江西省宜春市上高二中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第三次月考試題 語文（含答案）

宜春市上高二中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第三次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。中國文學(xué)的集體認(rèn)同著眼于考察集體性文學(xué)觀念。若說研究個體文學(xué)理論是求異，研究集體認(rèn)同則是求同。集體認(rèn)同不是代表個人，而是大多人，包括社會各階層的觀念，是一個時代甚至一種文化的集體特質(zhì)?！罢J(rèn)同”是中國文學(xué)的集體認(rèn)同命題的一個關(guān)鍵詞。中國古代有相當(dāng)一部分文學(xué)批評并不以系統(tǒng)理論形態(tài)出現(xiàn)，一些不同時代、不同人物在不同場合重復(fù)的話題、習(xí)語，所反映的不是個人或某一時段的觀點，而是一種歷代積淀的集體意識。認(rèn)同形態(tài)是與理論形態(tài)相對而言的，兩者雖無法截然分開，但又有明顯差異。如果說理論是理性的，那么認(rèn)同則是感性的。認(rèn)同往往是一種話題，表達或清晰或含混的感覺或觀念。集體認(rèn)同不是從事實中推導(dǎo)出來的，而是對眾多事實所作的有傾向性的選擇。選擇的可能是事實，不過是選擇者所喜歡的部分事實。有些集體認(rèn)同甚至可以改寫歷史與事實。簡言之，中國文學(xué)的集體認(rèn)同要表達的并非事實，不是邏輯推理，也可能沒有體系性、理論性，它表達的是中國人所宗奉和追求的文學(xué)信仰，是中國古人大致相同的認(rèn)識與評價，是集體的文化記憶。認(rèn)同不是事實判斷，而是價值判斷。所以，對于中國古代的集體認(rèn)同，更重要的是把它們放到當(dāng)時的文化語境里去理解，而非簡單判斷其真假對錯。舉例而言，“詩能窮人”與“詩能達人”，“窮而后工”與“達而后工”在中國古代是同時存在、各有事實依據(jù)的詩學(xué)論題，都具有真實性與合理性，但在長期的詩學(xué)接受史上，多數(shù)人還是選擇“詩能窮人”“窮而后工”之說，而相對立的表述則被漸漸遺忘或遮蔽。對于“詩能窮人”與“詩能達人”，“窮而后工”與“達而后工”的選擇與接受，是一種基于傳統(tǒng)詩學(xué)觀念與價值判斷之上的集體認(rèn)同。韓愈有“不平則鳴”說，后人往往以“不平”為處于逆境或不公平待遇。其實不平所指甚廣，錢鐘書說過：“韓愈的‘不平’和‘牢騷不平’并不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂在內(nèi)。”不平則鳴是指處于不平常、不平靜之境，總會出現(xiàn)一些“善鳴”的人。但歷來對于“不平則鳴”往往是一種有所偏重的接受，即傾向把“不平”理解為不公平或逆境。這種選擇性的接受是一種集體認(rèn)同。它與傾向于選擇“窮而后工”“詩能窮人”的認(rèn)同是出于相同的集體心理，都認(rèn)為好作品是反映悲苦生活的，而寫作者則應(yīng)經(jīng)過困苦和磨難才能成為杰出詩人。這些當(dāng)然也是事實，但只是部分事實。這種集體認(rèn)同，反映出中國古人對詩歌與詩人的集體理想，對詩人的想象與期待及對詩歌的價值判斷：詩是一種承載苦難、超越功利的高尚的精神寄托。在古代中國，“詩人”是一個被賦予悲劇色彩的崇高名稱，它必須面對苦難和命運的挑戰(zhàn)，承受生活與心靈的雙重痛苦，須有所擔(dān)當(dāng)和犧牲。這正是基于中國古人對于詩人的集體認(rèn)同而建構(gòu)的詩人的“宿命”，其本質(zhì)正是古人對于文學(xué)使命的一種積極期待。集體認(rèn)同包括“反向認(rèn)同”，即在批評某事物背后寄寓其正面理想。對于文人的貶責(zé)也是中國文學(xué)集體反向認(rèn)同的典例。在中國古代語境中，“詩人”與“文人”既有關(guān)聯(lián)又有差別。“詩人”往往帶有悲劇性，受到同情和尊重，而“文人”則普遍受到貶責(zé)和卑視。諸如“文人無行”“文人相輕”等就是這類代代相傳的集體話語。文人自身也對文人持否定態(tài)度，南朝范曄“常恥作文士”，而且也“無意于文名”。但古代也有很多為“文人”辯護的情況。如劉勰就對“文人無行”之說予以反駁(《文心雕龍·程器》)。宋人祝穆《古今事文類聚別集》既列“文人相輕”之目，又列“文人相推”之典。但在長期的接受過程中，對文人群體污名化的傾向卻受到中國古人的普遍認(rèn)同，甚至成為至今流行的成語俗話。在“文人”話題中所表現(xiàn)出的焦慮，潛藏了古人的社會價值觀與文學(xué)價值觀。所有對文人的批評或文人的自我否定都是基于一個參照系，一個隱在的標(biāo)準(zhǔn)和理想。古代文人是從早期士人發(fā)展、分化而來的，“士”在古代是一個有崇高意義的詞語?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語·泰伯》)所以傳統(tǒng)士人就是文人的參照系，古人以士人為理想人格，用士人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文人和自我期許。但古人對于文人及其文章的批評并非僅是世俗的蔑視，其實還包含對文人應(yīng)該具有強烈的社會責(zé)任感和崇高人格的期待，以及對文人積極用世、對文章經(jīng)世致用的期待。古人對于文人的批判其實是出于理想而對文人表達一種期待和文人對于建功立業(yè)的自我期待，這是一種特殊的“反向認(rèn)同”。集體認(rèn)同是對諸多事實的選擇與取舍，集體認(rèn)同所表達的，并非真實的歷史事實，不是統(tǒng)計學(xué)上的真實，而是一種對于詩人與文人的期待，表達的是一種文學(xué)信仰與理想。(摘編自吳承學(xué)《中國文學(xué)的集體認(rèn)同》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國文學(xué)的集體認(rèn)同是古人對中國文學(xué)大致相同的認(rèn)識與評價的表達，對后世影響深遠(yuǎn)。B.中國古代有些文學(xué)批評并不具備形成系統(tǒng)理論的條件和基礎(chǔ)，只是一種群體性文化記憶。C.“窮而后工”“詩能窮人”“不平則鳴”等文學(xué)觀念，是中國古代廣為流行的集體認(rèn)同。D.集體認(rèn)同不是基于完全事實的邏輯推理，而是一種主觀的價值判斷，其科學(xué)性有待論證。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.某些觀點或評價一旦成為時代、社會的主流觀念，它就有可能會改變?nèi)藗兊臍v史認(rèn)知、事實認(rèn)定。B.古人由于受部分事實蒙蔽，在是非判斷上出現(xiàn)偏差，因而選擇了“窮而后工”拋棄了“達而后工”。C.對文人污名化的傾向受到普遍認(rèn)同，“文人相輕”等成語流行至今，可見有些觀念的形成是基于沿襲。D.中國文學(xué)集體反向認(rèn)同，表面上看是一種貶責(zé)，其背后往往寄寓著古人的正面理想和積極的價值取向。3.下列選項的內(nèi)容，不能作為論據(jù)支撐第三段的韓愈“不平則鳴”這一觀點的一項是(3分)A.司馬遷《報任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。”B.曹丕《典論·論文》：“故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思?！盋.身處盛世有所作為而揚名后世，如周代的周公；身處亂世周游列國而一鳴驚人，如周朝的孔子及其門徒。D.賈誼《過秦論》：“當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。”4.今年暑期檔電影《長安三萬里》在全國各大影院熱映，影片中可愛萌化的少年杜甫形象引發(fā)大眾熱議。請結(jié)合材料對引發(fā)熱議的原因做簡要分析。(4分)5.假如要編寫一本全面介紹“中國古代文學(xué)觀念”的讀物供青年學(xué)生閱讀，需要注意哪些問題?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點進攻的計劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機前阻后追。大部隊迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個傷、病、弱的同志。臨時組成的一個小隊，由警衛(wèi)連副連長周玉兆帶領(lǐng)。周玉兆是領(lǐng)隊，一連兩個月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團里的小余，走在隊伍前面。近黃昏的時候，小隊來到了澄河邊上。①烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不一會兒暴雨從天上直瀉下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。會議決定，由兩個同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗拉繩過河。周玉兆帶了文工團的小余，就向離河較近的一個村子走去。忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。兩個人仔細(xì)一看，原來他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著?！巴?，你們來啦？”“是，老大爺。我們……，前面部隊過去多少時候了？”老人向他們打量了一下?！澳銈円^河是不是？”周玉兆點點頭，把大致的情況說了一遍。老人聽后，沉吟了一會，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河?！绷粼诤舆叺耐纠K過河沒有試成功。這時老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了。忽然，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會，便和小余加快腳步向河邊走去。一會兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了?！薄安恍??！敝苡裾撞坏人f完，就堅決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進溝里。老人一看他動手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！崩先瞬坏人f完一揮手說道，你們坐下來聽我說：“這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時有了指望。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可是有多大的力量。一個人過日子，要是沒個指望，那是活不下去的，活著也沒有趣。現(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個道理，你們懂了吧!”“懂了，老大爺?！敝苡裾准拥貙χ毙屈c點的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實實。老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動。過了一會兒，他站起來說道：“我去看一看。你們在這里等著?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。②河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)?！昂昧耍昧耍易搅藘蓷l‘水鰻’來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫作“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動手綁扎扁擔(dān)。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個棋盤式的空心筏子，兩個老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動了一陣，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年老頭子還是種瓜，等同志們來吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進。小隊漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個人影，佝僂了身子，一動不動……(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.周玉兆即使受傷也要攙扶著小余的情節(jié)表現(xiàn)出他對戰(zhàn)友的愛護；口氣很硬、毫無商量余地地阻止老人挖溝，則表現(xiàn)出他心系百姓的品質(zhì)。B.一棵老樹成為老人被河水沖走后求生的指望，解放軍隊伍則成為老人今后生活的指望，小說以此來謳歌老百姓對解放軍必將帶來光明的堅定信念。C.小說將“槍炮聲”與澄河河水的暴漲放在一起進行敘述，這樣安排既能構(gòu)成故事發(fā)展的自然背景，又能揭示小隊渡河的意外和變故。D.“河邊仍然站著那個人影，佝僂了身子……”小說以此收束全文，凸顯了堅定擁護解放軍的老人形象，給讀者以無限遐思。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說運用開闊的全知敘述視角去講述一個“傷、病、弱”的小隊在熱心老鄉(xiāng)的幫助下功渡澄河的故事，讓讀者獲得通觀全局的閱讀感受。B.小說中老人掘溝、周玉兆暗暗發(fā)誓的情節(jié)，體現(xiàn)了人民甘愿幫助解放軍，解放軍全心人民奉獻的革命情懷，凸顯了軍民團結(jié)互助的主題。C.小說通過動作、語言、心理描寫等刻畫出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“氣喘吁吁”“跑”等詞句，表現(xiàn)出老人的心理和情感變化。D.小說讀來令人感到親切質(zhì)樸，人物語言雖淺近平實，卻塑造了鮮活靈動、有血有肉的物形象，這是因為文本使用了口語化的語言。8.本文和《百合花》都塑造了可敬可親的戰(zhàn)士形象，《百合花》中塑造了一個靦腆、憨厚、英獻身的小通訊員形象，請簡要分析本文周玉兆的形象特點。（4分）9.請分別分析文中兩處畫橫線句子中景物描寫的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子②無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子③，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建而患貨之不足將吊不暇何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之?！弊ⅲ孩夙n宣子，名起，是春秋時晉國的大夫。②欒武子，晉厲公、晉悼公兩朝正卿。后文的提到的桓子與懷子，分別是欒武子的兒子和孫子。③郤昭子：晉國的卿。（節(jié)選自《國語·晉語》）材料二鬼谷子曰：“辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。”子貢曰：“出言陳辭，身之得失，國之安危也?！敝鞲纲仍唬骸叭硕鵁o辭，安所用之。”夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。晉平公問叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？”對曰：“歲饑來年而反矣，疾疫將止矣，翟人不足患也?！惫唬骸盎加写笥诖苏吆?？”對曰：“夫大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，此誠患之大者也。”公曰：“善?！庇谑橇顕性唬骸坝兄G者為之隱，左右言及國吏，罪。”（節(jié)選自《說苑·善說》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）若不憂A德B之C不建D而患貨之E不足F將吊不G暇H何I賀之有11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.實，指財富、財物，與《六國論》中“與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍”的“實”詞義相同。B.驕泰，文中指傲慢奢侈，其中的“泰”與成語“否極泰來”中的“泰”意思不相同。C.離，文中通“罹”，指遭受，與屈原創(chuàng)作的詩歌《離騷》題目中的“離”意思相同。D.稽首，古代一種跪拜禮；韓宣子用九拜中最隆重的禮節(jié)，誠懇地表達對叔向的感謝。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.叔向援引欒武子三代人的事例證明立德的重要性：父親立德，庇護后代；父親失德，殃及后人。B.在叔向眼中，國家最大的禍患是官吏貪戀厚祿而不極力進諫，君主親近的臣子怕獲罪而不敢進諫。C.韓宣子為貧困憂慮，晉平公為年成不好、百姓多病、外敵入侵憂慮，足見晉國君臣以安國為要務(wù)。D.叔向無論是開導(dǎo)韓宣子，還是勸說晉平公，都能將其中的利害關(guān)系闡述的清楚明白，可謂“善說”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不然，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。（2）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。14.叔向善于說理，最終讓韓宣子幡然醒悟。請簡要概述叔向高超巧妙的說理藝術(shù)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿江紅·送李御帶珙①吳潛②紅玉階③前，問何事、翩然引去？湖海上、一汀鷗鷺，半帆煙雨。報國無門空自怨，濟時有策從誰吐。過垂虹亭④下系扁舟，鱸堪煮。拚⑤一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲歸何處。世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許。試舉頭、一笑問青天，天無語。【注釋】①李珙：字開伯，吳郡人，歷官御帶國子司業(yè)（武臣的榮譽性官銜）。②吳潛：主張積極抗金，清除奸佞，卻受讒被貶。③紅玉階：紅色玉石砌成的臺階，這里代指宮殿朝堂。④垂虹亭：指江蘇吳江縣垂虹橋上為紀(jì)念晉代吳江人張翰而修的鱸鄉(xiāng)亭，也叫垂虹亭。⑤拚（pàn）：舍棄，不顧惜。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.“紅玉階前”三句以問開篇，可是卻沒有給出答案，詞人有意引而不發(fā)，使人感到后三句自由閑適的表象下隱藏著別種意緒。B.詞的上片想象友人歸隱后漫游湖海，出沒于煙波雨浪，逍遙自在，推斷友人對這種境遇十分滿足，表達了詞人的羨慕與贊賞。C.“遍江南江北，欲歸何處”兩句含有雙層意思：一為問詢，一為慨嘆，兩層意思都與詩歌的豐富情緒緊密相聯(lián)。D.全詞多處使用疑問詞，如“何事”“誰”“何處”，讓全詞的情緒表達有層次的推進，并在結(jié)句達到了高潮。16.“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路”幾句看似矛盾，實則表達了詞人豐富的情感，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》開篇指出老師的職能是“____________”，后文提到有些老師的做法是“____________”，這并未體現(xiàn)出韓愈所說的老師的職能。（2）對于詩人而言，酒暗含一種獨特的文化心境，《短歌行》中，曹操用“_______”寫自己與賢才久別重逢，歡飲暢談；而《登高》中，杜甫以“_______”寫自己多病孤愁，坎坷艱難卻不能借酒澆愁。（3）李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“_______________，______________？”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。近日，貴州省黔東南州臺盤鄉(xiāng)的一項籃球賽事火了。場上賽況激烈，球員攻防有板有眼；場外熱情高漲，球場被圍得①。這場當(dāng)?shù)卮迕褚荒暌欢鹊幕@球賽，經(jīng)由短視頻火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友們參照“NBA”“CBA”的命名規(guī)則，稱之為“村BA”。當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹勘硎?，像“村BA”這樣的體育文化不但能推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，而且能讓村民們提高身體素質(zhì)和精神面貌。18.請在文中橫線處①②③分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請將文中畫波浪線的部分改成結(jié)構(gòu)整齊的整句?？筛淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）文中畫橫線的句子有語病，請將修改后的句子寫出來。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。第19屆亞運會于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕。無論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”等場館造型，還是取材自錢江湖的“潮涌”會徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬……設(shè)計師在這些設(shè)計中，①，讓杭州亞運會呈現(xiàn)出典型的中國特色。②：不論是向全球首次推出的“亞運數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運會史上首個一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺“智能亞運一站通”，或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，通過多維度全方位打造的“智能亞運”服務(wù)體系……這些讓杭州亞運會充滿了科技感，擦亮了“智能亞運”金名片。杭州亞運會不僅是運動員的盛會，③。亞組委秉持“還館于民”的理念，例如杭州亞運會56個競賽場館、31個訓(xùn)練場館陸續(xù)向社會惠民開放，目前，海報、會徽和吉祥物等各類亞運元素已經(jīng)“鋪滿”浙江各地，處處涌動著全民運動熱潮。我們相信，在“亞運惠”的加持下，“全民健身”運動定將躍上新臺階，掀起新高潮！21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22.下列引號的用法與文中畫線處的引號，用法相同的一項是（3分）A.這些讓杭州亞運會充滿了科技感，擦亮了“智能亞運”金名片。B.如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。C.簡單復(fù)刻，只圖暫時獲益，這種“聰明”之舉終究不是生存之道。D.年輕人要警惕網(wǎng)絡(luò)上所謂的“新賽道”，如刷單返利、招商加盟等。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于800字。語文試卷答案1.B[解析]“不具備形成系統(tǒng)理論的條件和基礎(chǔ)”說法有誤，曲解文意，原文是說“中國古代有相當(dāng)一部分文學(xué)批評并不以系統(tǒng)理論形態(tài)出現(xiàn)”。2.B[解析]“古人受部分事實蒙蔽，在是非判斷上存在偏差，導(dǎo)致……”說法有誤，原文說“對于中國古代的集體認(rèn)同……而非簡單判斷其真假對錯”，“選擇的可能是事實，不過是選擇者所喜歡的部分事實”，說明對“部分事實”的認(rèn)定及對“窮而后工”與“達而后工”的選擇是一種主觀選擇而非遭受蒙蔽的客觀結(jié)果。3.D[解析]相關(guān)文本強調(diào)的是會盟而謀弱秦的各諸侯國統(tǒng)治階層在上位者的人格風(fēng)范及禮賢敬士的舉措，無關(guān)其自身的“善鳴”。4.①杜甫在大眾的心中是憂國憂民、老成持重的形象；②對成年杜甫形象認(rèn)知上的這一集體認(rèn)同，導(dǎo)致大眾對可愛萌化的幼年杜甫的形象產(chǎn)生異議。(每答出一點給2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)[解析]分析題干可知，引發(fā)大眾熱議的焦點在于幼年杜甫形象的合適與否問題。究其根源，問題在于大眾對憂國憂民的成年杜甫老成持重形象的集體認(rèn)同，這一固有印象與可愛萌化的幼年杜甫的形象形成反差。5.①尊重歷史沿襲、大眾公認(rèn)的關(guān)于中國文學(xué)集體認(rèn)同的主流觀念；②借鑒歷史研究發(fā)現(xiàn)的真實史料、文獻資料，補充非主流的觀點；③對中國古代集體認(rèn)同的文學(xué)觀念，把它們放到當(dāng)時的文化語境里去呈現(xiàn)；④理性對待“反向認(rèn)同”，對“反向認(rèn)同”持開放包容、不排斥的態(tài)度。(每答出一點給2分，答出任意三點得6分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情給分。)[解析]縱觀全文觀點可得出答案第①點；對材料第二段“選擇的可能是事實，不過是選擇者所喜歡的部分事實。有些集體認(rèn)同甚至可以改寫歷史與事實”這部分信息進行反向推理可得出答案第②點。第③點來源于“對于中國古代的集體認(rèn)同，更重要的是把它們放到當(dāng)時的文化語境里去理解，而非簡單判斷其真假對錯”。第④點來源于文本對“反向認(rèn)同”闡述。6.C[解析]“構(gòu)成故事發(fā)展的自然背景”錯誤，“槍炮聲”屬于故事的社會環(huán)境背景。7.C[解析]“小說通過動作、語言、心理描寫等刻畫出老人的形象”錯誤，“急忙”“暴跳”“氣喘吁吁”“跑”等詞是對老人的神態(tài)和動作描寫，“他站起來說道：‘我去看一看。你們在這里等著’”等為語言描寫，文中沒有對老人的心理描寫。8.①勇敢無畏，危急時帶領(lǐng)小余去問路。

②堅定信念，留下來也要打游擊；發(fā)誓只要有一口氣，就要向前。

③心系百姓，寧可死也不禍害百姓，發(fā)誓也要和部隊打回來。9.①寫出環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出我軍戰(zhàn)斗條件的艱苦；為渡河營造一種壓抑和緊張的氛圍，突出過河難度很大；引出后文老百姓想辦法幫助解放軍渡河的情節(jié)。

②照應(yīng)前文下暴雨的情節(jié)，交代澄河水勢更大，暗指過河難度加大，為后文三個老百姓齊心協(xié)力幫助解放軍渡河做鋪墊，更能突出軍民魚水情的主旨。

[解析]①“烏云”“不一會兒暴雨從天上直瀉下來”寫出了當(dāng)前澄湖環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出我軍戰(zhàn)斗條件的艱苦；“澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了”為渡河營造一種壓抑和緊張的氛圍，突出過河難度很大；從結(jié)構(gòu)上看，該句交代自然環(huán)境惡劣，澄湖水勢大，引出下文解放軍渡河需要當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭瑸槔习傩障朕k法幫助解放軍渡河的情節(jié)作鋪墊。②從結(jié)構(gòu)上看，前文提到澄湖下暴雨，“河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河”照應(yīng)前文下暴雨的情節(jié)，交代澄河水勢更大，暗指過河難度加大；后文提到“老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)”，因此為后文三個老百姓齊心協(xié)力幫助解放軍渡河做鋪墊，更能突出軍民魚水情的主旨。10.DFH11.A[解析]“實”，財富、財物；/實際上。B．“泰”，傲慢奢侈；/好運氣。C．句意：可是受到他父親桓子的罪孽的連累。/遭受憂愁。12.C[解析]“足見晉國君臣以安國為要務(wù)”錯。材料一中說到“宣子憂貧”，材料二也提到“晉平公問叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何”，但是并不能得出晉國君臣后以安國為要務(wù)這一結(jié)論，選項的說法強加因果。13.（1）如果不是這樣的話，他們的權(quán)勢夠大的了；（可是）有一天被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故?。?）言語辭令，那是用來尊崇君王，推重自身，安定國家，保全本性的。[解析]（1）“然”，這樣；“莫”，沒有人；“莫之哀”，賓語前置句。（2）“夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也”，判斷句；“所以”，用來……的；“全”，保全。14.（1）語出驚人，制造懸念。叔向是從“賀貧”入手，引起韓宣子不解，強烈地喚起韓宣子的注意。（2）正反舉例，明辯道理。叔向以欒武子和郤昭子兩大家族的興衰歷程為例，委婉而懇切地表達了立德的重要性。（3）反問結(jié)尾，發(fā)人深思。叔向最后直接回答了“賀貧”的原因，并以問句收尾，語重心長，發(fā)人深省。（4）抓住關(guān)鍵，走進人心。由韓宣子關(guān)注的“德行”與“財產(chǎn)”問題入手，闡發(fā)國家存亡之理，切合了韓宣子的喜好。（答出兩點即可）參考譯文：材料一：叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：“我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什么榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞于諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w附他，因此使晉國安定下來，執(zhí)行法度，沒有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，忽略法制，任意行事，放利聚財，該當(dāng)遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。那個郤昭子，他家的財富抵得上公室財產(chǎn)的一半，他一家人可以抵得上半個三軍的數(shù)目，他依仗自己的財產(chǎn)和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。如果不是這樣的話，他們的權(quán)勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？”宣子于是下拜，并叩頭說：“我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我?！辈牧隙汗砉茸诱f：“明辯道理，說理清楚，堅持它，加固它，又能切合那人的喜好，你的言辭就會神奇而珍貴，清楚而分明，就能進入對方的心中。像這樣還游說不成功的，天下未曾聽說過。這樣的游說就叫做善說?！弊迂曊f：“陳述言辭，關(guān)系到自身的得失，國家的安危?！敝鞲纲日f：“一個人如果不善言辭，那有什么用呢？”言語辭令，那是用來尊崇君王，推重自身，安定國家，保全本性的。因此言語辭令不能不加修飾，而說辭不能不美好。晉平公問叔向說：“年成饑荒百姓多病，狄人又攻打我國，我該怎么辦呢？”叔向回答說：“年成饑荒，明年就會恢復(fù)正常了；疾病瘟疫，也會停止的；狄人的進攻也不值得擔(dān)心。”晉平公說：“還有比這更大的災(zāi)禍嗎？”叔向回答說：“那大臣貪戀厚祿而不極力進諫；身邊的近臣怕得罪國君又不敢說話；左右的侍從被小官收買拉攏，但國君又不知道。這才真正是最大的禍患。”晉平公說：“講得好！”于是在全國下令說：“想要進諫的人被隱瞞不報，左右的人任意談?wù)搰夜倮?，都要治罪?！?5.B[解析]用問句表達出無奈、落寞、怨恨、孤獨等交織在一起的復(fù)雜情感。16.①對友人的不舍。詞人不惜自己喝醉，也要留下友人，表現(xiàn)出作者對友人的挽留，當(dāng)欲留友人不得，詞人又含淚高歌，更能看出詞人的不舍；②對友人未來的擔(dān)憂。友人將要離去，但未來將歸何處不可預(yù)知，所以不顧一醉也要留住友人，表明了詞人的擔(dān)憂；③對自身命運的悵惘。自己雖未辭官，但在朝堂上主張不被認(rèn)可，反而受讒被貶，送友人離開時的醉酒與高歌，暗含了不知未來命運的迷惘；④對朝廷不重用人才的憤懣。悠悠世事未了，正值用人之際，卻任由人才光陰虛度，詞人借送友人時的醉酒痛歌，表達了對朝廷不作為的憤慨。（每點2分，意思相近即可）17（所以）傳道受業(yè)解惑（也）授之書而習(xí)其句讀（者）契闊談讌潦倒新停濁酒杯安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏18.①水泄不通；②座無虛席；③長盛不衰[解析]第①空:形容球迷眾多，圍得很緊，用“水泄不通”最貼切。水泄不通:連水都流不出去，形容十分擁擠或包圍得非常嚴(yán)密。第②空:承接前文“人山人?！?再根據(jù)場外“只要站住腳的地方都是觀眾”可知場內(nèi)觀眾多，可用“座無虛席”。座無虛席:座位沒有空著的，形容觀眾、聽眾或出席的人很多。第③空:結(jié)合上下文可知這里為了突出籃球運動在貴州有悠久的歷史和強大的生命力，可用“長盛不衰”。長盛不衰:長久興盛而不衰敗,比喻長時間保持旺盛的勢頭。一般用來形容文化、節(jié)日、傳統(tǒng)等。很多人往往會想到:寬敞明亮的場館、功能齊全的設(shè)施、專業(yè)公正的裁判、活力四射的啦啦隊。[解析]根據(jù)整句的原則，可將句子調(diào)整成結(jié)構(gòu)一致的形式，這里可用偏正式。將中間兩個內(nèi)容變成偏正式，即“功能齊全的設(shè)施、專業(yè)公正的裁判”，并把“以及”刪掉。20.像“村BA”這樣的體育文化不但能讓村民們提高身體素質(zhì)和改變精神面貌，而且能推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。[解析]原句有兩處語病:第一處語序不當(dāng)，“不但……而且……”后的內(nèi)容構(gòu)成遞進關(guān)系，需要互換位置；第二處搭配不當(dāng),“提高"和“精神面貌”搭配不當(dāng),可在“精神面貌”前加上動詞“改變”。21.①都滲入了中國傳統(tǒng)文化元素②杭州亞運會納入“智能”理念③更是全民的運動會[解析]第一空根據(jù)文段內(nèi)容中各類例子以及“典型的中國特色”可以看出“中國傳統(tǒng)元素”，再根據(jù)前后語境可知應(yīng)填“都滲入了中國傳統(tǒng)文化元素”等；第二空，根據(jù)橫線后的冒號可知此空是對后文內(nèi)容的概括，根據(jù)分句內(nèi)容可知此空應(yīng)填“杭州亞運會納入‘智能’理念”等。第三空，根據(jù)上句“不僅是……盛會”，可以確定此空的句式為“更是……；根據(jù)下文“向社會惠民開放”“全民運動熱潮”等內(nèi)容，可知此空應(yīng)填“更是全民的運動會”。22.D[解析]例句中的引號表特殊含義。A項表示強調(diào)；B項是部分引用；C項是反語諷刺；D項表特殊含義。23.[解析]漫畫中兩位家長牽著自家的孩子，正在教育孩子，而圖中正在打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，顯然是兩位家長教育孩子的素材。圖1中右邊的家長指著環(huán)衛(wèi)工人一臉嚴(yán)肅地告誡自己的孩子:“如