大學生美育 課件 第四章 生活美

第四章生活美第一節(jié)服飾美在我國的上古傳說中，黃帝的元妃嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，用蠶絲織出了美麗的衣裳。在這里，我們要特別注意的是，嫘祖用蠶絲制衣已經(jīng)不再是出于御寒的需要，而是為了“美化”人體的需要。一、服飾美的基本表現(xiàn)衣服存在的價值不僅僅是遮風御寒。不論是嫘祖養(yǎng)蠶制衣，還是亞當、夏娃用無花果的葉子做衣裳，其目的都是“遮丑”和“顯美”。這就是說，衣服的一個重要作用是化丑為美、化俗為雅。二、中國古代服裝管窺近年來出土的大量實物證據(jù)證明：我國織布制衣的歷史已有八千多年。其中，現(xiàn)在能夠看到的真實的文字記載始于西周時期。在《詩經(jīng)》中，有多處關于織布制衣的記載。例如，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣?！毕聢D是清代陳宇《仕女圖》（現(xiàn)藏清華大學美術學院）。此圖中的侍女不論是著對襟風衣，還是穿拖地長裙，都顯得端莊秀美。這其中，服裝的美化作用是不可小視的。三、中國古代飾品概覽中華先民的審美意識覺醒于距今八千年以前。伴隨著人們審美意識的覺醒，各種裝飾品也相繼產(chǎn)生。近幾十年來，我國考古發(fā)現(xiàn)和出土的各種裝飾品數(shù)量很大，品類十分豐富。三、中國古代飾品概覽興隆洼文化遺址玉玦北陰陽營遺址玉玦三、中國古代飾品概覽明代的鳳凰金飾商代金珥形飾第二節(jié)器物美一、陶器近年來，我國考古工作者在甘肅的大地灣文化遺址、河南的賈湖文化遺址、內蒙古的興隆洼文化遺址、山東的后李文化遺址和浙江的跨湖橋文化遺址等多個新石器時代遺址中都發(fā)現(xiàn)并出土了距今8000年以前制造的陶器。到了距今大約7000年的時候，各種彩陶大量出現(xiàn)。制作者在陶器上繪畫各種紋飾，目的是美化器物，讓人們在使用器物時能夠獲得一定的審美享受。早在距今1萬年以前，今江西萬年境內的仙人洞人就用陶土燒出了陶器（如左圖），用來改善生活條件，美化生活。萬年陶罐比圖案裝飾更具觀賞性的是人們將很多器物做成了動物或果實的造型。右圖是仰韶文化前期一件葫蘆瓶，其制作年代大約距今7000-6000年，這件器物做成葫蘆果實的形狀，在不影響實用性的情況下，使器物具有了可觀賞性。仰韶文化前期葫蘆瓶二、青銅器夏商時代，青銅器出現(xiàn)后，很快吸收了陶器制作造型的經(jīng)驗，很多器物做成了動物的造型。因為青銅材質溶化后的可塑性更強，加之其堅柔性、表面的光潔性等都比較好，所以，青銅器物做成各種動物造型后，不僅整體上更美觀，而且細節(jié)表現(xiàn)更完美，審美性更強。二、青銅器左圖是西周的一件青銅器牛尊（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）。這件器物做成牛的造型不僅實用性和觀賞性并舉，而且寄寓著人們渴望風調雨順、六畜興旺等美好愿望——因為早在堯舜時代，中國農(nóng)業(yè)就進入了牛耕時代（舜就是在歷山下吆牛耕田時被堯發(fā)現(xiàn)和啟用的），牛是人們幸福生活的希望。商代牛尊二、青銅器右圖是西周時期的鳥尊（現(xiàn)藏山西博物院）。此器主體為禽鳥造型，禽體豐滿，兩翼上卷，鳥背依形設蓋，蓋鈕做成小鳥造型。雙腿粗壯，爪尖略蜷，鳳尾下設一象首，與雙腿形成穩(wěn)定的三點支撐。鳥尊造型寫實生動，構思巧妙，紋飾華美，是一件罕見的藝術珍品。西周鳥尊二、青銅器左圖是春秋時期的子仲姜盤（現(xiàn)藏上海博物館）。這是一件用于盥洗的青銅器。春秋時期子仲姜盤二、青銅器右圖是西漢時期的朱雀燈（現(xiàn)藏河北省博物館）。該器主體為朱雀形象，朱雀昂首翹尾，腳踏蟠龍，口銜燈盤，作展翅欲飛狀，形象十分生動。西漢朱雀燈三、玉石器

中國琢玉的歷史悠久，玉石器物質文化遺產(chǎn)相當豐富。其中，漢唐以后，各種玉石生活器物大量出現(xiàn)，將人們的生活妝點得更加美好。三、玉石器左圖是唐代的白玉忍冬紋八曲長杯（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）。此杯用和田白玉雕鑿而成，玉質潔白溫潤。杯為八曲橢圓形，口沿隨其八曲成蓮花形，杯身亦呈八曲且雕飾成組的蔓草紋飾。制作精細，素潔清雅。唐代白玉忍冬紋八曲長杯三、玉石器明代青玉蓮花紋杯清代青玉桃形洗四、瓷器在日常生活中，我們接觸最多的一類器物是瓷器。瓷器分為兩大類：一類是素瓷，一類是彩瓷?？偟膩砜?，瓷器之美主要表現(xiàn)在三個方面：一是釉色美，二是造型美，三是塑飾與圖案美。素瓷是指沒有上釉的自然瓷質的瓷器，以及雖然上釉，但釉上釉下都不加任何色彩，也不繪制有色圖案花紋的瓷器。瓷器從商代產(chǎn)生以后，一直到明代，在長達幾千年的時間里，素瓷一直是瓷器的主流。素瓷之美，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是釉色之美，二是造型和塑飾之美。唐代白瓷海棠杯從造型的角度看，塑瓷的造型美主要表現(xiàn)在兩個方面：一是整個生活器物的藝術化，即將整個器物做成了一定的藝術造型；二是對生活器物的局部進行塑飾美化。左圖是清代的梅鶴鹿紋葫蘆瓶。這件此器不僅整體做成了葫蘆造型，而且局部又用塑飾進行美化。南宋剔花折枝梅紋梅瓶彩瓷是與素瓷相對而言，具體指加有彩繪的瓷器。其主要品種有青花、釉里紅、釉下五彩、斗彩、五彩、粉彩等。不同種類的彩瓷，視覺美感互有差異。清代青花花草紋碗清代斗彩云龍碗清代青花釉里紅折枝瓜果紋瓶清代粉彩過枝桃蝠紋盤清代五彩草蟲紋盤第三節(jié)飲食美一、茶道茶道，簡單地說，就是飲茶的學問。其中包括識茶、沏茶、賞茶、飲茶和品茶的知識，以及通過喝茶進行交際和思考的學問。1.沏茶沏茶是茶道最基本的內容。正確地沏茶是為了使茶的香味恰到好處地釋放出來，讓飲者通過品味獲得更加充分地審美享受。

2.賞茶賞茶主要包括兩個方面的內容：一是觀其色，二是嗅其香。賞茶的實質是憑借以往的生活經(jīng)驗，通過聯(lián)想與回憶，體會和感受飲茶給人帶來的審美享受。與此同時，通過觀茶色、嗅茶香，展開對生活與人生的聯(lián)想與思考，獲得深層次的審美感受。

3.品茶品茶是茶道的核心內容。通過品茶，一方面，感受生活的舒適愜意，感悟人生哲理，培養(yǎng)生活熱情；另一方面，涵養(yǎng)性情，悟道修心，最終達到心性平和、大氣包容和清心寡欲的人生境界。品茶，品的是生活，品的是人生。與此同時，各種茶品都有不同的養(yǎng)生效果。

4.茶禮茶禮是茶道的一種境界。真正的茶道沒有繁文縟節(jié)，而是在舒適的環(huán)境里和輕松的氣氛中，酌清飲靜，享受生活，品味人生。二、美食品嘗美味是人們日常審美的基本內容。美食不論葷素，可口即美，它不僅能使人得到味覺快感，獲得精神享受，而且能夠使人感受到生活的美好，煥發(fā)出人的生活熱情，激勵人的精神。美食之美具體表現(xiàn)在色、香、味三個方面。在這里，我們要特別強調的是，美食之美不在肥甘，家常便飯，可口即美；味不必濃厚，清爽適口為佳。從健康的角度看，食當以素為主，以葷為輔。這樣，可以在享受美食的同時，享受健康的人生。第四節(jié)人情美一、親情美因為有親情，林覺民的《與妻書》字字含淚；因為有親情，艾青的《大堰河，我的保姆》讀來令人動容；因為有親情，朱自清一生也沒忘記父親的“背影”……因為親情，每年春節(jié)很多人千里步行也要回家。二、友情美“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！保ɡ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》）“海內存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（高適《別董大》）“