浮來山景觀名稱的語言文化研究

浮來山景觀名稱的語言文化研究摘要:浮來山風景區(qū)位于日照市莒縣城西，有三峰，北為“佛來峰”，西為“浮來峰”，南為“飛來峰”。三峰鼎峙而又拱圍相連，唯東面略微開敞。三峰名稱由來，有神話傳說亦有史證證實。目前還沒有文獻從語言文化角度對其名稱進行研究。地名是人們賦予地理實體的名稱,是一種語言詞匯系統(tǒng)中不可或缺的組成部分,本文通過研究浮來山景點景觀名稱的語言文化特征，通過考察浮來山這一自然資源地名的表層特征挖掘出藏在地名背后深層次的文化內(nèi)涵，達到既傳承物質(zhì)文化又傳承精神文化的目的，對家鄉(xiāng)的自然地理景觀人文內(nèi)蘊的開發(fā)和研究做出貢獻。關鍵詞:浮來山景觀名稱語言文化內(nèi)涵與意義LanguageandculturalstudyoffloatingmountainlandscapenamesngsAbstract:FulaimountainscenicspotislocatedinthewestofJuxianCounty,RizhaoCity,withthreepeaks,namely"Fulaipeak"inthenorth,"Fulaipeak"intheWestand"Feilaipeak"inthesouth.Thethreepeaksstandoppositeeachotherandareconnectedbyarches,onlyslightlyopentotheEast.TheoriginofthenameofSanfengisconfirmedbymythsandlegendsaswellashistoricalevidence.Atpresent,thereisnoliteratureonitsnamefromtheperspectiveoflanguageandculture.Placenameisthenamegivenbypeopletogeographicalentities,anditisanindispensablepartofalanguagevocabularysystem,Thispaperstudiesthelanguageandculturalcharacteristicsofthelandscapenamesoffulaishanscenicspots,andexploresthedeep-seatedculturalconnotationhiddenbehindtheplacenamesbyinvestigatingthesurfacefeaturesofthenaturalresourceplacenamesoffulaishan,soastoachievethepurposeofinheritingbothmaterialcultureandspiritualculture,andmakecontributionstothedevelopmentandResearchofthehumanisticconnotationofthenaturalgeographicallandscapeofmyhometown.Keywords:Floatingmountain;Landscapename;Languageandculture;Contenceandmeaning引言談起浮來山風景區(qū)，位于莒縣縣城城西約8公里處，是國家AAA級旅游景區(qū)、省級風景名勝區(qū)、省級地質(zhì)遺跡自然保護區(qū)、國際綠色人文景區(qū)，被評為2005年山東省十大魅力景點之首，冬暖夏涼，氣候宜人，有“天然森林氧吧”之稱，是夏季避暑勝地，冬季休閑佳處。浮來山又名浮丘，海拔298.9米，面積10平方公里，是由飛來峰、浮來峰、佛來峰鼎足而成，三峰拱圍相連形似臥龍，獨具清雅靈秀之韻；千年古剎\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"定林寺、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"天下銀杏第一樹、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"劉勰校經(jīng)樓等景觀聞名遐邇，蜚聲中外，為海內(nèi)外所獨有，具有較高的文物研究價值和旅游吸引力。一、浮來山的文化價值探究（一）浮來山“一山”是指\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"浮來山。浮來山又名浮丘，海拔298.9米，主要由飛來、佛來、浮來三峰鼎足而成，拱圍相連，形似臥龍，獨具清雅靈秀之神韻。在莒城登高西眺浮來，呈平地崛起之勢，有水上浮來之感。浮來山地質(zhì)構造獨特，有完整的地質(zhì)學\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"震旦紀\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"土門群巖層剖面、距今6億年地震形成的“碳酸鹽\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"泥晶細脈”、寒武紀和奧陶紀地層中的三葉蟲化石、喀斯特地貌景觀\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"怪石峪，這些經(jīng)過地球漫長演變形成的地質(zhì)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"自然遺產(chǎn)，成為解讀地球滄桑歷史的“萬卷書”。2002年被山東省政府批準為省級地質(zhì)遺跡自然保護區(qū)，是山東省第四個地質(zhì)公園，也是日照市第一個\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"地質(zhì)遺跡保護區(qū)。浮來山風景區(qū)在秀奇玲瓏的\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"浮來山上，有商周老樹、晉代古剎、隋唐廟庵，古藤繞樹、松柏參天、美禽棲枝、奇鳥鳴林，令人心曠神怡。莒魯國君盟于浮來、東晉高僧\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"竺法汰講《\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"禪定》、慧地校經(jīng)、曇觀送舍利、三豐傳丹術……尚有遺跡存在，志乘可查。浮來山風景區(qū)內(nèi)有八觀、十二景、三泉與四園。修竹奇木，居谷繁茂，怪石嶙峋，溪流潺潺。千年古剎\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"定林寺是山東省現(xiàn)存最古老的寺院之一，為\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"劉勰故居所在地，始建于南北朝時期，距今已有1500年的歷史。寺內(nèi)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"三教堂供奉儒、釋、道三教，是山東省現(xiàn)存唯一一座\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"三教寺。全寺分前、中、后三進院落，有五殿二堂，\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"兩廡一宮三院。主體建筑，飛檐螭首，雕梁畫棟，既軒敞典雅，又古樸大方，是典型的北國古建筑風韻。寺中的“校經(jīng)樓”，據(jù)《南史》載：“\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"定林寺經(jīng)藏，勰所定也”?！靶＝?jīng)樓”三字系\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"郭沫若先生于1962年親筆所題。此樓乃當年\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"劉勰校經(jīng)之處，現(xiàn)辟為劉勰生平陳列館。館內(nèi)塑劉勰像，陳列各種版本的《\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"文心雕龍》及歷代研究文獻，豐厚的資料珍藏，曾令史學泰斗發(fā)出“絕仰千古”的贊嘆。自2003年以來，景區(qū)每年10月2日至4日舉辦“中國（\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"莒縣）\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"浮來山福壽文化節(jié)”，集游覽觀光、非常刺激、祈福益壽、經(jīng)貿(mào)洽談于一體，打造了浮來山“東方福地”旅游品牌。[1]浮來山還有一個傳說故事，都說老莒州這地方，在很久很久以前是片汪洋大海，這個說法可信，要不，浮來山上的石頭里怎么還會有水生小蟲化石呢！傳說那里，凡是游到這里的神仙，都看著莒州這地主物華天寶，一旦汪洋消退，會呈現(xiàn)一片肥沃的平川，將是人類的文明之源。[1]這一天，東海龍王擴建龍宮，嫌旁邊的一座山礙事，想把山挪個地方。猛想起莒州雖是寶地，但缺少山巒點綴，何不將此山挪至莒州，再將那里的水收回東海，讓人類在那里繁衍進步，開創(chuàng)文明。想到這里，便命一老龜馱上這座大山，漂浮到莒州。山剛剛放定，就聽山上有一童破口罵龜，老龜好生奇怪，便爬到山坡上想看個究竟。等來到山坡上一看，原來是龍王三太子在山上玩銀杏果，老龜沒發(fā)現(xiàn)就連太子也馱來了。老龜說：“你別急，我再把你馱回去。”說完，太子坐在龜背上，又被馱回東海去了。老龜回稟龍王：“山已安好?！睎|海龍王面對莒州，只用鼻子一吸，莒州的水沒了，果然是一片平川。一座山孤立在這片土地上，因為它是從水中漂浮出來，所以人們叫它“浮來峰”。后來山上出了一棵銀杏樹，這是三太子玩銀杏果丟掉了一粒出的。這棵銀杏樹以后長成大樹，年年結銀杏果，為人們享用。[2]再說南海觀音一日出游到莒州上空，看見東海龍王為這人杰地靈賜了一山，大增了莒州的光彩，可惜只孤立一山，風淡景淺，我何不再賜一山相依，使其錦上添繡，也算我一功勞。說辦就辦，回到南海，交菩陀巖下一秀山召來托在手中，送往莒州，依浮來峰北側放定；順為山峰由佛地而來，故稱“佛來峰”，為凡人世代流傳，并點一寺院，后叫定林寺。名山好水并不是一日形成。又一日，八仙云游來到莒州，見浮來、佛來二峰不翼而至，為莒州確實增色少。議論之間，那鐵拐李抬高聲音說：“人說八仙神通廣大，到處為民造福，可這里所造山景卻沒有我們的份，咱蓬萊仙山多得很，我們移來一座，為莒州做點奉獻，不是很好嗎？”那七仙欣然同意。那鐵拐李揮動拐杖，口中念念有詞，只見一座山峰飄飄從蓬萊飛來，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)乜扛矸逡阅下淞讼聛?，此峰飛來即稱“飛來峰”。有山無水不成山明水秀，鐵拐李好事做到底，一拐杖照山坡捅去，這一拐杖厲害，天長日久，水流不斷，有時東海聾子龍孫順泉游玩到浮來山，臥龍泉則是他們停留的地方。你看浮來山那秀麗的景色，確實像仙景。山林蔥蘢，泉水叮咚，怪石林立，古樹參天。那龍王三太子無意種下的銀杏樹，如今枝繁葉茂，華蓋如冠，就它的古老與粗大，在今天蓋世無雙，人稱“天下第一樹”。南海觀音點的定林寺，至今完好無損。在這飛來峰之上，有一處云龍崖云龍崖俗稱蟠龍巖，它位于飛來峰東麓，南北走向，一直延伸到佛來主峰，約1公里，高兩米許，表現(xiàn)比較明顯的有近200米，它象一條人工繡成的腰帶束在飛來峰上，這上面有天孕靈奇的圖案：有的象云濤疊涌，有的如蛟龍戲水，有的如裊裊炊煙，有的似怪物騰飛……蜿蜒凹凸，錯落有致，堪稱鬼斧神雕之巧。這云龍崖從正面、側面遠眺，有巨龍臥波之勢，有長虹舞空之感。云龍之喻逼真恰切。這云龍崖神奇美景，還有一段美麗的傳說呢！天地玄黃之時，仙翁浮丘公駕鶴棲此，遇一惡龍正在此山興風作浪，殘害生靈，浮丘仙翁為普渡眾生，把飛來峰招至此處，壓住惡龍。誰料那惡龍不肯伏法，拼命掙扎、抖動，竟然掀起縱橫裂痕，也就是現(xiàn)在的溝壑，眼看即將發(fā)生山崩地裂劫難。浮丘公見勢不妙，急忙掐訣念咒調(diào)來護法云龍，把將崩之峰，牢牢箍緊。那惡龍力盡術窮，垂淚告饒曰：“仙長恕我不死，我一定立功贖罪，造福一方……”仙翁大發(fā)慈悲之心，又念其千年道業(yè)，憫其發(fā)誓歸正，遂口念《喻悔真言》甩動拂塵，灑出洗心革面法水，給惡龍洗罪，并令罪龍在此山造出甘泉，為眾生所需。罪龍急忙應命，剎那間山之南北崩出兩眼甘泉。仙翁為永鎮(zhèn)妖魔，用云龍箍帶久纏崖腰。云龍崖之名，由此而始。后來有位文人在此崖下題回文詩曰：山來浮丘仙，潭名臥龍泉。蟠龍云腰纏，談玄是真?zhèn)鳌ｊP于云龍崖，在我們本地還有這樣一種傳說：在這山頂上原先有一座尼姑庵，當年庵里住著十幾個小尼姑，一個老尼姑。平日里青燈黃卷，香煙繚繞，香火很旺。清雍正八年六月（1730年），莒地大雨如注，一直下了七晝夜，到六月二十四日，洪水泛濫，浮來山、屋樓崮之間，平地深淵，人、牲畜、房頂、樹木隨水漂流而下者，不計其數(shù)。連浮來山下邢家莊的村民，也紛紛棄家逃至村北高地，以避洪水。這時，尼姑庵的幾個小尼姑，站在山頂，放眼東望，見滔滔洪水淹沒莊稼，吞沒村莊，情景慘不忍睹，急忙奔回庵里，報告老尼姑，快去設法救人。但那老尼姑，微閉雙眼，手把念珠，不慌不忙地說：“急什么？水再大，還能淹了本庵，快去關門就寢?！痹捯魟偮?，山下洪水順著村前的兩條溝直往山頂爬，一會兒，漫過山頂，尼姑庵蕩然無存。等水退了，人們發(fā)現(xiàn)，山頂?shù)臉渖疑蠏炝擞俨?，山下的許多村舍卻安然無恙。至今，邢家莊村北的高地仍叫“安穩(wěn)地”。飛來峰經(jīng)過這場洪水沖刷，山腰奇跡般地裸露出一條盤山蛟龍，也就是云龍崖。如今，這條：“出水蛟龍”仍在時時昭示人們：凡事多為眾人想。一方有難，八方支援，切莫居山觀洪，無動于衷。（二）天下第一銀杏樹莒縣浮來山中，有一棵樹齡近四千多年的銀杏樹。這棵銀杏樹生命力極強，至今仍枝葉茂盛，當代\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"書法家\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"王炳龍先生揮毫為之寫下了“\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"天下銀杏第一樹”的題字。這就是“一樹”樹神奇，由樹而引起的故事也極有風趣。相傳在明朝嘉靖年間，莒縣東一書生進京趕考，途中遇雨，就到這棵巨大的銀杏樹下避雨，忽然興致上來，想考察一下樹到底有多粗，就用摟抱的形式來測量樹的圍粗。書生竟然摟了七摟還沒轉(zhuǎn)到起點。正在他想摟第八摟的時候，被眼前的情況嚇住了———書生量樹的起點竟站著一位年輕的少婦。原來少婦也來大銀杏樹下避雨。由于樹太大了，所以兩人誰也沒看見誰。怎么辦呢？書生有心讓那少婦讓一讓，但不好意思開口，但又不想放棄自己的測量，于是就只好改為用手的方法，悄悄向那少婦身邊過去，數(shù)到第八的時候，正好到那少婦的身邊，那少婦竟然也沒覺察?？墒?，那少婦身體所占的位置怎么量呢？書生想不出別的辦法，就只好把少婦的體寬也算測量的一個長度。于是銀杏樹的樹圍就成了“七摟八拃一媳婦”。幾百年過去了，銀杏樹的樹圍早已超過了“七摟八拃一媳婦”，但是，“七摟八拃一媳婦”的趣聞，卻在周圍的村莊里世世代代的流傳著?，F(xiàn)在，這棵古銀杏樹已被當?shù)匚奈锊块T保護起來。古銀杏樹至今生機勃勃。傳說東周春秋時期齊國和莒國國君就在此樹下結盟。該樹在山中\(zhòng)t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"定林寺前院中央，樹齡近4000年，樹高26.7米、干粗15.7米，8人伸展雙臂方能合圍。據(jù)專家考證，此樹至少已有四千多年歷史。占地600多平方米，至今仍枝繁葉茂，生機盎然，堪稱生物界中的“\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"活化石”。1982年\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"聯(lián)合國教科文組織曾對此樹進行專題研究并向全世界播放了其近影。全日照市現(xiàn)存百年以上大銀杏樹數(shù)百棵,遍布各區(qū)縣和鄉(xiāng)村。山不在高，有“樹”則名。浮來山海拔不足三百米，的確不算高，卻因銀杏王蜚聲海內(nèi)外。站在遠處眺望，深秋的沂蒙大地，秋意漸濃，金風送爽，山川、河流和田野如一幅幅彩色版畫。而整個定林寺被一棵茂盛的銀杏樹所遮掩，它像一把巨型的綠傘，每片樹葉都像小扇子，巨樹繁蔭數(shù)畝透出深邃與神秘，透出一股仙靈之氣。

我們跨進定林寺的山門，只見銀杏樹周圍石碑林立，幾根遒勁粗壯的枝干已用水泥柱子輔助支撐著。屏息抬頭仰望，只見老銀杏峻拔奇崛，稠密的枝丫遮天蔽日，嶙峋斑駁的樹干刻滿滄桑，蓬勃而有力的枝條直插蒼穹、蔭覆廟宇。站在老樹下，身心被樹蔭庇護，伸出手掌接一束透過枝葉棲落、雕鏤人心的陽光，感覺特別珍貴與溫暖。閉上眼睛側耳細聽，分明聽到風吹銀杏葉簌簌的聲音。樹下游人如織，佇立、觀賞、拍照，時而發(fā)出驚奇與感慨，流連忘返。攝影愛好者抱著“長槍短炮”紛至沓來，咔！咔！咔！隨手一按快門，古樹被定格成萬千幀永恒。

據(jù)中國科學院植物研究所的資料記載：莒縣銀杏樹是現(xiàn)今地球上尚存最大的一株銀杏樹——俗稱“銀杏王”，1990年進入吉尼斯世界紀錄。一年四季，銀杏王景色各異，美不勝收。尤其是深秋黃葉凋零時，天空猶如無數(shù)黃燦燦的蝴蝶飄飛舞動，地面上鋪滿黃葉地毯，唯美驚艷，堪稱奇觀。黝黑粗大的樹干皮上時常能看到幾葉簇一果，這樹老枝干上不長枝條，葉子竟然能直接結果。“銀杏王”長的位置很特別，在浮來山佛來峰、浮來峰、飛來峰三峰鼎峙聚捧的山坳底部，三峰環(huán)圍成天然屏障。樹下深土數(shù)丈，根扎在石灰?guī)r溶蝕階地上，前臨清泉峽和從不干涸的臥龍泉，土壤深厚，水肥充足，背風向陽，冬暖夏涼，獨特的氣候和環(huán)境，能避免雷電和洪水等自然災害的侵擾，因而能龍盤虎踞，穩(wěn)如泰山。清康熙年間山東南部的莒縣等地曾經(jīng)發(fā)生過一次巨大的地震。莒縣的災情是“官民房屋、寺廟、牌坊、城垣俱倒，周圍百余里無一存屋”。而銀杏樹面對這場生死考驗卻安然無恙。

銀杏俗稱公孫樹，意思是爺爺植樹孫子輩才能結果，生長緩慢，壽命極長，具有長壽基因，抗病蟲和防腐能力強。銀杏出現(xiàn)在幾億年前，是第四紀冰川運動后遺留下來的裸子植物中最古老的孑遺植物，恐龍滅絕后，銀杏卻歷盡滄桑存活下來，是世界上十分珍貴的樹種，系中國特產(chǎn)。其枝干挺拔、冠如華蓋，枝繁葉茂，全身是寶，是樹木家族的老壽星。目前，我國百歲以上的古銀杏樹近十萬株，樹齡過千歲的也不計其數(shù)。銀杏樹是具有濃厚人文色彩的古老樹種。銀杏的果、葉、材用途廣泛，具有較高經(jīng)濟、生態(tài)、藥用和社會效益，這里的銀杏產(chǎn)業(yè)正風生水起。為保成活率，樹苗都帶著一個草繩捆扎的樹根土墩，俗稱“老娘土”。當下，身歷古今的“銀杏王”更是子孫滿堂，青春蓬發(fā)。每年的冬春季節(jié)，高速公路和鄉(xiāng)村道路上常有大貨車，把銀杏樹苗送到祖國四面八方、適合生長的地方。浮來山下，“銀杏王”正沐浴天光、吸納地氣、凝守元氣，見證著新時代的光芒。(三)華人尋根館“一條根”是指華人尋根。山中華人尋根館展出了以被列入\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"上海大世界吉尼斯之最、具有八千年樹齡的檀根王為代表的50余件根雕藝術品，龍鳳呈祥、龍鳳戲珠、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"花果山、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"千里馬是由具有8000年樹齡的古檀根雕刻而成，與\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"天下銀杏第一樹交相輝映。天下第一根（天下是草書），為翁宗慶所題。翁宗慶是南方大書法家之一，是翁同龠禾的孫子，翁同龠禾是清朝光緒皇帝的老師。中國地圖：這是一幅中國地形圖，不是非常完整，因為南沙群島不在其中。全圖是由一塊根構成的，這種樹叫“龍眼樹”，這種樹根的特點是沿著地面平直生長的，大家再看臺灣的圖形是從渤海灣切割出來的，這表明，臺灣是中國領土不可分割的一部分，是中國的一個省份，我們偉大的祖國好像一只雄雞，面朝東，屹立在世界的東方，海南島則是天然形成的，不是人工所為。中國地圖前是一對獅子，東為雄獅，西為雌獅，也是由一整塊樹根雕刻出來的。龍鳳戲珠：整個根是由一塊檀香木構成的，大家都知道這種樹本身有一種香氣。它和千里馬、花果山、龍鳳呈祥都是一棵樹的樹根。據(jù)專家推斷，這棵檀香木樹齡已有八千余年，原樹生長在南方原始森林之中，樹的上半部分早在清朝被西藏的達賴拉嘛雕刻成一個很高大的彌勒佛，作為貢品送給了大清乾隆皇帝，這個木雕早已作為珍品被國家收藏著，現(xiàn)收藏于北京的雍和宮，這些檀香木根雕已被世界吉尼斯評為世界最大的根雕作品?？煞Q為“天下第一根”。大家再仔細看一下這幅龍鳳戲珠，雕刻的創(chuàng)意背景是出自北方派別——黃河派。一幅以雄偉壯觀而著稱的黃河，映襯出這幅龍鳳戲珠的創(chuàng)作意圖。龍和鳳都是中華民族的吉祥物，是中華民族的象征，炎黃子孫、華夏兒女都是龍的傳人，我們可以畫龍、寫龍，更應該刻龍，這種雕刻出來的龍更形象，更生動，可以說是栩栩如生，它的背面是幅抽象化的圖案——九龍鬧海圖，據(jù)說具有慧眼的人能從不同的方位完整地看到九條龍。十二生肖：“鼠?；⑼谬埳?，馬羊猴雞狗豬?！边@些都既具有字的形狀，也有動物的形狀，這個“虎”字是草書，再看一下“龍”，“龍”字里面還有一塊石頭沒有取出來，是為了保持它的自然形態(tài)，有人說它是龍的心，是龍的精華。千里馬：說起千里馬，就會使人聯(lián)想起一代相馬名師——伯樂，伯樂對千里馬的描述為“若滅若沒，若云若失”（是說形容千里馬的體態(tài)特征，恍惚迷離，很不容易辨別），這樣的千里馬四蹄騰空，“絕塵纟直澈”，是形容千里馬跑得非?？欤寂軙r不會揚起塵土，也不會留下足跡，日行千里，夜行八百，我們在這里可用千里馬來形容我們偉大祖國的建設事業(yè)，向著世界更高、更遠的目標飛速發(fā)展。老壽星：這是由一棵完整的黃荊木樹根雕刻而成的，這種樹木沒有香味，生長期比較慢，每年才長1毫米，打一個不確切的比喻，一年只長半根頭發(fā)絲這么粗，對于它的根的生長特點是沒有辦法推斷其樹齡的，有的人說一根黃荊木的手杖，雖只有大拇指這么粗，但它的樹齡已有近百年。據(jù)專家考證，這個根大約有5000年樹齡，把它雕刻成老壽星也是非常貼切的。日月屏風：東：象太陽（上刻韓愈詩）它象征著太陽，暗示光明，在這里可以欣賞到大自然留給人們的自然產(chǎn)物，大家可以從韓愈的詩里面了解古代文人對大自然遺物的感嘆。（自然波穿不計春，根如頭面又如神，本是居士顯靈氣，便有無窮求福人，若不掘奏佛骨表，免受極刑落潮州）。西：象月亮，象征花好月圓，使人們很容易期盼月圓，即平時所講的期盼團圓的美好理想。小孔雀開屏：各位不要小看了這個根，如果在過去，它的出現(xiàn)很可能引起一場武林紛爭。這就是過去練武之人夢寐以求的千年靈芝。前幾年，一位香港客人出價人民幣200多萬元。大孔雀開屏：這也是由一整塊樹根雕刻出來的，它的下面是一座小山，山前是一個佛身，頭像孫悟空的人物，上面一只大孔雀站在山頭上，展開自己美麗的翅膀，在向人們顯示美的標準。（四）千年古剎定林寺?lián)妨嫌涊d，\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"莒縣\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"浮來山定林寺始建于晉，開山祖僧是竺法汰和僧遠。據(jù)傳過去在浮來山的東山口曾有一座過路牌坊，前后兩面的楹聯(lián)就是對這一歷史掌故的記載與詮釋。牌坊正面的楹聯(lián)是：“浮丘公駕鶴來山曰浮來鄉(xiāng)人盡信，竺法汰傳禪定寺名定林遠客鮮知。”其背面的對聯(lián)是：“魯公莒子會盟處，法汰僧遠坐禪山?！庇纱丝梢姡梅ㄌ土硪晃唤猩h的禪師就是定林寺的最早住持。據(jù)《重修莒志》卷四十六，壇廟下篇記載：從竺法汰和僧遠再往后數(shù)，能見之經(jīng)傳并有所建樹的還有隋代仁壽中歲奉敕自長安送舍利于莒州定林寺的“曇觀”長老；南朝蕭梁時從南定林寺回祖籍莒地浮來山隱居校經(jīng)的“慧地”劉勰；宋代靖康年間修造三門石柱的僧道“英建”；嘉靖年間鑄造十九尊鐵佛、新建毗廬閣的名僧“了礽”；清康熙年間募修天王殿重修泰山行宮為碧霞元君再塑金身的“宏恪”；重修地藏王祠的“繼榮”；還有清同治年間的定林寺住持“隆濟”等。莒地僧侶，皆為禪宗\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"臨濟派別支。隆濟是佛成的師傅，他為同治年間修復定林寺做出過重要貢獻。據(jù)傳，同治初年，定林寺遭到嚴重破壞，急待修復而又確少錢款。同治二年，一位在蘭山、沂州剿殺幅、捻的干員長庚（旗人）兼任莒州正堂（《重修莒志》卷四十八長庚親筆寫的碑記中有‘余于同治甲子五月間，暑蘭山令蒹攝莒篆'的記載）。1864年5月長庚到定林寺參禪拜佛。隆濟住持就不失時機地向他提出了撥款修廟的要求。長庚借故推辭?？墒钱斶@位渴望升官的長庚聽說定林寺香火特別靈驗后，就當著眾僧之面向神佛起誓許愿：“如果佛祖顯靈，能叫我升為省官，我長某保證大修定林寺?！苯Y果事有湊巧，不足一年，長庚果然被提升為山東省按察使。然而他卻沒能及時還愿。隆濟就坐在省布政司門前敲木魚化緣，力促長庚“還愿”。長庚懼怕神威,只好實踐了諾言，撥銀五千兩，命當任知州陳兆慶負責監(jiān)管于同治十三年重新修復了定林寺。位于校經(jīng)樓后是三教堂，是定林寺的第三進院落，是院內(nèi)的主體建筑，三教是指儒、道、佛三教，殿堂內(nèi)原供有孔子、老子、\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"釋迦牟尼像，現(xiàn)辟為《文心雕龍》學術討論專題陳列室。

\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"浮來山風景區(qū)位于莒縣城西9公里，海拔298.9米。氣候溫和，四季分明，屬\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"溫帶季風氣候。有定林寺、校經(jīng)樓、銀杏樹、清泉峽、\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"怪石峪、仙書石、莒子墓和啁\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"雞巖八大景觀，有救生泉、臥龍泉等三大名泉。千年古剎定林寺，為文學理論評論家劉勰晚年北歸藏書校經(jīng)之處，距今已有1500多年的歷史，是山東省最古老的寺院之一。景觀名稱的語言文化研究地名是人們賦予地理實體的名稱,是一種語言詞匯系統(tǒng)中不可或缺的組成部分,本文通過研究浮來山景點景觀名稱的語言文化特征，浮來山這一景觀名稱不僅代表浮來山，具有時代價值且代表莒縣文化背景，值得我們深入研究其背后的語言文化，在歷史的長河里，我們只有深入研究部分地方的景觀，才能懂得景觀名稱背后的語言文化內(nèi)涵，根據(jù)景觀名稱的表層特征挖掘出浮來山景觀名稱背后深層次的文化內(nèi)涵，達到既傳承物質(zhì)文化又傳承精神文化的目的，對家鄉(xiāng)的自然地理景觀人文內(nèi)蘊的開發(fā)和研究做出貢獻。我做了一個相關的調(diào)查問卷，了解了部分人們對于浮來山景觀名稱的看法。表1.1關于浮來山景觀名稱的調(diào)查選項小計所占比例千年古剎定林寺5017%天下第一銀杏樹5519%華人尋根館3913%教經(jīng)樓238%三教堂217%千年古觀朝陽觀3512%五百羅漢陣4014%臥龍泉196%從表格中我們可以看出大家對于浮來山景觀名稱還是很認可的，在我調(diào)查的人群中，絕大多數(shù)人也都認為浮來山景觀名稱是具有研究價值的，具有歷史文化內(nèi)涵，我們深入研究景觀名稱，才能研究到景觀名稱背后的歷史語言文化內(nèi)涵。定林寺之所以叫定林寺是因為相傳始建于南北朝，現(xiàn)存殿宇系清同治十三年(1874)重修。主要建筑有大佛殿、校經(jīng)樓等。校經(jīng)樓原名毗盧閣，傳劉勰曾在閣上校閱藏經(jīng)。劉勰(465—532)字彥和，東莞莒(今山東莒縣)人。所撰《文心雕龍》為我國古代文學理論名著。晚年出家，法號慧地，棲息定林寺以終。寺周還有怪石峪、文心亭、莒子墓等名勝。天下第一銀杏樹為什么叫天下第一銀杏樹是因為這棵樹齡已經(jīng)達到三千多年。傳說這棵銀杏樹是西周初期周公東征時所栽。史載周公東征曾東過“龜蒙”，那么踏足浮來山也就有幾分可信。這棵銀杏樹生命力極強，至今仍枝葉茂盛。景觀名稱是文化的鏡像，名稱學的研究猶如一座蘊藏豐富的綜合性礦山，可供開采挖掘的財富眾多，從文化學的角度來審視，可以發(fā)現(xiàn)這里面有許多內(nèi)容都與我們的文化息息相關。浮來山景觀名稱中還蘊藏著其他豐富的人文歷史內(nèi)涵，如古代政治制度、商業(yè)文化等。這些景觀名稱猶如一塊塊活化石，蘊藏著人類無窮的智慧，在歷史長河中閃耀著其獨特的光芒，給后人以啟迪。浮來山景觀名稱的形成與莒縣地區(qū)的自然特色和人文特征是離不開的，浮來山景觀