九年級(jí)下名著導(dǎo)讀

人教版九年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀格列佛游記（英國(guó)斯威夫特）杰出的諷刺小說(shuō)主人公游歷過(guò)的地方：

小人國(guó)（利立浦特）——大人國(guó)（布羅卜丁奈格）——勒皮他（飛島國(guó)）、巴爾尼巴比——巫人島——拉格奈格（長(zhǎng)生不老人）

——慧骃國(guó)

知識(shí)梳理

第一卷寫的是格列佛在小人國(guó)(利立浦特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來(lái)，但后來(lái)由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國(guó)國(guó)王同意恢復(fù)他的自由。此時(shí)，該國(guó)正遭到另一小人國(guó)（布萊夫斯庫(kù)）入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來(lái)因在幾件事情上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)皇逃向鄰國(guó)，修好一只小船，起航回家。

諷刺對(duì)象：英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治和各個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾。

第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立浦特（小人國(guó)）人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)他被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。后來(lái)木箱落入大海，被路過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國(guó)。諷刺對(duì)象：

對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐化敗壞和不合理的政治社會(huì)制度的批判和抨擊。

第三卷寫的是飛島國(guó)。這一卷比較松散，鋪得較開(kāi)，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。諷刺對(duì)象：

對(duì)科學(xué)脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)的傾向無(wú)情的嘲笑。第四卷描述了格列佛在賢馬國(guó)（“慧骃國(guó)”）的所見(jiàn)所聞。這是歷來(lái)最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“耶胡”在一起度過(guò)自己的余生。諷刺對(duì)象：

通過(guò)“耶胡”和慧骃的對(duì)比批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。

通過(guò)格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。主題思想

主人公格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；廣聞博見(jiàn)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗都有獨(dú)到見(jiàn)解。他受過(guò)良好教育，為祖國(guó)而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見(jiàn)識(shí)，可是他本質(zhì)上卻是一個(gè)平庸的人，他嘴里譴責(zé)著驕傲這種罪惡，實(shí)際上自己犯的正是這個(gè)錯(cuò)誤。而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果，希望人們認(rèn)清自己的地位、自己的本來(lái)面貌，正視自己的問(wèn)題。結(jié)合具體事例談?wù)勚魅斯窳蟹鹗莻€(gè)什么樣的人？人物分析

虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法集中、典型地刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。杰出的諷刺藝術(shù)。藝術(shù)特色《格列佛游記》的局限性

小人國(guó)的學(xué)校男女有別，貴族和平民的制度不同，農(nóng)民的孩子和社會(huì)關(guān)系不大，可以留家自養(yǎng)?；垠S國(guó)有的馬毛色不同，智能也遠(yuǎn)遜于馬主人，所以永遠(yuǎn)居于仆人的地位，不能也不會(huì)發(fā)生僭越的事。封建的尊卑等級(jí)觀念名著評(píng)價(jià)《簡(jiǎn)·愛(ài)》夏洛蒂·勃朗夏洛蒂的代表作，也是夏洛蒂自傳性的作品。小說(shuō)描寫孤女簡(jiǎn)幼時(shí)受到舅母的虐待，把她送到寄宿學(xué)校，但她不屈服惡劣的環(huán)境。從學(xué)校畢業(yè)后，到桑菲爾德府邸當(dāng)家庭教師。主人羅切斯特是個(gè)沉默寡言的人，簡(jiǎn)與羅切斯特相愛(ài)，但在舉行婚禮那天，她得知他有一個(gè)瘋妻子。她不愿做羅切斯特的情婦，悄悄離開(kāi)了桑菲爾德府。在她面臨被凍死餓死的時(shí)候，青年牧師圣約翰·里弗斯收留了她。她謀得一個(gè)小學(xué)教師的職位，拒絕了里弗斯的求婚。最后她回到桑菲爾德府，這里已是一片廢墟。羅切斯特的瘋妻子放火燒了莊園，自己也被燒死，簡(jiǎn)和殘疾的羅切斯特締結(jié)了幸福的婚姻。主要內(nèi)容描寫了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫，引入入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解。相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。主題思想人的尊嚴(yán)

你沒(méi)有資格動(dòng)我們的書。媽媽說(shuō)的，你靠別人養(yǎng)活你，你沒(méi)有錢，你爸爸什么也沒(méi)有留給你，你應(yīng)當(dāng)去討飯，而不該同像我們這樣體面的人家的孩子一起過(guò)日子，不該同我們吃一樣的飯，穿媽媽掏錢給買的衣服?，F(xiàn)在我要教訓(xùn)你，讓你知道翻我書架的好處。滾，站到門邊去，離鏡子和窗子遠(yuǎn)點(diǎn)。

小說(shuō)分析沒(méi)有錢就沒(méi)有尊嚴(yán)的觀念人的尊嚴(yán)小說(shuō)分析婦女出路夏洛蒂在書信中談道：“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的姑娘，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這樣做的習(xí)慣”?！叭绻齻兗藿o窮人，那就應(yīng)該有能夠幫助她們的伴侶的可能”“如果所有的父母親都這樣想，他們就不會(huì)以圖謀金錢婚姻打算來(lái)教養(yǎng)女兒了，因而婦女們將不會(huì)象現(xiàn)代行時(shí)的那樣可憐地降低自己的身價(jià)了”（《勃朗特姐妹研究》）小說(shuō)分析經(jīng)濟(jì)獨(dú)立婦女出路小說(shuō)分析

簡(jiǎn)·愛(ài)身材瘦小，相貌平凡，無(wú)金錢、無(wú)地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。有著在追求真愛(ài)面前不卑不亢、自尊自重的個(gè)性特征。人物分析1.結(jié)構(gòu)上采用了一種《神曲》式藝術(shù)構(gòu)架。簡(jiǎn)·愛(ài)經(jīng)歷了地獄的炙烤、煉獄的凈化，（桑菲爾德和沼澤地），最后到達(dá)了大徹大悟的天國(guó)（與羅徹斯特結(jié)合并誕生象征新生的下一代）作者用噩夢(mèng)、幻覺(jué)、預(yù)感來(lái)營(yíng)造地獄的氛圍，構(gòu)筑寓言式的環(huán)境。

藝術(shù)特色2.懸念的運(yùn)用第一次出現(xiàn)在12章，黃昏鄉(xiāng)村的路邊，和主人邂逅。第二個(gè)懸念是羅徹斯特先生和英格拉姆小姐的關(guān)系。第三個(gè)懸念也是作品中簡(jiǎn)愛(ài)的疑問(wèn)：梅森先生是誰(shuí)？第四個(gè)懸念是出走后簡(jiǎn)愛(ài)命運(yùn)會(huì)怎么樣？3.《簡(jiǎn)愛(ài)》在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)在于它的敘述方式。

第一人稱敘事，加強(qiáng)了敘事者“我