2023學(xué)年完整公開課版走近李白好 2

他是云，必須飛到天穹去探測(cè)無盡的浩渺；他是水，必須奔到大海去揚(yáng)起沖天的狂濤。他，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游；他，仗劍長醉不寂寞，君王呼爾不上船新疆奎屯市高級(jí)中學(xué)黃書泉風(fēng)吹不去心中的經(jīng)典－－走近李白世人對(duì)李白的評(píng)價(jià)李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！鸥?/p>

李杜文章在，光焰萬丈長?！n愈

吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷?！拙右?/p>

吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客?！と招?/p>

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！喙庵小畎祝?01~762），是緊接著陳子昂把唐詩推上高峰的偉大詩人。他的出現(xiàn)，促成了中國古典詩歌第一個(gè)黃金時(shí)代的到來。他把屈原開啟的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)推上了新的高潮。擅用奇特的想象和大膽的夸張手法），被歷代文人稱為“詩仙”，詩風(fēng)豪放飄逸。其詩氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無窮。

一、李白生平1．讀書和任俠時(shí)期?！畎?5歲以前，主要在蜀中讀書，受個(gè)性和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響任俠好施。2．仗劍遠(yuǎn)游時(shí)期25到李白42歲止。離開四川開始漫游。他不屑于參加科舉考試，想采取縱橫家游說的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人士的推薦，一鳴驚人，從布衣一躍而為宰相。漫游中，他還曾和一些著名的道士隱居，希望沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的那條終南捷徑來樹立風(fēng)氣，直上青云。

3．長安三年——從天寶元年到天寶三年，李白44歲。天寶元年，李白因人推薦被征召到長安，高興的狂呼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！钡┓詈擦值拈e暇生活使李白感到失望，?？v酒狂飲，最后被玄宗賜金放還。近三年的長安生活，使李白參與了現(xiàn)實(shí)政治，感想和憤懣更多。

4．再度漫游時(shí)期——到天寶十四載李白55歲，共十年。漫游中，在洛陽遇到了杜甫，在汴州遇到了高適，三人同游了許多地方。分手后，李白在山東臨淄正式加入道士籍，以解脫政治失意后的苦悶。此期李白的出世思想表現(xiàn)得最為明顯。

5．身經(jīng)戰(zhàn)亂時(shí)期

安史之亂次年，李白帶著抗敵平亂的報(bào)國思想應(yīng)邀加入永王李璘的幕府，“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。但李璘不久因謀反罪被其哥唐肅宗消滅，李白因而獲罪被流放夜郎。關(guān)于李白之死，有多種說法，有說隨李光弼征討史朝義時(shí)戰(zhàn)死，有說在族叔當(dāng)涂令李陽冰家中病死，有說醉游采石磯，入水捉月而死。

三、李白的詩歌風(fēng)格

——從他的作品中

,隨處可見詩人傲岸不屈、恣意反抗、瀟灑放曠、縱情歡樂的為人和憤世嫉俗、渴望建功立業(yè)、追求個(gè)人自由的性格。

李白詩歌絕大多數(shù)是抒情詩，具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神。這種強(qiáng)烈的浪漫主義精神，詩人是通過許多浪漫主義手法表現(xiàn)出來的。一、最善于運(yùn)用大膽的夸張、生動(dòng)的比喻和豐富的想象。象征的手法

比如《秋浦歌》其十五:“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜?！庇秩纭侗憋L(fēng)行》“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”?！包S土捧上尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載?！薄稒M江詞》的“一風(fēng)三日吹倒山”等寫得驚心動(dòng)魄,而又不失于險(xiǎn)怪。二、當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以表現(xiàn)他的思想愿望時(shí)，他就借助幻想、夢(mèng)境、神話、傳說等描繪出色彩繽紛、瑰奇壯麗的境界，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，如《蜀道難》。。如《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《登太白峰》等。

三、在詩歌語言方面，李白詩歌率直、自然、不加雕飾?！鹅o夜思》。

他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是這種內(nèi)心世界的外化，他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，他眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。算不得多么高峻的天姥山，在他筆下卻是“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。未必真那么險(xiǎn)峻的蜀道，竟是“噫吁噓，危呼高哉，蜀道之難難于上青天”。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三百尺，疑是銀河落九天”，總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。這里埋葬著李白（當(dāng)涂李白墓），埋葬著中國的詩魂，這顆永不降低身份，永不安于現(xiàn)狀，永不停止追求的巨星，終于在安徽當(dāng)涂這里隕落了。而據(jù)傳說，他是從采石磯這里的捉月臺(tái)，為捉到月亮跳入長江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說。他乘著酒興，要把發(fā)光的生命交與浩闊的長江，站在這捉月臺(tái)上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了朗朗的明月，滾滾的波濤，永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著，奔流著……李白與酒

尋酒不歸的李白，天子差人找他；

酩町大醉的李白，寵臣伺候著他；

睡眼惺忪的李白，卻依然詩如泉涌，醉筆生花。有人同飲，他“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯?！边@是何等的氣魄！他喝出了萬丈豪情無人對(duì)酌，他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！边@又是何等的詩意！他喝出了浪漫飄逸。

得意時(shí)，他必須盡歡，“莫使金樽空對(duì)月”。

失意時(shí)，他抽刀斷水，“舉杯消愁愁更愁”。飲中八仙歌杜甫李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。

當(dāng)代富有詩人氣質(zhì)的學(xué)者安旗在《李白縱橫探》一書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景，寫道：

夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最后一刻了。此時(shí)，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風(fēng)過處，又散作萬點(diǎn)銀光。多么美麗！多么光明！多么誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠(yuǎn)了，永遠(yuǎn)地去了。的確，多少年來人們寧肯相信這位才華橫溢、命運(yùn)多舛的唐代大詩人，是跨鯨背仙游羽化而去的。[傳說]“水中捉月”

《李白行吟圖》正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不傷，傷而不廢。正是酒，使李白忘卻了人間的煩憂。正是酒，使李白活的瀟灑活的從容。

酒中乾坤蕩蕩,詩里皓月湯湯.酒蘊(yùn)育了李白的風(fēng)流,酒升騰了李白的詩文.于是，當(dāng)你拿起李白的千古詩句時(shí)，你會(huì)聞到一陣陣濃郁的酒香。不讀，已醉了……

李白與月我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。－《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》

李白一生交友甚廣，與朋友交往的詩中，借月抒情，以月傳情，表現(xiàn)了詩人與友人之間友誼的深厚與純潔。一、可視的月，傳遞李白與友人的純潔情誼。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧．－《哭晁卿衡》

靜夜思床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

月在古代就是別離的生發(fā)意象之一，明月亙古如斯，而世事卻變幻不定，人的思念之情便伴隨明月滋生。二、多情的月，表現(xiàn)李白的離別思念之情。

搗衣篇長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？三、皓潔的月，

體現(xiàn)李白豪邁灑脫的性格

浪漫超脫是李白的人格基本特征。縱觀李白的一生，我們可以看到一個(gè)以多種風(fēng)姿生活著的詩人。有時(shí)他是一個(gè)五岳尋仙的道士，有時(shí)是位“天子呼來不上船”的狂人，有時(shí)是“一飲三百杯”的酒徒，有時(shí)是“十步殺一人”的俠客。皓潔明亮的月亮作為真率象征，正可以表現(xiàn)李白豪邁灑脫的性格。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

——夢(mèng)游天姥吟留別

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”

——宣州謝眺樓餞別校書叔云

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

——《月下獨(dú)酌》

作為一個(gè)偉大的浪漫主義詩人，李白在仕途上坎坎坷坷，終不得志，在現(xiàn)實(shí)中屢遭打擊，“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖?！边@是他政治失意的悲劇。這種失意，便經(jīng)常在他的詩作中流露出來。四、清幽的月，寄托李白孤獨(dú)寂寞的心情孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆?！堕L相思》

李白與劍

劍的剛?cè)嵯酀?jì)、體文經(jīng)武甚得歷代文人珍愛，李白也不例外。生活中，李白喜佩劍，“風(fēng)流少年時(shí)，京、洛事游遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍”，“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”，劍成為詩人引人側(cè)目的飾物，突顯出李白的桀驁和超群。而且李白好劍術(shù)，嘗言自己“十五好劍術(shù)”曾經(jīng)“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”海。李白同時(shí)把劍帶入到他的詩作中，并滲入其獨(dú)特的人格和情趣。（一）俠肝義膽，心向邊塞的李白。

劍賦予了李白一種任俠精神。李白詩中的劍有很大一部分都揉合了俠的形象，它們直接或間接地表現(xiàn)了詩人豪宕俊爽的人格以及對(duì)自由的向往。他把劍作為游俠者的標(biāo)志性符號(hào)，并將俠的英雄氣質(zhì)重點(diǎn)凝結(jié)在劍上。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

《俠客行》憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉。

《留別廣陵諸公》詩人讓劍附著了大唐王朝的青春氣息和樂觀奔放的時(shí)代潮流，用它極力刻畫了包括自己在內(nèi)的少年游俠兒豪放無羈的個(gè)性和心中熱烈似火的人生激情。李白追求個(gè)性的自由張揚(yáng)，同時(shí)將渴望建功立業(yè)的社會(huì)風(fēng)氣融入到游俠形象中，塑造出一批邊塞游俠兒作為自己的化身。詩人把仗劍行義的俠義精神與愛國英雄主義合而為一，行俠與赴國難、報(bào)國恩，俠客與文人緊密結(jié)合，展現(xiàn)著詩人極具盛唐氣象的形象。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（二）寄情朝廟，無奈遭棄的李白。

李白以雄劍空置比喻自己才志不得重用，頗有窮途之嘆。書劍蕭條，詩人身懷長策卻見棄于時(shí)，只好以狂歌痛飲發(fā)泄胸中郁悶。

詩人沉跡江湖，落魄于時(shí)，但其身上總會(huì)不時(shí)地迸發(fā)出自信與激情。李白用寶劍的孤寂自比個(gè)人的懷才不遇，而且又用劍的自潛表達(dá)自己“松柏本孤直，難為桃李顏”不愿屈身媚俗的潔傲。詩人在深感知己不存之時(shí)并沒有甘于沉埋或牢騷滿腹，而是積極地寄希望于未來，一旦風(fēng)云四合，自己必會(huì)大展宏圖。（三）風(fēng)云際會(huì)，慷慨激昂的李白。

《古風(fēng)》之十六：寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。一去別金匣，飛沉失相從。李白由一個(gè)仗劍遠(yuǎn)游、積極入仕的文人轉(zhuǎn)而變?yōu)椤皸墑W(xué)丹砂，臨爐雙玉童”的道士。仕途的艱辛使其不得不獨(dú)自漂泊江湖。在詩中李白多次用到孤劍零落，以此表達(dá)自身知音難覓、明主不遇的孤獨(dú)和沮喪。（四）心緒慘淡，托身方技的李白。留別曹南群官之江南

十年罷西笑，

攬鏡如秋霜。

閉劍琉璃匣，

煉丹紫翠房.

劍從文學(xué)傳統(tǒng)中走出，攜帶了前人留下的創(chuàng)作痕跡。李白在詩作中繼承了其身上的文化蘊(yùn)義，同時(shí)又灌注了自己的才情，從而使得劍在他的手中獨(dú)具魅力。詩人一方面借劍展示自身樂觀向上的精神和對(duì)理想自由精神的向往；另一方面又抒發(fā)冀遇求知、懷才不遇的失落感。因此，劍就成了李白寄情抒懷的工具。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫