《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計（7篇）

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計（7篇）荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計篇一教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：1、了解《荀子》及相關(guān)知識。2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。德育目標(biāo)：明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。1．介紹《荀子》學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。2．題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二、課文誦讀1．教師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。2．學(xué)生自由朗讀課文3．檢查學(xué)生字音掌握情況給下列加下劃線字注音，并注明通假字（1）故不積跬步，無以至千里（）（2）吾嘗跂而望矣（）（3）鍥而不舍，金石可鏤（）（4）其曲中規(guī)（）（5）雖有槁暴（）（）（6）則知明而行無過矣（）（7）君子生非異也（）明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）教師作朗讀提示：為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點符號的停頓來讀。5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）三、課文分析1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書四、布置作業(yè)1．背誦全文2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式第二課時1、檢查背誦2、整理、歸納文中重要文言知識在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。A．字詞解釋（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者則知明而行無過矣君子生非異也（2）詞類活用①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）（l）判斷句①青，取之于藍(lán)②冰，水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長也⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)3．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計篇二一、導(dǎo)入既來（升入高中）之，則安之，我教《勸學(xué)》?！獙W(xué)習(xí)的重要性？學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度？——進(jìn)入課文二、作者簡介“性本惡”→“明禮而化之”三、釋題關(guān)鍵字：勸——何解？學(xué)——學(xué)什么？四、朗誦五、理清思路，內(nèi)容分析1、作者開門見山，引用了什么觀點？2、荀子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學(xué)習(xí)改變一生……）△怎樣變？（比喻）3、學(xué)習(xí)的意義與作用又何在呢？4、學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法？5、結(jié)構(gòu)梳理：第一段：中心論點：學(xué)不可以已提高自己（兩喻）第二段：學(xué)習(xí)的意義：（五喻）改變自己（三喻）第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五喻）積累（四喻）第四段：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（十喻）堅持（四喻）正反對比專心（兩喻）六、分類歸納總結(jié)文言文知識1、詞類活用（1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”（2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”2、特殊句式（1）介詞結(jié)構(gòu)后置A青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。B冰，水為之，而寒于水。（2）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。3、一詞多義《勸學(xué)》優(yōu)秀原創(chuàng)教學(xué)設(shè)計篇三設(shè)計理念：以往的教學(xué)除了落實文言文的字詞句知識外，常把這篇文章當(dāng)作典范的議論文來教學(xué)。但是課文是一個節(jié)選部分，且所選的三段文字在原文中并不是連接在一起，把它當(dāng)作一篇完整的議論文來教，總有些不妥之處。通觀荀子《勸學(xué)》全文，結(jié)合本專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的教學(xué)目標(biāo)，本設(shè)計以“積善成圣”為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考提升自我的人生境界，突出教材內(nèi)容的人文性。采用以人文理念為先導(dǎo)，以文言字詞的落實為依托的方式來落實課文的教學(xué)內(nèi)容，力求做到兩者的統(tǒng)一。教學(xué)目的：一、了解荀子“積善成圣”的學(xué)說，引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)的最終目的是提升自我人生境界。二、學(xué)習(xí)本文譬喻說理的手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。三、積累相關(guān)的文言字詞句知識。四、明確文言文幾大現(xiàn)象對于文言文學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)重難點：1、荀子“積善成圣”學(xué)說。2、幾個譬喻在文中的含義。教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入“學(xué)習(xí)”對同學(xué)們來說是一個再熟悉不過的詞語了，我們每天都坐在教室里捧著書本學(xué)習(xí)?？墒俏椰F(xiàn)在要是問大家“為什么學(xué)習(xí)”這個問題，同學(xué)們會怎樣回答呢？可能有不少同學(xué)會回答，是為了今后考大學(xué)找工作唄。這種回答不是沒有一點道理，但是，學(xué)習(xí)的最終目的、最高境界是我們要獲得文明的教養(yǎng)，提高生命的質(zhì)量，獲得有價值的人生，使我們有可能超越世俗的約束而達(dá)到精神自由的高度，讓生命經(jīng)學(xué)習(xí)而逐步走向豐富、充盈、絢麗、深刻、高尚！今天，我們要學(xué)習(xí)的荀子的《勸學(xué)》這篇課文就是論述有關(guān)學(xué)習(xí)問題的，我們要從中領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重要意義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。二、簡介荀子請學(xué)生結(jié)合課文注釋(1)說說自己所了解的有關(guān)荀子其人及《荀子》的情況。教師補(bǔ)充歸納：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、教育家。當(dāng)時人們都很尊重他，稱他荀卿。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的'孟子成為儒家中對立的兩派。在人性問題上，荀子認(rèn)為人性本惡，但經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和教化可以自惡趨善。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物主義思想。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多用排比，又善用比，素有“諸子大成”的美稱?！盾髯印饭?2篇，為荀子及其門人所著，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的一篇，是我國學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的名篇。三、釋題請一位學(xué)生說說題目的意思。學(xué)生的解釋可能是不準(zhǔn)確的，把“勸”解釋成“規(guī)勸”或“勸說”。教師可讓學(xué)生查字典選義項，然后明確“勸”在題目中的意思是“勉勵”，“勸學(xué)”就是勉勵人們不停地學(xué)習(xí)。四、研讀課文（一)請三位學(xué)生朗讀課文。(每位學(xué)生讀一段）（二）結(jié)合學(xué)生朗讀中讀錯的字正音。大部分容易讀錯的字課本作了注釋，教師可根據(jù)情況予以強(qiáng)調(diào)。五、課堂小練讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，根據(jù)文言想象歸納整理文中通假、古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式等。六、作業(yè)熟讀全文第二課時“點滴積累”是文言學(xué)習(xí)的不二法門！復(fù)習(xí)檢測1、通假字（1）輮以為輪輮同煣（2）雖有槁暴有同又暴同曝，曬干（3）知明而行無過矣知同智（4）君子生非異也生同性2、詞類活用（1）輮使之然也“輮”，動詞用作名詞，指用火烘木使其彎曲的工序（2）知明而行無過矣“過”，名詞用作動詞，犯錯誤（3）君子博學(xué)而日參省乎己“日”，名詞用作狀語，每天（4）非能水也“水”，名詞用作動詞，游泳（5）騏驥一躍不能十步“十步”，名詞性短語用作動詞性短語，跨出十步（6）上食埃土，下飲黃泉“上”“下”，名詞用作狀語，“向上”“向下3、古今異義（1）輮以為輪“以為”，古：把·····做成；今:認(rèn)為（2）君子博學(xué)而日參省乎己“博學(xué)”，古：廣泛地學(xué)習(xí)；今：學(xué)識淵博（3）······而絕江河“江河”古：長江和黃河；今：泛指河流（4）故不積跬步“步”，古：等同于今天的兩步；今；腳步，步行時兩腳間的距離（5）非蛇鱔之穴無可寄托者“寄托”，古：寄身，容身；今：托付4、一詞多義（1）重點實詞用法歸類疾積勞成疾（名詞，病）聲非加疾也（形容詞，強(qiáng)）（海瑞）素疾大戶兼并（動詞，痛恨）疾惡如仇（動詞，痛恨）龐涓恐其（孫臏）賢于己，疾之（動詞，嫉妒）（西門豹）會長老，問之民所疾苦（名詞，怨恨）致假輿馬者，非利足也，而致千里（動詞，到達(dá)）閑情逸致（名詞，情趣）（信陵君）致食客三千人（動詞，招致）家貧，無從致書以觀（動詞，獲?。┘偕萍儆谖镆玻▌釉~，借助）乃悟前狼假寐（形容詞，與“真”相反）漢人未可假大兵權(quán)（動詞，給予）是以時人多以書假余（動詞，借）絕非能水也，而絕江河（動詞，橫渡）群響畢絕（動詞，消失）率妻子邑人來此絕境（形容詞，與世隔絕的）佛印絕類彌勒（副詞，極，很）以為妙絕（副詞，極）絕處逢生（形容詞，走投無路的）絕無僅有（副詞，絕對）（2）重點虛詞用法歸類于冰，水為之，而寒于水（介詞，比）青，取之于藍(lán)（介詞，從）師不必賢于弟子（介詞，比）不拘于時（介詞，被）者假舟楫者（結(jié)構(gòu)助詞，······的人）此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之（結(jié)構(gòu)助詞，······的方面）子瑜者，（諸葛）亮兄謹(jǐn)也（語氣助詞，表判斷）而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折）君子博學(xué)而日參省乎己（連詞，表遞進(jìn)）吾嘗終日而思矣（連詞，表修飾）積善成德，而神明自得（連詞，表結(jié)果）鍥而不舍（連詞，表遞進(jìn)）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）焉不入虎穴，焉得虎子（疑問副詞，怎么）盤盤焉，囷囷焉（結(jié)構(gòu)助詞，······的樣子）且焉置土石？（疑問代詞，哪里）以俟夫人風(fēng)者得焉（代詞，它，指捕蛇者說這篇文章）圣心備焉（語氣助詞，表陳述）5、句式（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（介賓結(jié)構(gòu)后置）（2）輮以為輪（省略句）（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，···用心一也（定語后置，判斷句）6、重要句子的翻譯（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（3）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也。（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。（5）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。研讀全文1、研讀第一段，請學(xué)生找出結(jié)論性的句子?！好鞔_』本段結(jié)論性的句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（1）分析兩個分句間的語法關(guān)系，明確“則”在句子中是一個表示假設(shè)關(guān)系的連詞。（2）明確“知明而行無過”的意思?！爸蓖爸恰?。（3）在《荀子》中，荀子根據(jù)修養(yǎng)的不同把人分成士、君子、圣人三類，那么文中的“知明而行無過”是對哪一類人的人生境界的描述？明確：圣人（4）本句話所要表述的是：君子通過“博學(xué)而日參省乎己”這樣的途徑來提高自我的修養(yǎng)從而成為了圣人。博學(xué)君子__________________________圣人參省分析：從這里可以看出，學(xué)習(xí)的終極目的是提升人生的境界，是讓生命經(jīng)學(xué)習(xí)而高尚?？梢姡瑢W(xué)習(xí)有著重要的價值和作用。2、本段中運用了幾個比喻？它們是怎樣來說明通過學(xué)習(xí)由君子變成圣人的？（學(xué)生自讀課文，討論，發(fā)言）教師明確：（1）青，取自于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！扒唷保ǖ迩啵┍扔魇ト?，“藍(lán)”（蓼藍(lán)）比喻君子。“冰”比喻圣人，“水”比喻君子。該組比喻側(cè)重點在于雖然前者由后者變化而來，但當(dāng)君子成為圣人之后，圣人的人生智慧和自我行為較君子有質(zhì)的提高。（2）木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖又槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也?！棒邸蓖盁А?，以火烘木，使其彎曲。中（讀去聲），合乎的意思。繩，墨繩，木匠用以求直的工具。規(guī)，圓規(guī)，用以作圓。這個比喻說明通過學(xué)習(xí)成為圣人后，其行為與表現(xiàn)的持久性。（3）木受繩則直，金就礪則利。以“受繩”和“就礪”比喻學(xué)習(xí)，以“木”獲得挺直、“刀劍”獲得鋒利來比喻君子通過學(xué)習(xí)獲得了圣人的特性。3、齊讀第一段。（整體感受全段）4、研讀第二段意圖闡釋：通過兩個問題理清該段的兩個層次及作者的寫作思路。（1）“博學(xué)”和“參省”是君子成為圣人的一個必要途徑，在這個過程中兩者的作用相同嗎？（啟發(fā)學(xué)生思考，討論）教師明確：孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（孔子認(rèn)為同樣重要）荀子認(rèn)為“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！彼钦f君子在成為圣人的過程中，“學(xué)”的作用更為重要，所以作者要來“勸學(xué)”。（2）作者是怎樣用一系列的比喻來論述學(xué)習(xí)的重要作用的？（學(xué)生思考該段中幾個比喻句的含義，并討論）教師明確：作者先用“跂而望矣，不如登高之博見”這個比喻來說明學(xué)習(xí)所能達(dá)到的境界，接著連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見聞和跋涉這類常有的生活經(jīng)歷，闡明借助外部條件的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足?！吧萍儆谖铩本褪且环N學(xué)習(xí)方式。由此得出結(jié)論，君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)獲得成功。（教師強(qiáng)調(diào)幾個詞語的解釋：假：借助；水，游泳；絕：度過，動詞）5、研讀第三段意圖闡釋：通過問題研討讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。問題設(shè)計：在經(jīng)由學(xué)習(xí)而成為圣人的道路上，荀子還提出了哪些有益的建議？（學(xué)生自讀課文，思考，討論，發(fā)言。）（教師點撥，引導(dǎo)，概括。）在這段文章中，荀子論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，提出了三點建議：（1）學(xué)習(xí)要注重積累。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積善成德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就難以實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（強(qiáng)調(diào)幾個詞語：跬步、無以）（2）學(xué)習(xí)要堅持不懈。作者用四個比喻從正反兩個方面對照說明。用“騏驥”、“駑馬”對比：“騏驥”素質(zhì)好，但是如果只跳一次，還達(dá)不到十步，而劣馬能力雖差，只要不停地走，也能跑得遠(yuǎn)。這說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。接著用“鍥而舍之”、“鍥而不舍”對照：學(xué)習(xí)是否成功，差別在于“舍”和“不舍”。這說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。（3）學(xué)習(xí)要專心致志。作者用蚓的“用心一”和“用心躁”兩個比喻正反對照，說明有效的學(xué)習(xí)還要靠專心致志。6、學(xué)生朗讀、背誦全文。7、課堂小結(jié)同學(xué)們，你們學(xué)習(xí)了本文之后，是不是引起了對人生境界以及生命意義的思考了呢？人怎樣通過學(xué)習(xí)來獲得教養(yǎng)？這里老師想引胡適先生的《人生有何意義》一文中的一段話來結(jié)束本堂課：人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用······全靠自己的行為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實，有什么意義可說呢？······人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了?！秳駥W(xué)》教學(xué)設(shè)計篇四教學(xué)要求與目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。2.了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。教學(xué)重點、難點：1.識記重點文言實詞、虛詞。2.理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。3.熟練背誦課文。教學(xué)方法：本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦；最后，教師要給學(xué)生示范背誦，必要時還可以逐句地領(lǐng)讀。誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。課時安排：第一課時：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。第二課時：誦讀第3段；總結(jié)全文。第三課時（前半課時）：連貫背誦全文。（注：后半課時用于預(yù)習(xí)《師說》。）預(yù)習(xí)安排1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：輮（rou）雖又（you）槁（gǎo）暴（pu）礪（li）參（cān）?。▁ǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非異也跬（kuǐ）驥（ji）駑（nu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）2.朗讀全文至少二遍。3.從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言，抄在筆記本上，加以體會。第一課時教學(xué)過程一、檢查預(yù)習(xí)情況。1、友情提醒字詞讀音輮（rou）雖又（you）槁（gǎo）暴（pu）礪（li）參（cān）?。▁ǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非異也跬（kuǐ）驥（ji）駑（nu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）2、指名讀3、齊讀二、作者簡介。荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。荀子在哲學(xué)上對古代唯物主義有所發(fā)展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒有意志的，人能認(rèn)識天，就可以“制天命而用之”。他反對儒家的先驗論，認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認(rèn)為人性生來是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環(huán)境和教育對人的影響。三、誦讀第1段，并理解積累1、誦讀先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：學(xué)/不可以已輮/使之然也木受繩/則直，金就礪/則利君子博學(xué)/而日。參省乎己則知明/而行無過矣2、讓學(xué)生解釋下列詞語：已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——停止從比比以之為又曝日——四個“而”每日，名詞做狀語而1，2卻；而3并且；而4而且“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）2、解決疑難3、學(xué)生練習(xí)翻譯4、試背誦先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關(guān)鍵在于要理清文理。5、文理分析。第一步：找觀點提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？（起句和結(jié)句。）第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）追問：這三組設(shè)喻從總體上看，說明什么道理？（學(xué)習(xí)可以改變一個人，使之聰明賢惠——學(xué)習(xí)的意義）6、熟練地誦讀這一段。7、學(xué)生齊背一遍四、誦讀第2段，并理解積累1.指名讀先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。吾/嘗·終日·而思矣，不知/須臾·之所學(xué)也。登高/而招，臂/非·加長也，而見者/遠(yuǎn)。君子/生·非異也，善/假于物也。2、齊讀3、學(xué)生解釋詞語：而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8而1，2同，“地”修飾關(guān)系；而3，5同，“然后”順承關(guān)系；而4，6，7，8同“卻”轉(zhuǎn)折關(guān)系“彰”──就是“明”的意思?！袄恪暴ぉがF(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。“致”──表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的?！澳芩暴ぉつ?，擅長；水，名詞活用為動詞，游水。4、解決疑難5、學(xué)生練習(xí)翻譯6、學(xué)生先齊讀，后試背誦7、文理分析。教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）追問：這些設(shè)喻各有什么作用？（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）請歸納本段大意：學(xué)習(xí)了才能善假于物——學(xué)習(xí)的作用。8、熟練地背誦這一段。9、作業(yè)：看讀本中的文言文第二課時教學(xué)過程一、背誦1、2段二、指名翻譯1、2段三、誦讀第3段，并理解積累1.、指名讀先劃分下列句子的節(jié)奏：蚓/無·爪牙之利非·蛇鱔之穴/無·可寄托者2、齊讀3、學(xué)生解釋詞語：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，兼詞，即一字兼兩詞“無以”——可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。注意：而致千里——無以至千里，加線字有什么區(qū)別？（達(dá)到；到）“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點？（定語后置）“上”“下”——名詞做狀語“躍”“駕”——動詞活用為名詞（跳一次的路程，走一天的路程）4、解決疑難5、學(xué)生翻譯6、劃分層次，然后練習(xí)背誦。第一層（首句，以句號為標(biāo)志，下同）說明積善而后圣心備的道理。第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一——學(xué)習(xí)的態(tài)度四、總結(jié)全文。1.思想內(nèi)容?？偨Y(jié)方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點）的關(guān)系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。學(xué)不可以已（中心論點）“不已”才能“知明而行無過”——不停止的學(xué)習(xí)，才能具有人生的意義（分論點之一）“不已”才能“善假于物”——不停止的學(xué)習(xí)，才能變得聰明智慧（分論點之二）學(xué)而不已，方能積累——不停止的學(xué)習(xí)，需要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度（分論點之三）教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?.設(shè)喻的運用。教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。學(xué)生討論：(1)從本文看，運用設(shè)喻的基本原則是什么？(2)本文在設(shè)喻的運用上有哪些特點？小結(jié)要點：設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。2.對舉的運用。說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。讓學(xué)生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認(rèn)識。）五、作業(yè)。1.連貫地誦讀這篇課文。2.完成課后練習(xí)。第三課時教學(xué)過程一、檢查背誦。方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學(xué)生互查。二、檢查完成練習(xí)情況。（過程略，只附答案）第一題（詳見上文）第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”；③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的兩種用法：①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1qing）（2qing）（5qiǎng）（4qing）（6qiǎng）第四題（略）《勸學(xué)》優(yōu)秀原創(chuàng)教學(xué)設(shè)計篇五教學(xué)目標(biāo)：1、明確學(xué)習(xí)的重要性并理解荀子所提出的學(xué)習(xí)態(tài)度及方法。2、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。教學(xué)重點：分析荀子的論證方法。教學(xué)難點：以喻代議、寓議于喻的論證方法。教學(xué)過程：教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入英國著名哲學(xué)家、思想家培根說過，知識就是力量。知識推動著人類的發(fā)展、社會的進(jìn)步。那么，獲取知識的途徑是什么？就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人的一種本能，但是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率，獲取更多的知識呢。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前，荀子在他所做的《勸學(xué)》中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，并提出了學(xué)習(xí)要掌握的方法。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)上節(jié)課文言知識（幻燈片）上一節(jié)課我們已經(jīng)對這篇文章中的文言知識進(jìn)行了歸納總結(jié)。你們都掌握了嗎？你們掌握的怎么樣，我考一考就知道了。下面我們來進(jìn)行一場有獎?chuàng)尨鹳?。老師會在幻燈片上顯示我們上節(jié)課所學(xué)的一些重點的文言知識，二、整體把握這篇文言文是一篇議論性散文，那么它的中心論點是什么？作者是怎么勸的？第一段，論述學(xué)習(xí)的意義，如何論證？又怎么勸？第二段，論述了學(xué)習(xí)的作用，用了什么論證方法?？梢妼W(xué)習(xí)既有意義又有作用，咱學(xué)不學(xué)？怎么學(xué)呢？看來同學(xué)們都很會學(xué)習(xí)，荀子也為我們提出了一些學(xué)習(xí)方法，我們一起來借鑒一下，看他的學(xué)習(xí)方法能不能對我們的學(xué)習(xí)有所幫助。齊備第三段，思考荀子提出了哪些學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度。以上荀子所提出的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法對你們有沒有什么啟示？希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)過程中能夠根據(jù)自身的特點選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，但一定要堅持專一，善于積累。四、小結(jié)人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。就讓我們帶著這種學(xué)習(xí)態(tài)度走進(jìn)高三，圓大學(xué)夢。競賽式搶答。明確：學(xué)不可以已。第一段，論述學(xué)習(xí)的意義：“青取之于藍(lán)。寒于水”比喻說明學(xué)習(xí)可以提高自己?！澳局敝欣K。其曲中規(guī)”說明學(xué)習(xí)可以改變自己?！肮誓臼芾K則直。則利”說明外力可以改變事物進(jìn)一步引出“君子博學(xué)。行無過矣”總結(jié)上述觀點，進(jìn)一步說明學(xué)習(xí)對人的重要意義。第二段，論述學(xué)習(xí)的作用：比喻論證“吾嘗。聞?wù)哒谩闭f明學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足?！凹佥洝＝^江河”說明學(xué)習(xí)可以提高能力?！熬?。物也”總結(jié)說明學(xué)習(xí)對人的作用。生答：“學(xué)”（提問學(xué)生有哪些學(xué)習(xí)方法）齊背第三段，思考回答學(xué)習(xí)要善于積累（從哪里看出來的）“積土成山。故江?！保ㄔ鯓永斫膺@句話）正反比喻學(xué)生理解，師引導(dǎo)。學(xué)習(xí)要堅持（從哪里看出來）“騏。可鏤”理解分析。正反比喻學(xué)習(xí)態(tài)度要專一“蚓。躁也”理解分析生回答，各抒己見作業(yè)：1、做拓展卷2、寫一篇小文章。要求：用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計篇六教學(xué)目標(biāo)：1、了解荀況及其主張。2、了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。3、了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述，認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅持不懈的道理。4、理解幾個文言虛詞和通假字的用法。教學(xué)重點、難點：1、重點：第一、三兩自然段的教學(xué)。2、難點：以生動、通俗的比喻為論據(jù)。教學(xué)時數(shù)：一課時一、導(dǎo)入：1、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。二、課文賞析1、師范讀課文。2、生自由朗讀，掃清字音障礙。3、生齊讀課文，師點撥指導(dǎo)。4、生借助注釋工具書梳理課文。5、師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。第1段，提出中心論點。君子曰：學(xué)不可以已。（已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。（1）青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。）（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學(xué)而日（每日）參?。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。）正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！保?）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學(xué)、思對比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。）（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄?。（兩例證明利用自然條件的作用。）（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）（4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣（生非異也），只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。（1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。）（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。）（3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。）全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。6、老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識點。青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對象，作“比”講。）君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進(jìn)動作對象，作“對”、“向”講。）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。）知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。）雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）君子生（性）非異也（通假字）則知（智）明而行無過矣（通假字）7、學(xué)生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生