第三章-古代西方的學(xué)前教育

第三章古代西方的學(xué)前教育一、斯巴達(dá)的學(xué)前教育二、雅典的學(xué)前教育二者的比較：共同點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典都屬于奴隸制國(guó)家，國(guó)家對(duì)幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取“優(yōu)選法”的具體措施；教育都是在家庭中進(jìn)行，母親是天然的教師；輕視任何形式的體力勞動(dòng)和勞動(dòng)教育；教育已成為奴隸主階級(jí)及其子女的一種享受和特權(quán)，從小就開始對(duì)兒童進(jìn)行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級(jí)思想意識(shí)。斯巴達(dá)和雅典教育的比較不同點(diǎn)在嬰兒生存權(quán)上斯巴達(dá)是由政府官員來決定，而雅典由父母來決定；在培養(yǎng)目標(biāo)上前者是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，后者培養(yǎng)多方面的人；在教育內(nèi)容上，前者偏重于身體的養(yǎng)護(hù)和品格的陶冶，后者還增加初步知識(shí)和音樂欣賞等。在教育方法上，斯巴達(dá)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練、嚴(yán)肅和服從，雅典注重和諧、靈活和溫情。雅典的教育形式雅典體育教育場(chǎng)景古希臘幼兒教育的特點(diǎn)國(guó)家都十分重視幼兒的體質(zhì)；采取“優(yōu)選法”的具體措施；教育在家庭中進(jìn)行，母親是教師；從小灌輸奴隸主階級(jí)思想意識(shí)整個(gè)幼兒教育還處于自發(fā)式的萌芽狀態(tài)第二節(jié)古羅馬的學(xué)前教育古羅馬位于意大利半島，是歐洲典型的第二個(gè)奴隸制國(guó)家，一般認(rèn)為古羅馬文化是希臘文化的繼續(xù)，但羅馬文化教育亦具有自身特點(diǎn)。一、前期羅馬的幼兒教育（公元前８世紀(jì)——公元前１世紀(jì)）以農(nóng)業(yè)為生，兒童撫養(yǎng)和教育在家庭中進(jìn)行。以父權(quán)的家長(zhǎng)制著稱。子女乃父母的私有財(cái)產(chǎn)，有生殺大權(quán)。母親也應(yīng)順從父親，但顯赫的家庭母親撫養(yǎng)孩子是光榮的事情。７歲前以母親教育為主，７歲后由父親當(dāng)教師給予教育。實(shí)施一種“農(nóng)夫——軍人”的家庭教育，男孩從幼年開始學(xué)習(xí)農(nóng)事耕作和軍事本領(lǐng)，同時(shí)接受精神方面的教誨。二、后期羅馬的學(xué)前教育（公元前１世紀(jì)到公元５世紀(jì)）羅馬帝國(guó)建立后，帝國(guó)處于鼎盛時(shí)期，一些母親圖享樂不去照管孩子，由侍女和奴隸照看，造成幼兒從小心理上遭受毒害?；浇膛d起后，有積極的一面，也有消極的一面。積極：禁止棄嬰和殺嬰，建立了收養(yǎng)孤兒的“鄉(xiāng)村之家”消極：原罪論，人生本惡；贖罪論；禁欲主義第三節(jié)古希臘和羅馬的學(xué)前教育思想

柏拉圖的學(xué)前教育思想一、生平及活動(dòng)古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家?？陀^唯心主義的創(chuàng)始人。在蘇格拉底門下受教８年。創(chuàng)建阿卡德米學(xué)園。二、哲學(xué)觀與政治觀他把世界分為：“現(xiàn)象世界”“理念世界”。國(guó)家學(xué)說和社會(huì)政治觀在柏拉圖的整個(gè)思想體系中占有重要地位。社會(huì)政治主張反映在《理想國(guó)》中。理想國(guó)有三種人：執(zhí)政者，軍人和工商。愛智、愛勝、愛利。三、柏拉圖論學(xué)前教育的作用和任務(wù)柏拉圖在西方教育史上，他是最早提出學(xué)前教育思想的人。認(rèn)為，教育應(yīng)從幼年開始。主要任務(wù)：重于道德行為的熏陶，以形成良好的品質(zhì)。道德教育方法上，注重模仿這一天性。“先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的。”四、柏拉圖論學(xué)前教育的主要思想１、論兒童的優(yōu)生優(yōu)育從理想國(guó)的目的出發(fā)，在西方教育史上最先論述優(yōu)生優(yōu)育的問題?；橐龅哪康氖巧齼?yōu)秀的后代。劃分兒童早期教育階段，１－３歲；出生后交給國(guó)家特設(shè)的育兒院。３－６歲，集中到附設(shè)在神廟里的國(guó)家兒童場(chǎng)里去，由保姆監(jiān)護(hù)，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育，給兒童道德方面的陶冶。２、論學(xué)前教育的內(nèi)容主張要嚴(yán)格選擇寓言、詩(shī)歌、文學(xué)的內(nèi)容

,把那些振奮精神、鼓舞斗志、積極向上的作品獻(xiàn)給孩子們,同時(shí)要嚴(yán)厲取締那些戰(zhàn)爭(zhēng)暴虐、神怪離奇、死難恐怖和貪財(cái)枉法的題材。合適的音樂教育可以使兒童身心受到陶冶

柏拉圖也十分重視游戲在幼兒教育中的地位。柏拉圖強(qiáng)調(diào)兒童的心靈教育與體育教育相結(jié)合,一種和諧的教育就是“用體操來訓(xùn)練身體

,用音樂來陶冶心靈?！痹u(píng)價(jià):柏拉圖在教育史上的作用?亞里士多德的學(xué)前教育思想亞里士多德

(Aristotle公元前384——前

322年

)是古希臘知識(shí)淵博并具有多方面成就的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。是繼柏拉圖之后在西方教育思想史上有重大影響的人。他以較為現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和實(shí)證科學(xué)的方法研究人類的教育問題，將古代西方教育理論推向了新的高度。一、生平與世界觀17歲時(shí)來到雅典的阿加德米學(xué)園學(xué)習(xí)

,師從柏拉圖達(dá)

20年之久。柏拉圖死后

,他離開學(xué)園周游各地。

42歲時(shí)

,亞里士多德應(yīng)馬其頓王的邀請(qǐng)，擔(dān)任年僅

13歲的王子亞力山大

(Alexmdms)的老師。公元前

335年

,當(dāng)亞歷山大繼任王位時(shí),他毅然返回雅典,創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園.亞里士多德的認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)以其靈魂學(xué)說為基礎(chǔ)。

亞里士多德建立了較為系統(tǒng)的社會(huì)政治學(xué)說和倫理學(xué)說。人天生是政治的動(dòng)物，人不可能以單獨(dú)的個(gè)人而存在二、論教育是國(guó)家的頭等大事國(guó)家政治的優(yōu)劣不僅取決于組成城邦的階級(jí)及政體的形式，而且取決于城邦居民是否具有美德

亞里士多德意識(shí)到要使教育得到確實(shí)的發(fā)展

,就必須把教育納入國(guó)家法制的軌道,強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)由法律規(guī)定。這也是西方教育史上“教育立法”思想的開端。

三、年齡分期與教育程序

首次提出了按兒童年齡劃分受教育的階段并根據(jù)不同的年齡階段實(shí)施不同的教育任務(wù)。

他把一個(gè)人受教育的年齡按每

7年為一自然階段劃分為

3個(gè)時(shí)期

,即從出生——7