【高中語(yǔ)文】《說(shuō)“木葉”》教案+高一語(yǔ)文（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

———說(shuō)木葉林庚教學(xué)目標(biāo)1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。3、能運(yùn)用本課所學(xué)的知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。4、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣及熱情，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。教學(xué)重難點(diǎn)1、理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。2、知識(shí)與能力的運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。”

“詩(shī)圣”杜甫有一句千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。那么其中的“落木”是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?顯然不是。在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。在這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》。二、學(xué)習(xí)提示我們從小就接觸古詩(shī)詞，對(duì)其已比較熟悉，但大家有沒(méi)有想過(guò)：古詩(shī)詞究竟有哪些基本特質(zhì)？這篇論文從一個(gè)獨(dú)特的角度對(duì)一個(gè)具體問(wèn)題作了分析，對(duì)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞會(huì)有啟發(fā)。本文從古詩(shī)詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一有趣的現(xiàn)象入手，集中大量資料深入分析，探討現(xiàn)象背后的原因。作者從古代詩(shī)詞創(chuàng)作和鑒賞注重“暗示”這一角度去闡釋，結(jié)合創(chuàng)作與鑒賞的心理，作了細(xì)致而深入的研究，把一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題解說(shuō)得非常清楚。學(xué)習(xí)本文，不僅要把握基本觀點(diǎn)，理解作者說(shuō)理的層次與邏輯，還要體會(huì)文中所舉詩(shī)句的意蘊(yùn)。另外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這篇研究文學(xué)現(xiàn)象的論文如何從材料的梳理和考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q。這篇文章注重考證，但寫得并不枯燥，閱讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)。三、作者介紹林庚(1910-2006),字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、文史學(xué)家。林庚1928年考入清華大學(xué)物理系,后轉(zhuǎn)入中文系。1933年畢業(yè)后陸續(xù)在清華大學(xué)、廈門大學(xué)、燕京大學(xué)等校任教,自1952年起任北京大學(xué)教授。林庚從20世紀(jì)30年代起開始新詩(shī)創(chuàng)作，出版《春野與窗》《北平情歌》等詩(shī)集,被稱譽(yù)給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。他60余年一直致力于新詩(shī)形式建構(gòu)的開拓,并通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的研究和對(duì)中西文化、文字、語(yǔ)言的研究，提出了由“節(jié)奏音組”和“半逗律”相結(jié)合組成“典型詩(shī)行”的理論。他的詩(shī)作和詩(shī)論對(duì)中國(guó)新詩(shī)研究和發(fā)展具有重要意義。林庚以學(xué)者兼詩(shī)人的眼光思考中國(guó)文學(xué)發(fā)展的核心問(wèn)題,探討文學(xué)的內(nèi)在精神力量。20世紀(jì)50年代初他標(biāo)舉的“布衣感”“寒士文學(xué)”以及在唐詩(shī)研究中提出的“盛唐氣象”"少年精神”等,被學(xué)術(shù)界稱許和沿用。他撰寫的中國(guó)古典文學(xué)專著和整理的資料有《中國(guó)文學(xué)史》《詩(shī)人李白》《天問(wèn)論箋》《唐詩(shī)綜論》等。四、背景資料20世紀(jì)80年代,詩(shī)壇呈現(xiàn)出萎靡不振的景象,專門發(fā)表詩(shī)歌的報(bào)紙雜志寥寥無(wú)幾。針對(duì)這種現(xiàn)狀,林庚曾說(shuō):“當(dāng)代詩(shī)歌路子不對(duì)……詩(shī)歌的語(yǔ)言,是藝術(shù)的語(yǔ)言、詩(shī)化的語(yǔ)言、精練的語(yǔ)言,它需要從日常的生活語(yǔ)言中不斷進(jìn)行提煉,既不能脫離生活語(yǔ)言,又要超越生活語(yǔ)言。”本文正是通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌中“木”字的解說(shuō),說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。五、文學(xué)常識(shí)1、文藝隨筆文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有知識(shí)性的文學(xué)批評(píng)樣式。它不像規(guī)范的論文那樣,注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料做鋪墊,從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)或哲理的議論,注重內(nèi)容的知識(shí)性,講究文采,深入淺出。2、詩(shī)歌的意象和意境詩(shī)歌的意象是指詩(shī)歌中熔鑄了詩(shī)人主觀感情的客觀物象,是詩(shī)人內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪,正是詩(shī)人主觀情感的流露。所謂意境,是指藝術(shù)創(chuàng)造,特別是指詩(shī)歌創(chuàng)造所達(dá)到的一種能令人感受、領(lǐng)悟卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界。理解詩(shī)歌的意境,當(dāng)然首先要注意詩(shī)歌是否表現(xiàn)了真景物、真感情,景情關(guān)系是否處理得恰到好處，是否能“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”。意境是詩(shī)人或藝術(shù)家的直覺(jué)和理解、情感和思維、意識(shí)和無(wú)意識(shí)相互交融共處于興奮狀態(tài)下所獲得的，既能恰當(dāng)?shù)丶耐凶约旱那楦行囊庥帜芮擅畹厥怪l(fā)生延展的知覺(jué)表象。六、初讀課文1、注音裊裊()照浦()褒()獎(jiǎng)灼灼()亭皋()寒砧()涔()陽(yáng)萬(wàn)應(yīng)錠()言筌()窸窣()迢()遠(yuǎn)庾（）信橘?gòu)疲?冉冉（)陸厥（)柳惲（)桅（)桿2、詞語(yǔ)裊裊——形容微風(fēng)吹拂的樣子。（形容煙氣繚繞上升；形容聲音延長(zhǎng)不絕）皎皎——潔白明亮的樣子。灼灼——明亮鮮艷的樣子。寒砧——秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。迢遠(yuǎn)——遙遠(yuǎn)。亭皋——水邊平地。亭，平；皋，水旁地。蕭蕭——此處形容草木搖落的聲音。無(wú)妨——不妨。窸窣——象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。歧路——岔路。冉冉——形容枝條柔弱下垂的樣子。纏綿——文中形容葉對(duì)枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運(yùn)用。翩翩——飛舞的樣子。綿密——柔和緊密的樣子。3、文章結(jié)構(gòu)思路第一部分(1~3段)：列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，即“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象,而木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第二部分(4~6段)：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這兩個(gè)特征。分為三個(gè)層次進(jìn)行闡述：①用比較的方法,概括說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。②引用詩(shī)句,采用舉例論證和對(duì)比論證的方法,進(jìn)一步具體說(shuō)明“木葉”是清秋的落葉，是清秋的象征。③仍然采用對(duì)比論證的方法,分析“落木”和“木葉”的形象的差別。第三部分(7段)：是本文的小結(jié),說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相去無(wú)幾,但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是是一字千金。七、課文內(nèi)容分析（一）第一部分(1~3段)：列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，即“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象,而木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。1、第一段的重點(diǎn)在哪里?主要講述的是什么?作者引用了大量詩(shī)句，旁征博引，提出了需要論述的對(duì)象：“木葉”成為了詩(shī)人鐘愛的形象。引用的作用：引出話題。2、第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)?它們的關(guān)系如何?樹、木、樹葉、木葉、葉、落木?！澳救~”就是“樹葉”，少用“樹葉”，常用“樹”、“葉”及“落木”。主要?dú)w納起來(lái)就是：用“木葉”舍“樹葉”。3、作者舉杜甫“落木”的例子是為了說(shuō)明什么?得出了什么結(jié)論?①說(shuō)明自從屈原發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙,此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò),于是一用再用,熟能生巧，由“木葉”發(fā)展到“落木”。②結(jié)論:古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造,使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。4、作者在本段中使用問(wèn)句,引發(fā)讀者的思考;幾個(gè)設(shè)問(wèn)句形成一個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題,逐步把思考引向深入。①“‘木葉’是什么呢?”引出其字面的解釋--“木葉”就是“樹葉”。②“可是為什么單單‘樹葉’就不常見了呢?”作者通過(guò)對(duì)“木”字的釋義引出詩(shī)歌語(yǔ)言中一個(gè)奇特的現(xiàn)象:古代詩(shī)歌中大量地使用“木葉”一詞,少有"樹葉"一詞。③“可見洗練并不能作為‘葉’字獨(dú)用的理由,那么‘樹葉’為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢?至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句?！弊髡唔樦皹淙~”“木葉”的思路繼續(xù)探索:古代詩(shī)人在該用“樹葉”一詞時(shí)常常單用一個(gè)“葉”字,于是作者進(jìn)一步發(fā)問(wèn):為什么在古代詩(shī)歌中“樹”與“葉”不連用呢?“這里我們乃可以看到‘落木’一詞確乎并非偶然了。”作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象,古典詩(shī)歌中不僅不用“樹葉”,用“木葉”,還不用“落葉”,用“落木”。5、第三段的主要對(duì)象又有哪些?它們之間的關(guān)系是什么?“木葉”、“落葉”、“樹葉”、“落木”等，其實(shí)主要是承接上面所提到的幾個(gè)對(duì)象。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字。歸納起來(lái)就是：用“落木”舍“木葉”。它的目的是為了引導(dǎo)我們注意“木”字為詩(shī)人們所喜歡的原因。6、第1-3段作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？“樹葉”“落葉”無(wú)人過(guò)問(wèn)，“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛的對(duì)象，一用再用，且有所發(fā)展（“落木”）產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句。（1）“木葉”為詩(shī)人鐘愛。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛は娣蛉恕范赐ナ疾?，木葉微脫。——謝莊《月賦》木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄罚?）為什么古代詩(shī)歌中很少看見“樹葉”呢？樹：“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻！薄肮饦鋮采馍街摹！薄巴ブ杏衅鏄洌G葉發(fā)華滋。”葉：“葉密鳥飛得,風(fēng)輕花落遲。”“皎皎云間月,灼灼葉中華。”木葉：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”“九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)?！甭淠荆骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄稗o洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！雹俳M〖樹〗：“后皇嘉樹，橘?gòu)品?。”“桂樹叢生兮山之幽?！薄巴ブ杏衅鏄洌G葉發(fā)華滋。”“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！薄梆ㄔ崎g月，灼灼葉中華?！敝Ψ比~茂，濃陰飽滿?！皹洹被颉叭~”都給大家一種繁茂濃密，翠綠欲滴飽滿的形象，而這種形象正是“樹葉”所包含的，詩(shī)詞中常用“樹”或“葉”代替“樹葉”。②組〖木葉〗：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！薄熬旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽(yáng)。”③組〖落木〗：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄澳救~”與秋季相聯(lián)，也就是“落葉”的意思。而“落葉”則是枯黃，殘敗的形象，暗含蕭瑟、凄涼的感覺(jué)，這不再是“樹葉”所能包含的了。第一部分是作者在文章中提出研究對(duì)象，列舉了一系列現(xiàn)象，促使讀者繼續(xù)讀下去，究其根源。（二）第二部分(4~6段),說(shuō)明 “木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這兩個(gè)特征。1、第四段開始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢?本段主要探究出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。引用的作用：以詩(shī)歌作為例證。2、第五段和上一段有什么關(guān)系?作者主要講了什么?“木”何以有這個(gè)藝術(shù)特征?意即對(duì)第一個(gè)藝術(shù)特征進(jìn)行解釋：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。3、第六段的主要意思是什么?注意上一段的最后一句“這里又需要說(shuō)到‘木’在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！蹦敲催@一段是總結(jié)“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。4、按字義分析，“木”、“樹”含義差不多，可是古人寫詩(shī)為什么多用“木葉”而不用“樹葉”呢？“木”→（潛在的形象）木頭、木料、木板→（聯(lián)想）樹干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒?！皹洹薄撛谛蜗螅M樹的葉子→（聯(lián)想）飽滿→不是秋天≠離人游子的愁緒。古人常借深秋季節(jié)寫離人游子的愁緒，自屈原開始就把“木”準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)，所以在詩(shī)中常用“木”（木葉）而不用“樹”（樹葉）5、古典詩(shī)歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。（飽滿、生命力旺盛）木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（空闊、骨感）6、闡釋“木”在形象上有哪些特征？“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但容易讓我們想起樹干；而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的?！澳尽钡倪@兩個(gè)特征體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。7、說(shuō)說(shuō)“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區(qū)別。“樹葉”：帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，可簡(jiǎn)化為“葉”?！澳救~”：“葉”常被排斥在“木”疏朗形象之外?！奥淙~”：是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子?！奥淠尽保翰粌H觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。第二部分主要是針對(duì)提出的疑問(wèn)進(jìn)行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。（三）第三部分(7段),是本文的小結(jié),說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相去無(wú)幾,但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是是一字千金。1、作者是如何論述“木葉”的形象特點(diǎn)的?作者先論述“木”的普遍性:透著黃色,在觸覺(jué)上可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。然后從這一普遍性對(duì)"木"作為“樹”的形象的左右作用,總結(jié)出“木葉”的形象特點(diǎn):含有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。最后引用詩(shī)句說(shuō)明“木葉”這一形象所達(dá)到的藝術(shù)境界。2、屈原詩(shī)中的“木葉”、曹植詩(shī)中的“落葉”、司空曙詩(shī)中的“黃葉”給人的感覺(jué)是否一樣?為什么?這三者給人的感覺(jué)是不一樣的。屈原詩(shī)中的“木葉”，窸窣飄零透些微黃;曹植詩(shī)中的“落葉”,是春夏之交飽含著水分的繁密。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感均有差別。司空曙詩(shī)中的“黃葉”有“木葉”微黃的顏色,但沒(méi)有干燥之感,缺少飄零之意,且顏色濕黃而非枯黃。八、問(wèn)題探究1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹”？

因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒(méi)有。2、“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境

、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、試辨析詩(shī)歌中“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的不同,概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。(1)“樹葉”與“木葉”的不同:“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且十分一致，它們都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡(jiǎn)稱為“葉”?！澳救~”中“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,使人更多地想起樹干,很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去?！澳尽迸c“葉”的形象之間是不一致的?！奥淠尽迸c“落葉”的不同:以曹植《美女篇》為例,“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子,而“落木”比“落葉”更顯得空闊,不僅觸覺(jué)上有干燥之感,而且連“葉”字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。(2)“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征。①“木”含有一個(gè)落葉的因素,“木”比“樹”顯得更單純。它具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這使人更多地想起了樹干,而很少會(huì)想到葉子,“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這排斥也就暗示著落葉。例如,“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”,這里的“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。②“木”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)疏朗的清秋的氣息?！澳尽边€暗示了它的顏色，可能透著黃色,在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。4、本文中大量援引了古代詩(shī)人關(guān)于“木葉”“落木”的詩(shī)句,這對(duì)于闡發(fā)道理起到怎樣的作用?本文所引用的有關(guān)“木葉”“落木”的詩(shī)句，其意象都沒(méi)有離開“秋”字。其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是作引子,引出議論的話題;二是作例證,使得對(duì)道理的分析有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,增添了文章的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。林庚先生此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。但是文章沒(méi)有擺出“理論”的面孔,沒(méi)有搬弄術(shù)語(yǔ),而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于對(duì)古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。更重要的是,作者把深?yuàn)W的道理寄托在具體的詩(shī)句中,在對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的詩(shī)句的解讀中指導(dǎo)讀者領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的妙處。這樣,讀者會(huì)在不知不覺(jué)中參悟深蘊(yùn)其中的道理。5、這篇文章實(shí)際上談?wù)摰氖窃?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,為什么把“說(shuō)‘木葉’”作為標(biāo)題?把“說(shuō)‘木葉’”作為標(biāo)題,就可以把詩(shī)歌中的意象“木葉”作為論題,圍繞它展開全文。作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素,再探尋“木葉”用于秋天的情景中蘊(yùn)含落葉的因素，最后從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,并加以闡發(fā)。這樣處理,從現(xiàn)象談到本質(zhì),從個(gè)別談到一般,從具體談到抽象,既深入淺出地闡發(fā)了理論,又易于為廣大讀者所接受。如果把題目定為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題”,也無(wú)不可,但那勢(shì)必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論,不容易寫得深入淺出。6、林庚先生認(rèn)為,詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,這種暗示性常常會(huì)形成一個(gè)美好的傳統(tǒng)。但是也有人認(rèn)為,這種傳統(tǒng)一旦形成,會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作造成濫俗的流弊。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你是怎么看的?請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)効捶?。觀點(diǎn)一:我贊同林庚先生的觀點(diǎn)。詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性,這種暗示性成為一種“潛在的力量”,構(gòu)成令人玩味無(wú)窮的“精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言”。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,感染、啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng),視通萬(wàn)里。觀點(diǎn)二:我對(duì)林庚先生的觀點(diǎn)持謹(jǐn)慎的保留意見。暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō):“聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低,引誘性最大，一人走過(guò),人人就都跟著走,愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是‘柳腰桃面’‘王嬙、西施’,才子都是‘學(xué)富五車,才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓’‘殺青’?！?《咬文嚼字》)后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響,于是“一用再用,熟能生巧”,是不是一種“流弊”呢?無(wú)論是詩(shī)歌還是散文創(chuàng)作,這種流弊并不少見。九、主題作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力,通過(guò)對(duì)“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”等的不同藝術(shù)特征及其所造成的詩(shī)的意境竟的差別的分析,指出詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不只在于憑借顯著的和外露的意義,更在于它的潛在意義或暗示性。十、寫作特色1、努力探究文學(xué)的規(guī)律性。作者在治學(xué)中總是試圖從紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中找出有規(guī)律性的東西,并“直指根本、與整個(gè)文學(xué)史的發(fā)展聯(lián)系在一起的”(葛曉音)?！墩f(shuō)“木葉”》是作者這一努力的具體體現(xiàn)。這就使得本文既有理論意識(shí)、宏觀意識(shí)作為主線，又不完全脫離具體文本，始終以微觀透視作為立論的依據(jù),善用歸納、辨析之法,不為鑿空之論。2、善于“賣關(guān)子”。這里的“賣關(guān)子”,也就是說(shuō)不直接拋出觀點(diǎn)，而是憑借出色的問(wèn)題意識(shí),在別人視若無(wú)睹之處提出有重大意義的問(wèn)題,引發(fā)讀者的閱讀興趣和探究意愿。本文開篇時(shí)并沒(méi)有直接闡發(fā)“木葉”的內(nèi)涵,而是從古代的詩(shī)歌鐘情“木葉”而少用“樹葉”說(shuō)起,向讀者提出問(wèn)題:古代的詩(shī)歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?以此為基礎(chǔ),作者向縱深發(fā)展,挖掘“木”的內(nèi)涵。從屈原在“洞庭波兮木葉下”中創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)“木葉”的奧妙,到杜甫在“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中對(duì)“落木”的再創(chuàng)造,初步揭示了古代詩(shī)人的繼承與創(chuàng)新。3、真切而富有個(gè)人特色的體驗(yàn)。作者既是詩(shī)人,又是學(xué)者,既有豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又有深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，這兩者相輔相成,使作者能夠自如地出入于各種詩(shī)歌語(yǔ)境,將比較復(fù)雜的文學(xué)鑒賞問(wèn)題解說(shuō)得形象生動(dòng)、清楚明晰。比如,不管是一開始對(duì)古詩(shī)詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一現(xiàn)象的梳理,還是對(duì)“木葉”暗示性特征的分析,作者均引用了大量的例證，名篇佳句信手拈來(lái)，給讀者以豐富的審美體驗(yàn)。十一、內(nèi)容拓展只要提到“木葉”大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。閱讀下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們的特定文化意味。1、詩(shī)歌意向例句鳥：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識(shí)花情／青鳥殷勤為探看（鳥：有空遠(yuǎn)感覺(jué)）雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來(lái)風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽(yáng)千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥（雨：一是清新可愛的雨，還有一個(gè)是憂愁的）燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無(wú)好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋／洞房昨夜停紅燭（燭：相思情、愁別意）月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（月：美麗、憂愁、冷清、思念）日：夕陽(yáng)無(wú)限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽(yáng)）云：如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》；（云：飄忽不定。以浮云比喻在外漂泊的游子）籬：“采菊東籬下”、“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”（李清照《醉花陰》）；（山村所用）以“東籬”表現(xiàn)隱逸生活，或者表現(xiàn)詞人閑雅的情致。鴻鵠：“矯首看鴻浩，遠(yuǎn)舉高飛”。（飛得高遠(yuǎn)）以“鴻浩”寄托高遠(yuǎn)志向。酒：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚爸魅讼埋R客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”（白居易《琵琶行》）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！保ɡ畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》）“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。”（李清照《聲聲慢》）（酒：在很多傳統(tǒng)詩(shī)歌中，酒是愁的象征。）月：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)。”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保ㄔ拢簩?duì)故鄉(xiāng)、親人的思念）2、有關(guān)“秋葉”的詩(shī)句秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！茇А堆喔栊小非G溪白石出，天寒紅葉稀?！蹙S《山中》秋聲萬(wàn)戶竹，寒色五陵松?！铐牎锻卮ā纺韭溲隳隙龋憋L(fēng)江上寒。——孟浩然《早寒有懷》人煙寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城謝朓北樓》山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃?！?jiǎng)⒂礤a《秋詞二首》是處紅衰翠減，冉冉物華休。——柳永《甘聲八州》碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！吨傺汀短K幕遮》晚趁寒潮度江邊，滿林黃葉雁聲多。——王世貞《江上》雨中黃葉樹，燈下白頭人?！究帐铩断餐獾鼙R綸見宿》3、拓展練習(xí)：閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。十二、練習(xí)（一）、指出下列詩(shī)句的作者與出處：1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

作者

出處

2、洞庭始波，木葉微脫。

作者

出處

3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

作者

出處

4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。作者

出處

5、葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。作者

出處

（二）、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

1．秋月照層嶺，

。(吳均《谷柳惲》)

2．

，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》

3．柔條紛冉冉，

。(曹植《美女篇》)

4．日暮風(fēng)吹，

。(吳均《青溪小姑歌》)

5．

，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)（三）、鑒賞下面一首古詩(shī)：

詠

蟬①

駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?注：①這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。②

西陸：指秋天。③

南冠：指囚徒。

④

玄鬢：指蟬。簡(jiǎn)答：試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

參考答案：（一）、1．屈原

《九歌》

2．謝莊

《月賦》

3．陸厥

《臨江王節(jié)士歌》

4．王褒

《渡

河北》

5．蕭綱

《折楊柳》（二）、1．寒風(fēng)掃高木

2．高樹多悲風(fēng)3．落葉何翩翩

4．葉落依枝

5．無(wú)邊落木蕭蕭下（三）、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所

了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

十三、課后檢測(cè)題

（一）、基礎(chǔ)部分（每小題3分，共18分）

1.下列詞語(yǔ)中，注音全部正確的一項(xiàng)是

A.征戍（ｓｈù）

橘頌（ｊú）

招徠（ｌáｉ）

蕭蕭落木（ｓù）

B.涔（ｃéｎ）陽(yáng)

無(wú)妨（ｆǎｎɡ）

隴首（ｌǒｎɡ）

得魚忘筌（ｑｕáｎ）

C.寒砧（ｚｈēｎ）

桅桿（ｗéｉ）

漂泊（ｐō）

秋風(fēng)裊裊（ｎｉǎｏ）

D.疏朗（ｓｈū）

窸窣（ｘī）

迢遠(yuǎn)（ｔｉáｏ）

灼灼其華（ｚｈｕó）

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.力能扛鼎