人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第三單元全單元教學(xué)設(shè)計(jì)

人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

第三單元全單元教學(xué)設(shè)計(jì)

目錄

第三單元

9.1《阿Q正傳（節(jié)選）》

9.2《邊城（節(jié)選）》

10.1《大堰河一一我的保姆》

10.2《再別康橋》

11.《一個(gè)消逝了的山村》

12.《秦腔》

第9.1課《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；

2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的

構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；

3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

二課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，

其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾

語(yǔ)）讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)

容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚?/p>

名世”的下一句是“千載誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他

相比呢？"我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不

足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密

的《陳情表》。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚

孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外

交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李

密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。

后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這

篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切,

真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李

密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

二、熟讀背誦

1.學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒

學(xué)生注意以下詞句：

2.注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：

在誦讀中把握：

讀音。

臣以險(xiǎn)釁(xin)夙遭閔(min)兇

門(mén)衰祚(zub)薄期(jl)功強(qiáng)(qiGng)近之親

應(yīng)(ying)門(mén)煢煢(qi6ngqi6ng)孑(ji6)立

床薛(rfi)猥(w4i)以微賤

非臣隕(ytin)首責(zé)臣逋(血)慢

寵命優(yōu)渥(wb)劉病日篤(而)

猶蒙矜(jin)育過(guò)蒙拔擢(zhu6)

盤(pán)桓(hudn)氣息奄奄(ydn)(ydn)

更(g?ng)相為命

3.指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

第一段：凄苦，悲涼；

第二段：感激，懇切；

第三段：真摯，誠(chéng)懇；

第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

4.指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

父死母嫁【生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志?！?/p>

祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。】

少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。】

無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期

功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！?/p>

祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床薄，臣侍湯藥，未曾廢離?！?/p>

5.熟讀第二段。

6.指導(dǎo)背誦第三段。

孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤

苦，特為尤甚?！?/p>

不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！?/p>

寵命優(yōu)渥【今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈

敢盤(pán)桓，有所希冀！】

祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。】

不能廢遠(yuǎn)【臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖

孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！?/p>

7.熟讀第四段。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情

的構(gòu)思藝術(shù)；

2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題

二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

1.討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？

引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這

種矛盾境地讀出來(lái)。

進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；

祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

2.祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李

密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)

殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

身世孤苦悲涼

孝情

祖母情深似海孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)揭示矛盾分析矛盾解決

矛盾先盡孝后盡忠

沐清化蒙國(guó)恩祖母病篤（情）盡孝日短

忠心

圣朝恩重如山

3.思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙

矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！焙竺媸÷缘囊痪湓挘⑾胂胱髡邽槭?/p>

么要省略這句話？

提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

4.思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出

了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)

言？

引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀

漢你又出來(lái)做官呢？

因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡:

一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”

讓晉武明白自己的忠心。

道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武,

讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒?/p>

廢遠(yuǎn)的要求。

5.朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什

么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

6.小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情

好不好？

引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事,

寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫

的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日

篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，

懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。

最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏

輯力量。

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

分析本文的藝術(shù)特色；整理本課的語(yǔ)言知識(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、分組背誦全文。

二、分析藝術(shù)特色：

1.感情真摯，融情于事；（從本文的實(shí)際效果入手，找出文中李

密表達(dá)的幾種情感<孝順之情，不滿之情，恭敬之情》,體會(huì)抒情

和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”）

2.文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；（本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉

出若干例，讓學(xué)生回答）

3.駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）

4.陳辭婉曲，屈伸適宜。（可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討

陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬

人、直陳利弊、曲徑通幽等等）

三、總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

1.一詞多義：（略）

2.古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦

3.通假現(xiàn)象：閔，零丁，?

4.成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，

朝不慮夕，皇天后土

5.修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶

6.文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

四、口語(yǔ)訓(xùn)練：

學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技

巧。（例如：一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，

親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？）

五、討論：

結(jié)合課后練習(xí)三，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生

往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

六、結(jié)束本文學(xué)習(xí)。

第9.2課《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，借平淡的生活

瑣事，表達(dá)真摯感情的方法。

2.體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.著重了解文中所抒發(fā)的對(duì)親人的思念之情及對(duì)人事滄桑的感

慨。

2.背誦全文。

課時(shí)分配

3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、題解與作家作品

看注解①。補(bǔ)充：《項(xiàng)脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項(xiàng)脊

軒，書(shū)齋名，是作者家中一個(gè)只有一丈見(jiàn)方的斗室。為什么給書(shū)齋取

這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說(shuō)有雙重意思：一是說(shuō)它窄小，如在項(xiàng)脊之間;

一是因作者遠(yuǎn)祖歸隆道曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，作者自號(hào)項(xiàng)脊

生，又把自己的書(shū)齋題名為“項(xiàng)脊軒”，含懷宗追遠(yuǎn)之意。軒，小室；

,I己。

歸有光自幼苦讀，九歲能屬文，但仕途不順，35歲才中舉人，

其后二十余年，八次會(huì)試不第。于是移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)。

他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作方面有很深

的造詣，是明代杰出的散文家。他反對(duì)明朝中期前、后七子的“文必

秦漢，詩(shī)必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為

古文者合”；反對(duì)“拾人之涕唾”，提倡“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感

情。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了唐宋古文的優(yōu)良傳統(tǒng),后人把他和唐順之、

茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文受司馬遷和

歐陽(yáng)修的影響很大，但有他自己的特色。黃宗羲譽(yù)為“明文第一”，

當(dāng)時(shí)人稱“今之歐陽(yáng)修二

歸有光的散文對(duì)清代影響很大，清代散文的主流是桐城派。桐城

派的主要代表人物之一姚鼐認(rèn)為，歸有光直承唐宋八大家之后，元明

兩代除歸氏外別無(wú)他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座

橋梁。

歸有光善于用疏淡的筆墨，描寫(xiě)生活中常常接觸的事物，以及家

人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，所以感染力很

強(qiáng)。我們今天要學(xué)習(xí)的《項(xiàng)脊軒志》，就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。

二、朗讀課文，疏通文意。

1.聽(tīng)課文錄音。

2.補(bǔ)充注釋：

(1)不能得日：得到陽(yáng)光。

(2)萬(wàn)籟有聲：一切聲音都聽(tīng)得到。

(3)日過(guò)午已昏：屋里光線昏暗。

(4)庭階寂寂：少有人跡。

(5)庭中通南北為一：整體。

(6)凡再變矣：凡，總共；再：兩次。

(7)相為應(yīng)答：為她做出回答。

(8)何竟日默默在此：整天。

3.學(xué)生借助工具書(shū)及書(shū)下注釋，疏通文意，教師串行答疑，對(duì)

共性問(wèn)題課堂上加以講解。

三、布置作業(yè)

1.熟讀課文。

2.課后練習(xí)二、三。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

1.訂正課后練習(xí)二、三。

2.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，為背誦做準(zhǔn)備。

二、講讀課文

指名朗讀第1段。提問(wèn)：文章開(kāi)頭，作者是怎樣具體地寫(xiě)他的書(shū)

齋項(xiàng)脊軒的小、舊、破漏而又陰暗的？

明確：①寫(xiě)項(xiàng)脊軒的小：舊稱“閣子”,“室僅方丈，可容一人居”，

容，容納；②接著寫(xiě)舊：直接點(diǎn)明是“百年老屋”；③寫(xiě)破漏：“塵泥

滲漉，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無(wú)可置者”則又見(jiàn)其??；

④寫(xiě)陰暗：“北向，不能得日，日過(guò)午已昏”。

點(diǎn)撥：這樣寫(xiě)，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每

移案，顧視無(wú)可置者”一句，尤為生動(dòng)。屋頂上東也漏，西也漏，每

次搬動(dòng)書(shū)桌，看來(lái)看去沒(méi)有可以安放的地方，顯得有點(diǎn)狼狽。

提問(wèn)：作者對(duì)這樣的書(shū)齋，是懷著怎樣的感情來(lái)寫(xiě)的？

明確：作者并沒(méi)有嫌棄它，鄙薄它，相反，對(duì)它卻懷有眷戀之情。

點(diǎn)撥：開(kāi)頭這樣寫(xiě)，還有一個(gè)作用，就是跟下面寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊

軒形成鮮明的對(duì)照，使人感到他的小小書(shū)齋，頗有情趣，十分可愛(ài),

確是個(gè)讀書(shū)的好地方，以便進(jìn)一步表現(xiàn)出作者對(duì)它的喜愛(ài)。

提問(wèn)：經(jīng)過(guò)修葺后的項(xiàng)脊軒變得怎樣了？

明確：變得不漏、不暗了。辟，開(kāi)。垣墻周庭，在院子周?chē)?/p>

了墻。庭院里又種植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桿，“亦遂增勝”，

也就此增添了光彩。

提問(wèn)：在這樣環(huán)境里讀書(shū)，你覺(jué)得如何？（讓大家反復(fù)朗讀下面

幾句來(lái)加深體會(huì)。這幾句是：“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)

籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半

墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)?！弊x后由教師講解。）

“借書(shū)滿架”，足見(jiàn)軒中人的好學(xué)，書(shū)未必真的都是借來(lái)的。''偃

仰嘯歌”，見(jiàn)課文注釋。其實(shí)這是極寫(xiě)讀書(shū)之樂(lè)，只有當(dāng)讀書(shū)有所得

的時(shí)候，才會(huì)高興得這個(gè)樣子。至于作者為什么一會(huì)兒又“靜靜地獨(dú)

自端坐著”呢？顯然又是在進(jìn)一步考慮書(shū)中的問(wèn)題，有更大收獲。

提問(wèn)：“萬(wàn)籟有聲”是什么意思？

明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。籟，孔穴里發(fā)出的聲

音，也泛指聲音。

再問(wèn)：是寫(xiě)環(huán)境幽靜還是寫(xiě)喧囂？

明確：寫(xiě)幽靜。

進(jìn)一步問(wèn)：“萬(wàn)籟有聲”與“萬(wàn)籟俱寂”哪一個(gè)更幽靜？（答案

不一定一致，如能引起爭(zhēng)辯更好。最后仍由教師歸納講解。）

“萬(wàn)籟有聲”是寫(xiě)作者凝神專思時(shí)書(shū)齋里靜得連最細(xì)微的聲音也

能聽(tīng)到。以有聲寫(xiě)無(wú)聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，以

有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死

寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無(wú)聲二

下文寫(xiě)白天書(shū)齋的幽靜，用小鳥(niǎo)啄食來(lái)點(diǎn)染；到了夜晚，書(shū)齋的

景物、境界則更幽美，更靜謐。寫(xiě)明月，用“半墻”來(lái)烘托；寫(xiě)桂樹(shù)，

以“斑駁”的倩影來(lái)描??；接著，由靜而動(dòng)，寫(xiě)清風(fēng)徐徐吹拂，用“影

動(dòng)”來(lái)襯托，又以“珊珊”（課文注為“美好的樣子”，有的書(shū)上解作

“形容樹(shù)影晃動(dòng)時(shí)輕盈、舒緩的樣子”）之語(yǔ)來(lái)渲染，既描繪出桂樹(shù)

的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、

美好的畫(huà)面！（讓學(xué)生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能

背出為止。最后集體背誦一遍。）

三、小結(jié)：

這一段是課文的第一部分，寫(xiě)可喜事，記項(xiàng)脊軒內(nèi)外的景物，著

意寫(xiě)自己在軒中讀書(shū)怡然自樂(lè)的情景。作者對(duì)項(xiàng)脊軒這種深摯的眷戀

之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫(xiě)喜悅的心情，恰與下文寫(xiě)

可悲的事相映照。

四、布置作業(yè):

背誦課文第一段。

第三課時(shí)

一、檢查背誦。

二、講讀課文

1.提問(wèn)：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！边@一句從文章的

結(jié)構(gòu)上說(shuō)起什么作用？

明確：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這句從文章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，承上啟下。

2.默讀課文第3段，劃分層次并概括層意。

明確：共分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣?！?/p>

先泛寫(xiě)項(xiàng)脊軒外的變化，是可悲事之一。

第二層從“家有老嫗……”到“……語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣?！?/p>

寫(xiě)軒內(nèi)，回憶母親遺事，是可悲事之二。

第三層從“余自束發(fā)讀書(shū)軒中……”到這一段末，繼寫(xiě)軒內(nèi)，回

憶祖母遺事，是可悲事之三。

3.分析第一層

提問(wèn)：作者抓住了哪幾個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，寫(xiě)舊式大家庭的四

分五裂之狀的？

明確：寫(xiě)了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性

的事情。

講解：寫(xiě)三件典型性的事情，總共也不過(guò)用了13個(gè)字，寥寥幾

筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀

和盤(pán)托出了。凡，總共；再變，變了兩次。

4.分析第二層

(1)指名朗讀

(2)講解：作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事不甚了解，所以借老

奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。特別是寫(xiě)到母親關(guān)懷兒女，

叩門(mén)問(wèn)寒問(wèn)暖：“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一

言半語(yǔ)，卻純是慈母心腸。這是一幅平常而又動(dòng)人的生活畫(huà)面！

5.分析第三層

(1)找兩名同學(xué)朗讀(一名讀“大母”的話；另一名讀其他內(nèi)

容)

(2)教師講解：束發(fā)，指童子尚未成年之時(shí)。古人在兒童時(shí)代

把頭發(fā)束起來(lái)，盤(pán)在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟

日，整天，即一天到晚。作者寫(xiě)這個(gè)細(xì)節(jié)，巧妙地寫(xiě)了三個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)

面。先是敘述祖母來(lái)到軒中只寫(xiě)了一句話，語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，既表愛(ài)

憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的疼愛(ài)。次寫(xiě)祖母關(guān)門(mén)

而去，喃喃自語(yǔ)，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對(duì)孫子的功成

名就充滿著希望。這話沒(méi)有當(dāng)著孫子的面講，更見(jiàn)其期望殷切，情意

真誠(chéng)。接著寫(xiě)祖母“持一象笏至"，進(jìn)一步表露了她對(duì)小輩的期望和

鼓勵(lì)。平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句話語(yǔ)，平平常常的幾個(gè)

動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒極其疼愛(ài)、關(guān)懷的感情，寫(xiě)得淋漓盡致。足

見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，

令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，既是對(duì)回憶祖母遺事而言，也是對(duì)上一層回憶母

親遺事而說(shuō)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，感情真摯。

6.指名學(xué)生朗讀課文第4段。

讀后講解：這一段補(bǔ)敘一些瑣事，寫(xiě)作者為項(xiàng)脊軒能長(zhǎng)時(shí)期維持

原狀而感到欣慰。

7.指名學(xué)生朗讀課文第5、6段（即最后兩節(jié)）。

讀后講解：十幾年后作者又補(bǔ)記了這一段，懷念死去的妻子，是

可悲事之四。

提問(wèn)：在寫(xiě)法上與上文有什么相同的地方？

明確：因?yàn)槎际菓雅f，所以情調(diào)和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了

富于特征的日常生活中的瑣事來(lái)寫(xiě)。例如，“吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，

從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！薄拔崞逇w寧，述諸小妹語(yǔ)曰：'聞姊家有

閣子，且何謂閣子也？等等。

接著問(wèn)：請(qǐng)?jiān)傧胍幌?，?xiě)法上還有什么相同的地方？

明確：可寫(xiě)之事很多，但只寫(xiě)與項(xiàng)脊軒有關(guān)的事情，可見(jiàn)選材之

嚴(yán)，取材之精?！拔崞逇w寧，述諸小妹語(yǔ)……”更是生動(dòng)，一種天真

無(wú)邪的情態(tài)，躍然紙上。

講解：文中沒(méi)有“相親相愛(ài)”或“相敬如賓”之類字眼，而伉儷

深情自見(jiàn)。這種寫(xiě)法，是以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂(lè)來(lái)襯托

今日喪偶的悲哀。補(bǔ)寫(xiě)的這一段，就文意看，寫(xiě)到“自后余多在外,

不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫(xiě)庭中一棵

亭亭如蓋的枇杷樹(shù),使文章的余韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。

蓋，傘。

提問(wèn)：寫(xiě)感情，可以明寫(xiě)，也可以暗寫(xiě)。試聯(lián)系上文舉例說(shuō)明。

明確：明寫(xiě)，如第一段里的“珊珊可愛(ài)”，第2段末的“令人長(zhǎng)

號(hào)不自禁”等；暗寫(xiě)，如第2段里的“某所，而母立于茲”和本段的

“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫(xiě)的好處是含而不露，耐人尋味。

繼續(xù)講解：這個(gè)結(jié)尾，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，睹物思人，抒發(fā)了物在

人亡的感慨，使讀者回味不盡，對(duì)項(xiàng)脊軒的印象也就更加深刻了。

8.集體朗讀課文第2、3、4、5、6段。

小結(jié)：以上6段是第二部分，寫(xiě)可悲事，著重回憶母親、祖母和

妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動(dòng)讀者之心。

三、課文總結(jié)：

在這篇抒情散文中，作者通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫(xiě)出了

對(duì)于它的親切感情，也寫(xiě)出了對(duì)于親人的深沉懷念。作者對(duì)自己的書(shū)

齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無(wú)論寫(xiě)景、敘

事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)，散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息

相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這

是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。或喜或悲之情，作者均善于

通過(guò)選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語(yǔ)敘家常事而

情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的人物對(duì)話、口語(yǔ)，盡傳人物的

神情、儀態(tài)。

四、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)題一。

2.背誦全文。

第10.1課《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明

王羲之的《蘭亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨

皇”，有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也

是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，膾炙人口。如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理

好“文”“言”關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，

的確值得探討研究。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，試圖

將“因言釋文”和“因文悟言”相結(jié)合，另辟一條文言教學(xué)蹊徑。

教學(xué)目標(biāo)

1.理解并掌握寫(xiě)景言情時(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)（重點(diǎn)文言詞語(yǔ)）的作用及

影響。（“因言釋文”）

2.在了解蘭亭宴會(huì)的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因及

在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。（“因文悟言”）

3.了解課文駢散并行而以散為主的行文筆法。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

素有“書(shū)圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長(zhǎng)書(shū)法，也擅長(zhǎng)詩(shī)文。書(shū)法作

品《蘭亭集序》被后世評(píng)論者譽(yù)為“天下第一行書(shū)”（出示臨摹圖）,

只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說(shuō)其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。但是,

作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可

謂“文質(zhì)雙絕”。下面，我們就來(lái)一同欣賞這篇文章。

二、審讀課題

提問(wèn)：“蘭亭集序”這一標(biāo)題如何斷句？（或問(wèn)：這是一種什么

文體？從文中哪幾句話能看出來(lái)？）

明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”？A會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭

亭。B后之覽者，亦將有感于斯文。C故列敘時(shí)人。

（掌握“序”這種文體、書(shū)序與贈(zèng)序的區(qū)別；為下文“蘭亭集會(huì)”

展開(kāi)鋪墊。）

三、朗讀課文，研習(xí)文本

1.朗讀課文，提問(wèn)：《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同？

明確：最大的不同是，文章由事及理，從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死

的思考。

2.文中作者是如何從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死的思考的？（或者

問(wèn)：作者情感變化的過(guò)程是怎樣的？）

明確：作者的情感變化有一個(gè)由樂(lè)到痛再到悲的過(guò)程。作品是以

作者的情感為主線來(lái)建構(gòu)的。

接下來(lái)具體研讀作者是怎樣表達(dá)這三種不同情感的。

（1）第一部分

①提問(wèn)：本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？

何以見(jiàn)得？最好用原文回答。

明確：良辰一美景一佳處一樂(lè)事，“信可樂(lè)也二

師生共同研習(xí)如下：

良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年

三月三。結(jié)合“癸丑”，簡(jiǎn)介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。

佳處：“會(huì)稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說(shuō)勾踐

曾經(jīng)在那里種過(guò)蘭花。

樂(lè)事：“修禊事也”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國(guó)

魏以后用三月三日，不再用“巳日二（提問(wèn)：春天在古代分幾個(gè)階段？

明確：孟一仲一暮。）

人物：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集二重點(diǎn)落實(shí)“咸”字。

美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。解釋

詞語(yǔ)并板書(shū)，重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹”“清流二

明確：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美

的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，

潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。

②賞析：“引以為流觴曲水……”

我國(guó)古代文人有流觴而飲、吟詩(shī)作賦之雅俗。賢士聚會(huì)免不了酒

與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是感情的產(chǎn)品。流觴曲水（把盛著酒的

酒杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），賢士

紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之樂(lè)，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷

抱。（補(bǔ)充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。后來(lái)比

喻事物的起源、開(kāi)始。）

③出示“流觴曲水”圖片：要求學(xué)生展開(kāi)想象，作一段宴會(huì)場(chǎng)景

描寫(xiě)，然后與原文比較，從中理解一些文言詞語(yǔ)的文化意味。

明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了那些

雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，他們的聚會(huì)成為千古美談，直到今天,

每年三月三日，還有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都匯集此地。

“天朗氣清，惠風(fēng)和暢二（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭

州作汴洲?！敝挥写猴L(fēng)才算得上惠風(fēng)。）

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。（要求學(xué)生翻譯此句，并分析

“俯”“仰”所指，同時(shí)體會(huì)這兩個(gè)駢散結(jié)合的句子。）

小結(jié)：有人說(shuō)，自然是心靈的風(fēng)景。的確，自然是人的心靈的外

化，詩(shī)人和藝術(shù)家筆下的風(fēng)景，往往不是純粹的客觀外物，而是貫注

了詩(shī)人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。中國(guó)傳統(tǒng)

美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。自然的存在與人類息息相關(guān)，它體

現(xiàn)了人的精神生活，展示了人的精神品格。

（2）第二部分

人們常說(shuō)“好花不長(zhǎng)開(kāi)，好景不長(zhǎng)在"，“天下沒(méi)有不散的筵席”。

第一段宴會(huì)描寫(xiě)是如此歡快自在、酣暢淋漓。為什么這一段卻讓我們

咀嚼到痛感呢？

①提問(wèn)：接下來(lái)一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作

者情感的一個(gè)字。

明確：“痛:那么是痛心、痛惜還是悲痛？先不忙回答，看看作

者因何而痛？

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生

活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或

取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。其二

是“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己

的情懷，不受約束，自由放縱地生活。

②提問(wèn)：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬

如施展自己的才華，到社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)？

明確：王羲之所處時(shí)代是“天下名士，少有全者”的時(shí)代，許多

著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士首要任務(wù)是保

全性命。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。正如王羲之在文

中寫(xiě)的：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然

自足……”他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可就在一時(shí)的

滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)

出人生的感慨：''不知老之將至?！?/p>

③重點(diǎn)研習(xí)以下語(yǔ)句，深度明確作者的“痛”是什么。

“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”：人生就是這樣永無(wú)

止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)又充滿了無(wú)盡的煩惱,

怎能不感慨萬(wàn)分。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”：往昔

的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，

這真是“勝景不常，勝筵難再"，這怎能不讓人黯然神傷。

“況修短隨化……”：況且人壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽

命是長(zhǎng)還是短，其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在、自足的，而人生需

要外在的事物來(lái)滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無(wú)盡，

而且更多時(shí)候是“心想而事不成"，這樣，“人生的矛盾”又是綿綿無(wú)

盡的。作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種“痛”是痛什么？一一對(duì)人生短暫、世事無(wú)常的痛惜。

(3)第三部分

前面兩部分分別講到了“樂(lè)”和“痛”，那么接下來(lái)作者的感情

會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？

請(qǐng)一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。

①理清這部分思路。

明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)，“若合一

契”說(shuō)明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入抒寫(xiě)，這與當(dāng)時(shí)

的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作

品的成因，總結(jié)全文。

②提問(wèn)：很多人都說(shuō)這段以“悲”為感情基調(diào)，那么是不是真的

“悲”呢？

重點(diǎn)研習(xí)下面幾句：

“每覽”一句：每看到古人對(duì)死生發(fā)出感慨的原因都像符契那樣

相合，我就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。

“一死生”和“齊彭殛”句：這里“一”“齊”是同義詞，都是

“把什么看做一樣”的意思?！芭碜妗眰髡f(shuō)活到了800歲，懂得養(yǎng)

生之道，所以把他當(dāng)做長(zhǎng)壽的代名詞。

“后之視今”句：后人看待今天也像今人看待從前一樣，真是可

悲啊！

教師總結(jié)：錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)“目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事且悲”。魏晉時(shí)代，由

于社會(huì)黑暗，現(xiàn)實(shí)殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考。從某種意義

上說(shuō)，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的。他們對(duì)時(shí)間和死亡的

恐懼，并沒(méi)有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng)，以

扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來(lái)抗拒人生的虛無(wú)。雖然王羲之慨嘆了人生的無(wú)常,

但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)帯?/p>

四、總結(jié)

“在山陰道上走，如在畫(huà)中游”。讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮

現(xiàn)出綠樹(shù)掩映的群山、修長(zhǎng)挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水。難

怪有人說(shuō)，欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書(shū)法作品一樣：夏飲

甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。

五、閱讀研究

思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但

作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的？學(xué)生分

組討論。

明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝

其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然

美的熱愛(ài)之情。

第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里

行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的

認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，

批判了莊周“一死生”“齊彭殄”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極

的。

六、教師小結(jié)

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。

魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這

使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的

《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。

七、作業(yè)布置

1.背誦全文

2.完成課后練習(xí)。

第10.2課《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流

合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人

生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、

乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言

虛詞的用法。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園

的無(wú)限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教具準(zhǔn)備

投影儀投影膠片錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文

章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清

背誦思路，背誦全文。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)

《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品。師生一同背

誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反

映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)

分道揚(yáng)鑲的宣言書(shū)。

二、作者簡(jiǎn)介

選一學(xué)生讀注解①.教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世

俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一

類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；

另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多

悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》

著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有

不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀

調(diào)，疑問(wèn)句讀調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、

2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六

字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颶，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。

問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微二

在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

四、朗讀明意

學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻

的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次，并

寫(xiě)出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”

“追”“非二主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；

“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui

韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡

顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”

“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡

悅的氣氛；第三層“引壺殛以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻

腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適

淡泊，怡然自得。本段以路途一一家門(mén)一一居室一一庭院的順序來(lái)寫(xiě)，

表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”

，，丘”“流”，，休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；

“憂”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；

“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫

與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”

“期”“籽”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求

精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸一一歸途一一抵家一一室內(nèi)一一涉

園——外出一縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、品讀

學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表

達(dá)需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣

中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，

基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)

觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次錄音，細(xì)細(xì)品味。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文

2.結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵

明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶

疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

［教學(xué)步驟］

一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

二、難點(diǎn)突破

提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”

包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，

作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。

文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著

陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，

他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦

掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只

不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材

時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯

然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩

蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象

征著苦難的加劇，即''自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”

“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中

飽受折磨。

詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性

而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真

我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里

行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想

受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。

三、小結(jié)：

歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的

慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿

現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于

時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識(shí)

1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）

奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）

復(fù)駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？）

曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

2.“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋.

明確：眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）

樂(lè)琴書(shū)以消憂（名詞動(dòng)用，彈琴,讀書(shū)）

或棹孤舟-（船槳,這里用作動(dòng)詞,戈［J）

4.判斷下面三句話的句式特征：

A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?B.將有事于西疇.

C.復(fù)駕言兮焉求？

明確:A省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”田介賓結(jié)構(gòu)

后置;C賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置，“還出去干什么呢？”

5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)

態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義.

五.布置作業(yè)

課外閱讀《讀本》P266第93課《世說(shuō)新語(yǔ)》五則，并思考這五

則作者的認(rèn)識(shí)是否全部可取，哪一則的意義比較深遠(yuǎn).

［延伸閱讀］閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》"序”，回答“序”后的問(wèn)

題.

余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟.生生所資,未見(jiàn)其

術(shù).親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸

侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)

役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然

有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。

嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔,

當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，

在官八十余日。因事順心，命篇日：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。

注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的

事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》有“子在陳日：

‘歸歟歸歟'”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)?周頌》“清廟”

篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

1.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.生生所資（生產(chǎn)生活）B.脫然有懷（輕快的樣子）

C.尋程氏妹喪于武昌（尋找）D.非矯后所得（勉強(qiáng)去做）

2.“以”字用法正確的選項(xiàng)是

①耕植不足以自給②諸億以惠愛(ài)為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

3.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故

園的懷鄉(xiāng)感情。B質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)

不得的。C饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意

去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

4.下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可

飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、

諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕

違背平生志向。

D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

答案：l.c

2.B（①用來(lái)②把③因④用來(lái)）

3.D仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去

4.A

第11課《種樹(shù)郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.感受橐駝的人物形象。

2.掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛

詞的用法。

3.體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

4.了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

1.重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

2.本文寓意的理解。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹(shù)，你會(huì)種樹(shù)嗎？

你想到過(guò)種樹(shù)的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一

篇由談種樹(shù)，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。

二、了解作者

柳宗元（773年一819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋

八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。祖

籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河?xùn)|”（不過(guò)，和河?xùn)|獅

吼倒沒(méi)關(guān)系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。

代表作：詩(shī)歌《江雪》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說(shuō)》。

上課思路

郭橐駝：順木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤慮害樹(shù)

現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民

理想：順民之性以養(yǎng)民

三、文題解讀

1.題目怎么讀？

2.“傳”什么意義？說(shuō)明了這篇文章是什么文體？

3.橐駝是什么意思？

4.這篇文章是寫(xiě)駱駝的嗎？

5.郭橐駝是人的名字嗎？

6.這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎？作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽

號(hào)，是輕視他嗎？

（郭橐駝，不知始何名。）

8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭

靖，比如叫XXX（用班級(jí)里姓郭的同學(xué)的名字）。

（體現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒(méi)有知道他的

名字，也反映他的社會(huì)地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭腐子”可以嗎？

（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽(tīng)說(shuō)“壓彎了

背,，“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是

個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。）

10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹(shù)”兩

個(gè)字？

（突出郭橐駝的職業(yè)，文章沒(méi)有寫(xiě)郭橐駝的一生，只是截取他種

樹(shù)這點(diǎn)來(lái)寫(xiě)得。）

四、研習(xí)課文

1.分析第一段

（1）第一段主要寫(xiě)什么的？

（郭橐駝，扣了文題中的人物）

（2）從幾個(gè)方面寫(xiě)郭橐駝的？

①“隆然伏行”：四個(gè)字寫(xiě)出了人物的形象特征。這么少的文字

把一個(gè)人物形象刻畫(huà)的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字,

多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者病子的形象刻畫(huà)出來(lái)試一試。當(dāng)然未

必要刻畫(huà)殘疾的，刻畫(huà)下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)

作者的厲害了。

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟

認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)，勾勒出人

物豁達(dá)性格。

③為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？（我們可以不忙回答，先看

第二段）

（2）教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞:

病僂：脊背彎曲。

類：似和……相象

名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動(dòng)詞。

固--------本來(lái)

因舍其名：于是連詞，表示承接。

2.分析第二段

（1）為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？

生：...

師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來(lái)的性格外，還和他

身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一

下，哪里可以顯示他的身手不凡？

A、際遇一一爭(zhēng)迎取養(yǎng)

B、全面一一兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹(shù)

既能滿足人們的精神需求——觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要——

種樹(shù)賣(mài)果，技術(shù)很全面。）；

C、高超一一不怕“移徒”，

D、枝繁葉茂、早熟果多

F、他植者莫能如也

并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人（皆

爭(zhēng)迎取養(yǎng)一一側(cè)面）；樹(shù)（正面））

（2）串講幾個(gè)小知識(shí)：

駝業(yè)種樹(shù)（以……為業(yè)，意動(dòng)用法）

早實(shí)以蕃（實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞）（蕃：多）

【橐駝之技】指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹(shù)郭橐駝

傳》。

3.分析第三段

（1）郭橐駝種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？（一句話）

能順木之天以致其性焉爾（板書(shū)：順之天致其性）

（2）幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？

a其前也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）

b其棄也若置。（既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧）

（3）其他的種樹(shù)人是怎樣做的？結(jié)果如何？

兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不

言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。

（4）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：

①解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：

凡植木之性（植：種植）（性：方法）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）

其蔚也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）

搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）

②活用：

其筑欲密n——v

非有能碩茂之也adj-------使動(dòng)

非有能早而蕃之也adj------使動(dòng)

爪其膚以驗(yàn)其生枯n-----v

而木之性日以離矣n——狀語(yǔ)

③特殊句式：A、故不我若也（賓語(yǔ)前置）

B、吾又何能為哉（賓語(yǔ)前置）

至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細(xì)，且下段

已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意,

那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。

4.研讀第四、五段

（1）“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之

官理，可乎？一一過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。）

（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木

而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾

小人……病且怠?！?/p>

（3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？

種樹(shù)人有“勤慮害樹(shù)”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過(guò)

（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的

真正意圖

（5）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：

長(zhǎng)人者好煩其令（長(zhǎng)：治理）

若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛(ài)。卒：終于）

勖爾植（勉勵(lì)）

早繳而緒（而通“爾”。絲的頭緒）

何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）

故病且?。ǜF困）（懈?。?/p>

四、總結(jié)全文

（1）文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)寫(xiě)人當(dāng)從哪些

方面入手寫(xiě)？）

形