四古代詩歌鑒賞-【新高考版】2022屆高考語文二輪復習真題通關練

（4）古代詩歌鑒賞

1.（2021年新高考I卷，15-16）閱讀下面這首唐詩，完成1~2題。

寄江州白司馬?

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠東林住得無②？

溫浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。

題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社?,青云依舊是前途。

【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指

佛教講經(jīng)的集會。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。

D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠大。

2.前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。

2.（2021年新高考H卷，15-16）閱讀下面這首宋詩，完成廣2題。

示兒子

陸游

祿食無功我自知，汝曹何以報明時？

為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。

最親切處今相付，熱讀周公七月詩閨。

［注］七月詩:指《詩經(jīng)?風?七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩.

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩的首聯(lián)以問句領起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。

B.詩人指出，不論是侍奉父母還是服務國家，“不欺”都是至關重要的。

C.詩人認為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。

D.詩人在最后強調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。

2.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？

3.（2020年新高考I卷，15-16）閱讀下面這首唐詩，完成1—2題。

贈別鄭煉赴襄陽

杜甫

戎馬交馳際，柴門老病身。

把君詩過日?,念此別驚神。

地闊峨眉晚,天高覘首春氣

為于耆舊內(nèi)?，試覓姓龐人支

【注】①把：握，執(zhí)。②幌首山，在襄陽。③耆舊:年高望重的人。④姓龐人:指龐德公，漢末襄陽高

士。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的首聯(lián)簡單交代了兵荒馬亂的時代背景和詩人年老多病的艱難境況。

B.雖然日后仍有朋友的詩篇陪伴，但面對離別，詩人還是感到心驚神傷。

C.詩人請鄭煉在襄陽尋訪龐德公那樣的高士，表達了對先賢的仰慕之意。

D.全詩情感表達含蓄蘊藉，格律謹嚴，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩的風格。

2.詩的頸聯(lián)寫到峨眉、帆首兩座山，對表達離情有何作用？請簡要分析。

4.（2020年新高考H卷，15-16）閱讀下面這首宋詩，完成問題。

贈趙伯魚（節(jié)選）

韓駒①

荊州早識高與黃?,誦二子句聲瑯瑯。

后生好學果可畏，仆常倦談殊未詳。

學詩當如初學禪，未悟且遍參諸方久

一朝悟罷正法眼?,信手拈出皆成章。

［注］①韓駒（??1135）,字子蒼，兩宋之際著名詩人。②高與黃：指前輩詩人高荷與黃庭堅。

③參：領悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.從詩的內(nèi)容可以得知，趙伯魚是一位勤奮好學、轉(zhuǎn)益多師的詩壇后輩。

B.詩中使用了古語“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對趙伯魚的嘉許以及勸誡。

C.面對后輩的請教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡單粗略。

D.詩中以禪理喻詩的內(nèi)容，既可為趙伯魚提供指點，也具有普遍的意義。

2.作者主張什么樣的學詩途徑？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

5.（2021年全國甲卷，14-15）閱讀下面這首宋詩，完成「2題。

和南豐先生出山之作①

（宋）陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清⑥。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。

【注】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。

③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

2.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關系的？請簡要分析。

6.（2021年全國乙卷，14-15）閱讀下面這首宋詞，完成廣2題。

鵲橋仙?贈鷺鷺

辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。

白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳瞅舞，聽君飛去飽時來，看頭上風吹一縷?！?/p>

1.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”表達了人與自然和諧共處的美好愿望。

B.因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷺去蝦縱較多的“遠浦”“別渚”。

C.本詞將鷺鷺作為要贈對象，以“汝”“君”相稱，營造出輕松親切的氛圍。

D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷺飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。

2.這首詞的語言特色鮮明，請簡要分析。

答案以及解析

1.答案：LB；

2.①“惠遠東林住得無”的意思是，高僧慧遠曾住的東林寺，不知你去住過否？②高僧慧遠曾住的

東林寺是清凈之地，遠離官場與世俗。③詩人此句看似問候，實則委婉勸告好友白居易不要意志沉

靡，沉迷宗教，希望白居易東山再起，未來前途仍然充滿希望。為結(jié)尾的正式勸告做鋪墊。

解析：1.本題考查理解和分析詩歌內(nèi)容的能力。B項“第三句使用‘一衣帶水’的典故”表述有誤,

“溢浦曾聞似衣帶”與“廬峰見說勝香爐”含義相對，在詩中的意思是我曾聽說溢水縈繞好似衣帶,

只是運用比喻的修辭手法，并沒有用典。”表現(xiàn)出朋友之間'天涯若比鄰'之意"賞析有誤。第三

句主要表現(xiàn)的是流水的蜿蜒之美。

2.本題考查理解分析詩歌思想內(nèi)容的能力。題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的

關鍵，答題時既要對詩句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會出詩句中隱含的意思。詩中體現(xiàn)勸告之意

的是“惠遠東林住得無？”和“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問句，后

者直接表達勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩，把詩人蘊含其中的意思和情感答出即可。

2.答案：1.C；

2.①蘊含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無法窮盡；②道不遠人，《詩

經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實地。

解析：1.“詩人認為，生逢'明時'不必讀書求仕，'躬耕'才是一種理想狀態(tài)”錯誤，由頷聯(lián)”為

農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺”可知，作者認為無論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓,

躬耕隴畝，都要事國以忠，事親以孝，并沒有在兩種方式中做出比較選擇。

2.本題考查學生評價作者的情態(tài)和態(tài)度的能力。從題干來看，考生要理解“詩人指出道在六經(jīng)寧

有盡，又讓兒子熟讀周公七月詩的用意。首先分析詩歌的標題。詩歌標題是“示兒子”，可見這是

一首教導兒子的詩歌。然后理解題干中兩句詩的意思，進一步分析詩人這樣的用意

“道在六經(jīng)寧有盡意思是天下大道，都在《六經(jīng)》等書里，學貫古今，取法先圣，學習知識，哪里

有盡頭”，詩人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮

閱讀，“寧有盡是說沒有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待“熟

讀周公七月詩”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩啊”，周公為國為家為民，鞠躬盡瘁，

嘔心瀝血，詩人要求兒孫好好學習周公的七月詩，勤儉耕種，發(fā)奮讀書，報效家國，這是讓兒孫學

習先圣，心懷國家。

3.答案：1.B；

2.①峨眉山位于蜀地，幌首山位于襄陽，二者相距遙遠；②以兩山相距之遠代指自己與朋友的遠離，

不舍之情見于言外。

解析：1.本題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容、情感的能力，體現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造的學科核心素養(yǎng)?！叭蘸?/p>

仍有朋友的詩篇陪伴”錯。“把君詩過日”在此處意為在這樣艱難的世道中，年老多病的“我”拿

著你的詩拜讀以度時日。但“此別”后可能就無法有友人的詩篇相伴了。

2.【詩歌鑒賞】這是一首贈別詩。首聯(lián)敘時危身老。上句交代兵荒馬亂的時代背景,下句說明詩人

年老多病的艱難境況。此聯(lián)既傳達出詩人對國家命運的擔憂，也暗含著詩人對自身年老多病的惆悵。

頷聯(lián)抒寫離別之情。詩人拜讀友人鄭煉的詩以度時日，但是一想到和友人分別，詩人內(nèi)心便不能平

靜，依依不舍之情溢于言表。頸聯(lián)借景抒情。上句寫詩人自己所處的環(huán)境，下句想象友人所去之地

的景色。天高地闊，詩人與友人兩地相思，情誼深厚。尾聯(lián)借詩人對友人的囑托，寄寓了詩人自己

的志趣。詩人希望友人為自己尋訪像龐德公那樣的高士，寄寓了詩人渴望自己能有像龐德公一樣的

志趣。

4.答案：1.B

2.①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過長期艱苦的學習；②然后“一朝悟罷”，領悟到詩歌

藝術的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。

5.答案:1.C；

2.①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的：②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗,

但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔社會責任，有深厚的濟世情懷。

解析：1.本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術手法的能力。賞析時首先要讀懂詩，然后將各個選項帶入原

詩句中進行分析即可。C項“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在”曲解文意，頸聯(lián)是寫

曾鞏身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在；隱居山中為僧可以悠然閑適地度過一生，令人羨慕。

2.本題考查評價作品思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。解答此題時，可先篩選出詩歌中描寫“仕”

和“隱”的相關內(nèi)容，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析“仕”和“隱”二者之間的關系。通讀詩歌可知，詩

中描寫“仕”和“隱”關系的內(nèi)容集中在詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)。詩歌頸聯(lián)中“不及鳥飛渾自在”中“不

及”即“比不上”，寫出了曾鞏身在官場，比不上山中飛鳥那樣自由自在；“羨他僧住”寫其對隱

居山中安然度過一生的僧人非常羨慕，表現(xiàn)了曾鞏對隱居的渴望。詩歌尾聯(lián)中''未能與世全無意，

起為蒼生試一鳴”中“全無意"'‘試一鳴”寫出了曾鞏為了天下蒼生最終還是選擇出山，表現(xiàn)了曾

鞏心系天下的濟世情懷。可以看出，對曾鞏來說