中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊修訂版雨中登泰山-教師用書15

雨中登泰山第一部分課文解讀內(nèi)容解讀《雨中登泰山》是李健吾于1961年7月冒雨登泰山后，寫的一篇游記散文。在文中，作者獨(dú)辟蹊徑，著力寫泰山的“雨”中情景，全篇緊扣一個(gè)“雨”字，抓出“靈”字，突出“趣”字，以游蹤為線索，采取移步換景的文法，把所見(jiàn)所聞串聯(lián)起來(lái)，寫山水，壯麗而富神韻，抒情懷，濃烈而含哲理，借雨綴文，獨(dú)具特色，為讀者展示了一幅別具情態(tài)的泰山圖景，將泰山的“雨景”“雨情”“雨趣”描寫得淋漓盡致，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。結(jié)構(gòu)思路課文分為三部分。第一部分（第1－2自然段）：寫登山前的心情。以往過(guò)而不登的惋惜心情，而今登山遇雨的失意及冒雨登山的決意。開頭一段寫以往“過(guò)而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的”，正是如此，才產(chǎn)生了“惜乎”和“錯(cuò)過(guò)”的心情。第二段寫“確實(shí)”要登山了，“偏偏”又遇雨，雨“不像落在地上，倒像落在心里”，“心是沉的”。轉(zhuǎn)而又寫決意冒雨登山。這兩段，雖然用力不多，但登泰山一波三折的復(fù)雜心情變化，交代得準(zhǔn)確條理，說(shuō)明了雨中登泰山的原因，照應(yīng)了扣緊了題目。第二部分（第3－9自然段）：作者使用移步換景的寫法，按登山順序，隨著立足點(diǎn)的變化，寫全貌、寫局部，寫動(dòng)態(tài)、寫靜態(tài)，寫登泰山的經(jīng)過(guò)。寫仰望、寫俯視，寫遠(yuǎn)景、寫近物。變換自如，生動(dòng)形象。重點(diǎn)寫登山途中煙雨云霧，突出雨中泰山的特點(diǎn)并表現(xiàn)了自己的感受。第3自然段開頭一句，便勾勒了雨中煙霧蒙蒙的泰山全貌，“古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了?！毙形闹校肮弊謱懗霏h(huán)繞泰山的煙霧之濃、霧氣覆蓋面積之廣，生動(dòng)準(zhǔn)確地抓住了雨中泰山的特征。接著，由“震天的吼聲”引出泰山虎山水庫(kù)并進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描繪：遠(yuǎn)眺“七股大水”“躍”“閃”“鋪”“碰”“激”“撒”“跳擲翻騰”；近看壩橋兩邊，一連是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，一邊是喑惡叱咤，似有千軍萬(wàn)馬。這一段動(dòng)態(tài)描寫，繪聲繪色，給人以身臨其境之感。第4自然段是靜態(tài)描寫，介紹七真祠里的塑像，對(duì)七尊塑像略講，只是對(duì)龕里的兩個(gè)小單和柳樹精對(duì)面的老人進(jìn)行了交代，說(shuō)明其逼真親切的特點(diǎn)，流露出作者對(duì)祖國(guó)悠久文化的欽佩。第5自然段，先點(diǎn)明“來(lái)到雨地”的特定環(huán)境，接著一筆帶過(guò)三處古跡，轉(zhuǎn)入對(duì)“紅門”至“二天門”一段途中情景的描繪?！叭诉M(jìn)上走，水朝下流”，泉水、雨水混在一起，流進(jìn)山澗，涓涓水聲變成訇訇雷鳴，風(fēng)過(guò)云開，遙望南天門，影影綽綽，十八盤仿佛灰白大蟒，層巒疊嶂布成另一幅水墨山水?！八薄霸啤薄办F”，處處扣緊雨中特點(diǎn)。近看“經(jīng)石峪”，進(jìn)“柏洞”過(guò)“壺天閣”，登“黃峴嶺”，按照登山順序，上下遠(yuǎn)近把整個(gè)泰山景物依山疊起，富有立體感。第6自然段，寫在二天門石坊前的眺望和心情?！膀湴廖乙呀?jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。”“擔(dān)心”和下邊的“歇歇走走”恰成對(duì)照，“跟在他們后頭”貼切自然，并為下連“人生就是登山”的抒情做了鋪墊。第7自然段，寫走過(guò)二天門，山勢(shì)陡峭，沿途俯視深淵，仰望白練，細(xì)看雨中“云走橋”飛瀑，路回澗轉(zhuǎn)，景隨路換，領(lǐng)人目不暇拉，樂(lè)而忘倦。第8自然段，寫攀登主峰盤道。先寫野花野草，再寫多姿青松，特別是對(duì)青松能“把人的心靈帶到一種崇高的境界”作了極高的贊賞，顯示了攀登之“樂(lè)趣”。“一級(jí)又一級(jí)，是樂(lè)趣也是苦趣”，“好像最低價(jià)我有生命以來(lái)就在登山似的，邁前腳，拖后腳”，一“邁”一“拖”，步履之艱難猶在眼前。作者把“生命”與“登山”聯(lián)在一起，富有哲理意味。又引應(yīng)劭引馬第伯《封禪儀記》里的話，說(shuō)明“捫天之難”。又寫老大爺、老大娘登山之易，在“人生就是攀登”認(rèn)識(shí)之下，難易之比，使作者鼓起了勇氣，“抓住鐵扶手，揪牢年輕人”，終于“上到南天門”。這是大自然給予人的磨煉和熏陶。自然地把情理景融為一體。第9自然段：寫天街之行。先寫愉快之情“像一個(gè)沒(méi)事人一樣”，次寫天街留宿小店特色，再寫嶙峋怪石茫茫云海，中間又穿插了有關(guān)的神話傳說(shuō)，真讓人走在“天街”，猶如進(jìn)入了神仙的世界。寫間、云、石等都扣緊了泰山的特點(diǎn)。第三部分（第10－11自然段），寫登泰山的感受。第10自然段，寫作者兩天后沿西溪下山，所見(jiàn)之景已沒(méi)雨中那般壯觀、美麗。雖看到日出，但雨中之景也給人“獨(dú)得之樂(lè)”。再次突出了雨中登山的“樂(lè)趣”，為下段抒情做鋪墊。寫西溪景物，也中路景物合起來(lái)構(gòu)成泰山立體的全貌。第11自然段，寫雨中登泰山的感受。先把山與水的關(guān)系比作人與眼睛的關(guān)系，稱水是山的“靈性”，雨中登泰山正是發(fā)見(jiàn)泰山靈性的過(guò)程，因而才享受到“獨(dú)得之樂(lè)”，因而使作者“意興盎然”，這種心情與文章開頭的“欠債意”“失意”相呼應(yīng)，構(gòu)成了情感的圓滿。寫作技巧突出特征，著力表現(xiàn)“雨中”泰山風(fēng)貌，在千百年來(lái)無(wú)數(shù)的贊美泰山詩(shī)文中獨(dú)辟蹊徑，別具一格，是本文寫作的主要特點(diǎn)。首先，情景交融。作者從所寫景物過(guò)程中透露出對(duì)景物的情況，達(dá)到了水乳交融的境界。寫等登山時(shí)機(jī)，雨“不像落在地上，倒像落在心里”，兩個(gè)“落”字刻畫出心情的焦急；寫登山途中，作者陶醉于雨中泰山的美景，七真祠欣賞塑像的專注，經(jīng)石峪看石刻的忘情、過(guò)壺天閣時(shí)的振奮，到二天門時(shí)的歡欣，集中表現(xiàn)了“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”，苦樂(lè)之情皆融于景物描繪之中，自然從容，了無(wú)痕跡。其次，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。文章按登山順序安排材料，隨著立足點(diǎn)的變化，變換描寫的對(duì)象，層次清晰。如寫“虎山水庫(kù)”，由“吼聲”引到“水庫(kù)的大壩前面”看七股大水，又“站到壩橋上”看壩橋兩邊；寫登山過(guò)程，先到岱宗坊，再遠(yuǎn)眺泰山全貌，由虎山水庫(kù)到七真祠，過(guò)一天門，遙望南天門，近看經(jīng)石峪，過(guò)壺天閣，登黃峴嶺，靠二天門石坊，過(guò)云步橋，攀主峰盤道，到南天門，逛天街，從西溪下山，看黑龍?zhí)兜?，按登山、下山順序游，循看山賞景次序記，條理清楚，有條不紊。另外，時(shí)間的提示起到了獨(dú)特的作用。第一次為‘十一點(diǎn)半’，“幾乎等了一二上午”當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面和心情不言而喻，讀者一望便可體會(huì)到；第二次，“下午四點(diǎn)多了”用了這么長(zhǎng)時(shí)間，山路才走了一半，叫人想象到登山之難，擔(dān)心下一半路天黑前會(huì)不會(huì)走完，造成懸念；第三次，“下午七點(diǎn)鐘，上到南天門”，從山腳下到南天門，用了近八個(gè)小時(shí)才走完，實(shí)在不易；第四次，“兩天以后”，交代氣候已變，泰山之景已然不同。時(shí)間增添了文章的趣味性、生動(dòng)性和節(jié)奏感，使之在簡(jiǎn)練含蓄中富于變化。再次，筆法靈動(dòng)。作者除大量采用擬人、比喻、引用等修辭手法外，還使用對(duì)比映襯使本文收到了極好的表達(dá)效果。如將虎山水庫(kù)、壩橋內(nèi)外景象進(jìn)行對(duì)比，巨大反差起到了相反相成的作用；下山與上山不同景象的對(duì)比突出了雨中奇觀；山水互相映襯，文中寫山寫水?dāng)嗳环珠_，往往是正面寫水側(cè)面寫山，或正面寫山側(cè)面寫水，一明一暗，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)湎嗟靡嬲?；緊十八盤遠(yuǎn)觀像“一條灰白大蟒”，在山峽中“匍匐”，近看仿佛“一架長(zhǎng)梯，搭在南天門”，及至到了跟前，卻是“石級(jí)窄窄的”，“羊腸逶迤”，三次描摹的景觀不同，步步推進(jìn)，既表現(xiàn)出盤道的艱險(xiǎn)，又顯示大雨過(guò)后的云霧繚繞，能見(jiàn)度低的實(shí)際狀況；苦趣與樂(lè)趣交替加現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)了文章主旨，開頭要登山了，偏偏碰上雨，憂心忡忡，這是苦趣，“走吧！”一聲喊，驅(qū)散陰影，喜笑顏開，這苦樂(lè)共在互相依存，像極了日常具體的生活經(jīng)歷；“年輕人”，與“老大爺”“老大娘”的行動(dòng)交代和描寫，即是當(dāng)時(shí)所見(jiàn)，也與作者表現(xiàn)形成相映成趣。語(yǔ)言特色這篇游記，以揮灑細(xì)膩的筆觸，引導(dǎo)讀者飽覽泰山雨中秀色，分享作者的“雨趣”“苦趣”“樂(lè)趣”。江山登臨之美，泉石賞玩之勝，令人賞心悅目，蕩氣回腸。語(yǔ)言運(yùn)用富有特色。1.注重?zé)捲~。開始登山，作者展現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭是“是煙是霧，我們辨識(shí)不清，只見(jiàn)灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)?！币粋€(gè)“裹”字，極其準(zhǔn)確形象地概括了濃霧籠罩中泰山的總貌。使人有立體感，把雨霧的濃重表現(xiàn)出來(lái)了。重重濃霧之中，“古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了”，吸引游人登臨探訪。寫虎山水庫(kù)大壩，“我們才過(guò)岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫(kù)的大壩前面。七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出，仿佛七幅閃光的黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面?！边@段描寫，一連用了“躍、鋪、碰、激、撒”五個(gè)動(dòng)詞，描繪各不相同的水勢(shì)，連貫而又瞬息萬(wàn)變，令人目不暇接，讓人們不僅看到了水千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)，而且仿佛聽到了震耳欲聾的水聲。這些動(dòng)詞，選用非常貼切。其中“躍”和“鋪”兩個(gè)平常詞語(yǔ)，一經(jīng)錘煉，淡中藏美，淡中寓奇，大大豐富了語(yǔ)言內(nèi)涵。走上登山正路，略寫過(guò)一天門、孔子登臨處和天階，然后寫路上感受，“走出長(zhǎng)門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫(kù)的中溪，陪我們一直陪到二天門?！蔽恼虏徽f(shuō)“山又出現(xiàn)在我們跟前”，而說(shuō)“山又到了我們跟前”，不說(shuō)“水……跟隨我們，一直跟隨到二天門”，而說(shuō)“水……陪我們，一直陪到二天門”，“到”和“陪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦山水以靈性，把山水都寫活了，寫得富有人情味。使人感到意味蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。詞語(yǔ)錘煉精當(dāng)，也體現(xiàn)在虛詞的運(yùn)用方面。當(dāng)作者冒雨登山，由一天門，二天門，直到南天門，文章寫道：“心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來(lái)了。低頭望著新整然而長(zhǎng)極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來(lái)?！薄暗降住薄熬尤弧眱蓚€(gè)副詞，一般只用來(lái)表示某種情況的終于發(fā)生。在這段文字里，透過(guò)“到底”“居然”兩詞，人們自然對(duì)山路的陡峭，山勢(shì)的險(xiǎn)峻有更深的感受，也更好地表現(xiàn)了登山者堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。2.音義兼美。文章用了許多形式整齊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的排偶句式，與散句交錯(cuò)使用，使語(yǔ)言活潑，富于變化，給人一種旋律節(jié)奏感與和諧的美感。如“而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。”“野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖裝扮起來(lái)?！薄拔蚁駪?yīng)劭說(shuō)的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門”?！耙慌帕羲薜男〉?，沒(méi)有名號(hào)，只有標(biāo)記，有的門口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對(duì)鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一頭金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對(duì)著萬(wàn)丈的深淵?！绷硗?，迭音詞的使用，增加了語(yǔ)言和諧悅耳的音樂(lè)美。如“嶙嶙的亂石”“光光的石頭”，“懶洋洋的”湖水，“陰森森的”的柏樹林，“黑忽忽”的巨石，“高高低低”的云，“曲曲折折”的流水，“影影綽綽”的南天門，“懸崖崚嶒，石縫滴滴嗒嗒，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，潺潺的水聲變成訇訇的雷鳴。”……，疊音詞的使用更給人以真實(shí)感，使人如聞其聲。3.巧用修辭。文章貼切的比喻，惟妙惟肖的擬人，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了雨中泰山的自然景色，給人留下深刻的印象。文章的比喻使用靈活自如，恰如其分。如“水面有兩三丈寬，離地不高，發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，水沫噴得老遠(yuǎn)。從這時(shí)候起，山澗又從左側(cè)轉(zhuǎn)到右側(cè)，水聲淙淙，跟我們跟到南天門?！卑扬w瀑傾瀉而下的巨大聲響描寫為“龍虎聲威”，緊接著又把迸濺的水花此做“口沫”，比喻貼切而又生動(dòng)，“跟我們跟到南天門”又使用擬人，顯示出泰山澗水的知性可人?！坝袝r(shí)候風(fēng)過(guò)云開，在底下望見(jiàn)南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn);緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中?！薄拔铱孔∩煞?，仰起頭來(lái)朝上望，緊十八盤仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門口。”兩個(gè)比喻喻體都是“十八盤”，而作者的位置變化了，觀察點(diǎn)換了，設(shè)喻也不同了。十八盤有時(shí)像灰色大蟒，有時(shí)卻又像一架長(zhǎng)梯?！笆窃茊?？頭上明明另有云在?？礃幼邮欠e雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續(xù)不斷，一直把天邊變成海邊。于是陽(yáng)光掠過(guò)，云海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目?！弊髡叩奈恢梦醋儯拔镒兞?，因景設(shè)喻，妙喻天成。同樣是描述“云”，一會(huì)兒說(shuō)它像“積雪”，一會(huì)兒說(shuō)它像“棉絮堆”，一會(huì)兒又說(shuō)它像鍍了金著了火的“銀濤”，真使人感到目不暇接，美不勝收。文章的擬人手法，貼切自然，栩栩如生。如“它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭得像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見(jiàn)你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂(lè)，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，都讓你覺(jué)得它們是泰山的天然的主人，好像少了誰(shuí)都不應(yīng)該似的?！痹谶@段文章中，松樹瀟灑自在、千姿百態(tài)，不僅寫出了松樹的不同形態(tài)，也表現(xiàn)出松樹的不同個(gè)性。“有的石頭……有的兀立如柱，有的側(cè)身探海，有的怒目相向?！币造o寫動(dòng)，出神入化。第二部分教案示例學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，移步換景的寫作方法；2.學(xué)習(xí)本文剪裁疏密有致，敘述征引有關(guān)材料的寫作方法；3.引導(dǎo)學(xué)生欣賞泰山美景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)錦繡河山的感情；4.引導(dǎo)學(xué)生樹立不畏艱險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.瀑布水勢(shì)、泰山翠松的描寫。2.登攀“十八盤”的精神。學(xué)習(xí)難點(diǎn)文中的引文、典故；課時(shí)安排2課時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們一定游覽過(guò)祖國(guó)的美麗山河。奔騰咆哮的長(zhǎng)江、黃河，雄偉壯麗的三山五岳，溫婉秀美江南山水，壯闊遼遠(yuǎn)的塞外荒漠……一想到它們，民族自豪感就會(huì)充盈心頭。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看，你游覽過(guò)哪些名山？在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之長(zhǎng)呢？巍巍泰山。泰山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷代無(wú)數(shù)文人墨客寫詩(shī)撰文謳歌、贊美，杜甫的五律《望岳》就是其中之一。請(qǐng)學(xué)生背誦：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄耙挥[眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“絕頂”，才能領(lǐng)略那壯美雄奇的風(fēng)光。今天我們學(xué)一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，請(qǐng)作者為向?qū)?，跟隨他攀登游覽高聳雄奇的泰山。二、基礎(chǔ)夯實(shí)（一）走近作者李健吾（1906—1982），山西省運(yùn)城縣人。著名劇作家，也擅長(zhǎng)小說(shuō)、新詩(shī)、散文。建國(guó)后，從事巴爾扎克、福樓拜作品的翻譯與研究。1961年，正當(dāng)我們國(guó)家面對(duì)空前的困難，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折的時(shí)刻，作者寫出這樣的文章，抒發(fā)戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的豪情，表達(dá)“登泰山而小天下”的觀點(diǎn)，曾經(jīng)給讀者以強(qiáng)烈的“鞭策”與“鼓勵(lì)”。今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然可以從中汲取奮發(fā)向上的力量。

（二）字詞落實(shí)豁然（huòrán）開朗：豁然，形容開闊或通達(dá)；豁然開朗，一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。崚嶒（léngcéng）：高峻突兀的樣子。訇訇（hōnghōng）：同“轟轟”形容洪大的聲音。匍匐（púfú）：爬行。手足并行。巉（chán）巖：山勢(shì)高險(xiǎn)的樣子。蔫（niān）：花木、水果等因失去所含的水分而萎縮。瀟灑（xiāosǎ）：神情舉止自然大方，不拘束。三、文本研習(xí)（一）整體感知任務(wù)一：學(xué)生快速自讀課文或聽錄音，明確本文自始至終扣緊什么內(nèi)容來(lái)寫泰山景色的？提示：本文緊扣“雨”中泰山景色的特點(diǎn)，寫泰山之游。任務(wù)二：課文由幾部分構(gòu)成？每一部分各寫了些什么？這樣安排有什么好處？提示：課文由三部分構(gòu)成，第1－2段為第一部分，寫冒雨登泰山的緣由；第3—9段為第二部分，寫雨中登泰山的情景；第10、11段為第三部分，寫雨中登泰山的感受。這樣的安排符合游記寫作的一般結(jié)構(gòu)，又抓住了景物的特點(diǎn)，便于閱讀理解和欣賞。文章從“幾十年來(lái)”“好些次”“都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了”登泰山的機(jī)會(huì)起筆，粗看似乎離題遠(yuǎn)了點(diǎn)，仔細(xì)一想，錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)的次數(shù)越多，希望彌補(bǔ)的欲望就越強(qiáng)烈。作家正是用了一個(gè)極為貼切的比喻來(lái)形容這一心情；“像是欠了悠久的文化傳統(tǒng)—筆債似的、”欠債哪有不償還的道理？第2段，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，“偏偏天公不作美”；一個(gè)“偏偏”，急切之情躍然紙上。那雨點(diǎn)“淅淅瀝瀝”，下個(gè)不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺?！薄！芭蔚绞稽c(diǎn)半鐘”終于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”這些文字更是極細(xì)膩地描述了作者焦慮、渴望以至按捺不住的心情。冒雨在泰山既是理智的選擇，也是感情的驅(qū)使。兩段文字即交代了“冒雨出發(fā)”的緣由，也巧妙地為雨中奮力攀登作了鋪墊。第二部分具體寫雨中登泰山的經(jīng)過(guò)，詳略得當(dāng)，剪裁有法，抓住雨中泰山的景色特點(diǎn)，描繪了一幅幅令人難忘的雨中泰山圖畫。第三部分以雨天后下山所見(jiàn)之“平淡”（相對(duì)而言）反襯山中雨景之“壯麗”，點(diǎn)明“雨中登泰山”“有雨趣而無(wú)淋漓之苦，確有“獨(dú)得之樂(lè)”。這一切又歸結(jié)于一個(gè)“敢”字?！案矣谠谟曛械翘┥健?，才能“獨(dú)得其樂(lè)”，否則，機(jī)會(huì)又將錯(cuò)過(guò)，“債”仍然不能償還。這樣安排，一切順乎自然，首尾呼應(yīng)，文氣貫通。（二）品味鑒賞任務(wù)三：作者要起程登泰山了，他心情如何？他為什么來(lái)登泰山？提示：作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，一座豐富的文物寶庫(kù)，古建筑薈萃，許多神話故事都與它有關(guān)。作者如此情深，然而天公不作美，下起雨來(lái)。這雨“不像落在地上，倒像落在心里”，兩個(gè)“落”刻畫出心情的百般焦急?！靶氖浅恋摹保粋€(gè)“沉”字直描心情，份量甚重。然而，即使如此，作者仍然決定冒雨登山?！芭d致勃勃”這個(gè)詞一掃陰霾，氣氛轉(zhuǎn)換，從另一個(gè)角度表現(xiàn)對(duì)泰山的神往。文章起筆就激起波瀾，感情表露得十分真摯。任務(wù)四：本文主要使用“移步換景”的方式寫景，閱讀（可指導(dǎo)學(xué)生聽錄音或自主朗讀）課文第二部分，分組討論和體會(huì)這種寫法的好處。提示：

所謂“移步”是指觀察者立足點(diǎn)的變化；所謂“換景”則指景觀不同，或觀察對(duì)象的變換，或是由于距離、角度的變化，同一觀察對(duì)象，面目姿態(tài)也會(huì)大不相同。這種以觀察者立足點(diǎn)的變化為線索，描述所見(jiàn)景物的方法，通稱“移步換景”。任務(wù)五：合作探究4.課文開頭引“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，又引杜甫詩(shī)句“一覽眾山小”，用意何在？中間寫攀登艱難有無(wú)必要？結(jié)尾部分“敢于”一詞能否刪去？提示：課文開頭引用古詩(shī)文，實(shí)際上是定下了全篇的感情基調(diào)，冒雨登山，既不是尋常的游山玩水，也不是“發(fā)思古之幽情”，作者追求的是向艱難險(xiǎn)阻挑戰(zhàn)。登上泰山極頂“而小天下”！正因?yàn)槿绱耍闹袑懙巧街U(xiǎn)，“雨”中之難就不是閑筆了。結(jié)尾“敢于”一詞正是“點(diǎn)睛”之筆。這個(gè)“敢于”呼應(yīng)全篇，揭示了文章的主題。“敢于”冒雨攀登，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，才能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，才能“感到意興盎然?！闭n文中寫兩位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位雖是小腳．卻也”穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，既交代作者是在他們的“鞭策”與“鼓勵(lì)“之下，奮力向上的，也是為了以此“鞭策”“鼓勵(lì)”讀者。對(duì)課文的深層內(nèi)涵要在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味，深入領(lǐng)悟。四、課堂小結(jié)（一）全文線索：以游蹤為序，結(jié)構(gòu)全文；路線：岱宗坊——虎山水庫(kù)——虬在灣——七真祠——一天門——孔子登臨處——天階——經(jīng)石峪——柏洞——壺天閣——黃峴嶺——二天門——云步橋——慢十八盤——升仙坊——緊十八盤——南天門——天階（二）行文技巧：移步換景，繪景抒情。五、布置作業(yè)

（一）朗讀全文，欣賞“雨中登泰山”寫景狀物寫法。（二）作者把人生比作登山，你同意嗎？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母邢耄瑢懸粍t150字左右的讀書筆記。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)課文，欣賞課文如何寫泰山“雨”景；2.分析文章藝術(shù)特色，總結(jié)文章主旨。教學(xué)過(guò)程：一、文本研習(xí)（一）重點(diǎn)品析任務(wù)一：課文是怎樣寫“雨”的？提示：

課文緊扣一個(gè)”雨”字，既有正面明寫，又有側(cè)面暗寫?！颁冷罏r瀝”、“越下越大”、“斜風(fēng)細(xì)雨”等等是正面明寫。但正面直接寫“雨”，難度極大，難以收到預(yù)期的效果。作者十分精明，集中筆墨致力于側(cè)面暗寫。那“灰蒙蒙”的雨煙霧氣，“把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)”，那虎山水庫(kù)七股大水的聲威，山上山下大大小小的瀑布，“飄來(lái)飄去”的云霧，都是側(cè)面寫“雨”。那道旁的野花野草，“挨挨擠擠，芋芋莽莽”，巖上古松怪柏，瀟灑多姿，奇形怪狀的山石也都神態(tài)畢現(xiàn)，無(wú)不暗扣一個(gè)”雨”宇，雖不著痕跡，卻明明白白。任務(wù)二：作者緊扣“雨”字，在移步換景中，重點(diǎn)描繪了哪些景物？“雨”起了什么作用？提示：全文緊扣一個(gè)“雨”字，細(xì)描細(xì)繪。雨中的山嵐煙云，水墨山水畫似的層巒疊嶂，聲喧勢(shì)急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉，游覽者飽享了“獨(dú)得之樂(lè)”。作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的立體畫。自岱宗坊至南天門長(zhǎng)約二十華里的中軸線上，飛瀑、祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織出泰山美妙的畫卷。

雨中泰山，別添意趣。一是“雨”潤(rùn)泰山，詩(shī)化意境。莽莽蒼蒼的大山，朦朦朧朧的煙雨，創(chuàng)設(shè)了一種詩(shī)樣的意境。好不容易抓到機(jī)會(huì)可一償夙愿了，“偏偏”遇上無(wú)情的“雨”，一下就是幾個(gè)小時(shí)，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦？但雨卻也帶來(lái)了特殊的意趣。沒(méi)有“雨”，那流泉飛瀑、奇樹怪石又怎能分外壯麗妖嬈？雖增加了艱難，卻也讓人享受到戰(zhàn)而勝之的喜悅，提供仔細(xì)觀賞七真祠中塑像的機(jī)會(huì)。因“雨”，先“把我們吸引到虎山水庫(kù)的大壩前面”，后“陪我們一直陪到二天門”，再后又“跟我們跟到南天門”。可以說(shuō)，課文中無(wú)一景不寫“雨“，無(wú)一景不合情，情景交融，盡在“雨”中。二是因“雨”而動(dòng)，巧生波瀾。文章的一步步推進(jìn)，起起伏伏都與“雨”息息相關(guān)，

文章開頭借“雨”設(shè)置懸念，中間借“雨”生出波瀾，結(jié)尾借“雨”抒發(fā)感慨。（二）合作探究任務(wù)三：我們起程過(guò)岱宗坊，攀十八盤，登天街，動(dòng)力是什么？必須具備怎樣的精神？提示：實(shí)現(xiàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。要實(shí)現(xiàn)凌云壯志，必須具備不畏艱險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的精神。作者寫登泰山的主旨即在于此。任務(wù)四：這次游覽為何“格外感到意興盎然”？提示：朗讀結(jié)尾兩段。雨中登山，別是一種格調(diào)。冒斜風(fēng)細(xì)雨，躲傾盆大雨，觀飛瀑，賞松石，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，意興盎然。晴天登山觀日出是壯觀，雨中觀飛泉同樣是壯觀。錦繡山河美不勝收。任務(wù)五：文中引用了不少詩(shī)文，起何作用？提示：文中多處引用杜甫、宋之問(wèn)、應(yīng)劭等人的詩(shī)文，可更為深刻地表現(xiàn)泰山是活的歷史博物館、豐富的文物寶庫(kù)的特點(diǎn)。旁征博引不僅使泰山特點(diǎn)畢現(xiàn)，而且讀者可由此把握中華民族悠久文化傳統(tǒng)的脈搏，自豪感油然而生。二、課堂小結(jié)任務(wù)六：這篇游記，在眾多寫泰山的文章中獨(dú)樹一幟，別具一格，學(xué)完全文，你覺(jué)得印象最深的寫法是什么？提示：一是立意高遠(yuǎn)，通過(guò)寫“雨”中游泰山的經(jīng)歷，描繪祖國(guó)壯麗景色，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，表達(dá)敢于挑戰(zhàn)困難勇于攀登的勇氣和決心；二是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，依次寫登山愿望，登山經(jīng)過(guò)，登山感受，登山的主體部分從山腳下開始直到泰山極頂，然后下山，移步換景、景隨人轉(zhuǎn)，根據(jù)游蹤一一介紹泰山之景，似展開一幅山水長(zhǎng)卷；三是語(yǔ)言精美，注重選詞煉字，注重節(jié)奏和音節(jié)，利用比喻、擬人和排比等修辭手法，多處引用古詩(shī)文以增添文章色彩，具有很強(qiáng)的可讀性。三、布置作業(yè)（任選兩項(xiàng)做）（一）從課文中摘錄寫山、寫水、寫作者心情的詞匯和語(yǔ)句積累。（二）熟讀第八、九節(jié)，開展對(duì)松、石、云姿態(tài)的想象，體會(huì)攀十八盤的感受。（三）課外閱讀姚鼐《登泰山記》，比較晴雨兩種天氣中登山的異同。（四）從“登山小議”“云海變幻”“奇山異石”“飛泉瀑布”“石階贊”中任選一題，寫一篇150字的短文。第三部分教學(xué)建議建議一：自主閱讀《雨中登泰山》是一篇優(yōu)美的游記散文，適合學(xué)生朗讀體會(huì)，可在正式學(xué)習(xí)前組織學(xué)生聽錄音，讀熟后自己利用手機(jī)錄音配音，參與能更好地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。建議二：比較閱讀千百年來(lái)，關(guān)于泰山的詩(shī)文很多，古今名篇亦不鮮見(jiàn)，如姚鼐的《登泰山記》，楊朔《泰山極頂》，可推薦給學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，以開拓視野增加修養(yǎng)。建議三：《雨中登泰山》內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)都極具特色，是較典范的一篇游記散文，可組織學(xué)生全面細(xì)讀，也可根據(jù)學(xué)生情況選擇其中的部分內(nèi)容進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，并仿寫練習(xí)。第四部分練習(xí)參考答案課后題感悟讀文按照作者登山的先后順序來(lái)寫，隨著立足點(diǎn)的變化，變換所寫的對(duì)象。寫法多種多樣，有時(shí)寫遠(yuǎn)眺，有時(shí)寫近看；有時(shí)寫仰望，有時(shí)寫俯視；有時(shí)寫全景，有時(shí)寫局部；有時(shí)寫動(dòng)態(tài)，有時(shí)寫靜姿。例如，由“岱宗坊”，立“虎山水庫(kù)大壩前面”看“七股大水”是近看，也是局部描寫。這里還生動(dòng)具體地動(dòng)態(tài)寫出“虬在灣”“跳擲翻騰”的大水，在七真祠的塑像，又是靜態(tài)描寫。過(guò)了“紅門”“在底下望”南天門“影影綽綽”，緊十八盤“仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中”是仰望，“上到南天門”看“新整然而長(zhǎng)極了的盤道”是俯視。這樣把泰山依山而存的景物，隨登山游蹤變換而逐漸展出，層次清楚，生動(dòng)形象。語(yǔ)言品味1.這句話極形象地道出了作者不能立時(shí)登泰山的沉重、憋悶、焦急的心情。課文中和這句話相呼應(yīng)的語(yǔ)句——盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句:“走吧!”帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。2.行。原因有二：一是作者使用比喻，將眼前所見(jiàn)之景比喻成水墨畫，準(zhǔn)確而傳神，如將“成了”改成“像”效果雖有差別，仍然是使用比喻的修辭方法，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，所有說(shuō)“行”；二是中國(guó)水墨山水畫，畫面只呈現(xiàn)黑白顏色，淡雅而有神韻，作者在雨天烏云四合，雨霧迷茫的情況下，所看到泰山的重巒疊嶂也只有黑白兩色，與中國(guó)水墨山水畫相類似，呈現(xiàn)出特殊的美感，有觀賞水墨山水畫時(shí)的類似的感受，將眼前之山景比喻成水墨山水畫很準(zhǔn)確形象。不行。原因有二：一是明喻使用“像”說(shuō)明兩者有相似之處，但相似度不明確，而“成了”說(shuō)明相似度很高，讓人難以區(qū)分；二是水墨山水畫是畫家將現(xiàn)實(shí)中的山水實(shí)景進(jìn)行藝術(shù)加工后的作品，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又增加了畫家的情感，比現(xiàn)實(shí)更美，眼前之景讓作者覺(jué)得就是畫，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)之美與畫中之美沒(méi)有區(qū)別，更能表現(xiàn)眼前景美。3.作者歌頌泰山松不怕生存條件的艱苦嚴(yán)酷，在逆境中頑強(qiáng)成長(zhǎng)，具有極強(qiáng)的生命力，同時(shí)，也不凡樂(lè)觀精神，是“泰山天然的主人”。作者對(duì)泰山松的歌詠，也是對(duì)泰山的歌頌，也是對(duì)泰山松所代表的中華民族精神的歌頌。本段文字使用引用、比喻、排比、擬人等手法，將靜態(tài)的松樹寫成動(dòng)態(tài)，賦予它情感和性格，深化了景物的內(nèi)涵，表達(dá)了深刻的哲理。探究登慢十八盤簡(jiǎn)寫，登緊十八盤詳寫。這種有詳有略的寫法，使文章的行文疏密有致，波瀾起伏。試想如果兩處都詳寫，就會(huì)顯得冗長(zhǎng)啰嗦：如果兩處都略寫，又很難讓讀者了解登山之艱苦，難以體會(huì)登山時(shí)的心情。第五部分相關(guān)資料作者簡(jiǎn)介李健吾（1906－1982），筆名劉西渭，1906年出生于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)西曲馬村，是近代著名作家、戲劇家、翻譯家、評(píng)論家和文學(xué)研究者，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的興起和繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。李健吾從1925年起發(fā)表譯作，以小說(shuō)、劇本為多，兼有評(píng)論文章。1927年創(chuàng)作獨(dú)幕劇《母親的夢(mèng)》，上海全面淪陷后，創(chuàng)作了八折辛亥傳奇劇《草莽》（又名《販馬記》），后先后創(chuàng)作了《這不過(guò)是春天》《青春》等近十部戲劇。中華人民共和國(guó)成立后，《青春》被改編為評(píng)劇《小女婿》，獲得第一屆中國(guó)戲劇匯演一等獎(jiǎng)。他創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)販子》《偽君子》及《鋼鐵是怎樣煉成的》等多部劇本；改編了許多外國(guó)劇本，如反內(nèi)戰(zhàn)的《和平頌》《山河怨》《愛(ài)與死的搏斗》，名家托爾斯泰、契訶夫、屠格涅夫、高爾基等人的戲劇以及巴爾扎克、司湯達(dá)、繆塞等人的作品和論著等，受到葉圣陶、郭沫若的贊譽(yù)。李健吾在小說(shuō)領(lǐng)域頗有建樹。1925年，他考入清華學(xué)校（現(xiàn)清華大學(xué)）西洋文學(xué)系，并在此期間創(chuàng)作和發(fā)表了多篇中長(zhǎng)篇小說(shuō)。魯迅先生曾評(píng)論他的《中條山的傳說(shuō)》“是絢爛了，雖在十年后的今日，還可以看見(jiàn)那藏在用口碑織就的華服里面的身體和靈魂”。李健吾的散文曾受到社會(huì)各界的大加褒獎(jiǎng)。20世紀(jì)20年代，周作人曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)今有兩個(gè)年輕人的散文引起他的注意，一個(gè)是徐志摩，一個(gè)是李健吾?！队曛械翘┥健肥抢罱∥?960年夏赴山東時(shí)的獨(dú)具風(fēng)格的泰山游記。20世紀(jì)30年代中期起，他以劉西渭為筆名發(fā)表評(píng)論，文學(xué)評(píng)論有《咀華集》和《咀華二集》，戲劇評(píng)論有《戲劇新天》和《李健吾戲劇評(píng)論選》。他的批評(píng)立論公正，見(jiàn)解宏達(dá)，旁征博引，文筆華美，功力深厚。與北京大學(xué)的朱光潛、南開大學(xué)的梁宗岱，并稱為評(píng)論界學(xué)院派“三劍客”。司馬長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》中對(duì)李健吾的評(píng)價(jià)是：“30年代的中國(guó)，有五大文藝批評(píng)家，他們是周作人、朱光潛、朱自清、李長(zhǎng)之和劉西渭（即李健吾），其中以劉西渭的成就最高。他有周作人的淵博，但更為明通；他有朱自清的溫柔敦厚，但更為圓融無(wú)礙；他有朱光潛的融匯中西，但更為圓熟；他有李長(zhǎng)之的灑脫豁朗，但更有深度……再進(jìn)一步說(shuō)，沒(méi)有劉西渭，30年代的文字批評(píng)幾乎等于零?！崩罱∥釒缀醢逊▏?guó)17世紀(jì)的喜劇之王莫里哀的全部文學(xué)作品翻譯成中文，把法國(guó)19世紀(jì)的小說(shuō)巨匠福樓拜的全部小說(shuō)翻譯成中文，而且還翻譯了世界文學(xué)中很多名著。中華人民共和國(guó)成立后，李健吾主要從事法國(guó)文學(xué)研究和翻譯，事成為新中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和領(lǐng)軍者。由他翻譯的福樓拜的《包法利夫人》《情感教育》和《莫里哀喜劇全集》等，成為法國(guó)文學(xué)翻譯的典范之作。其翻譯成就堪與傅雷并駕齊驅(qū)。在外國(guó)文學(xué)中文譯品的法國(guó)作品的大部分都是出自李健吾的譯筆。他的譯筆還涉獵其他國(guó)家的作品，比如蘇俄的作品。錢鐘書最推崇“化派”式翻譯。所謂“化派”是一種文字的作品化為另一種文字的作品，而不是直譯或硬譯。就翻譯的技藝而言，傅、李兩位都是“化派”。這個(gè)化派如果還有誰(shuí)的話，那就是譯了《吉爾·布拉斯》與《小癩子》的楊絳。李健吾所譯的《包法利夫人》與《莫里哀全集》都將原作的原汁原味化進(jìn)了中文譯作，和傅雷所譯的《巴爾扎克作品集》、楊絳所譯的《吉爾·布拉斯》，實(shí)為中國(guó)翻譯的主流譯作。李健吾不僅譯得多，而且譯得好。他的譯文，文筆流暢，雅俗共賞。晚年，在去世前一年譯完了莫里哀27部喜劇。（選自《文史月刊》2022年第4期，有刪節(jié)）拓展閱讀泰山極頂楊朔泰山極頂看日出歷來(lái)被描繪成十分壯觀的奇景。有人說(shuō)：登泰山而看不到日出，就像一出大戲沒(méi)有戲眼，味兒終究有點(diǎn)寡淡。我去爬山那天，正趕上個(gè)難得的好天，萬(wàn)里長(zhǎng)空，云彩絲兒都不見(jiàn)，素常煙霧騰騰的山頭，顯得眉目分明。同伴們都欣喜地說(shuō)：“明兒早晨準(zhǔn)可以看見(jiàn)日出了。”我也是抱著這種想頭，爬上山去。一路上從山腳往上爬，細(xì)看山景，我覺(jué)得掛在眼前的不是五岳獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)劃驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來(lái)。最先露出在畫卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪。……山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會(huì)有多深多奇。萬(wàn)山叢中，時(shí)而點(diǎn)染著極其工期細(xì)的人物。呂祖殿里有不少尊明塑，塑著呂洞賓等一些人，姿態(tài)神情是那樣有生氣，你看了，不禁會(huì)脫口贊嘆說(shuō)：“活啦?！碑嬀砝^續(xù)展開，綠蔭森森的柏洞露面不太久，便來(lái)到對(duì)松山。兩面奇峰對(duì)峙闃，滿山峰者是奇形怪狀的老松，年紀(jì)怕不有個(gè)千兒八百年，顏色竟那么濃，濃得好像要流下來(lái)似的。來(lái)到這兒你不妨權(quán)當(dāng)一次畫里的寫意人物，坐在路旁的對(duì)松亭里，看看山色，聽聽流水的松濤。也許你會(huì)民意乾隆題的“岱宗最佳處”的句子。且慢，不如繼續(xù)往上看的為是…一時(shí)間，我又覺(jué)得自己不僅是在看畫卷，卻又像是在零零亂亂翻動(dòng)著一卷歷史稿本。在山下岱廟里，我曾經(jīng)撫摸過(guò)秦朝李斯小篆的殘碑。上得山來(lái)，又在“孔子登臨處”立過(guò)腳，秦始皇封的五大夫松下喝過(guò)茶，還看過(guò)漢枚乘稱道的“泰山穿溜石”，相傳是晉朝王羲之或者陶淵明寫的斗大的楷書書金剛經(jīng)的石刻。將要看見(jiàn)的唐代在大觀峰峭壁上刻的《紀(jì)泰山銘》自然是珍品，宋元明清歷代的遺跡更像奇花異草一樣，到處點(diǎn)綴著這座名山。一恍惚，我覺(jué)得中國(guó)歷史的影子仿佛從我眼前飄忽而過(guò)。你如果想捉住點(diǎn)歷史的影子，盡可以在朝陽(yáng)洞那家茶店里挑選幾件泰山石刻的拓片。除此而外，還可以買到泰山出產(chǎn)的杏葉參、何首烏、黃精、紫草一類名貴藥材