福建省泉州市永春第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

福建省泉州市永春第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第五次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭(zhēng)論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。”這反映了，當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發(fā)展D．儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯2．1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開(kāi)朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱贊說(shuō)米開(kāi)朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱贊的畫作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》3．托克維爾在《論美國(guó)民主》中說(shuō)道：“聯(lián)邦政府被授予媾和、宣戰(zhàn)、締結(jié)商約、征集軍隊(duì)和籌建艦隊(duì)的專權(quán)?！尤肼?lián)邦的各州雖然有權(quán)修改或改訂自己的立法，但不準(zhǔn)制定追究既往的法律，不得在本州內(nèi)組織貴族集團(tuán)?！睂?duì)此言論理解最準(zhǔn)確的是A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B．各州政府擁有法律賦予的自主權(quán)C．中央政府的權(quán)威得到充分保障D．各州法律對(duì)于闡述行政權(quán)有差異4．14世紀(jì)中葉,英國(guó)頒布了教職選舉規(guī)章，規(guī)定英國(guó)教士的選舉不受教皇干涉，概由本國(guó)解決；15世紀(jì)中葉，法國(guó)頒布了“實(shí)利準(zhǔn)許法”等法規(guī)，在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問(wèn)題上限制教皇的權(quán)力。這反映了一些西歐國(guó)家A．宗教改革的成效 B．民族國(guó)家意識(shí)的興起C．天主教會(huì)的腐朽 D．封建專制制度的解體5．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂(lè)。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生?！痹撃怪疚淖羁赡艹鲎訟．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島6．17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)流傳著一句民間諺語(yǔ)：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！币韵氯宋锏乃枷胱钅荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰7．下表為蘇聯(lián)1965—1975年農(nóng)業(yè)發(fā)展的部分?jǐn)?shù)據(jù)灌溉土地面積（萬(wàn)公頃）農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（億元）農(nóng)民月工資（盧布）196598088353197516601228120蘇聯(lián)這一階段農(nóng)業(yè)的發(fā)展得益于A．改革一定程度提高了農(nóng)民積極性 B．第三次科技革命的影響C．美蘇爭(zhēng)霸中蘇聯(lián)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位 D．農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)一步發(fā)展8．開(kāi)通“海上絲綢之路”與開(kāi)辟新航路兩者意義相同的一項(xiàng)是A．都改變了世界貿(mào)易的格局 B．都刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．都促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D．都推動(dòng)了殖民擴(kuò)張的加速9．16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經(jīng)”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國(guó)札記》 D．《風(fēng)俗論》10．下列關(guān)于三省六部制的敘述，正確的是①體現(xiàn)了君主制中的三權(quán)分立②加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)③它標(biāo)志著中央集權(quán)制度走向衰落④這一制度對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②11．王安石推行變法的首要任務(wù)：A．緩和階級(jí)矛盾 B．解決財(cái)政危機(jī) C．改革官僚弊政 D．解決立法之爭(zhēng)12．在一堂“關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義”研討課上，四位同學(xué)都達(dá)成了“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化減少了阻力”的共識(shí)，并闡明了自己的依據(jù)，你認(rèn)為正確的是（）A．甲同學(xué)：太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》具有革命性B．乙同學(xué)：太平天國(guó)頒布了要求發(fā)展資本主義的《資政新篇》C．丙同學(xué)：太平天國(guó)加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落與崩潰D．丁同學(xué)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰13．據(jù)記載，康熙帝時(shí)期“御門聽(tīng)政”成為中樞決策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清門聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定。據(jù)此可知，“御門聽(tīng)政”A．剝奪了內(nèi)閣的決策權(quán)B．提高了皇權(quán)統(tǒng)治效能C．減輕了君主政務(wù)負(fù)擔(dān)D．保證了決策的正確性14．晚明某歷史文獻(xiàn)中記載：“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪……而朝廷所賜繒、帛、靴、帽之屬，尤極不堪，一著即破碎矣……且近來(lái)物值則工匠侵沒(méi)（侵吞）于外，供億（供應(yīng)）則廚役克減于內(nèi)，狼子野心，且有誶語(yǔ)（責(zé)罵）；誶語(yǔ)不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔遠(yuǎn)之道也?！痹摬牧峡梢杂脕?lái)說(shuō)明朝貢貿(mào)易A．包含一定的商業(yè)利益 B．遵循“厚往薄來(lái)”的原則C．帶有強(qiáng)烈的政治色彩 D．導(dǎo)致中央與地方矛盾尖銳15．明清之際的儒學(xué)家們，對(duì)泛濫已久的王學(xué)末流抨擊甚為猛烈，在思想界形成了一股強(qiáng)大潮流，如顧炎武不僅在理論上把王陽(yáng)明視同禪學(xué)并大加撻伐，甚至把明朝的覆亡看作是王學(xué)泛濫的惡果。這反映了A．陽(yáng)明心學(xué)導(dǎo)致了明朝的滅亡 B．宋明理學(xué)內(nèi)部開(kāi)始出現(xiàn)分歧C．提倡經(jīng)世致用成為時(shí)代主流 D．社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)16．人將一戰(zhàn)的爆發(fā)形象地比喻為：兩個(gè)小孩打架將一群大人牽扯進(jìn)來(lái)引發(fā)的更大規(guī)模斗毆的過(guò)程。其中“兩個(gè)小孩”寓指A．德國(guó)和法國(guó)B．意大利和法國(guó)C．奧地利和塞爾維亞D．奧匈帝國(guó)和塞爾維亞17．1926年9月，在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，中國(guó)國(guó)民黨聯(lián)席會(huì)議作出了“減輕佃農(nóng)田租25%”“禁止重利盤剝，最高利率年利不得超過(guò)20%”的規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)了A．民生問(wèn)題受到普遍關(guān)注 B．民主革命的要求C．國(guó)共兩黨分歧日益消除 D．民族主義的趨向18．孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出，天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出”。由此判斷，當(dāng)時(shí)孔子對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度是A．肯定 B．否定 C．中立 D．無(wú)所謂19．1912年3月，南京臨時(shí)政府令：“查前清官?gòu)d，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體?！鈴?fù)以后，聞中央地方各官?gòu)d，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報(bào)》載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)？A．審判制度沿用前清 B．政體變化不甚明顯C．平等制度遭受玷污 D．等級(jí)觀念根深蒂固20．“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力21．清代的金瓶掣簽制度，主要適用于A．蒙古 B．西藏 C．新疆 D．22．下表是近代上海外企變化統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此判斷A．世界大戰(zhàn)削弱了西歐在上海經(jīng)濟(jì)地位 B．世界大戰(zhàn)也影響美蘇大國(guó)在滬的投資C．在滬外企變化反映列國(guó)在華勢(shì)力消長(zhǎng) D．從在滬外企變化中可看到民企的發(fā)展23．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私”，指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開(kāi)啟了思想啟蒙的先河24．愛(ài)德華·吉本(1737--1794)認(rèn)為,(基督教)神學(xué)家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學(xué)家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時(shí),已在一個(gè)軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯(cuò)誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強(qiáng)調(diào)歷史時(shí)空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想25．秦朝的廷議制度主要討論有關(guān)國(guó)家的基本制度和重要的方針政策。參加廷議的既有位高權(quán)重的三公九卿,還包括職卑權(quán)輕的博士(皇帝的顧問(wèn)、智囊)。秦始皇讓博士參加廷議旨在A．加強(qiáng)君主的獨(dú)斷裁決 B．監(jiān)督制約丞相的權(quán)利C．?dāng)U大統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ) D．提高儒生的政治待遇26．1929年，美國(guó)政府成立了一個(gè)擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場(chǎng)主。同時(shí)政府用5億美元收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格。用于公共工程開(kāi)支高達(dá)7億美元。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府旨在A．緩解日趨尖銳的社會(huì)矛盾 B．對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有限的干預(yù)C．推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化 D．刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展27．孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。”此話揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：A．政治權(quán)利的下移 B．禮樂(lè)制度遭到破壞C．社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng) D．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革28．商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙各1次。對(duì)大瘟疫的記錄情況表明，商至秦漢A．統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成 B．大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C．大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快 D．中原人口不斷向周邊遷移29．1585年，西班牙籍歷史學(xué)家門多薩廣泛搜集資料，整理來(lái)華傳教士的文件、信札、報(bào)告，以及各類翻譯成西文的中國(guó)書籍，同時(shí)參考了大量已出版的歐洲中國(guó)學(xué)著作，費(fèi)時(shí)兩年，于1585年用西班牙文出版了《大中華帝國(guó)史》一書。該書的編纂宗旨是A．以全球史觀的眼界審視歷史發(fā)展B．把中國(guó)的情況全面介紹給歐洲人C．收集情報(bào)為澳門殖民統(tǒng)治者服務(wù)D．滿足擴(kuò)大對(duì)清朝輸出商品的需要30．明末，一些文人對(duì)代代相傳的話本編輯、加工，并模擬話本進(jìn)行小說(shuō)寫作，又通過(guò)書商的大量刊印、發(fā)行，使白話小說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳甚廣。明末白話小說(shuō)廣為流傳反映出A．重農(nóng)抑商政策開(kāi)始松動(dòng) B．印刷技術(shù)不斷革新C．封建社會(huì)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．世界進(jìn)步的動(dòng)力縱觀（二戰(zhàn)）戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展演變，和平、發(fā)展、民主是時(shí)代主流，是推動(dòng)世界前進(jìn)、人類進(jìn)步的三大動(dòng)力。這三股力量決定了戰(zhàn)后世界的面貌，左右著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，構(gòu)成了世界歷史的中心內(nèi)容，展示了戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展大勢(shì)?！洞髮W(xué)世界歷史》問(wèn)題:（1）戰(zhàn)后出現(xiàn)了哪些有利于維護(hù)世界和平的力量？（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪里？（3）戰(zhàn)后推進(jìn)世界民主進(jìn)程的有利因素有哪些？32．政治制度的創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷發(fā)展的動(dòng)力，而民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，古今中外的人們都在不斷地探索。材料一（它）基本上是重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，比如議會(huì)必須定期召開(kāi)，享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利，征稅權(quán)屬于議會(huì)，國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅鹊取谋砻嫔峡?，它似乎沒(méi)有什么新意，但事實(shí)上，這卻是政體制度上一次真正的革命?！X乘旦《在傳統(tǒng)與變革之間》材料二美國(guó)的創(chuàng)新在于：它建立了這樣一個(gè)政府，它分權(quán)但不分裂，制衡卻不抗衡……——摘編錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料三法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中說(shuō)道：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品?！闭?qǐng)回答：（1）材料一中的“它”指的是哪部法律文件？根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，如何理解它“似乎沒(méi)什么新意……卻是政體制度上一次真正的革命？”（2）據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括自實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后美國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)政治制度創(chuàng)新的？并綜合分析制度創(chuàng)新對(duì)美國(guó)的積極影響。（3）20世紀(jì)初，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)借鑒美國(guó)聯(lián)邦憲法的具體表現(xiàn)是什么？結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代背景和材料三的觀點(diǎn)，說(shuō)明這一借鑒為什么最終以失敗而告終。33．雙元革命材料一18世紀(jì)下半葉，歐洲爆發(fā)了兩場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的革命，進(jìn)一步推動(dòng)了歐洲乃至世界人類文明的發(fā)展進(jìn)程。這兩場(chǎng)革命分別是18世紀(jì)60年代從英國(guó)發(fā)起的第一次工業(yè)革命和1789爆發(fā)的法國(guó)大革命。這兩場(chǎng)革命的方式雖然不盡相同，但卻都摧毀了各自國(guó)家原有的社會(huì)秩序。同時(shí)英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命都產(chǎn)生了巨大的擴(kuò)散效應(yīng)，后來(lái)波及到整個(gè)歐洲乃至世界。所有近代國(guó)家?guī)缀醵际?8世紀(jì)雙元革命的產(chǎn)物。其一，工業(yè)革命奠定了工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)體制，它塑造了一種崇尚效率與數(shù)量的文化；其二就是法國(guó)大革命所塑造出的現(xiàn)代民主制。前者在資本主義不斷追求經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與全球擴(kuò)張的帶動(dòng)下，創(chuàng)造了具有無(wú)限潛力的生產(chǎn)制度；后者建立了資本主義社會(huì)公共制度的主要模型?！膶懽杂?guó)歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代：1789—1848》材料二國(guó)際文化出版公司出版的《革命的年代：1789—1848》封面（1）霍氏所說(shuō)的“革命的年代”為何始以1789年，終以1848年？（2）國(guó)際文化出版公司出版的《革命的年代：1789—1848》封面上配上“一場(chǎng)世界革命從英國(guó)和法國(guó)這對(duì)孿生火山口向外噴發(fā)”意在表達(dá)怎樣的信息？（3）對(duì)霍氏所言“雙元革命”的歷史影響，你怎么看？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

漢武帝時(shí)期、東漢末年時(shí)期、曹魏時(shí)期的政治理念具有不同的表現(xiàn)，故具有階段性，所以禮法思想有所發(fā)展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時(shí)期，題干說(shuō)明的是漢朝，故A錯(cuò)誤；中國(guó)古代法律融入了儒家思想的相關(guān)精神，可沒(méi)有說(shuō)明中國(guó)法律更加注重以人為本，故B錯(cuò)誤；儒學(xué)的哲學(xué)化是宋明理學(xué)，與題干的時(shí)間不符，故D錯(cuò)誤；本題答案C。2、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱贊的畫作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。3、A【解析】

材料一方面體現(xiàn)了中央政府的權(quán)力，另一方面體現(xiàn)了地方各州權(quán)力，表明美國(guó)中央政府與地方政府分權(quán)而治，故A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)與地方分權(quán)，不僅僅強(qiáng)調(diào)地方權(quán)力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有僅僅強(qiáng)調(diào)中央政府的權(quán)威，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)各州法律對(duì)行政權(quán)的闡述，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

由材料“規(guī)定英國(guó)教士的選舉不受教皇干涉，概由本國(guó)解決”“在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問(wèn)題上限制教皇的權(quán)力”可知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)和法國(guó)均在一定程度上要求政教分離，體現(xiàn)了本國(guó)事務(wù)交由本國(guó)解決的發(fā)展趨向，即民族國(guó)家意識(shí)開(kāi)始興起，故選B。宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A；材料只能體現(xiàn)為對(duì)教權(quán)的限制，沒(méi)有提及天主教會(huì)腐朽的相關(guān)史實(shí)，排除C；如果14和15世紀(jì)封建專制制度已經(jīng)解體，那么就不會(huì)有后面的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域的古埃及居民相信金字塔等用石頭建成的墓室可以幫助墓主人實(shí)現(xiàn)永生，A選項(xiàng)符合題意；希臘半島、黃河流域和意大利半島的古代居民的觀念，都與該墓志文的思想不符，BCD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來(lái)就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒(méi)有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。7、A【解析】

據(jù)材料“蘇聯(lián)1965—1975年農(nóng)業(yè)發(fā)展的部分?jǐn)?shù)據(jù)”可知，其灌溉土地面積、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和農(nóng)民工資都大幅增加，這是因?yàn)榇藭r(shí)的農(nóng)業(yè)改革，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，A正確，第三次科技革命主要是以信息化為特征，農(nóng)業(yè)不是其實(shí)施的主要領(lǐng)域，B說(shuō)法錯(cuò)誤；美蘇爭(zhēng)霸中蘇聯(lián)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的是重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)，而不是農(nóng)業(yè)，C錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林在位時(shí)期的20世紀(jì)30年代，D與材料無(wú)關(guān)。8、C【解析】

試題分析：改變了世界貿(mào)易的格局、刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、推動(dòng)了殖民擴(kuò)張的加速的是開(kāi)辟新航路，兩者相同的是促進(jìn)了區(qū)域文明的交流。“海上絲綢之路”對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和世界貿(mào)易的改變有限，主要因?yàn)槭瞧浣?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建經(jīng)濟(jì)。故C正確。考點(diǎn)：中國(guó)古代的對(duì)外交流?中國(guó)古代的對(duì)外交流的意義；新航路開(kāi)辟?新航路開(kāi)辟的影響【詳解】9、A【解析】

16、17世紀(jì)中國(guó)處于明清時(shí)期，中學(xué)西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風(fēng)俗論》不屬于主要載體，B和D錯(cuò)誤；C是西學(xué)東漸產(chǎn)物。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，三省六部制，把相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)；同時(shí)這一制度也對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)，故②④，B項(xiàng)正確；三權(quán)分立是民主原則之一，不符合中國(guó)古代的三省六部制，排除①；三省六部并不涉及中央集權(quán)，排除③；因此可排除ACD項(xiàng)。11、B【解析】

王安石變法前的北宋是冗官、冗兵和冗費(fèi)，還有送給少數(shù)民族的歲幣，國(guó)家不堪重負(fù)，所以變法的首要任務(wù)是解決財(cái)政危機(jī)，故選B；財(cái)政危機(jī)解決了階級(jí)矛盾就解決了，故A不是首要任務(wù)，排除；官僚弊政是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)導(dǎo)致的，王安石無(wú)法改變，C錯(cuò)誤；立法之爭(zhēng)是變法前提，不是首要任務(wù)，D錯(cuò)誤。12、C【解析】試題分析：本題考查對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義的準(zhǔn)確理解及調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，解題時(shí)注意“為中國(guó)的近代化減少了阻力”，核心是近代化。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了腐朽的封建清政府，從而為近代化的掃清了道路，因此C符合題意，故選C。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義13、B【解析】

根據(jù)“皇帝定期在乾清門聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定”可知，“御門聽(tīng)政”減少了處理政務(wù)的環(huán)節(jié)，有利于提高行政效率，故B正確；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，A錯(cuò)誤；“御門聽(tīng)政”和減輕君主政務(wù)負(fù)擔(dān)沒(méi)有直接關(guān)系，排除C；D表述太絕對(duì)，“御門聽(tīng)政”不能保證決策的正確性，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“皇帝定期在乾清門聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。14、A【解析】

材料中主要敘述的是朝貢貿(mào)易的問(wèn)題，可以看出在晚明時(shí)期朝貢貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，商品的質(zhì)量以及人們的態(tài)度都發(fā)生了變化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的朝貢貿(mào)易中帶有一定的商業(yè)利益，A正確；題干未反映朝貢貿(mào)易中“厚往薄來(lái)”的內(nèi)容，排除B；題干中朝貢貿(mào)易中人們的態(tài)度發(fā)生變化，更多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)利益而非政治色彩，排除C；朝貢貿(mào)易涉及的是藩屬國(guó)和明朝政府的關(guān)系，而非中央和地方關(guān)系，排除D。15、D【解析】

明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，部分儒生抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的弊端，是對(duì)儒學(xué)的批判和繼承，即社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)，故D選項(xiàng)正確；農(nóng)民起義導(dǎo)致明朝滅亡，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)理學(xué)內(nèi)部的分歧，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。16、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)的導(dǎo)火索是薩拉熱窩事件，是由于塞爾維亞族青年普林希布刺殺了奧匈帝國(guó)的費(fèi)迪南大公夫婦所引發(fā)的，所以“兩個(gè)小孩”寓指奧匈帝國(guó)和塞爾維亞，故選D；德國(guó)和法國(guó)、意大利和法國(guó)是在薩拉熱窩事件后參戰(zhàn)的，應(yīng)該屬于題中的“一群大人”，排除AB；薩拉熱窩事件是奧匈帝國(guó)和塞爾維亞的沖突，不是奧地利和塞爾維亞，排除C。17、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，這些減租減息的規(guī)定對(duì)發(fā)動(dòng)農(nóng)民反對(duì)土豪劣紳，打倒軍閥，推動(dòng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)起到重要作用，體現(xiàn)了民主革命的要求，因此B選項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了國(guó)共兩黨的要求，“普遍”一詞無(wú)法得出，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；兩黨分歧并未日益消除，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；這些規(guī)定與反對(duì)外來(lái)侵略的民族主義沒(méi)有直接關(guān)系，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。18、B【解析】

“天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)的目的在于改變戰(zhàn)亂頻繁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，恢復(fù)禮樂(lè)和諧的理想社會(huì)，B正確；ACD三項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除。19、D【解析】

試題分析：根據(jù)題目“1912年3月，南京臨時(shí)政府令...聞中央地方各官?gòu)d，漫不加察，仍沿舊稱...公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭”即可說(shuō)明辛亥革命以后的傳統(tǒng)思想仍然根深蒂固。故D正確?？键c(diǎn)：中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)?辛亥革命與中華民國(guó)的建立?中華民國(guó)臨時(shí)政府成立【詳解】20、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國(guó)家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動(dòng)，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動(dòng)的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢(shì)力無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。21、B【解析】

清代的金瓶掣簽制度是藏族認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童的方式，是清王朝乾隆時(shí)期（1792年）正式設(shè)立的制度，故答案為B；ACD沒(méi)有這種制度，排除。22、D【解析】

戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)導(dǎo)致上海外企不斷減少，由此可以推斷出民企的發(fā)展，D正確；二戰(zhàn)期間在上海的企業(yè)，只有瑞士和蘇聯(lián)設(shè)廠，而瑞士屬于西歐，排除A；一戰(zhàn)期間蘇聯(lián)并未在上海投資，這并不是因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)，而是因?yàn)樘K聯(lián)解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，排除B；二戰(zhàn)后蘇聯(lián)在華投資超過(guò)美國(guó)，但是并不能證明蘇聯(lián)在華勢(shì)力超越美國(guó)，排除C。23、C【解析】

顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒(méi)有涉及政治上的專制，不能說(shuō)明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開(kāi)啟，排除D。故選C。24、B【解析】

材料表明吉本在承認(rèn)基督教的同時(shí)，也在批判基督教發(fā)展過(guò)程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時(shí)空觀念指的是對(duì)事物在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實(shí)歷史，‘真相’的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。25、C【解析】

博士大多為皇帝的顧問(wèn)、智囊，他們參與廷議意味著統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ)擴(kuò)大了，C正確；皇帝制度加大了君主的獨(dú)斷裁決，并非廷議制度，A排除，此時(shí)丞相制度剛剛設(shè)立，君權(quán)與相權(quán)矛盾尚未顯現(xiàn)，B排除；秦朝推行法家思想，對(duì)儒家進(jìn)行了打擊，D排除。故選C。26、D【解析】

材料反映的是政府采取措施對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定程度的干預(yù)，聯(lián)系所學(xué)可知，這是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的背景下，通過(guò)這些措施刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；材料反映的是針對(duì)經(jīng)濟(jì)采取的措施，主要目的不是緩解社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)反映的是政府的做法，而不是目的，排除；政府的目的只是應(yīng)對(duì)危機(jī)，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。27、A【解析】

孔子的意思是世道清明，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自天子，世道混亂，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自諸侯，表明西周時(shí)期分封制度遭到破壞，諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，周王室衰微，政治權(quán)力下移，故A正確；BC是材料造成的結(jié)果，而不是原因，排除；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查對(duì)分封制影響的理解。隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。28、A【解析】

通過(guò)商至秦漢時(shí)期對(duì)瘟疫的記錄情況來(lái)看，每個(gè)朝代所記錄的范圍比前代更加廣闊，結(jié)合古代中國(guó)發(fā)展歷程可知，這些地區(qū)是逐漸被納入中國(guó)版圖的，代表了統(tǒng)一的多民族國(guó)家正在逐漸形成。A正確；之前南方區(qū)域沒(méi)有記載不代表以前南方?jīng)]有瘟疫，而且內(nèi)蒙古在山東、河北北方，B錯(cuò)誤；因?yàn)樗婕暗膮^(qū)域更多，因此記錄的次數(shù)不代表發(fā)生的頻率加快，C錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，中原人口不斷向周邊遷移材料信息不能體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。29、B【解析】

《大中華帝國(guó)史》是新航路開(kāi)辟后歐洲人在收集、研究中國(guó)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上編纂而成的，目的是把中國(guó)的情況介紹給歐洲人，使之更多地了解中國(guó)文化及明朝歷史等內(nèi)容。B正確；16世紀(jì)尚未出現(xiàn)全球史觀，A排除；早期占領(lǐng)澳門的西方殖民統(tǒng)治者是葡萄牙人，C排除；清朝在1636年才建立，D排除。故選B。30、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市民階層隊(duì)伍壯大，需要豐富精神生活，小說(shuō)恰恰滿足了這種需要，因此這時(shí)期白話小說(shuō)的流傳反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策在宋代已經(jīng)松動(dòng)，而非在明代開(kāi)始松動(dòng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代印刷技術(shù)是有革新，但不能說(shuō)不斷革新，且材料現(xiàn)象與印刷技術(shù)革新無(wú)直接關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)的流傳不能反映封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)之教訓(xùn)以及戰(zhàn)后重建和發(fā)展之需要(如結(jié)合戰(zhàn)時(shí)和二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)，回答和平成為時(shí)代之需要也可)；國(guó)際組織與協(xié)商機(jī)制(如聯(lián)合國(guó)、布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定等)建立和完善，有利于推進(jìn)國(guó)際間對(duì)話，協(xié)調(diào)國(guó)際間矛盾和沖突，也為世界和平增添了一道屏障；戰(zhàn)后世界聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間互相依賴程度日益加深，以及核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅等，也促使世界人民和各國(guó)政府為和平進(jìn)行努力；若回答戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)勢(shì)均力敵；世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展；以及殖民體系瓦解和第三世界興起；新中國(guó)的崛起，也是捍衛(wèi)世界和平的一支重要力量。（2）戰(zhàn)后世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展；科技發(fā)展突飛猛進(jìn)（或回答第三次科技革命也可），使經(jīng)濟(jì)全球化和世界整體化進(jìn)入一個(gè)新階段，一個(gè)覆蓋全球的世界貿(mào)易體系（列舉具體史實(shí)也可）已經(jīng)破繭而出；新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)也陸續(xù)走出了各具特色的發(fā)展道路，區(qū)域一體化（如歐盟、東盟等建立），加強(qiáng)了區(qū)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與發(fā)展；中國(guó)特色的社會(huì)主義也取得了舉世矚目成就。（3）民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，殖民體系的瓦解，第三世界興起；社會(huì)主義力量壯大；兩大陣營(yíng)分化和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；對(duì)法西斯政權(quán)的民主化改造；蘇東巨變；各國(guó)的內(nèi)政改革等都有利于推進(jìn)世界民主進(jìn)程。【解析】

（1）維護(hù)世界和平力最主要從戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)、國(guó)際組織與協(xié)商機(jī)制完善、戰(zhàn)后世界聯(lián)系不斷密切、核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅等角度進(jìn)行回答。（2）戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)主要圍繞經(jīng)濟(jì)全球化、世界貿(mào)易體系、新興工業(yè)化國(guó)家發(fā)展、區(qū)域一體化、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展角度進(jìn)行思考回答。（3）推進(jìn)民主因素主要結(jié)合民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起、第三世界興起、社會(huì)主義力量強(qiáng)大、兩大陣營(yíng)分化和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)、法西斯政權(quán)民主化改造等角度進(jìn)行回答。32、（1）《權(quán)利法案》傳承：重申了英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，繼承和保留了君主制和議會(huì)制。創(chuàng)新：從法律上確立了議會(huì)至上原則（或議會(huì)主權(quán)），建立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體。（核心要素君主立憲制，解釋會(huì)在王上，主要側(cè)重于政治制度的創(chuàng)新）（2）政治制度創(chuàng)新：頒布1787年憲法/《合眾國(guó)憲法》，確立聯(lián)邦制/總統(tǒng)制/共和制（或三權(quán)分立，分權(quán)制衡的政治體制或者民主共和制）。影響：確立和保障了民主制度，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，有利于美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）表現(xiàn)：辛亥革命后中國(guó)建立了民主共和政體，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》失敗原因：中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)；專制傳統(tǒng)和封建思想根深蒂固；民族資本主義發(fā)展不充分；資產(chǎn)階級(jí)力量弱小使得這種政體缺乏必要的條件；帝國(guó)主義的干涉和破壞?！窘馕觥?/p>

（1）“法律文件”，由材料一信息“比如議會(huì)必須定期召開(kāi)，享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利，征稅權(quán)屬于議會(huì)，國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅鹊取辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這部法律文件是《權(quán)利法案》?！袄斫狻?，根據(jù)材料一信息“（它）基本上是重申英國(guó)人‘自古就有的權(quán)利’……但事實(shí)上，這卻是政體制度上一次真正的革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從繼承和保留了君主制和議