2023年上海市嘉定區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷（解析）

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一、單項(xiàng)選擇題（本大題共2小題，共5.0分）

1.當(dāng)鳥(niǎo)類(lèi)面臨棲息地破壞天敵威脅和環(huán)境污染等生存壓力時(shí)，自身就會(huì)分泌一種名為皮質(zhì)醇的激素。因此，經(jīng)常處于生存壓力狀態(tài)下的鳥(niǎo)類(lèi)，其羽毛會(huì)變得較為稀疏。以下哪項(xiàng)隱含的前提條件，能夠支持上述論證？（）

A.鳥(niǎo)類(lèi)體內(nèi)的皮質(zhì)醇含量可能會(huì)因全球變暖而發(fā)生變化

B.一些鳥(niǎo)類(lèi)更換棲息地后，體內(nèi)的激素水平會(huì)提高

C.皮質(zhì)醇會(huì)影響鳥(niǎo)類(lèi)羽毛的生長(zhǎng)和代謝

D.如果鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛變得稀疏，則它們一定處于長(zhǎng)期的壓力狀態(tài)

2.下列各句中，語(yǔ)言表述得體的一句是（）

A.我剛在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書(shū)，看看電視。

B.這篇文章是我剛完成的，無(wú)論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，懇請(qǐng)您不吝賜教。

C.這種壁紙是最近研制出來(lái)的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。

D.我們夫婦好不容易得了這個(gè)千金，的確放任了些，以后一定對(duì)她嚴(yán)格要求。

二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共32.0分）

閱讀下文，完成下列各題。

材料一：

①“春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的?！按呵锕P法”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話(huà)語(yǔ)模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話(huà)語(yǔ)、文學(xué)話(huà)語(yǔ)乃至日常話(huà)語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。

②當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國(guó)話(huà)語(yǔ)還遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋?zhuān)M(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話(huà)語(yǔ)，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向。“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)粌H可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。

③建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺(jué)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。

④關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)敲词紫染蛻?yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能。“春秋筆法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫(xiě)什么”“不寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”“寫(xiě)的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到在整部作品所要表述或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出。

⑤“春秋筆法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表述方式的貢獻(xiàn)。

（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）

材料二：

①中國(guó)小說(shuō)源于史傳。史傳之?dāng)⑹?，?duì)后世影響最大的莫過(guò)于“春秋筆法”?！按呵锕P法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。中國(guó)小說(shuō)有文言小說(shuō)與白話(huà)小說(shuō)兩大系統(tǒng)。文言小說(shuō)直接由史傳衍生出來(lái)，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話(huà)小說(shuō)從民間“說(shuō)話(huà)”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。

②白話(huà)敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說(shuō)話(huà)”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表述的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)。

③白話(huà)小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的。從歷史縱向看，長(zhǎng)篇章回小說(shuō)對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過(guò)程，到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說(shuō)所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆。

④《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說(shuō)，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫(xiě)和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于的觀點(diǎn)，這樣就更深地隱蔽起來(lái)。讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像。

⑤《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對(duì)全知而言，全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——。

⑥《春秋》所開(kāi)創(chuàng)的直書(shū)其事的客觀敘述原則，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著褒貶，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵，到底褒誰(shuí)貶誰(shuí)，如果用筆與削的春秋筆法來(lái)考量，得出之偏愛(ài)林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表述他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫(xiě)寶釵的內(nèi)心隱衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個(gè)如何寫(xiě)，也就是載筆之體的問(wèn)題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書(shū)其事卻并不用直筆。

（摘編石昌渝《春秋筆法與＜紅樓夢(mèng)＞的敘事方略》）

材料三：

①“春秋筆法”出自《史記孔子世家》的記載：“孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞?！?/p>

②“春秋”即我國(guó)古代編年體史書(shū)《春秋》，相傳是孔子根據(jù)魯國(guó)史書(shū)《春秋》整理而成，記載了魯隱公元年（前722年）至魯哀公十四年（前481年）共242年的歷史?！肮P法”指寫(xiě)作的方法和技巧?？鬃有抻啞洞呵铩?，行文中暗寓褒貶，其中增一字、減一字都有“微言大義”，故稱(chēng)之為“春秋筆法”。后指文字簡(jiǎn)短精練、文筆婉轉(zhuǎn)而隱含褒貶意思的寫(xiě)作手法。

（摘編自“百度漢語(yǔ)”https：//hanyu.）

3.根據(jù)材料一，“春秋筆法”在文中具體指。

4.根據(jù)三則材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.建立以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究，有助于擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的敘事學(xué)著作寫(xiě)作模式。

B.要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)瑢?duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能僅僅局限于修辭方面。

C.白話(huà)小說(shuō)是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，它從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變是通過(guò)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)漸進(jìn)完成的。

D.經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官和作家的是非判斷和價(jià)值取向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此他們所敘述的作品“春秋筆法”特征尤為突出。

5.材料二的想選用論據(jù)闡釋佐證自己的觀點(diǎn)，以下最合適的一項(xiàng)是

A.《范進(jìn)中舉》描繪范進(jìn)因科考錄取而激動(dòng)得無(wú)法控制、喜極而瘋的形象，以大膽的夸張、辛辣的諷刺體現(xiàn)春秋筆法。

B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話(huà)休題，只說(shuō)正話(huà)”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。

C.《促織》采用全知敘述，讓敘事者自由進(jìn)入成名、成名妻子、兒子等角色的內(nèi)心世界，文末“異史氏曰”有春秋筆法的特征。

D.《屈原列傳》對(duì)史實(shí)粗筆勾勒，同時(shí)融入大量人物細(xì)節(jié)描繪和大段議論，從筆與削角度考量，暗含了的情感與立場(chǎng)。

6.依據(jù)材料二，以《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象塑造為例，簡(jiǎn)要分析其“敘述者戲劇化”的特點(diǎn)。

7.閱讀三則材料，梳理主要內(nèi)容，以“春秋筆法”為關(guān)鍵詞，撰寫(xiě)一則200字以?xún)?nèi)的閱讀筆記。

閱讀下文，完成下列各題。

新安游記①

孫犁

①在端村，人們對(duì)新安的印象是：那里的人好吃懶做，鬧排場(chǎng)，男人們坐茶館，女人們梳裝打扮。在端村的舊貨攤上，我見(jiàn)過(guò)華貴的屋內(nèi)陳設(shè)的木器和華麗的婦女們穿過(guò)的衣服，據(jù)說(shuō)也是從新安清算出來(lái)的。有些人過(guò)著這樣的生活，就該有一些人過(guò)著另外一樣生活。

②我到了新安。它四面被水包圍，人們串親也坐著拖床。街道很長(zhǎng)，但已經(jīng)看不見(jiàn)這里繁華的痕跡。街上沒(méi)有什么茶館，也看不見(jiàn)穿綢掛緞的婦女。新安只剩下了一條大街，此外的房舍，全部被敵人燒毀成為瓦礫。

③我順著拆毀的城墻走到東北角上，城外水很深，并且有船只停泊，想是一個(gè)渡口。城墻里面一道深溝，過(guò)去是一處高大的宅院，這宅院選擇的地勢(shì)十分險(xiǎn)要。河邊，一個(gè)十五六的女孩子正在擦抹著她家的船只。經(jīng)她指點(diǎn)，我才知道這就是大漢奸惡霸熊萬(wàn)東的住宅。那時(shí)候，新安的除奸團(tuán)很厲害，可是除不了熊萬(wàn)東。他深宅大院，房后就是城墻，前院駐扎著日本憲兵隊(duì)。

④老漢奸以為是保了險(xiǎn)的，整天不出大門(mén)一步。

⑤八月十五晚上，老漢奸酒足飯飽，坐在客廳里賞月，一把盒子槍放在他手邊的烏漆八仙桌上。后院里，他的兒媳婦正陪著日本憲兵隊(duì)長(zhǎng)打牌取樂(lè)，嘻嘻哈哈的聲音，不時(shí)傳過(guò)來(lái)。老漢奸以為他的江山，簡(jiǎn)直是萬(wàn)世基業(yè)了。

⑥忽然簾子一動(dòng)，閃進(jìn)一個(gè)人來(lái)。老漢奸一抓盒子問(wèn)：“誰(shuí)？”

⑦“是我，大伯。”進(jìn)來(lái)的人安靜地低聲說(shuō)。

⑧老漢奸并沒(méi)放松，他把身子一閃，就要射擊，但在月亮底下，他看得清清楚楚，他的侄兒手里什么東西也沒(méi)有，并且低著頭，非常溫順。老漢奸又喝道：“你來(lái)找死？”

⑨“愿意把我打死也可以?！彼秲猴@得十分可憐地說(shuō)，“全憑大伯。我在外面也實(shí)在混不了！”

⑩“為什么混不了？你不是參加了除奸團(tuán)，很紅嗎？”

“我怎么也斗不過(guò)大伯。日本人到處抓我，逼的我走投無(wú)路，我還是得回來(lái)求大伯你。”

“求我干嗎？去求你的上級(jí)呀！”

“我決心不干了。新安這地方，我不能站腳，我想到天津去，求大伯給我一點(diǎn)盤(pán)費(fèi)。”

“我一個(gè)大也沒(méi)有！”老漢奸退回來(lái)，坐在椅子上，忽然大聲喊：“你掏什么？”

侄兒從腰里抽出一把盒子，笑著說(shuō)：“我?guī)?lái)了一支盒子，這是一支頂好的槍?zhuān)徒o大伯。大伯有錢(qián)，也難討換這么一件家伙！”

他倒拿著槍?zhuān)唤o他的大伯：“我求大伯看在這支槍面子上，借給我五十塊錢(qián)?！?/p>

老漢奸把侄子的槍拿過(guò)來(lái)，走到錢(qián)柜那里去，他想把槍支藏起，叫他滾蛋。

他一貓腰，他的腦袋掉下來(lái)，砸在錢(qián)柜上。一把明亮的刀在黑影里一閃。那個(gè)侄兒把兩支槍帶好，就到了上房。

在上房，他一刀砍死日本憲兵隊(duì)長(zhǎng)，又用槍逼著他的堂弟和堂弟妹來(lái)到客廳，他命令：“張包！”

他堂弟扯起大衣襟，他在錢(qián)柜上抓起一件東西放進(jìn)去：“走！”

“大哥，我爹哩？”

“不要找他！走！上房！你哭，我砍了你！”他對(duì)他堂弟妹說(shuō)。

他帶著兩個(gè)漢奸男女上房，下房，過(guò)壕溝上城墻。

城墻外邊有一只小船等在那里，他們來(lái)到船上。

“大哥，我爹哩？”

“你看包里是什么？”漢奸兄弟解開(kāi)包一看，皓月當(dāng)空照見(jiàn)他爹的人頭。他咳呀一聲。小船箭一樣開(kāi)走了。

這就是有名的熊氏三杰的英雄故事中間的一個(gè)。

“他為什么殺了他的大伯？”在解放區(qū)，是沒(méi)人發(fā)這樣糊涂的問(wèn)題的。這位英雄不久犧牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的騙：“要拿新安了！”他跳下炕來(lái)就奔著縣城跑去，他爬上城墻，敵人打中了他，翻身跌了下來(lái)?；锇檎f(shuō)：“你掛了彩，我背你回去！”

他一擺手，說(shuō)：“不用！我是沒(méi)用的人了。這樣也就夠本了！”他舉槍打死了自己。

其實(shí)，敵人只打折了他的左腿。

關(guān)于他的兩條腿，有很多傳說(shuō)，新安一帶，都說(shuō)他是飛毛腿。有人說(shuō)，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童的時(shí)候，常見(jiàn)他沿著城墻垛口飛跑。

也許有人要問(wèn)：為什么只壞了一條腿就打死自己？這問(wèn)題就很難答復(fù)。為什么不殘廢的活著？我好像聽(tīng)說(shuō)，有一只鷹，非常勇猛，損壞了一根羽翎，它就自己碰死在巖石上。為什么它要碰死？

冰連地結(jié)的新安，有一種強(qiáng)烈的悲壯的風(fēng)云，使人向往不止。

1947年3月

解釋?zhuān)孩龠x自《白洋淀紀(jì)事》，收錄孫犁從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)和散文，其中包括《荷花淀》。

8.小說(shuō)第①段從“端村”寫(xiě)起，分析如此開(kāi)篇的作用。

9.小說(shuō)第⑥段至第段描寫(xiě)極傳神，以畫(huà)線(xiàn)句為例，賞析語(yǔ)言節(jié)奏變化對(duì)刻畫(huà)侄兒形象的妙處。

10.縱觀全文，從構(gòu)思角度分析以“新安游記”為題的作用。

11.班級(jí)準(zhǔn)備編輯一本“紅色英雄”作品集，主編同學(xué)認(rèn)為刪去第段至段，此小說(shuō)方能入選，因?yàn)檫@部分“游離主題、有損英雄形象”。請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容，列出理由，嘗試說(shuō)服他。

三、文言文閱讀（本大題共10小題，共30.0分）

閱讀下文，完成下列各題。

材料一：

①王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。

②安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措①，大抵皆祖此書(shū)。

③俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂(yōu)去，終英宗世，召不起。

④二年二月，拜參知政事。上問(wèn)：“卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。

⑤安石性強(qiáng)忮遇事無(wú)可否自信所見(jiàn)執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇②慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。

節(jié)選自《宋史王安石傳》

材料二：

①介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多。但性不曉事而喜遂非，致忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端。光意以謂，朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。

節(jié)選自《溫國(guó)文正司馬公文集》③

解釋?zhuān)孩僮⒋耄捍胧?。②儇：巧佞。③北宋司馬光，去世后追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。

12.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①其屬文動(dòng)筆如飛

②果于自用

13.為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。

①?lài)烫煜轮?/p>

A.使嘩然

B.使憤怒

C.使擴(kuò)大

D.使?fàn)幎?/p>

②朝廷每欲畀以美官

A.委任

B.付出

C.支持

D.交給

14.第⑤段畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

安石性強(qiáng)忮遇事無(wú)可否自信所見(jiàn)執(zhí)意不回

15.把第⑤段畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。

16.根據(jù)第②段“萬(wàn)言書(shū)”，推測(cè)王安石“當(dāng)國(guó)”以后的“注措”。

17.結(jié)合材料一、二具體內(nèi)容，從人物個(gè)性角度分析王安石變法失敗的原因。

閱讀下文，完成下列各題。

拙庵記

宋濂

①京口徐君德敬，居京師，處一室，不堊不華，僅御風(fēng)雨，環(huán)庋圖書(shū)，置榻其中，自號(hào)曰“拙庵”。

②余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎？世之人舌長(zhǎng)且圓，捷若轉(zhuǎn)丸，恣談極吐，如河出昆侖而東注。余則不能。人問(wèn)以機(jī)，謝以不知；人示以秘，瞪目顧視，莫達(dá)其旨；人之所嘉，余縱欲語(yǔ)，舌大如杵，不可以舉；人之所諱，余不能止，開(kāi)口一發(fā)，正觸禁忌。他人有識(shí)洞察纖微，揭首知尾，問(wèn)白意緇。未入其庭，已覘其形；始照其貌，已盡其肺肝而究其缊奧。福來(lái)熒熒，出身以承：禍方默默，預(yù)防而避匿。余夢(mèng)夢(mèng)不知，憒憒無(wú)所思。人之笑吾，吾以為喜；人之怒吾，吾徑情而直趨。吾識(shí)之拙，當(dāng)為舉世師。此二者，乃吾所大拙。德敬豈有之乎？

③然吾亦有不拙者。圣人既沒(méi)千載，至今道存于經(jīng)，岳海崇深，茫乎無(wú)涯，窅乎無(wú)涂。眾人游其外而不得其內(nèi)，舐其膚而不味其腴。吾則搜摩刮剔，視其軌而足其跡，入孔孟之庭而承其顏色。斯不謂之巧不可也。周公既亡，本摧末弊，而世以不治。吾握其要而舉之，德修政舉，禮成樂(lè)備，是不謂之巧不可也。而德敬豈有是乎？

④蓋人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于詐必巧于智，拙于人者必巧于天；蘇、張巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于為圣人之徒，晁錯(cuò)號(hào)稱(chēng)智囊而拙于謀身。余誠(chéng)樂(lè)吾之拙，蓋將全吾之天而不暇恤乎人也。

⑤今德敬居位處勢(shì)，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？巧于智者歟？巧于古者歟？然則德敬之巧也大矣，過(guò)于人也遠(yuǎn)矣，烏可以不記？

（節(jié)選自《宋濂散文選集》）

18.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞理解不正確的一項(xiàng)是

A.“余則不能”：“則”表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”。

B.“德敬豈有之乎”：“乎”表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

C.“然吾亦有不拙者”：“者”表示句末煞尾，形成判斷語(yǔ)氣。

D.“蓋將全吾之天而不暇恤乎人也”：“蓋”，表示推測(cè)，相當(dāng)于“大約”。

19.根據(jù)第②段，畫(huà)線(xiàn)句“此二者，乃吾所大拙”中“二者”指。

20.本文對(duì)比說(shuō)理頗具特色，請(qǐng)加以賞析。

21.概括本文的寫(xiě)作意圖。

四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共3小題，共8.0分）

閱讀下面的作品，完成下列各題。

行香子過(guò)七里瀨①

蘇軾

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫(huà)，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

解釋?zhuān)孩龠@首詞系蘇軾任杭州通判，途經(jīng)富春江七里瀨時(shí)所作。②嚴(yán)陵：曾力助劉秀起兵。劉秀稱(chēng)帝后，他拒官隱居，終日垂釣富春江上。

22.“行香子”是這首詞的

A.詞題

B.詞調(diào)

C.詞牌

D.詞韻

23.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.上片“一葉舟輕”既實(shí)寫(xiě)經(jīng)歷，又體現(xiàn)心境，借小舟輕行水上寫(xiě)內(nèi)心輕松愉悅。

B.上片“魚(yú)翻”畫(huà)出魚(yú)兒翕忽騰躍，“鷺點(diǎn)”寫(xiě)出鷺兒體態(tài)輕盈，一字一個(gè)境界。

C.下片開(kāi)頭“重重”“曲曲”運(yùn)用疊詞，音韻和諧，寫(xiě)出了群山連綿曲折之美。

D.下片“算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵”借典抒情，表述對(duì)超然世外、功成身退的嚴(yán)陵的推崇。

24.這首詞意象的組合和轉(zhuǎn)換頗有特色，結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句對(duì)此加以賞析。

五、默寫(xiě)（本大題共1小題，共5.0分）

25.按要求填上空。

（1），身死人手，為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）

(1)艱難苦恨繁霜鬢，。（杜甫《登高》）

(2)《蘭亭集序》中，王羲之表述人生的長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化、終將歸于死亡的句子是“，”。

六、作文（本大題共1小題，共70.0分）

26.寫(xiě)作。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里指出：“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！蔽鞣缴鐣?huì)學(xué)教授指出：“我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人?！睂?duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

解析和解答

1.C

A.涉及到皮質(zhì)醇激素水平高低變化，只分析了論據(jù)，沒(méi)有在論據(jù)和論點(diǎn)之間搭橋，不能加強(qiáng)論證。

B.涉及到皮質(zhì)醇激素水平高低變化，只分析了論據(jù)，沒(méi)有在論據(jù)和論點(diǎn)之間搭橋，不能加強(qiáng)論證。

C.皮質(zhì)醇會(huì)影響鳥(niǎo)類(lèi)羽毛的生長(zhǎng)和代謝，從皮質(zhì)醇到羽毛變得稀疏之間建立了聯(lián)系，加強(qiáng)了論證。是解析。

D.只在論點(diǎn)包含的因果關(guān)系之間搭橋，沒(méi)有涉及到論據(jù)，不能加強(qiáng)論證。

故選C。

本題考查對(duì)句子邏輯問(wèn)題的理解。解答此題需要了解論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。

第一步：找到論點(diǎn)和論據(jù)論點(diǎn)：經(jīng)常處于生存壓力狀態(tài)的鳥(niǎo)類(lèi)，其羽毛會(huì)變得較為稀疏

論據(jù)：當(dāng)鳥(niǎo)類(lèi)面臨壓力，自身會(huì)分泌一種名為皮質(zhì)醇的激素第二步：判斷加強(qiáng)方式論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)羽毛變得稀疏，論據(jù)強(qiáng)調(diào)分泌皮質(zhì)醇，二者范圍不同，沒(méi)有明顯的因果關(guān)系，需要在二者間搭橋，加強(qiáng)論證。第三步：逐一判斷選項(xiàng)的作用

2.B

A．“失陪”，客套話(huà)，表示不能陪伴對(duì)方。這里說(shuō)別人，用錯(cuò)了對(duì)象。

B．得體。

C．“寒舍”，謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的家，這里指對(duì)方，是錯(cuò)誤的。

D．“千金”是敬辭，用于稱(chēng)呼別人女兒的，不能用于稱(chēng)呼自己女兒，應(yīng)改為“小女”。

故選：B。

本題考查語(yǔ)言表述得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。語(yǔ)境有內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等。

語(yǔ)言表述應(yīng)注意：

①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語(yǔ)。

②有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話(huà)、套話(huà)或含糊不清的語(yǔ)言，力求清楚、明白。

③說(shuō)話(huà)有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。

④語(yǔ)言簡(jiǎn)明。要滿(mǎn)足試題的要求，簡(jiǎn)明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。

3~7.連接多學(xué)科（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)）體現(xiàn)中國(guó)人思維方式和話(huà)語(yǔ)模式的敘事方法、敘事學(xué)理論、D、B、、

（1）由“‘春秋筆法’看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的……還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷”“‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋……同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系”可得出，“春秋筆法”在文中具體指“連接多學(xué)科（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)）體現(xiàn)中國(guó)人思維方式和話(huà)語(yǔ)模式的敘事方法、敘事學(xué)理論”。

（2）D.“經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官和作家的是非判斷和價(jià)值取向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此他們所敘述的作品“春秋筆法”特征尤為突出”強(qiáng)加因果，由“在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向。‘春秋筆法’是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出”可知，二者并沒(méi)有因果關(guān)系。

故選D。

（3）A.“《范進(jìn)中舉》描繪范進(jìn)因科考錄取而激動(dòng)得無(wú)法控制、喜極而瘋的形象，以大膽的夸張、辛辣的諷刺體現(xiàn)‘春秋筆’”錯(cuò)。由“‘春秋筆法’是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式”，可知，《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)因科考錄取而激動(dòng)得無(wú)法控制、喜極而瘋的形象，以大膽的夸張、辛辣的諷刺并非“春秋筆法”。

B.由“所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表述的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)”可知，《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話(huà)休題，只說(shuō)正話(huà)”，正是“春秋筆法”的體現(xiàn)。

C.“《促織》采用全知敘述……文末‘異史氏曰’有‘春秋筆法’的特征”錯(cuò)誤。由“白話(huà)敘述脫胎于口頭文學(xué)的‘說(shuō)話(huà)’，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表述的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)”可知，白話(huà)小說(shuō)的主要特征是主觀敘述，而《促織》文末“異史氏曰”是旁人評(píng)議，不屬于“春秋筆法”。

D.由“春秋筆法強(qiáng)調(diào)‘據(jù)事跡實(shí)錄’，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削?！P’就是錄，‘削’就是不錄”可知，“春秋筆法”強(qiáng)調(diào)客觀敘述，而《屈原列傳》對(duì)史實(shí)粗筆勾勒，同時(shí)融入大量人物細(xì)節(jié)描繪和大段議論，只是“筆”的體現(xiàn)，并沒(méi)有“削”，因此，并沒(méi)有體現(xiàn)出“春秋筆法”。

故選B。

（4）材料二第四段寫(xiě)道“《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說(shuō)，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫(xiě)和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者……綜合各人所敘，便是人物的立體影像”。

由此看賈寶玉，作為初次登場(chǎng)的人物之一，在被敘述時(shí)有一段細(xì)膩精彩的肖像描寫(xiě)和別對(duì)他的評(píng)價(jià)，使人感到敘事者即的存在。此肖像描寫(xiě)通過(guò)林黛玉的視角來(lái)完成，同時(shí)外界對(duì)賈寶玉的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)通過(guò)冷子興、王夫人的介紹和林黛玉聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容來(lái)完成，冷子興說(shuō)寶玉滿(mǎn)一周歲的時(shí)候，賈政想試一下寶玉的志向，就拿來(lái)很多好東西放在寶玉跟前，有紙、筆、墨、刀劍以及官帽等，想看寶玉抓的是啥；結(jié)果，寶玉一把抓住了女人用的胭指和釵環(huán)等東西，氣得賈政頓足捶胸，一個(gè)勁地?fù)u頭說(shuō)道：完了完了，這樣的子弟要是長(zhǎng)大，非是個(gè)酒色之徒不可！說(shuō)寶玉尤其喜歡跟女孩混在一塊，還對(duì)此發(fā)表過(guò)極為古怪的論調(diào)，說(shuō)什么女人是水做的肉，男人是泥做的肉，所以女人很是可愛(ài)清爽，男人則庸俗惡臭；其他如王夫人向黛玉的介紹的寶玉情況，告訴黛玉說(shuō)要小心有一個(gè)表哥，大家叫他混世魔王，以母親的口吻介紹其頑劣的個(gè)性；以及黛玉聽(tīng)別人所說(shuō)的寶玉的情況等。這些都不是在一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)情節(jié)完成，而是而是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉的形象逐步地豐滿(mǎn)立體起來(lái)的。

據(jù)此可分析出，《紅樓夢(mèng)》對(duì)賈寶玉的塑造，不是通過(guò)單獨(dú)來(lái)完成的，而是由冷子興、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任敘述者來(lái)完成的；也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。

（5）由“‘春秋筆法’出自《史記孔子世家》的記載”“相傳是孔子根據(jù)魯國(guó)史書(shū)《春秋》整理而成，記載了魯隱公元年（前722年）至魯哀公十四年（前481年）共242年的歷史?！P法’指寫(xiě)作的方法和技巧?？鬃有抻啞洞呵铩?，行文中暗寓褒貶，其中增一字、減一字都有‘微言大義’”可知：“春秋筆法”出自《史記孔子世家》。原意指孔子修訂《春秋》時(shí)行文暗寓褒貶，微言大義。后指文字簡(jiǎn)短精練、文筆婉轉(zhuǎn)而隱含褒貶的寫(xiě)作手法。

由“《春秋》所開(kāi)創(chuàng)的直書(shū)其事的客觀敘述原則，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)‘據(jù)事跡實(shí)錄’，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶”可知：“春秋筆法”實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘述方式，影響中國(guó)文言和白話(huà)小說(shuō)，到《紅樓夢(mèng)》達(dá)到古典小說(shuō)客觀敘事的最高境界。

由“‘春秋筆法’是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表述方式的貢獻(xiàn)”可知，“春秋筆法”敘事模式的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)梢詮浹a(bǔ)中國(guó)敘事研究領(lǐng)域的不足，將有利于建立有別于西方的中國(guó)獨(dú)有的敘事學(xué)理論和話(huà)語(yǔ)模式。

解析：

（1）連接多學(xué)科（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)）體現(xiàn)中國(guó)人思維方式和話(huà)語(yǔ)模式的敘事方法、敘事學(xué)理論。

（2）D

（3）B

（4）《紅樓夢(mèng)》對(duì)賈寶玉的塑造，不是通過(guò)單獨(dú)來(lái)完成的，而是由冷子興、王夫人、林黛玉等作品中的多個(gè)人物充任敘述者來(lái)共同完成的；也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，完成賈寶玉立體形象的塑造。

（5）示例：

①“春秋筆法”出自《史記孔子世家》。原意指孔子修訂《春秋》時(shí)行文暗寓褒貶，微言大義。后指文字簡(jiǎn)短精練、文筆婉轉(zhuǎn)而隱含褒貶的寫(xiě)作手法。

②“春秋筆法”實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘述方式，影響中國(guó)文言和白話(huà)小說(shuō)，到《紅樓夢(mèng)》達(dá)到古典小說(shuō)客觀敘事的最高境界。

③“春秋筆法”敘事模式的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)梢詮浹a(bǔ)中國(guó)敘事研究領(lǐng)域的不足，將有利于建立有別于西方的中國(guó)獨(dú)有的敘事學(xué)理論和話(huà)語(yǔ)模式。

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題需要摳住文中的關(guān)鍵詞進(jìn)行概括。

（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

（3）本題考查學(xué)生學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)，一般先明確論證特點(diǎn)，再瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。

（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。

（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。

閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的、寫(xiě)作時(shí)間和文后的解釋等，特別要瀏覽一下后面問(wèn)了哪些問(wèn)題，從題目的選項(xiàng)中揣測(cè)文章的主旨，明確的主要寫(xiě)作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。

8~11.（1）由“在端村，人們對(duì)新安的印象”可知，小說(shuō)由端村引出新安，交代故事的地域背景；由“端村的舊貨攤上，我見(jiàn)過(guò)華貴的屋內(nèi)陳設(shè)的木器和華麗的婦女們穿過(guò)的衣服，據(jù)說(shuō)也是從新安清算出來(lái)的”可知，端村人印象中的新安安逸富庶，與下文新安被敵人燒成瓦礫形成對(duì)比，交代故事歷史背景，為人物沖突奠定基礎(chǔ)；由“那里的人好吃懶做，鬧排場(chǎng)”可知，從端村人對(duì)新安人不好的印象談起，引出英雄，起襯托作用。

（2）由“愿意把我打死也可以”“全憑大伯。我在外面也實(shí)在混不了！”“我求大伯看在這支槍面子上，借給我五十塊錢(qián)?！笨芍?，殺老漢奸之前，侄兒語(yǔ)言節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)為句子長(zhǎng)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，反復(fù)稱(chēng)“大伯”“求大伯”，語(yǔ)意重復(fù)，與老漢奸“求我干嗎？去求你的上級(jí)呀！”短促的呵斥、反問(wèn)形成輕重、強(qiáng)弱、氣勢(shì)對(duì)比，表現(xiàn)侄兒為消除漢奸大伯的警惕戒備預(yù)設(shè)表演出來(lái)的可憐、示弱。

由“張包！”“走！”可知，殺漢奸之后，語(yǔ)言節(jié)奏加快，表現(xiàn)為獨(dú)詞句、祈使命令語(yǔ)氣，短促有力，渲染了當(dāng)時(shí)緊張的氛圍，表現(xiàn)果斷、敏捷、勇猛、堅(jiān)定的英雄形象。人物語(yǔ)言前后節(jié)奏變化鮮明，生動(dòng)展現(xiàn)了一位有勇有謀、大義滅親的抗日鋤奸英雄形象。

（3）以“新安”點(diǎn)出地點(diǎn)，將英雄故事與地方風(fēng)土人情結(jié)合，表述對(duì)這片土地上逝去的英雄的紀(jì)念；“游記”標(biāo)示此小說(shuō)是游歷之后創(chuàng)作的，故增加了小說(shuō)人物、事件的真實(shí)性；“記”是敘議結(jié)合的文體，可以直接表述感受、評(píng)價(jià)或思考，引導(dǎo)讀者進(jìn)入人物、事件深層意蘊(yùn)的探究。

（4）我認(rèn)為這部分內(nèi)容不必刪去，理由：①第28至30段記敘了英雄左腿受傷后自殺的結(jié)局，第31段補(bǔ)敘飛毛腿的傳說(shuō)，第32段寫(xiě)“我”對(duì)于鷹的聯(lián)想。第33段寫(xiě)出英雄犧牲后對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。②由原文“‘不用！我是沒(méi)用的人了。這樣也就夠本了！’他舉槍打死了自己”，英雄悲壯的結(jié)局讓讀者受到震憾，這里塑造了一個(gè)受傷后不茍活、斷然結(jié)束生命的獨(dú)立、果斷、堅(jiān)毅、追求完美的英雄形象。③與前文大義滅親、殺掉家族敗類(lèi)的英雄形象一致，人物性格、內(nèi)在心理、價(jià)值觀統(tǒng)一。④第31段，補(bǔ)敘關(guān)于他的兩條腿的傳說(shuō)，突出他“走路特別溜撒”的特點(diǎn)，從側(cè)面烘托出他身手的敏捷、動(dòng)作的利索；為他日后加入除奸團(tuán)、動(dòng)作麻利地除掉老漢奸、殺死日本憲兵隊(duì)長(zhǎng)作了必要的背景交代；這樣寫(xiě)既豐富了人物形象，也增添了故事的傳奇色彩。第32段“鷹”增添了人物的悲壯意味，英雄形象更完整飽滿(mǎn)立體。⑤第33段，用”強(qiáng)烈””悲壯”這樣充滿(mǎn)感彩的語(yǔ)言來(lái)收束全文，表現(xiàn)了對(duì)嫉惡如仇、剛正不屈的英雄氣概的熱情贊美；同時(shí)也暗示了這種英雄氣概不僅僅是小說(shuō)中主人公的個(gè)別行為，已經(jīng)成為一種人們所仰慕的時(shí)代精神，從而升華了文章的主題。

解析：

（1）由端村引出新安，交代故事的地域背景；端村人印象中的新安安逸富庶，與下文新安被敵人燒成瓦礫形成對(duì)比，交代故事歷史背景，為人物沖突奠定基礎(chǔ)；從端村人對(duì)新安人不好的印象談起，引出英雄，起襯托作用。

（2）殺老漢奸之前，侄兒語(yǔ)言節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)為句子長(zhǎng)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，反復(fù)稱(chēng)“大伯”“求大伯”，語(yǔ)意重復(fù)，與老漢奸短促的呵斥、反問(wèn)形成輕重、強(qiáng)弱、氣勢(shì)對(duì)比，表現(xiàn)侄兒為消除漢奸大伯的警惕戒備預(yù)設(shè)表演出來(lái)的可憐、示弱。

殺漢奸之后，語(yǔ)言節(jié)奏加快，表現(xiàn)為獨(dú)詞句、祈使命令語(yǔ)氣，短促有力，渲染了當(dāng)時(shí)緊張的氛圍，表現(xiàn)果斷、敏捷、勇猛、堅(jiān)定的英雄形象。人物語(yǔ)言前后節(jié)奏變化鮮明，生動(dòng)展現(xiàn)了一位有勇有謀、大義滅親的抗日鋤奸英雄形象。

（3）以“新安”點(diǎn)出地點(diǎn)，將英雄傳說(shuō)納入地方風(fēng)土人情中，表述對(duì)這片土地上逝去的英雄的紀(jì)念；“游記”敘述者記錄“新安”見(jiàn)聞，增加小說(shuō)人物、事件的真實(shí)意味；又可以直接表述感受、評(píng)價(jià)或思考，引導(dǎo)讀者進(jìn)入人物、事件深層意蘊(yùn)的探究。

（4）我認(rèn)為這部分內(nèi)容不必刪去，理由：①這部分寫(xiě)英雄左腿受傷后自殺的結(jié)局，補(bǔ)敘飛毛腿的傳說(shuō)以及“我”對(duì)于鷹的聯(lián)想。②塑造了一個(gè)受傷后不茍活、斷然結(jié)束生命的獨(dú)立、果斷、堅(jiān)毅、追求完美的英雄形象。③與前文大義滅親、殺掉家族敗類(lèi)的英雄形象一致，人物性格、內(nèi)在心理、價(jià)值觀統(tǒng)一。④飛毛腿增加傳奇色彩，“鷹”增添了人物的悲壯意味，英雄形象更完整飽滿(mǎn)立體。⑤豐富拓展了“英雄”小說(shuō)的閱讀感受。、、、

（1）此題考查分析重要語(yǔ)段作用的能力。需要運(yùn)用開(kāi)頭段在全文中的作用方面的基本知識(shí)，結(jié)合文本，進(jìn)行分析。

（2）此題考查品味語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力。需要運(yùn)用長(zhǎng)句與短句的特點(diǎn)及作用等有關(guān)知識(shí)，揣摩人物心理，進(jìn)行詳細(xì)分析。

（3）此題考查分析標(biāo)題含義和作用的能力。需要運(yùn)用標(biāo)題類(lèi)試題的特點(diǎn)和作用等有關(guān)知識(shí)，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

（4）此題考查個(gè)性個(gè)閱讀的能力。需要依據(jù)各段落的內(nèi)容和作用，闡述刪去或不刪的理由，分析要細(xì)致，理由要充分。

這篇散文題為《新安游記》，但它不是一般地寫(xiě)山水景色、風(fēng)土人情，而是集中筆墨寫(xiě)白洋淀附近新安城內(nèi)的一個(gè)大義滅親的抗日英雄故事。這位英雄只身闖入防衛(wèi)森嚴(yán)的深宅大院，活捉住陰險(xiǎn)狡詐的大漢奸惡霸熊萬(wàn)東，為民除害。寫(xiě)英雄，全文沒(méi)有叱咤風(fēng)云的豪言壯語(yǔ)，而是運(yùn)用平平常常的語(yǔ)言，給讀者留下了不可磨滅的深刻印象。

12~17.撰寫(xiě)、連綴、果斷、堅(jiān)決、A、A、、

（1）①譯文：他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛。屬：撰寫(xiě)、連綴。

②譯文：自圓其說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事。果：果斷、堅(jiān)決。

（2）①譯文：也不至于使天下輿論嘩然。囂：使動(dòng)用法，使嘩然。

故選：A。

②譯文：朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官。畀：委任。

故選：A。

（3）“安石性強(qiáng)忮”主謂賓齊全，是說(shuō)王安石性格倔強(qiáng)剛愎，其后斷開(kāi)；“遇事無(wú)可否”是條件，“自信所見(jiàn)”是結(jié)果，中間斷開(kāi)，綜上斷句為：安石性強(qiáng)忮/遇事無(wú)可否/自信所見(jiàn)/執(zhí)意不回。譯文：王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。

（4）中外：指朝廷內(nèi)外；幾：幾乎；儇慧：奸猾而聰明；引：引退；洎：等到。譯文：（王安石）朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，大量起用自己門(mén)下奸猾而聰明的年輕人。王安石做很長(zhǎng)時(shí)間（宰相），因?yàn)楹禐?zāi)引退，等到再擔(dān)任宰相，只一年多就被罷免了。

（5）王安石在上“萬(wàn)言書(shū)”時(shí)說(shuō)“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也”，意思是“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令”，所以推測(cè)他會(huì)效法先王法度精神推行改革；還說(shuō)到“因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也”，意思是“依靠天下的人力物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患”，所以推測(cè)他會(huì)征收財(cái)富改變財(cái)力困窘；還說(shuō)到“在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才”，意思是“居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才”，所以推測(cè)他會(huì)廣納治財(cái)賢才；他還說(shuō)到“愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變”，意思是“希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化”，所以推測(cè)他會(huì)督察朝政茍且因循弊端，詔令大臣整治弊病。

（6）材料一說(shuō)到“果于自用，安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回”，他倔強(qiáng)固執(zhí)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)堅(jiān)持自己的意見(jiàn)；還說(shuō)到他“罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年，安石令其黨呂惠卿任其事，遣提舉官四十余輩，頒行分下”，材料二也說(shuō)到“但性不曉事而喜遂非，致忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此”，他任用不當(dāng)，排斥異己，選人不論才德，致忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳。他剛愎自用，一意孤行，加之奸猾之人圍繞，導(dǎo)致變法中有些錯(cuò)誤或不合理的舉措不能得到及時(shí)有效糾正。

解析：

（1）①撰寫(xiě)、連綴；②果斷、堅(jiān)決。

（2）①A；②A

（3）安石性強(qiáng)忮/遇事無(wú)可否/自信所見(jiàn)/執(zhí)意不回。

（4）（王安石）朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，大量起用自己門(mén)下奸猾而聰明的年輕人。王安石做很長(zhǎng)時(shí)間（宰相），因?yàn)楹禐?zāi)引退，等到再擔(dān)任宰相，只一年多就被罷免了。

（5）征收財(cái)富改變財(cái)力困窘；效法先王法度精神推行改革；廣納治財(cái)賢才；督察朝政茍且因循弊端，詔令大臣整治弊病。

（6）①倔強(qiáng)固執(zhí)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)堅(jiān)持自己的意見(jiàn)；②任用不當(dāng)，排斥異己，選人不論才德，致忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳；③剛愎自用，一意孤行，加之奸猾之人圍繞，導(dǎo)致變法中有些錯(cuò)誤或不合理的舉措不能得到及時(shí)有效糾正。

參考譯文：

材料一：

王安石字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)，而且一次過(guò)目就終身不忘。他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。

王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！焙髞?lái)王安石掌管?chē)?guó)家，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。

不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無(wú)意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。

北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈?duì)他說(shuō)：“人們都不了解愛(ài)卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂的政治事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處理政務(wù)世事的，只是后來(lái)很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁?wèn)：“既然這樣那么你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹(shù)立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是開(kāi)設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開(kāi)始實(shí)施，號(hào)稱(chēng)新法，派遣提攜推舉各類(lèi)官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。

王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說(shuō)“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂(yōu)慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門(mén)下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過(guò)了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒(méi)有被再召回朝廷，前后共八年。

（1）本題考查文言實(shí)詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查文言實(shí)詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（6）本題考查的是對(duì)人物形象的把握，對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在測(cè)試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

18~21.C、言拙、識(shí)拙、、

（1）C.者，代詞，……的地方。句意：然而我也有不笨拙的地方。

故選C。

（2）由原文“世之人舌長(zhǎng)且圓，捷若轉(zhuǎn)丸，恣談極吐，如河出昆侖而東注。余則不能”可知，“一者”為“言拙”。

由原文“吾識(shí)之拙，當(dāng)為舉世師”可知，“一者”為“識(shí)拙”。

（3）①由原文“人問(wèn)以機(jī)，謝以不知；人示以秘，瞪目顧視，莫達(dá)其旨；人之所嘉，余縱欲語(yǔ)，舌大如杵，不可以舉；人之所諱，余不能止，開(kāi)口一發(fā)，正觸禁忌”可知，將別人之巧與自己之拙進(jìn)行對(duì)比，為下文寫(xiě)自己之巧作鋪墊，也對(duì)他人略有諷刺。

②由原文“吾識(shí)之拙，當(dāng)為舉世師”“然吾亦有不拙者”可知，將自己之拙與自己之巧進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)拙與巧的辯證關(guān)系。

③由原文“蘇、張巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于為圣人之徒，晁錯(cuò)號(hào)稱(chēng)智囊而拙于謀身”可知，在蘇秦、張儀、孟子、晁錯(cuò)等歷史人物的例子中體現(xiàn)對(duì)比，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服力。

④由原文“余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎”“然吾亦有不拙者……然則德敬之巧也大矣，過(guò)于人也遠(yuǎn)矣”可知，將自己之大拙、巧與德敬之拙、巧進(jìn)行對(duì)比，突顯德敬可能的超越常人之巧。

（4）①由原文“今德敬居位處勢(shì)，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？”“然則德敬之巧也大矣，過(guò)于人也遠(yuǎn)矣”可知，借拙庵記贊揚(yáng)徐德敬居位處勢(shì)，以拙自晦的“大智”“大巧”。

②“余誠(chéng)樂(lè)吾之拙，蓋將全吾之天而不暇恤乎人也”體現(xiàn)安守天性言辭的笨拙，“人問(wèn)以機(jī)，謝以不知；人示以秘，瞪目顧視，莫達(dá)其旨”體現(xiàn)察利避害的笨拙，“吾握其要而舉之，德修政舉，禮成樂(lè)備，是不謂之巧不可也”可體現(xiàn)追求悟道、推動(dòng)禮制的機(jī)敏，以此表述自己的“拙巧”觀。

解析：

（1）C

（2）言拙、識(shí)拙。

（3）①將別人之巧與自己之拙進(jìn)行對(duì)比，為下文寫(xiě)自己之巧作鋪墊，也對(duì)他人略有諷刺。②將自己之拙與自己之巧進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)拙與巧的辯證關(guān)系。③在蘇秦、張儀、孟子、晁錯(cuò)等歷史人物的例子中體現(xiàn)對(duì)比，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服力。④將自己之大拙、巧與德敬之拙、巧進(jìn)行對(duì)比，突顯德敬可能的超越常人之巧。

（4）①借拙庵記贊揚(yáng)徐德敬居位處勢(shì)，以拙自晦的“大智”“大巧”。②借題發(fā)揮，表述安守天性言辭、察利避害的笨拙，追求悟道、推動(dòng)禮制的機(jī)敏，表述自己的“拙巧”觀。

參考譯文：

拙庵記

宋濂

①京口人徐德敬，住在京城，生活在一間居室，不用白土粉刷也不裝飾房屋，只能夠抵御風(fēng)雨罷了，居室四周放滿(mǎn)圖書(shū)，在房屋中放置一床榻，自號(hào)為“拙庵”。

②我是全天下的笨拙的人。徐德敬哪里比得上我笨拙呢？世人的舌頭修長(zhǎng)并且圓滑，快捷地就像轉(zhuǎn)動(dòng)的珠丸，恣意談吐，就像黃河沖出昆侖山向東流去；我卻不能這樣。別人詢(xún)問(wèn)我機(jī)密，我用不知道來(lái)謝絕；別人給我看機(jī)密，我瞪著眼睛環(huán)顧四周，不能夠明白他的旨意；別人夸獎(jiǎng)的東西，我縱然想說(shuō)，但舌頭大得就像舂米的木棒，不能夠說(shuō)出；別人忌諱的事情，我不能克制，開(kāi)口一說(shuō)，正好觸犯別人的禁忌。他人有能力，能清楚的察覺(jué)細(xì)微的事物，剛接觸開(kāi)頭就能知道結(jié)尾，詢(xún)問(wèn)一下白色的就能知道黑色的。還沒(méi)有進(jìn)入庭院，已經(jīng)窺視到它的形狀；剛觀察到它的容貌，就已經(jīng)全部看清它的內(nèi)心推究到它蘊(yùn)含的奧秘；福剛隱約地到來(lái)，就挺身而出承受；禍剛隱隱地出現(xiàn)，就能預(yù)先防備躲避藏匿起來(lái)。我像做夢(mèng)一樣一無(wú)所知，昏亂糊涂什么都不想。別人笑話(huà)我，我認(rèn)為高興；別人生我的氣，我任性地直接跑掉。我認(rèn)識(shí)的笨拙，應(yīng)當(dāng)是全社會(huì)的老師。這兩方面，是我最大的愚笨。徐德敬難道有這些嗎？

③然而我也有不笨拙的地方。圣人去世之后，到現(xiàn)在已過(guò)千載，道保存在經(jīng)書(shū)里邊，就像高山那樣崇高大海那樣幽深，遙遠(yuǎn)模糊沒(méi)有邊際，深遠(yuǎn)的樣子沒(méi)有路途。眾人在它的外邊游弋卻不能進(jìn)入它的內(nèi)部，舔舐它的肌膚卻不能體味它的美味。我卻能搜尋揣摩切磋剔除，觀察它的軌跡踏尋它的蹤跡，進(jìn)入孔子孟子的門(mén)庭承蒙他們的教誨。這不認(rèn)為是機(jī)敏是不可以的。周公已經(jīng)去世，社會(huì)的根本被摧毀，體制破敗。我掌握它的要領(lǐng)來(lái)推動(dòng)它，德行完美政令興起，禮制形成音樂(lè)完備。這不認(rèn)為機(jī)敏是不行的。但是徐德敬哪里有這些呢？

④大概人有笨拙的地方就一定有機(jī)敏的地方，有機(jī)敏的地方就一定有笨拙的地方。對(duì)當(dāng)下笨拙就一定對(duì)古代機(jī)敏，對(duì)欺詐笨拙就一定對(duì)才智機(jī)敏，對(duì)人事笨拙一定對(duì)天意機(jī)敏；蘇秦、張儀在語(yǔ)言方面機(jī)敏卻在悟道上笨拙，孟子在君臣關(guān)系上笨拙卻在做圣人弟子上機(jī)敏，晁錯(cuò)雖然號(hào)稱(chēng)智囊卻在為自身安?？紤]上笨拙，萬(wàn)石君石奮不善言辭卻成為了漢朝的名臣。我實(shí)在是以我的笨拙為樂(lè)，大概我將要保全我的天性沒(méi)有空閑時(shí)間考慮社會(huì)雜務(wù)了。

⑤現(xiàn)在徐德敬為人處世，學(xué)習(xí)古人的文章卻用笨拙隱藏自己的才能，他大概是對(duì)天機(jī)方面機(jī)敏呢，還是對(duì)才智機(jī)敏呢，還是對(duì)古代機(jī)敏呢？既然這樣，那么徐德敬的機(jī)敏很厲害呀，他超過(guò)一般人很遠(yuǎn)，哪能不給他作記呢？

（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類(lèi)題目，要求在理解整句話(huà)及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析，正確選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本說(shuō)理特色的賞析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。

（4）本題考查學(xué)生概括文本寫(xiě)作意圖的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞和兼詞，常見(jiàn)文言虛詞20個(gè)。（文言文中）一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。主要的作用是組合語(yǔ)言單位。

22~24.C、D、

（1）本詞標(biāo)題“行香子過(guò)七里瀨”中，“行香子”為詞牌，規(guī)定了這首詞曲調(diào)決定著詞的節(jié)奏與音律?！斑^(guò)七里瀨”為題目，交代詞的主要內(nèi)容。

故選C。

（2）D.“表述對(duì)超然世外、功成身退的嚴(yán)陵的推崇”錯(cuò)，“算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵”兩句寫(xiě)東漢初年的嚴(yán)陵，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說(shuō)嚴(yán)陵垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處，并非“推崇”。

故選D。

（3）①上片結(jié)句以“過(guò)”字領(lǐng)起“沙溪急”“霜溪冷”“月溪明”一組江溪之景，意象空間轉(zhuǎn)換也是時(shí)間推移；沙溪，是白天之溪，清澈而見(jiàn)沙底；霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個(gè)不同時(shí)辰的舟行之景。既寫(xiě)出了船之行程，也創(chuàng)造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的況味，為下片抒寫(xiě)人生感慨作了鋪墊。急、冷、明，高度簡(jiǎn)練概括舟行溪上的湍急清冷明凈的主觀感受、情緒波動(dòng)。

②下片結(jié)句“但”字領(lǐng)“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”一組山的意象組合，與上闋“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應(yīng)。前面寫(xiě)水，后面寫(xiě)山，異曲同工，以景結(jié)情。人生的感慨，歷史的沉思，都融化在一片流動(dòng)閃爍、如詩(shī)如畫(huà)的水光山色之中，雋永含蓄，韻味無(wú)窮。有遠(yuǎn)近高低視線(xiàn)變化，色彩明暗變化；自然之山與歷史人物幻滅形成對(duì)比，暗含人事虛空、江山永存的感慨。

③上下片分別以山、水意象組合結(jié)句，遙相呼應(yīng)，以景結(jié)情，異曲同工；詞中那生意盎然、活潑清靈的景色中，融注著詞人深沉的人生感慨和哲理思考。水光山色轉(zhuǎn)換之中寄寓人生歷史沉思，雋永含蓄，韻味無(wú)窮。

解析：

（1）C

（2）D

（3）①上片結(jié)句以“過(guò)”字領(lǐng)起“沙溪急”“霜溪冷”“月溪明”一組江溪之景，意象空間轉(zhuǎn)換也是時(shí)間推移；急、冷、明，高度簡(jiǎn)練概括舟行溪上的湍急清冷明凈的主觀感受、情緒波動(dòng)。②下片結(jié)句“但”字領(lǐng)“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”一組山的意象組合，有遠(yuǎn)近高低視線(xiàn)變化，色彩明暗變化；自然之山與歷史人物幻滅形成對(duì)比，暗含人事虛空、江山永存的感慨。③上下片分別以山、水意象組合結(jié)句，遙相呼應(yīng)，以景結(jié)情，異曲同工；水光山色轉(zhuǎn)換之中寄寓人生歷史沉思，雋永含蓄，韻味無(wú)窮。

譯文：

乘一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過(guò)水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚(yú)，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。白天之溪，清澈而見(jiàn)沙底；清曉之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。

兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫(huà)景；從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。笑嚴(yán)光當(dāng)年白白地在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?；实酆碗[士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。只有遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴。

賞析：

此詞在對(duì)大自然美景的贊嘆中，寄寓了因緣自適、看透名利、歸真返樸的人生態(tài)度，發(fā)出了人生如夢(mèng)的浩嘆。

此詞頭六句描寫(xiě)清澈寧?kù)o的江水之美。詞人用簡(jiǎn)練的筆墨，動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面兼顧地描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情趣。接下來(lái)用一個(gè)“過(guò)”字領(lǐng)下邊的“沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節(jié)奏輕快，使畫(huà)面飛速地流動(dòng)起來(lái)，高度簡(jiǎn)練概括地記錄了沿途的景色和主觀的感受。沙溪，是白天之溪，清澈而見(jiàn)沙底；霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個(gè)不同時(shí)辰的舟行之景。既寫(xiě)出了船之行程，也創(chuàng)造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的況味，為下片抒寫(xiě)人生感慨作了鋪墊。

這是詞的上闋，寫(xiě)水；而下闋開(kāi)頭兩句寫(xiě)山。首先由寫(xiě)江水之清明轉(zhuǎn)寫(xiě)夾岸的奇山異景——“重重似畫(huà)，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫(huà)景；從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。詞寫(xiě)水則特詳，寫(xiě)山則至簡(jiǎn)，章法變化，體現(xiàn)了在江上舟中觀察景物近則精細(xì)遠(yuǎn)則粗略的特點(diǎn)。

“算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵?！睎|漢初年的嚴(yán)子陵，輔佐劉秀打天下以后，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說(shuō)嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?！熬家粔?mèng)，今古空名”，表述出浮生若夢(mèng)的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留傳的實(shí)體是什么呢？“但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！币馑际钦f(shuō)，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。這是蘇軾的一貫思想，正如他在《前赤壁賦》中所感嘆的：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也。”下闋以山起，以山結(jié)，中間插入議論感慨，而以“虛老”粘上文，“但”字轉(zhuǎn)下意，銜接自然。結(jié)尾用一“但”字領(lǐng)“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”三個(gè)跳躍的短句，又與上半闋“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應(yīng)。前面寫(xiě)水，后面寫(xiě)山，異曲同工，以景結(jié)情。人生的感慨，歷史的沉思，都融化在一片流動(dòng)閃爍、如詩(shī)如畫(huà)的水光山色之中，雋永含蓄，韻味無(wú)窮。

從這首詞可以看出，蘇軾因與朝廷掌權(quán)者意見(jiàn)不合，而貶謫杭州任通判期間，盡管仕途不順，卻仍然生活得輕松閑適。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厭倦生活，善于將沉重的榮辱得失化為過(guò)眼云煙，在大自然的美景中找回內(nèi)心的寧?kù)o與安慰。詞中那生意盎然、活潑清靈的景色中，融注著詞人深沉的人生感慨和哲理思考。

（1）本題考查學(xué)生文化常識(shí)的能力。平時(shí)需要多加積累。

（2）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（3）本題考查的是對(duì)詩(shī)句的鑒賞，明確題干要求，找出意象結(jié)合詩(shī)句作答。

讀懂詩(shī)歌的技巧

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全是的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的。要盡量了解的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注解釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫