2023學(xué)年完整公開(kāi)課版講課箱子巖

沈從文（1902-1988），苗族，湖南鳳凰縣人。我國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家。他的作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。１４歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開(kāi)始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長(zhǎng)河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

晚年沈從文箱子巖沈從文

箱子巖位于湖南省瀘溪浦市之間，這個(gè)斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰?guī)r作成的，沿河斷崖絕壁是古穴居人住處的遺跡，那種赭色木柜一般方形木器，現(xiàn)今還有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間，說(shuō)來(lái)異常動(dòng)人，對(duì)于它產(chǎn)生存在的意義，應(yīng)當(dāng)還有些較古的記載或傳說(shuō)，年代久，便遺失了。本文寫(xiě)了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受，請(qǐng)找出作者兩次對(duì)箱子巖記敘、描寫(xiě)的段落，填寫(xiě)黑板上的表格。時(shí)間自然景物特點(diǎn)氣氛事件感情十五年前端午節(jié)鮮艷、明神秘?zé)狒[、歡快觀看劃龍舟熱情的贊美十五年后過(guò)年前夕寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條冷清、寂寞、陰沉在一家小飯鋪里，遇見(jiàn)一個(gè)跛腳青年深深的憂慮《箱子巖》作品解析

作者為什么極力渲染劃龍舟的熱烈氣氛？ 作者極力渲染賽龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛，是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié)的劃龍船精神，與后文寫(xiě)故土故人生活中的痼疾和污穢形成了對(duì)比，作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情，創(chuàng)造歷史，改變歷史。

他借寫(xiě)賽龍舟來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化綿延已久的旺盛的生命力，以及在當(dāng)?shù)厝松砩象w現(xiàn)出的那種植根于湘西古老民族文化土壤的樸素的人性美，洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠(chéng)實(shí)、熱情的生命活力?！断渥訋r》作品解析

作者第一次到箱子巖的體會(huì)是什么？

（1）感嘆民族文化旺盛持久的生命力。

“這是節(jié)我所眼見(jiàn)的光景，或許就和兩千年前屈原所見(jiàn)的完全一樣?！薄疤崞疬@件事，使人重新感到人類(lèi)文字語(yǔ)言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語(yǔ)言可以形容的事情?！?/p>

（2）感嘆鄉(xiāng)民們與世無(wú)爭(zhēng)、自然淳樸的生活

“這些人根本上又似乎與歷史進(jìn)展毫無(wú)關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂(lè)方式看來(lái)，竟好象今古相同，不分彼此?！薄断渥訋r》作品解析

作者第二次到箱子巖的體會(huì)是什么？

（1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)單而充實(shí)的日子。

“這些人每到大端陽(yáng)時(shí)節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船，平常日子…按照一種分定，很簡(jiǎn)單的把日子過(guò)下去。每日看過(guò)往船只搖櫓揚(yáng)帆來(lái)去，看落日同水鳥(niǎo)?！?/p>

（2）感嘆人的生命與自然融為一體。

“然而從整個(gè)說(shuō)來(lái)，這些人生活卻仿佛同‘自然’已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。”

《箱子巖》作品解析

（3）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘绞胶蜕钣^念在“明天”的命運(yùn)感到擔(dān)憂。

“這些不辜負(fù)自然的人，…對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，…另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來(lái)支配自然，…一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方

法，就可以使這些人心中感覺(jué)一種對(duì)‘明天’的‘惶恐’，且放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？”

（4）為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂慮。

“生硬性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……”

《箱子巖》作品解析

文中占了相當(dāng)篇幅的跛腳青年，是怎樣的一個(gè)人？他引起了作者對(duì)鄉(xiāng)村人物命運(yùn)怎樣的思考？

跛腳青年的形象使作者看到了湘西世風(fēng)日下，人們漸漸失去淳樸、善良的品性，而靠邪路混世界的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的。憂慮之極，作者把這個(gè)跛腳青年當(dāng)成一副“以毒攻毒”的毒藥?！断渥訋r》作品解析

作者運(yùn)用了那些描寫(xiě)手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造跛腳青年這個(gè)人物形象的？為我們刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物？

（1）作者對(duì)跛腳青年的刻畫(huà)主要運(yùn)用了動(dòng)作行為描寫(xiě)、神情描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，如“懶洋洋”“拉開(kāi)”“攤出”三個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出他“兵油子的油氣與驕氣”，說(shuō)明他

蠻橫、霸道、驕氣?！鞍l(fā)了財(cái)，哼。用得著瞞你們？本錢(qián)去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開(kāi)銷(xiāo)，二百兩貨有什么撈頭，我問(wèn)你?！边@段語(yǔ)言描寫(xiě)形像地刻畫(huà)出

他在眾人面前既要炫耀，好賣(mài)弄，又狡黠地有所保留的心理，以及擺出一副見(jiàn)多識(shí)廣的樣子，看不起別人的神態(tài)。

《箱子巖》作品解析

（2）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。側(cè)面描寫(xiě)主要通過(guò)別人對(duì)他的言行來(lái)體現(xiàn)：如第9段中跛腳青年剛出場(chǎng)時(shí)“許多人見(jiàn)了他都同聲叫喚”，顯示了他與眾不

同的特殊地位，第15——18段寫(xiě)在他離開(kāi)后通過(guò)成衣人和水手對(duì)他的討論，說(shuō)明他是一個(gè)吃喝嫖賭，無(wú)惡不做的兵痞，無(wú)賴的形象。

（3）第14段作者運(yùn)用了插敘交代了跛腳青年與別人不同的經(jīng)歷：他當(dāng)過(guò)兵，負(fù)傷后跛了腳，領(lǐng)到了一些撫恤金，還有了“什長(zhǎng)”這個(gè)名分，做販賣(mài)鴉片之類(lèi)的“特別生意”。

（4）第19段作者還運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫(xiě)十五年前在漁船上歡樂(lè)跳躑的天真爛漫的小孩子在十五年后成長(zhǎng)為毒害鄉(xiāng)民的什長(zhǎng)，前后形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了文章的批判力度。

《箱子巖》作品解析

作者描寫(xiě)跛腳青年這個(gè)形象有什么用意？

在作者眼里“他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民生活中的痼疾和污穢。作者借這個(gè)人物來(lái)批判外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。《箱子巖》作品解析

作者寫(xiě)屈原和賀龍這兩個(gè)人物的用意是什么？

作者之所以寫(xiě)屈原和賀龍，因?yàn)檫@兩個(gè)人都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請(qǐng)命，關(guān)注民生疾苦，以他的政治和文學(xué)才能成為當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì)

念的偉大先賢。人們紀(jì)念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。對(duì)賀龍，作者是充滿敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個(gè)平常的馬夫，二十年后

就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的一方豪杰，“誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這個(gè)小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類(lèi)歷史是用什么寫(xiě)成的”。作者又一次提到了“歷史”，這樣的感嘆流露出期

盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史。表現(xiàn)出作者對(duì)美好新生活的熱烈期盼和希望。

《箱子巖》作品解析

作者兩次到箱子巖感受為什么會(huì)有所不同？

結(jié)合文章寫(xiě)作背景來(lái)看，作者這時(shí)已經(jīng)在湘西以外的世界中生活了十五年了。這十五年的時(shí)光，使他對(duì)外界社會(huì)和湘西社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。作者由十

五年前的熱血青年，變得深沉而充滿理性了。他對(duì)鄉(xiāng)民的性格弱點(diǎn)進(jìn)行著沉重的反省。希望他們能脫離原始蒙昧的狀態(tài)，喚起他們的理性覺(jué)醒，作為一個(gè)有為奮進(jìn)的民族加入到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中去。

《箱子巖》作品解析

如何理解作者兩次到箱子巖的不同感受？

作者對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)既有由衷的贊嘆，又有對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂，作者既希望鄉(xiāng)民們能保持自然淳樸的民風(fēng)，守住素樸道德的原始人性，又希望他們能保持旺盛的原始生命力，抵抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的侵蝕，使湘西社會(huì)能夠充滿活力地與外面的世界共同發(fā)展。另外文中對(duì)湘西民風(fēng)的贊嘆，也包含著作者對(duì)外界

復(fù)雜、墮落的社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。

《箱子巖》主旨探尋

1、贊揚(yáng)——對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)由衷的贊嘆。

2、感慨——對(duì)民族文化旺盛持久的生命力的感慨。

3、擔(dān)憂——對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂

4、批判——對(duì)外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害的強(qiáng)烈批判。

5、期盼——對(duì)湘西人民創(chuàng)造更加美好新生活的熱烈期盼和希望。

藝術(shù)性

1、濃郁的湘西風(fēng)情。文章對(duì)湘西山區(qū)的自然景色與風(fēng)土人情寫(xiě)得具體、逼真，如對(duì)傍晚時(shí)分箱子巖及河上景色的描寫(xiě)，對(duì)賽龍舟場(chǎng)面的描寫(xiě)，對(duì)他第二次到箱子巖時(shí)在一家小飯鋪里所遇人物的語(yǔ)言、行為等等的描寫(xiě)都帶有濃郁的湘西風(fēng)味。

藝術(shù)性

2、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。在描寫(xiě)賽龍舟場(chǎng)面時(shí)，作者正面描寫(xiě)青年槳手劃龍舟的英姿，側(cè)面描寫(xiě)岸上人看劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面；對(duì)跛腳青年人的描寫(xiě)也采用的正、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。 3、對(duì)比手法的運(yùn)用。

4、敘事與抒情、議論相交織。

藝術(shù)性

5、語(yǔ)言韻