框架的豐富性得以重現(xiàn)。

其三，就研究方法來講，無論是對集中反映中國邏輯史上第一個完整邏輯學(xué)體系文本《墨經(jīng)》的研究，還是對中國古代其他名辯學(xué)說文獻的解讀，都需要進一步將其置于世界整體的邏輯思想體系中展開深度比較。從縱向比較中，系統(tǒng)梳理、全面呈現(xiàn)中國邏輯學(xué)話語體系的言說方式。從橫向比較中，深入剖析中國邏輯思想生成與發(fā)展的內(nèi)在動因及其價值指向。通過進行深入比較研究，使人類思維活動中有關(guān)推理、論證的具體構(gòu)成要素以及邏輯規(guī)律、規(guī)則等共性問題能夠充分體現(xiàn)出來，從而明確邏輯的規(guī)范作用具有普遍性。同時，經(jīng)過比較研究，揭示不同邏輯傳統(tǒng)話語體系的獨特性與系統(tǒng)性，將以墨家邏輯體系為代表的中國古代邏輯學(xué)思想全貌展現(xiàn)給世人，推進中國邏輯學(xué)話語體系回歸世界邏輯學(xué)研究視野，實現(xiàn)本土邏輯與世界邏輯之間的價值同構(gòu)。

（摘編自寧莉娜《邏輯學(xué)話語體系建設(shè)的路徑探索》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.中國古代邏輯思想博大精深，中國邏輯學(xué)話語體系建設(shè)，需要歷代學(xué)人的不懈努力。

B.重現(xiàn)中國古代邏輯學(xué)話語體系的來龍去脈，是為了讓本土文化與世界邏輯體系統(tǒng)一。

C.從文獻范圍看，其他史料中尚未形成體系的自發(fā)性邏輯學(xué)話語形態(tài)研究也不能忽視。

D.邏輯研究需要方法，比較研究的方法，可使人類思維活動中某些共性問題體現(xiàn)出來。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是______

A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，從三個方面逐層遞進地論述了邏輯學(xué)話語體系再現(xiàn)的具體辦法。

B.文章第三段以《墨經(jīng)》《周易》等為例，論證了先秦時期的文化典籍內(nèi)容非常豐富的觀點。

C.認(rèn)為，比較法是中國邏輯學(xué)話語體系研究的主要方法，如縱向比較、橫向比較等方法。

D.除了道理論證，文章還使用了對比論證等方法，讓專業(yè)性很強的邏輯學(xué)概念變得較易理解。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是______

A.孫怡讓、梁啟超等思想家對墨家邏輯進行研究，可見《墨經(jīng)》邏輯體系在中國古代邏輯學(xué)話語體系中最有代表意義。

B.只要形成了先秦邏輯學(xué)思想發(fā)展線索的軌跡，就能凸顯以墨家邏輯為代表的先秦名辯之學(xué)的歷史源頭及演進動因。

C.再現(xiàn)中國古代邏輯學(xué)話語體系的完整樣貌，需要最大范圍拓寬對囊括中國古代邏輯思想淵流的文本資料的搜集與研究。

D.置于世界的邏輯思想體系中展開比較，是對中國古代名辯學(xué)說文獻解讀的前提，因為中國邏輯學(xué)話語體系落后于世界。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

不久前，國家中醫(yī)藥管理局、教育部等四部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強新時代中醫(yī)藥人才工作的意見》提出，到2025年，實現(xiàn)二級以上公立中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)醫(yī)師配置不低于本機構(gòu)醫(yī)師總數(shù)的60%，全部社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院設(shè)置中醫(yī)館、配備中醫(yī)醫(yī)師。這將為中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供堅強的人才支撐。

今年7月1日，我國中醫(yī)藥法實施5年。中醫(yī)藥法第七條規(guī)定：“國家發(fā)展中醫(yī)藥教育，建立適應(yīng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展需要、規(guī)模適宜、結(jié)構(gòu)合理、形式多樣的中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才。”從這個意義上來說，有關(guān)意見的出臺也是對中醫(yī)藥法的落實。從更大視野來看，在為經(jīng)典名方的審批“松綁”、放寬中醫(yī)診所的準(zhǔn)入門檻、打通民間中醫(yī)依法轉(zhuǎn)正的路徑、強化中醫(yī)藥在傳染病防治和突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急工作中的作用等方面，作為我國中醫(yī)藥領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性法律，中醫(yī)藥法為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的法律保障。

（摘編自《依法推動中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展》，2022年7月8日《人民日報》）

材料二：

材料三：

近年來，國家大力推進少數(shù)民族醫(yī)藥重點學(xué)科建設(shè)，共扶持建設(shè)了139個少數(shù)民族醫(yī)藥專家及流派傳承工作室（含基層）。不僅新增設(shè)置本科回醫(yī)學(xué)專業(yè)、?？瞥t(yī)學(xué)專業(yè)，還將藏、蒙、維、傣、朝、壯、哈薩克等7種民族醫(yī)藥納入國家醫(yī)師資格測試并自成體系，單獨制定測試大綱、單獨組卷測試、單獨劃線，截至2021年12月，少數(shù)民族醫(yī)師資格測試?yán)塾嬐ㄟ^32661人。

少數(shù)民族醫(yī)藥，不僅是衛(wèi)生資源，也是經(jīng)濟資源。為有效激發(fā)貧困地區(qū)內(nèi)生動力，國家鼓勵中藥企業(yè)到全國218個貧困縣建設(shè)中藥材基地，在這些縣的1309家企業(yè)推廣應(yīng)用中藥材追溯體系，支持建設(shè)175個扶貧示范基地、275個定制藥園，培訓(xùn)技術(shù)人員240余萬人次。在政策的支持和鼓勵下，民族地區(qū)的中藥材種植已初具規(guī)模，云南近800萬畝，貴州超過600萬畝，廣西約700萬畝，少數(shù)民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)有了較為扎實的基礎(chǔ)。傳承多年的少數(shù)民族醫(yī)藥，如今在藥農(nóng)手中從“神奇百草”變成了“致富良方”。

（摘編自《讓少數(shù)民族醫(yī)藥綻放華彩》，2022年10月22日《中國中醫(yī)》）

材料四：

“華蹤醫(yī)跡——東南亞華僑華人與中醫(yī)藥文化展”（以下簡稱“華蹤醫(yī)跡展”），近日通過實物、文字、圖片、視頻等展品，多角度、全方位、立體化地回顧了東南亞華僑華人推動中醫(yī)藥文化傳播發(fā)展的歷程，講述了東南亞華僑華人與中醫(yī)藥文化“出?！钡牟唤庵墶?/p>

通過200余件展品，以“相鄰相望互通共融”“赤子之心明明如月”“一飲一啄血脈相連”“如琢如磨令聞今望”4個篇章，展現(xiàn)了華僑華人推動中醫(yī)藥在東南亞傳播交流、落地生根的累累碩果。

目前，華僑歷史博物館還在籌備“云游僑博”網(wǎng)上直播活動，帶全球觀眾一起“云端”看展，同時探索用粵語、閩南語等海外華僑華人的“鄉(xiāng)音”直播，用馬來語、印尼語等東南亞國家語種直播，讓更多海外聽眾了解“華蹤醫(yī)跡展”。

（摘編自《東南亞僑胞與中醫(yī)藥的不解之緣》，2022年11月22日《人民日報海外版》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是______

A.中醫(yī)藥法中醫(yī)藥領(lǐng)域基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性的法律中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供堅實的法律保障

B.中藥創(chuàng)新藥研發(fā)上市申報數(shù)突破，2018年和2021年都創(chuàng)新高波浪式的特點，其中2019年至2021年

C.呈上升勢頭7各民族醫(yī)藥納入國醫(yī)資格測試中藥企業(yè)到少數(shù)民族218個貧困縣建設(shè)中藥材基地

D.“華蹤醫(yī)跡展”實物、文字、圖片等形式來布展華僑華人為推動中醫(yī)藥在東南亞傳播交流作出貢獻

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.四部門聯(lián)合出臺有關(guān)意見，是對中醫(yī)藥法的落實，這將為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展作出貢獻。

B.圖一2013到2016年，全國中醫(yī)類床位數(shù)增長速度呈下降趨勢，說明床位數(shù)在負(fù)增長。

C.在政策支持和鼓勵下，民族地區(qū)中藥材種植得到了發(fā)展，這為少數(shù)民族致富找到良方。

D.華僑歷史博物館籌備的網(wǎng)上直播活動，形式多樣，可以讓更多的人了解“華蹤醫(yī)跡展”。

6.請結(jié)合材料，簡述促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新與發(fā)展的做法。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

泥墻小院記

梁衡

①在大城市里住了50年高樓，忽然懷念起當(dāng)年在縣城里住過的那個平房小院了。

②河套農(nóng)村蓋房基本不用磚，這里是千萬年來形成的黃河沖積平原，最不缺的就是黃土。秋后莊稼收罷，選一塊平整的土地漫上水，待水滲進土還未干時，用石滾子將地碾平壓瓷實了。再用一把齊頭大鐵鍬如切豆腐一般，一腳踏下翻起一塊濕土立于平地，橫成行，豎成列，如士兵列隊一般。秋陽融融，天高氣爽，土塊慢慢變干，這就是起墻蓋房的基本材料，當(dāng)?shù)孛翱览?。我們住的機關(guān)宿舍也是用坷垃壘成的，只不過多了幾層青磚墊底。

③我們從河邊拉回了一車土，七手八腳澆水和泥，自制了一批土坯，曬干后壘了墻，還留出一個缺口，用廢木條釘了一個籬笆門。晨昏出入，鳥鳴雀噪，居然也有了家的味道。

④當(dāng)然，小日子的全部絕不止于壘墻，最重要的還是學(xué)會怎么吃。塞外冬長，土豆、白菜吃半年。在村里勞動時，我印象最深的是當(dāng)年吃的第一口新菜是七月十五日摘的西葫蘆。這在北京已是盛夏，而西葫蘆也應(yīng)該算是秋菜了。冬儲菜的品種很單調(diào)，主要是土豆、白菜。地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉門簾。而腌菜則主要用白菜。辦法也很粗放，將白菜去外幫整棵碼入水缸中，一層菜一層鹽，講究用大粒鹽而不得用粉狀鹽。到后來，又興起一種鹽水腌西紅柿。專揀秋后霜打已經(jīng)不可能再熟的綠西紅柿腌，為的是便宜。秋風(fēng)送爽，挖窖腌菜真忙，頗有點“深挖洞，廣積糧”的氣派。到隆冬季節(jié)就少出門了，三五好友“晚來天欲雪，能飲一杯無”？

⑤轉(zhuǎn)眼冬去春來，院子里殘雪漸存無幾，柳梢也染上了一抹新綠。一天我正隔著玻璃窗伏案寫稿，突然院子里傳來一聲呼叫：“小梁，不好了，你的院墻要倒！”我趕忙擲筆出門，說話的正是老杜。只見他沿著墻來回走動，一邊還用手摩挲著墻面。在兩墻相接的直角處，西墻向外傾斜，裂開一條上寬下窄的大縫，犬牙交錯，足可探進一個拳頭。我頭皮發(fā)麻，驚出一身冷汗，這要是倒塌了，不但前功盡棄，還可能砸著行人。

⑥這樣大約有一周時間，我每天一起床就抬頭看窗外，外出回來也先摸摸這墻。就這樣日出日落，就像朱自清說的，看著日光每天“伶伶俐俐”地跨過短墻，像做錯了什么事慌慌地逃去。裂縫卻還在加大。終于我有了一個大發(fā)現(xiàn)，罪魁就是這“伶伶俐俐”的日光。我房子的前面還有一排房，擋著短墻的東面，曬不上太陽，而西邊是一條空闊的大道，西曬的陽光可以照到短墻西面的墻根，凍土漸漸變軟，墻就向西傾斜了。我找來一把鐵鎬，沿東面的墻根小心地開了一條一尺寬的淺溝，又在墻頭立了一根垂直的木棍，好作參照觀測墻傾角的變化。

⑦功夫不負(fù)有心人。三五天后那墻竟開始向東一絲一絲地扳回，而且隨著天氣一天天變暖，那墻回心轉(zhuǎn)意的速度也日漸加快，眼看就要破鏡重圓。我每天用鐵鏟小心清除溝內(nèi)已軟化的凍土，好讓溫暖的空氣能直接親吻冰涼的墻腳。大約過了半個月，那斜墻不但回歸正位，連直角處齔咧著的土坷垃，竟也一塊一塊嚴(yán)絲合縫地重新咬合在一起。我大奇，誰道命運不由己？門口斜墻尚能直！今天晚上一定要用我的灶燉一鍋酸菜豬肉粉條，和朋友來一場慶功宴。墻歪自正，一時成了我們這個小區(qū)的新聞，常有人駐足或?qū)ｉT跑來觀看。直到半個世紀(jì)后，當(dāng)時住在我前排的田聰明已是新華社社長，我們在京城又同住一個院子，他一見面就談起這件往事。

⑧在那些窮而平淡的日子里，難得抓住這個快樂的小尾巴，常作為茶余閑話，當(dāng)然也少不了起哄。有的說：“你這個文科生，無師自通，投錯了胎，該去學(xué)工?！庇械恼f：“你京城修道，又沙漠里練功。你這身武功可以出國去承包比薩斜塔的扶正了?！比舾赡旰笪矣袡C會出國到意大利，還真的專門去看了一回比薩斜塔。塔因太斜，已不許游人靠近，我在暮色蒼茫中遙望塔影，想現(xiàn)代科技已經(jīng)能平移一座大樓，能定向爆破一百多米高的煙囪，就不能定向注水，扳回這位固執(zhí)的斜塔老人？

⑨人的命運就像飛鳥嘴里的一粒種子，不知會跌落何處，又怎樣生根發(fā)芽。現(xiàn)在想起來，當(dāng)年我們被迫走西口，塞外安家，修墻改灶，就像小孩子過家家。教育學(xué)上說，童年的游戲就是學(xué)習(xí)，而游戲是無所謂目的的。我們在塞外六年，正好度過了一個社會人的童年，正是這些不經(jīng)意的游戲，給我?guī)砹送甑臍g樂。多年后，我這個文科生真的寫了一本暢銷書《數(shù)理化通俗演義》。難道這本書的胚芽早已埋在那堵斜墻里？

⑩這不是我一個人的故事。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.壘墻建房、準(zhǔn)備蔬菜過冬，這些勞動雖然不易，但是還是樂在其中，這些文字滲透著樂觀主義精神。

B.“當(dāng)然也少不了起哄”，這里朋友們七嘴八舌地起哄，是窮而平淡日子的茶余閑話，也是對的挖苦。

C.結(jié)尾段“這不是我一個人的故事”，呼應(yīng)上文與老杜、田聰明相關(guān)的事，說明這是一代人的記憶和經(jīng)歷。

D.本文以泥墻小院為線索，串起了與泥墻小院有關(guān)的諸多事，選材看似散漫，實則體現(xiàn)了形散神聚的特點。

8.請簡要分析“斜墻自正”內(nèi)容的作用。

9.季羨林說梁衡的散文是“經(jīng)營派”，其散文語言頗具特點。請你簡述文章的語言特點。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

衛(wèi)獻公戒①孫林父、寧殖食。鴻集于囿，虞人②以告，公如囿射鴻。二子待君，日晏，公不來至。來，不釋皮冠而見二子。二子不說，逐獻公，立公子黚。衛(wèi)莊公立，欲逐石囿。登臺以望，見戎州，而問之曰：“是何為者也？”待者曰：“戎州也。”莊公曰：“我姬姓也，戎人安敢居國？”使奪之宅，殘其州。晉人適攻衛(wèi)，戎州人因與石囿殺莊公，立公子起。此小物不審也。人之情，不蹶于山，而蹶于垤③。

（《呂氏春秋慎小》）

趙宣孟活饑人于委桑之下，而天下稱仁焉。荊佽非犯河中之難，不失其守，而天下稱勇焉。是故見小行則可以論大體矣。田子方見老馬于道喟然有志焉以問其御曰此何馬也其御曰此故公家畜也老疲而不為用出而鬻之田子方曰：“少而貪其力，老而棄其身，仁者弗為也?！笔在H之。疲武聞之，知所以歸心矣。齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪，問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人而必為天下勇武矣?！被剀嚩苤Ｓ挛渎勚?，知所盡死矣。故田子方隱一老馬而魏國載之，齊莊公避一螳螂而勇武歸之。湯教祝網(wǎng)者④，而四十國朝；文王葬死人之骸，而九夷歸之；武王蔭暍人于樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德；越王勾踐一決獄不辜，援龍淵⑤而切其股，血流至足，以自罰也，而戰(zhàn)武士必其死。故圣人行之于小，則可以覆大矣；審之于近，則可以懷遠(yuǎn)矣。

[注]①戒：約請。②虞人，古官名。③垤：蟻封。④湯教祝網(wǎng)者，商湯見祝網(wǎng)者置網(wǎng)四面，要祝網(wǎng)者收去三面。⑤龍淵，寶劍名，又名龍泉劍。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.田子方見老馬于道/喟然有志焉/以問其御曰/此何馬也/其御曰/此故公家畜也/老疲而不為用/出而鬻之/

B.田子方見老馬/于道喟然有志焉/以問其御曰/此何馬也/其御曰/此故公家畜也/老疲而不為用/出而鬻之/

C.田子方見老馬于道/喟然有志焉/以問其御曰/此何馬也/其御曰/此故公家畜也老/疲而不為用/出而鬻之/

D.田子方見老馬/于道喟然有志焉/以問其御曰/此何馬也/其御曰/此故公家畜也老/疲而不為用/出而鬻之/

11.下列對文中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.“因與石圃”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩句中的“因”字含義相同。

B.“不蹶于山”與“為仲卿母所遣”（《孔雀東南飛》）兩句的句式相同。

C.“是故見小行”與“是故圣益圣”（《師說》）兩句中的“是故”含義相同。

D.“九夷歸之”與“羝乳乃得歸”（《蘇武傳》）兩句中的“歸”字含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.衛(wèi)獻公約請孫林父、寧殖進餐，孫、寧兩人不高興，驅(qū)逐獻公，是因為獻公不釋皮冠來見他們；后來，衛(wèi)莊公因處事不當(dāng)而被殺害。

B.田子方看到一匹老馬，便詢問這馬的情況，得知情況后，他說了一番話，然后用帛贖買了這匹馬，他的這些言行讓老弱的武士歸心。

C.齊莊公出獵時碰到一只螳螂，卻不知何物，詢問駕車人后，齊莊公覺得螳螂像勇士，便掉回車子避開它，這讓天下的勇士們有了觸動。

D.商湯叫祝網(wǎng)者網(wǎng)開三面，周文王禮葬死者，周武王置中暑者于樹蔭下為之扇涼，勾踐決獄后的做法，都說明了圣人很重視身邊小事。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①鴻集于囿，虞人以告，公如囿射鴻。

②援龍淵而切其股，血流至足，以自罰也。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面兩首詞，完成問題。

浪淘沙

[宋]李萊老

寶押[注]繡簾斜，鶯燕誰家。銀箏初試合琵琶。柳色春羅裁袖小，雙戴桃花。芳草滿天涯，流水韶華。晚風(fēng)楊柳綠交加。閑倚闌干無藉在，數(shù)盡歸鴉。

菩薩蠻

[唐]溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。[注]押，鎮(zhèn)簾之物。

14.下列對這兩首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____

A.“銀箏初試合琵琶”與感情有關(guān)，主人公撥弄樂器，實則是用樂曲寄托她不盡的思緒。

B.李詞對主人公生活環(huán)境描寫頗為精致，“寶押”“繡簾”等詞表現(xiàn)出了她內(nèi)心的富足。

C.溫詞的“照花”句，寫得細(xì)致真切，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。

D.兩首詞在風(fēng)格上有相似處，體現(xiàn)了婉約詞的特點，內(nèi)容含蓄，讀來有韻外之致的感覺。

15.兩首詞表現(xiàn)人物心理的方法有相同之處。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古人非常注重?zé)捵?，蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》和《江城子密州出獵》中都用“卷”字來描摹江水與密州出獵氣勢的句子分別是“______”和“______”。

(2)意象“杜鵑”和“子規(guī)”常在古詩中出現(xiàn)，如李商隱的《錦瑟》中的“______”與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“______”。

(3)韓愈直接說自己寫《師說》一文目的的句子是“______，______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

豐子愷先生在《我與弘一法師》中，寫過這樣一段話：“我以為人的生活可分三層。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是信仰格局。人生就是這樣的一個三層樓。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

綿延起伏的山陵，阡陌縱橫的平原，滔滔不絕的江河，①的海島，獨特的人文鄉(xiāng)土，行走在浙江，一幅幅美麗的“詩畫浙江”圖徐徐展開，讓人仿佛置身在美麗的大花園里。

今年6月份召開的全省大花園建設(shè)動員部署會議強調(diào)，以大花園建設(shè)為②，浙江將全力打造成“一戶一處景、一村一幅畫、一鎮(zhèn)一天地、一城一風(fēng)光”的全域大美格局，建設(shè)現(xiàn)代版的富春山居圖。

在這些山居圖中，民宿是風(fēng)景。田中有水，水岸有宅，宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月……這風(fēng)景構(gòu)成的民宿，既是一種平淡的回歸，又不失一種詩意的棲居。在如詩如畫的浙江大地，民宿已經(jīng)成為浙江旅游的一張靚麗名片。

據(jù)統(tǒng)計，③2017年底，浙江省民宿已達16233家，全省民宿總床位超過15萬張，參與就業(yè)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民近10萬人，直接營業(yè)收入超50億元。④、競相爭艷的民宿產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為浙江鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)民增收致富的新增長點，成為“詩畫浙江”打造中國最佳旅游目的地的重要組成部分。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____

A.密密麻麻引子截至萬紫千紅

B.星羅棋布引擎截至百花齊放

C.密密麻麻引子截止百花齊放

D.星羅棋布引擎截止萬紫千紅

19.文中畫波浪線的句子運用了什么修辭手法，請簡析修辭的作用。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蜘蛛結(jié)的“八卦”網(wǎng)，既復(fù)雜又美麗，即使工匠用直尺和圓規(guī)也難畫得如此勻稱。出現(xiàn)在蜘蛛網(wǎng)上的數(shù)學(xué)概念更是驚人——弦、平行線段、三角形、相似三角形、對數(shù)螺線等等。據(jù)說法國數(shù)學(xué)家笛卡爾看到蜘蛛用兩面墻和天花板之間的交線來確定自己的位置，①，于是發(fā)明了坐標(biāo)系。

蛛網(wǎng)的基礎(chǔ)框架構(gòu)成后，蜘蛛會從最外圈盤旋向中心結(jié)網(wǎng)，構(gòu)成一條螺線，②。對數(shù)螺線有兩個明顯的特點：一，對數(shù)螺線曲線上任意一點和中心的連線與該點的切線所形成的角是一個定角，因此對數(shù)螺線又叫等角螺線；二，對數(shù)螺線具有相似性，無論你把它放大或縮小都不會改變它的形狀。③，而且越繞越靠近中心，但似乎又永遠(yuǎn)不能到達中心，而且距離呈有規(guī)律的分布。

蛛絲的主要化學(xué)成分是甘氨酸、丙氨酸、絲氨酸及氨基酸單體蛋白質(zhì)分子鏈構(gòu)成，蛛絲稱為強度最高的天然絲，同樣粗細(xì)的鋼絲相比，其強度是鋼絲的5倍。如果用鉛筆粗細(xì)的蛛絲結(jié)成網(wǎng)，其張力可以阻止波音747這種大型噴氣式客機起飛。而且蛛絲的韌性也極高，直徑為人類頭發(fā)1/30的蜘蛛絲，拉長兩倍以上才會被拉斷。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

21.請寫出一個單句和一個并列關(guān)系的復(fù)句，這兩個句子都要體現(xiàn)第三段中蛛絲的所有特點。

22.文中畫橫線的句子有三處語病，請進行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語、調(diào)整語序，不得改變原意。

解析和解答

1~3.B、C、C

（1）B.“是為了”強拉目的關(guān)系，原文是“更加充分、完整地重現(xiàn)中國古代邏輯學(xué)話語體系的來龍去脈，以及在歷史進程中所表現(xiàn)出來的具有本土文化特征與世界邏輯體系相統(tǒng)一的發(fā)展走向”，注意“以及”，這是并列關(guān)系的復(fù)句；“本土文化”也有誤，應(yīng)該是“具有本土文化特征”。

故選B。

（2）A.“逐層遞進”錯，“其一，就時間線索而言……其二，從文獻范圍上看……其三，就研究方法來講”應(yīng)是并列。

B.《墨經(jīng)》《周易》并非例子，也不存在論證；原文表述是“從文獻范圍上看，先秦時期的文化典籍內(nèi)容非常豐富，既包含了以《墨經(jīng)》為代表的邏輯學(xué)說體系，也包括《周易》以及其他名辯學(xué)說等經(jīng)典文獻”，只是提到了《墨經(jīng)》《周易》，并非用它們做例子論證什么。

C.正確。

D.原文無對比論證，主要是道理論證，如“從文獻范圍上看，先秦時期的文化典籍內(nèi)容非常豐富……因此，既要重視對名辯之學(xué)的經(jīng)典文獻研究，也要關(guān)注存在于其他史料中那些尚未形成體系的自發(fā)性邏輯學(xué)話語形態(tài)”，運用了因果論證。

故選C。

（3）A.“最有代表意義”于文無據(jù)，原文表述是“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孫詒讓、梁啟超等思想家開啟了對墨家邏輯的研究，帶動了人們對先秦諸子及其名辯之學(xué)的反思性研究”，沒有提到《墨經(jīng)》“最有代表意義”。

B.“只要……就能”太絕對，原文是“形成先秦邏輯學(xué)思想發(fā)展線索的完整軌跡，使以墨家邏輯為代表的先秦名辯之學(xué)的歷史源頭及演進動因得以凸顯，更加充分、完整地重現(xiàn)中國古代邏輯學(xué)話語體系的來龍去脈”；“軌跡”錯，原文是“完整軌跡”；

C.正確。

D.“中國邏輯學(xué)話語體系落后于世界”，無中生有，原文沒有比較，只是說“就研究方法來講，無論是對集中反映中國邏輯史上第一個完整邏輯學(xué)體系文本《墨經(jīng)》的研究，還是對中國古代其他名辯學(xué)說文獻的解讀，都需要進一步將其置于世界整體的邏輯思想體系中展開深度比較”。

故選C。

解析：

（1）B

（2）C

（3）C

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

4~6.C、B、

（1）C.“少數(shù)民族218個貧困縣”錯，材料三“國家鼓勵中藥企業(yè)到全國218個貧困縣建設(shè)中藥材基地”，“218個貧困縣”不都是少數(shù)民族地區(qū)。

故選C。

（2）B.“床位數(shù)在負(fù)增長”錯誤。床位數(shù)增長速度呈下降趨勢，并不能說明床位數(shù)在負(fù)增長，從圖一可知，床位數(shù)一直呈增長趨勢。

故選B。

（3）國家法律、制度層面：結(jié)合材料一“我國中醫(yī)藥法實施5年”“作為我國中醫(yī)藥領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性法律，中醫(yī)藥法為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的法律保障”可知，中醫(yī)藥法等為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的保障。

人才培養(yǎng)方面：結(jié)合材料一“國家發(fā)展中醫(yī)藥教育，建立適應(yīng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展需要、規(guī)模適宜、結(jié)構(gòu)合理、形式多樣的中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才”和材料三“國家大力推進少數(shù)民族醫(yī)藥重點學(xué)科建設(shè)，共扶持建設(shè)了139個少數(shù)民族醫(yī)藥專家及流派傳承工作室（含基層）……少數(shù)民族醫(yī)師資格測試?yán)塾嬐ㄟ^32661人”可知，建立中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，尤其是少數(shù)民族的醫(yī)藥建設(shè)和中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)。

傳播交流方面：結(jié)合材料四“‘華蹤醫(yī)跡——東南亞華僑華人與中醫(yī)藥文化展’（以下簡稱‘華蹤醫(yī)跡展’），近日通過實物、文字、圖片、視頻等展品，多角度、全方位、立體化地回顧了東南亞華僑華人推動中醫(yī)藥文化傳播發(fā)展的歷程”“網(wǎng)上直播活動，帶全球觀眾一起‘云端’看展”可知，通過多種形式向世界推介中醫(yī)藥，促進中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。

研發(fā)方面：結(jié)合材料四“國家鼓勵中藥企業(yè)到全國218個貧困縣建設(shè)中藥材基地，在這些縣的1309家企業(yè)推廣應(yīng)用中藥材追溯體系，支持建設(shè)175個扶貧示范基地、275個定制藥園，培訓(xùn)技術(shù)人員240余萬人次”可知，不斷鼓勵與扶持中藥創(chuàng)新藥的研發(fā)。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①國家法律、制度層面：中醫(yī)藥法等為促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的保障。②人才培養(yǎng)方面：建立中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，尤其是少數(shù)民族的醫(yī)藥建設(shè)和中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)。③傳播交流方面：通過多種形式向世界推介中醫(yī)藥，促進中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。④研發(fā)方面：不斷鼓勵與扶持中藥創(chuàng)新藥的研發(fā)。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

7~9.B、、

（1）B.“挖苦”錯，朋友們起哄是開玩笑，體現(xiàn)出朋友間的親密關(guān)系、深厚友誼。

故選B。

（2）①結(jié)構(gòu)上，“我大奇，誰道命運不由己？門口斜墻尚能直！”引出下文，觸發(fā)的思考，“在那些窮而平淡的日子里，難得抓住這個快樂的小尾巴，常作為茶余閑話，當(dāng)然也少不了起哄”“人的命運就像飛鳥嘴里的一粒種子，不知會跌落何處，又怎樣生根發(fā)芽”，開啟下文與朋友閑談及對人生思悟的內(nèi)容，銜接緊湊，過渡自然。

②內(nèi)容上，“終于我有了一個大發(fā)現(xiàn)，罪魁就是這‘伶伶俐俐’的日光”“我找來一把鐵鎬，沿東面的墻根小心地開了一條一尺寬的淺溝，又在墻頭立了一根垂直的木棍，好作參照觀測墻傾角的變化”“大約過了半個月，那斜墻不但回歸正位”，面對一堵傾斜的墻，找到了墻體傾斜的原因，通過自己的辦法讓斜墻回歸了原位。斜墻自正的內(nèi)容，體現(xiàn)了的智慧，表述了樂觀的人生態(tài)度。

③閱讀效果上，這一部分內(nèi)容寫的非常細(xì)致，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，自己動腦、動手，吸引了讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考，它啟示我們，人通過努力可以解決困難，改變命運，要積極、樂觀地面對，而不是回避問題。

（3）善用比喻的修辭手法，“如士兵列隊一般”“如切豆腐一般”，生動形象。

用語風(fēng)趣詼諧，“眼看就要破鏡重圓”“扳回這位固執(zhí)的斜塔老人”“誰道命運不由己？門口斜墻尚能直！”，語言詼諧幽默，生動有趣。

整散句、長短句結(jié)合，“橫成行，豎成列”“秋陽融融，天高氣爽”為整句，“外冬長，土豆、白菜吃半年。在村里勞動時，我印象最深的是當(dāng)年吃的第一口新菜是七月十五日摘的西葫蘆”“晨昏出入，鳥鳴雀噪，居然也有了家的味道”為散句。文章整散結(jié)合，交錯運用，句式靈活。

雅俗共賞，“晚來天欲雪，能飲一杯無”引用詩文，“晨昏出入，鳥鳴雀噪”，語言整齊文雅，“將白菜去外幫整棵碼入水缸中”“齔咧著的土坷垃”，運用俗語，生活語言氣息濃厚。這樣典雅通俗融合，雅俗共賞。

解析：

（1）B

（2）①結(jié)構(gòu)上，引出下文，觸發(fā)的思考，開啟下文與朋友閑談及對人生思悟的內(nèi)容，銜接緊湊，過渡自然。②內(nèi)容上，斜墻自正的內(nèi)容，體現(xiàn)了的智慧，表述了樂觀的人生態(tài)度。

③閱讀效果上，吸引讀者興趣，引發(fā)讀者思考，人通過努力可以解決困難，改變命運，要樂觀地面對。

（3）①善用比喻的修辭手法，如“如切豆腐一般”，生動形象。

②用語風(fēng)趣詼諧，如“眼看就要破鏡重圓”，詼諧有趣。

③整散句、長短句結(jié)合，如“秋陽融融，天高氣爽，土塊慢慢變干……”，句式靈活。

④雅俗共賞，如“晚來天欲雪，能飲一杯無”“將白菜去外幫整棵碼入水缸中”，典雅通俗。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容作用的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語句，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。

（3）本題考查學(xué)生對文本語言特點的分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~13.A、D、A、

（1）句意：田子方在路上看到一匹老馬，感嘆（老馬）現(xiàn)出志在千里的樣子。便詢問趕車的人說：“這是什么馬呀？”駕車人回答說：“這是原來官府所養(yǎng)的一匹馬，由于老弱不再使用了，便牽出來想把它賣掉?！?/p>

“老馬于道”作“見”的賓語，中間不斷，排除BD；

“此故公家畜也”為判斷句，“老疲”中間不斷，排除C。

故選A。

（2）D.錯誤。歸附；回。兩句中的“歸”字含義不同。句意：那么九夷都?xì)w附了他/公羊生小羊才能回到漢朝。

故選D。

（3）A.“因為獻公不釋皮冠來見他們”錯誤，由原文“二子待君，日晏，公不來至。來，不釋皮冠而見二子”可知，原因不止“不釋皮冠”，還有長時間等待。

故選A。

（4）①“集”，聚集；“囿”，苑囿、苑林；“以”，把；“以告”，省略“之”，這情況；“如”，到、往、去。譯文：鴻雁聚集在苑囿，虞人把這情況報告給獻公，獻公就去苑囿射雁。

②“援”，拿；“切”，割；“股”，大腿；“其”，自己的；“自罰”，懲罰自己，譯文：就拿出寶劍割自己的大腿，血流到腳上，來懲罰自己。

解析：

（1）A

（2）D

（3）A

（4）①鴻雁聚集在苑囿，虞人把這情況報告給獻公，獻公就去苑囿射雁。

②就拿出寶劍割自己的大腿，血流到腳上，來懲罰自己。

參考譯文：

衛(wèi)越公約孫林父、寧殖吃飯。鴻雁聚集在苑囿，虞人（古掌山澤苑圈之官）把這情況報告給獻公，獻公就去苑囿射雁。孫林父、寧殖兩個人等待國君，天色已晚，獻公還不回來?；貋硪院?，又連皮冠也不摘就與二人見禮。孫林父和寧殖很不高興，就驅(qū)逐了獻公，立公子黚為國君。衛(wèi)莊公立為國君，打算驅(qū)逐石圃。衛(wèi)莊公登臺望遠(yuǎn)，看見戎州，就問道：“這是做什么的？”侍者說：“這是戎州?！鼻f公說：“我和周天子同為姬姓，戎人怎么敢住在我的國家？”派人搶奪戎人的住宅，毀壞他們的州邑。這時恰好晉國攻衛(wèi)，戎州人趁機跟石圃一起攻殺莊公，立公子起為國君。這是由于對小事不謹(jǐn)慎造成的。人之常情都是如此，誰也不會被高山絆倒，卻往往被蟻封絆倒。

（《呂氏春秋慎小》）

趙宣孟在桑樹蔭下救下了一個饑餓的人，天下人使稱頌他的仁器。楚國的佽非，面對江中的惡龍果敢地沖了上去，沒有失掉他的勇氣，天下人都稱贊他的勇敢。因此，看一個人的細(xì)小行為就可以斷定他為人的大概。田子方在路上看到一匹老馬，感嘆（老馬）現(xiàn)出志在千里的樣子。便詢問趕車的人說：“這是什么馬呀？”駕車人回答說：“這是原來官府所養(yǎng)的一匹馬，由于老弱不再使用了，便牽出來想把它賣掉?！碧镒臃秸f：“年少的時候貪用它的力氣，年老的時候就把它拋棄，仁義的人不做這樣的事?！北阌梦迤ゲH買了這匹馬。老弱的武士聽說之后，便知道有所歸向了。齊莊王外出打獵，有一只小蟲伸出腳要來擋齊莊王的車輪，齊莊王問趕車人：“這是什么蟲子呀？”趕車人說：“這是人們常說的螳螂。這種昆蟲，只知前進不知退卻，從不計量自己的力量且輕視敵人。”莊公說：“這如果是人，一定是天下的勇士?！北愕艋剀囎觼肀荛_螳螂。勇士聽說此事后，都知道該為誰效死了。所以，田子方憐惜一匹老馬，魏國人都擁戴他，齊莊公避開一只螳螂，勇士們都?xì)w附他。商湯叫張網(wǎng)的人網(wǎng)開三面，那么天下四十個諸侯來朝拜他；周文王禮葬死者的尸骸，那么九夷都?xì)w附了他；周武王把中暑的人安置在樹蔭下，左手擁抱著他，右手用扇給他扇涼，天下人感懷他的恩德；越王勾踐偶然一次錯判了案子，冤枉了無辜，就拿出寶劍割自己的大腿，血流到腳上，來懲罰自己，戰(zhàn)斗中的武士們一定為他死戰(zhàn)。所以說圣人從小處入手做事，就能產(chǎn)生大的影響；謹(jǐn)慎處理身邊小事，就能感化安撫遠(yuǎn)方的人們。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

14~15.B、

（1）B.“內(nèi)心的富足”錯，“寶押”“繡簾”描寫豪華的居處。

故選B。

（2）①細(xì)節(jié)描寫。李詞“閑倚闌干無藉在，數(shù)盡歸鴉”句，“閑倚闌干”的情態(tài)，“數(shù)盡歸鴉”的行為，這些細(xì)節(jié)描寫形象而生動地表現(xiàn)出愛人久旅不歸，女子盼歸的心理。溫詞“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”寫主人公起床后的行動：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。

②襯托。李詞“寶押繡簾斜，鶯燕誰家”，用“寶押”（押，鎮(zhèn)簾之物）、“繡簾”描寫豪華的居處，用“鶯燕誰家”寫優(yōu)雅的環(huán)境；用“柳色春羅裁袖小，雙戴桃花”寫精心的妝梳打扮，她戴花必“雙”，裁春衫一定要適時，這都是她盼歸心理的反映。溫詞“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動；那金線繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。

解析：

（1）B

（2）①細(xì)節(jié)描寫，李詞用“閑倚闌干”“數(shù)盡”、溫詞用“畫蛾眉”“弄妝”等細(xì)節(jié)描寫，把人物的心理活動寫活了。

②襯托，李詞用華貴的住處、華美的裝飾來襯托人物心理活動，溫詞用眾多華美的裝飾來襯托人物的心理活動。

譯文：

第二首：

畫屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時明時暗的晨光；仿佛雪地上飄過一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過她的臉龐。懶懶地?zé)o心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。

照插花時前鏡對著后鏡，花容和人面交相輝映。身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動；那金線繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。

賞析：

第一首：

李萊老的這首《浪淘沙》，從內(nèi)容上看，其上半闋顯然受了溫庭筠婉約詞的影響。下半闋則比較直露地表述了自己的情思。讀來深有言外之致的感覺。

與內(nèi)容表述的含蓄深邃相一致，這闋詞在人物形象的塑造上，也大多不用正面涂抹。詞中人物的特點，主要有兩個：一是多情，一是善良美麗。集中反映主人公多情的詞句，除了“雙戴桃花”和“數(shù)盡歸鴉”之外，還可以挑出“銀箏初試合琵琶”“流水韶華”“閑倚闌干無藉在”等。不過，要從這些詞句中確切看出主人公的豐富感情來，那還是要下一番品味的功夫的。比如，之所以說“銀箏初試合琵琶”與感情有關(guān)，就是因為在這種境況下弄箏鼓琴，實際上是用樂曲寄托她不盡的哀思。至于女主人公的心靈與容貌，詞中表現(xiàn)得更為深邃。只有在對下列各句的仔細(xì)揣摸中，才有可能真正接近的用心?！傲毫_裁袖小，雙戴桃花”寫打扮，服飾與梳妝這樣入時，自然是與人的嬌美靈秀分不開的?！般y箏初試合琵琶”一句透露了詞中人物對藝術(shù)的精通，要是沒有秀美聰慧的心靈，這一點是萬萬辦不到的。此外，主人公看見天涯芳草，便有感于“流水韶華”，從而面對晚風(fēng)楊柳，又有“閑倚闌干無藉在”（即無聊賴）的凄楚，都些都說明她是一個通靈俊秀的美貌女子。

在情調(diào)的安排上，這首詞前半闋近乎秾艷，后半闋則較為淡遠(yuǎn)，這都是由主題的表述所決定的。在上半闋中，詞用“寶押”（押，鎮(zhèn)簾之物）、“繡簾”描寫豪華的居處，用“鶯燕誰家”寫優(yōu)雅的環(huán)境，用“銀箏初試合琵琶”寫高雅的精神生活，用“柳色春羅裁袖小，雙戴桃花”寫精心的妝梳打扮。這樣，越是把主人公的生活描寫得榮耀富貴，便越突出了她心靈的唯一缺憾——愛人久旅不歸。因此，她戴花必“雙”，裁春衫一定要適時，這又都是她盼歸心理的反映。而求侶覓雙的鶯燕卻更叫她空添惆悵，那么“銀箏”“琵琶”上的曲子，當(dāng)然在訴說她的苦悶心思了。到了下半闋，有意改變了字面的色彩。在這里，“芳草天涯”是凄迷孤獨的，“晚風(fēng)楊柳綠交加”是淡寞晦暗的，“歸鴉”是寂寞的，而“流水韶華”的感嘆，“閑倚闌干”的情態(tài)，“數(shù)盡歸鴉”的行為，又都是十分荒涼悲苦的。如果說，上半闋的艷麗是對主人公情緒的反襯的話，那么下半闋的暗淡，就正是主人公心理的真實寫照了。

第二首：

這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。

詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫女子眉妝的，還有解為是寫女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評鑒，發(fā)掘之深，體會之細(xì)，分析之精，可謂字無剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出寫作歌詞時主觀上所欲表現(xiàn)的內(nèi)容意蘊。次句寫閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動。三、四句寫主人公起床后的行動：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。

過片兩句承接上片寫妝扮的具體情形：簪花時，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。此處寫女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛美天性又使她本能地進行細(xì)致妝扮。最后兩句寫她更換衣服時，忽然看見上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。

全篇內(nèi)容是寫一個女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點破，而是通過主人公起床前后一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。

在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯變換的調(diào)式來表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時，就更加顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌相關(guān)表述技巧的比較和分析能力。答題時要讀懂兩首詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

16.卷起千堆雪,千騎卷平岡

望帝春心托杜鵑,楊花落盡子規(guī)啼

余嘉其能行古道,作《師說》以貽之

故解析為：

（1）卷起千堆雪千騎卷平岡（重點字：岡）

（2）望帝春心托杜鵑楊花落盡子規(guī)啼（重點字：規(guī)）

（3）余嘉其能行古道作《師說》以貽之（重點字：嘉、貽）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《錦瑟》名句輯錄：

1.李商隱的《錦瑟》中，用莊周夢蝶和望帝化鵑這兩個典故來表述詩人迷惘與哀怨之情的句子是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

2.李商隱的《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。

3.李商隱的《錦瑟》中，直抒胸臆同時又回環(huán)曲折地表述了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。

4.李商隱的《錦瑟》中，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、明珠美玉，境界雖殊，而悵恨如一。

17.不離人間煙火，不忘世外煙霞人之肉身，受天地之喂養(yǎng)而長成，怎可不愛惜之？人之心智，受天地之鐘毓而靈秀，怎可不善養(yǎng)之？肉身具，心智生，然而，在天地間，人仍然不過是一棵葦草。最終，讓這棵葦草偉岸起來的，是人的靈魂。

我們要有豐裕的物質(zhì)生活，享用這個世界，以供養(yǎng)肉身；我們要有精致的精神生活，開啟心智，以認(rèn)識、順應(yīng)這個世界。另外，更重要的，我們還要有靈魂生活，以讓我們游于萬物之表，俯視著這個世界，把它抱在懷里，悲憫地看著它，像看一個寶寶。

物質(zhì)的豐富，精神的充盈，會碰撞出最美麗的人間煙火。

追求物質(zhì)的富足，是人間正義?？资ト松星艺f，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”“邦有道，貧且賤焉，恥”。沒有基本需求的滿足，更高邁的追求立基于何所？畢竟，倉廩實方能知禮儀。追求精神的充盈，是人生正義。沒有精神，肉身如同泥塑，正因心智開啟，人們才能用科學(xué)的眼光去認(rèn)識這個世界，用藝術(shù)之美賦予這個世界以詩意。而物質(zhì)生活和精神生活的碰撞，讓我們這個世界閃閃發(fā)光，碰撞出璀璨的人間煙火。要問人生值不值得，請回答：你是否留戀這一世繁華？

然而，人畢竟還是動物。追求物質(zhì)富足，有時未免貪得無厭，由追求果腹，淪為貪于饕餮；追求心智的開啟，有時未免形成“知障”，由追求聰慧，淪為驕傲自大，以萬物靈長而自居，睥睨天地。這樣的人類，因物欲而生“貪”，因自傲而生“嗔”，終不免淪為“癡”。

若要糾偏，若要自渡，則應(yīng)該從靈魂上自修，打開格局，游于物外。別只想著向這個世界索取，別只想著控制這個世界，而是要用一顆悲憫的心，去溫暖世界，溫暖眾生。什么是靈魂生活？靈魂生活以信仰為依托。什么是信仰？信仰就是沒有理由地向善，就是不講條件地慈悲。這種慈悲，讓杜甫在自己的茅屋“床頭屋漏無干處”之時，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山”，他甚至慈悲到“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這不啻是佛家的以身飼虎。同樣是詩才橫溢，杜甫之所以為“圣”不為“仙”，正在于他輕物質(zhì)、舍心智，既不盤算物，又不攻心計，全憑一點信仰，全憑一片慈悲，把天地乾坤，放在手掌里捧著，凝視它，關(guān)懷它。正是這種居于世外、不忘世間的發(fā)自靈魂的慈悲，它給世界披上美麗的煙霞。

物質(zhì)要富足，精神要豐盈，以讓我們?nèi)碎g煙火絢爛；同時，靈魂要慈悲，這樣，我們的世界才會披上美麗的煙霞。

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

所供材料是引用的豐子愷的一段話，在這段話中，他把人的生活境界分為三層。一是物質(zhì)生活，對應(yīng)的是衣食，在這一個層次上，人們追求物質(zhì)，活得入世。物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，合法而合理的追求物質(zhì)生活，讓自己活得體面一點，是人之常情，無可厚非；但不能利欲熏心、見錢眼開、唯利是圖、被物欲蒙蔽了心靈，不然人生難免粗鄙。

二是精神生活，對應(yīng)的是學(xué)術(shù)藝術(shù)，在這一個層次上，人們追求心智的超越，活得出世。人活一世，如果天天汲汲于功名利祿，奔波于蠅營狗茍，總難免感到空虛和失落。相反，如果我們能擁有健康的精神追求，就能活得更加輕松自在、云淡風(fēng)輕。人生的境界越高，就越應(yīng)該追求精神的富足，而不是物質(zhì)的享受。

三是靈魂生活，對應(yīng)的是信陽格局，在這個層次上，人們追求格局，心懷蒼生，活得濟世。在追求物質(zhì)富足和精神充盈的道路上，總還有一些人，做著犧牲“小我”、完成“大我”的選擇，他們胸中有乾坤，心中有大愛。在精致的利己主義者大行其道的今天，還是有那樣的一些人，在力所能及的范圍內(nèi)，默默像蠟燭一樣，寧可燃燒自己，也要照亮別人。

整體看來，三層境界分別指向身體、心智與靈魂。入世是一種態(tài)度，出世是一種修行，而濟世是一種情懷。

寫作時，我們應(yīng)重在辨析三層境界的辯證關(guān)系，提倡不忽視物質(zhì)，又開啟心智，還能追求靈魂的超越?！拔镔|(zhì)”是基礎(chǔ)，“精神”是“物質(zhì)”的升華，“靈魂”是一種最高的境界，它們呈遞進的關(guān)系，在滿足前一層次的情況下，盡量追求更高的境界；反過來，后一層次也對前一層次有影響，其間有思辨性，“物質(zhì)”“精神”“靈魂”既對立又統(tǒng)一，在一定條件下，還會變化發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，可以提出自己的主張：提倡不忽視物質(zhì)，又開啟心智，還能追求靈魂的超越。寫作本篇作文，可以采用大量使用道理論證、舉例論證。理論論據(jù)如：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“樸素，而天下莫能與之爭美”。事例論據(jù)如：陶淵明為精神自由而辭官、莊子為靈魂自由而選擇江湖。

立意提示：

1.打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神和靈魂方能有依托。

2.掙脫物質(zhì)的泥潭，讓精神自由，靈魂凈化。

3.不沉迷于物質(zhì)，不自矜與心智。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個