第五課尋覓社會的真諦課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)與文化

2024屆高考一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）必修4《哲學(xué)與文化》全書邏輯結(jié)構(gòu)分析：必修四第一單元：探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律（哲學(xué)概論）（辯證唯物論）（唯物辯證法）第二單元：認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（認(rèn)識論）（歷史觀）（人生價(jià)值觀）第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)文化2024屆高考一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）必修4哲學(xué)與文化第五課尋覓社會的真諦第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇（歷史觀）全書問題結(jié)構(gòu)分析：單元課題明確的問題第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課

時代精神的精華什么是哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)?第二課

探究世界的本質(zhì)世界本原是什么？第三課

把握世界的規(guī)律世界是怎樣的？第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識怎樣產(chǎn)生發(fā)展的?第五課

尋覓社會的真諦社會是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的?第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值人生的意義和價(jià)值何在？第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何做到不忘本來?第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果如何做到吸收外來?第九課發(fā)展中國特色社會主義文化如何面向未來，堅(jiān)定文化自信?重構(gòu)邏輯體系尋覓社會的真諦（第五課）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（第六課）歷史唯物主義社會歷史的本質(zhì)人生價(jià)值觀社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與選擇價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)社會歷史發(fā)展的規(guī)律社會歷史發(fā)展的總趨勢堅(jiān)持歷史唯物主義，反對歷史虛無主義（綜合探究二）是什么為什么怎么樣價(jià)值觀的作用歷史觀社會存在與社會意識核心考點(diǎn)一社會歷史的本質(zhì)1．準(zhǔn)確理解實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)(1)勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。一方面，勞動是社會歷史的起點(diǎn)。勞動創(chuàng)造了人，推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。另一方面，勞動是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)全部社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐的。金版P179(2)全部社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐的。①實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。②實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。人們通過實(shí)踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。③實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力之源。生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。改造社會關(guān)系的實(shí)踐推動著社會的變遷和進(jìn)步。對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。社會存在社會意識決定反作用物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最主要、最根本內(nèi)容）、地理環(huán)境、人口因素政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理、相對獨(dú)立性歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題2．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識①從性質(zhì)上說，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②從過程上說，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性①從時間上說，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②從性質(zhì)上說，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(反作用)歷史觀原理1：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理（1）社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性。①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展；②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。考向一勞動與實(shí)踐的作用[典例1]

(2022·湖南卷)恩格斯說：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。”從中可以認(rèn)識到(

)①每一歷史時代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時代的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④主要的無關(guān)C考向二社會存在與社會意識的關(guān)系[典例2]

(2022·廣東卷)馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是(

)①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④①產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐②舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會意識對社會歷史發(fā)展的作用。D核心考點(diǎn)二社會歷史的發(fā)展金版P181物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌;（2）生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替.生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一決定性因素生產(chǎn)力水平的標(biāo)志基礎(chǔ)、決定（最活躍、最革命的因素）1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。核心考點(diǎn)二社會歷史的發(fā)展1．社會的基本矛盾與基本規(guī)律:基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律金版P181歷史觀原理2：社會的基本矛盾與基本規(guī)律（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動原理內(nèi)容：

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系:

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

②要遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律歷史觀原理2：社會的基本矛盾與基本規(guī)律（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動原理內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，否則就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。

②要遵循上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律:總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的動力一般意義社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，即在社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。階級社會社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力社會主義社會

改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力①社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。②改革的性質(zhì)：是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（根本上沒有改變）改革的根本目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。【綜合提升】1．區(qū)分推動社會發(fā)展的各個動力(1)社會發(fā)展的根本動力：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動。(2)社會發(fā)展的直接動力：在階級社會中，階級斗爭是推動階段社會發(fā)展的直接動力；在社會主義社會，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。(3)社會發(fā)展的主體動力：人民群眾。2．改革的哲學(xué)依據(jù)(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，改革的意義就在于不斷推動社會的發(fā)展，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3．不同社會的主要矛盾和基本矛盾：項(xiàng)目階級社會社會主義社會主要矛盾階級矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾(階級斗爭是次要矛盾)基本矛盾社會發(fā)展的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾矛盾性質(zhì)對抗性(敵我矛盾)非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式階級斗爭改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展歷史觀原理3：社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，即在社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。（3）在階級社會中，階級斗爭是推動階段社會發(fā)展的直接動力；

在社會主義社會，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。3.社會存在、社會基本矛盾運(yùn)動、社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系：考向一社會歷史發(fā)展的規(guī)律[典例1]

(2022·山東卷)中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)?

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系

③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①②

B．①③ C．②④

D．③④無關(guān)D調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系考向二社會歷史發(fā)展的總趨勢[典例2]

“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展，乃至解決統(tǒng)一于人的社會實(shí)踐活動中?！边@從一個方面告訴我們(

)①社會基本矛盾的性質(zhì)始終保持不變②社會基本矛盾運(yùn)動貫穿人類社會始終③人類社會的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的④生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③

D．③④物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C核心考點(diǎn)三社會歷史的主體1．人民群眾的內(nèi)涵(1)從“質(zhì)”與“量”上理解：在質(zhì)上，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物；在量上，人民群眾是大多數(shù)，其主要的、穩(wěn)定的成分是廣大勞動群眾。(2)從“變”與“不變”上理解：人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分，這一點(diǎn)是不變的。金版P1832．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關(guān)系：項(xiàng)目區(qū)別聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主要表現(xiàn)在三個方面：人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量杰出人物對社會歷史發(fā)展的促進(jìn)作用，總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴于人民群眾，才能有所作為。杰出人物的重大作用杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對歷史發(fā)展起著重大推動作用的偉大人物3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線：項(xiàng)目群眾觀點(diǎn)群眾路線區(qū)別地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去歷史觀原理4：馬克思主義群眾觀原理及方法論人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。聯(lián)系意義①群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。②保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。要求發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。【知識框架】

第五課尋覓社會的真諦

（社會歷史觀）社會存在社會意識決定反作用本質(zhì)主體社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動的作用；實(shí)踐的作用社會存在與社會意識發(fā)展社會歷史發(fā)展規(guī)律社會歷史發(fā)展總趨勢實(shí)踐通

過不斷

解決生產(chǎn)活動生產(chǎn)方式形成生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系≈經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用決定反作用基本矛盾基本規(guī)律前進(jìn)的上升的實(shí)現(xiàn)途徑社會基本矛盾的不斷解決主要方式革命改革方法論堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾【綜合提升】歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會存在、社會意識何者是第一性社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在社會意識決定社會存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會發(fā)展中的推動作用，但是這種推動作用不能對社會發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積金版P179考向一人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[典例1]

(2022·浙江卷)黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是(

)①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識是對社會存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢A．①③

B．①④C．②③

D．②④無體現(xiàn)A社會發(fā)展的趨勢尤其客觀規(guī)律，并不是由人民群眾主宰考向二群眾觀點(diǎn)與群眾路線[典例2]

(2021·浙江卷)漫畫《“高”度重視》(作者：于昌偉)意在提示我們(

)①觀察事物要仔細(xì)②安全意識要提高③群眾觀念要到位④工作方法要對頭A．①② B．①③C．②④ D．③④諷刺了該警示牌——小心坑洞并未以方便人們觀看的高度設(shè)立，這提示我們?nèi)罕娪^念要到位，工作方法要對頭。D優(yōu)化我國生育政策保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步材料

低生育問題是當(dāng)今世界人口發(fā)展面臨的一個共性問題，不同的國家有不同的應(yīng)對政策。2021年5月31日，中共中央政治局召開會議，進(jìn)一步優(yōu)化我國生育政策，實(shí)施一對夫妻可以生育三個子女的政策。我國此次決定放開三孩政策，而不是全面放開生育，一是中國人口總量仍較大，人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還不平衡；二是不同地區(qū)的人口增長率差別較大，還有適度控制人口增長的必要；三是三孩政策基本能滿足絕大多數(shù)人的生育數(shù)量需求。三孩政策對改善我國人口結(jié)構(gòu)，落實(shí)積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略，保持我國人力資源稟賦優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展有積極影響。但對于生活在大中城市的生育家庭而言，三孩政策一