2024屆江蘇常州九年級上學(xué)期期末考試 語文試題及答案

2024屆江蘇常州九年級上學(xué)期期末考試語文試題及答案試卷滿分100分，考試時間120分鐘

一、積累與運(yùn)用(共20分)

1、閱讀下面的文字，完成文后題目。(4分)

以西太湖為原點(diǎn)，無論朝哪個方向出發(fā)，都是如畫風(fēng)景。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，

徑

直在西太湖周邊選一個目標(biāo)前往取景，多半不會失望而歸。西太湖地域湖光瀲滟，水意空méng

。鄉(xiāng)人待客或靦腆

或粗糲，皆懷善意；犬半臥于村口，tián淡

看人。我每回游玩，都

(流連忘返/依依不舍)。

(1)把文中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的注音填在下列橫線上。(3分)

徑▲

直

空méng

靦腆

tián

淡

(2)結(jié)合語境，從文末的括號內(nèi)選擇一個恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。(1分)

2、閱讀下列文字，完成文后題目。

①窗外飄起了雪花，姍姍來遲的雪密密匝匝，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，飛舞，好一個未若柳絮因風(fēng)起。一會兒工夫，②操場上(

)已經(jīng)看不到鮮紅與蒼綠，(

)有一層白皚皚的積雪。小雪花飄飄悠悠地落下來，③像輕靈的小鳥輕輕抖動翅膀，又像潔白無暇的花瓣落下，在米黃色路燈的輝映下，雪花籠上一層淡黃，韻味彌漫，讓人陶醉。

選出對相關(guān)句子的分析正確的一項(xiàng)（）(2分)

A.畫線①句先用擬人再用比喻，描繪了雪的到來及其飛舞之姿。

B.文段中“姍姍來遲”“花瓣落下”“韻味彌漫”都是主謂短語。

C.填入畫線②句括號處的關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該是“雖然……但是……”。

D.畫線③句中兩個分句是遞進(jìn)關(guān)系，不能互相調(diào)換位置。

3、選出對有關(guān)名著的內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)（）(2分)

A.魯智深，綽號“花和尚”，跟他有關(guān)的故事有“大鬧五臺山”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧桃花村”“單打二龍寺”“醉打蔣門神”等。

B.智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時間和方式，吳用等好漢引誘對方上鉤，全然不露痕跡，楊志不知有詐，受不住誘惑中了計(jì)。

C.唐僧一行來到五莊觀，觀主元始天尊不在，觀里的道童明月、清風(fēng)用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。

D.到東關(guān)去看五猖會是魯迅幼時的一件盛事，但這種歡樂卻因?yàn)楸桓赣H強(qiáng)制背誦《鑒略》而沖淡，并最終未能成行。

4、九年級某班舉辦“文學(xué)沙龍”活動，現(xiàn)邀請你參加該活動并完成相關(guān)任務(wù)。(5分)

(1)“讀名著，對對子”。請你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。(2分)

參考人物：武松、悟空、胡屠戶……

上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩

下聯(lián):

(2)“讀原著，搶答題”。請你閱讀《水滸傳》選段，回答問題。(3分)

A寫罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后，再寫下四句詩，道是：

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！雹貯為何人

，選段所敘何事？(2分)

②此事直接給A帶來怎樣的后果？(1分)

5、閱讀下列材料，請你改寫成一句話新聞，注意語言準(zhǔn)確和連貫。(2分)

2023年10月3日，杭州亞運(yùn)會女子單人10米跳臺的決賽在杭州奧體中心體育館打響。冠軍的爭奪集中在中國選手全紅嬋、陳芋汐身上，最終全紅嬋、陳芋汐分別奪得金銀牌。在新聞發(fā)布會上，陳芋汐說：我們倆一起為國出征，一起爭奪這枚金牌，都是非常榮幸和自豪的。全紅嬋則希望在二人共同訓(xùn)練比賽中不斷進(jìn)步，爭取站上明年巴黎奧運(yùn)會的領(lǐng)獎臺。

6、默寫。(5分)

(1)行人莫問當(dāng)年事,

。(許渾《咸陽城東樓》)

(2)

,東風(fēng)無力百花殘。(李商隱《無題》)

(3)小園幾許,

。(秦觀《行香子》)

(4)若夫日出而林霏開,

。(歐陽修《醉翁亭記》)

(5)

,今夕是何年。(

《水調(diào)歌頭》)

二、閱讀理解(共40分)

(一)閱讀下面一組古詩文，完成7-10題。(共15分)

甲

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大驚喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

(張岱《湖心亭看雪》)

乙

西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至，嘉湖進(jìn)香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。

然進(jìn)香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊①之珍異，皆集焉。至香市，則殿中甬道上下、池左右、山門內(nèi)外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。

此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。

(選自張岱《陶庵夢憶·西湖香市》，有刪改)

【注釋】：①貊：我國古代稱東北方的民族。

丙

采桑子·何人解賞西湖好

宋歐陽修

何人解賞西湖好，佳景無時。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮①。

誰知閑憑闌干②處，芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微。一點(diǎn)滄洲白鷺飛。

【注釋】：①玉卮：玉制的飲酒器。②闌干：樓閣外的欄桿。

7、解釋下列加點(diǎn)的字詞。(4分)

(1)余拏一小舟

(2)湖中焉得更有此人

(3)嘉湖進(jìn)香天竺者日至

(4)與湖之人市焉

(5)誰知閑憑闌干處

8、用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。(5分)

(1)霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。

(2)岸無留船，寓無留客，肆無留釀。

9、張岱在《湖心亭看雪》中運(yùn)用白描手法勾勒出雪后湖上的景致，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具體賞析乙文是如何運(yùn)用白描手法表現(xiàn)西湖香市盛況的？(4分)

10、對選文理解分析錯誤的一項(xiàng)是（）(2分)

A.甲文“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！睅讉€數(shù)量詞的使用極其高妙，給人以曠遠(yuǎn)深沉之感。

B.乙文“三代八朝”泛指年代的久遠(yuǎn)，“蠻夷閩”泛指地域的廣大，可見當(dāng)時中國社會的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，各地區(qū)之間的交往已相當(dāng)密切。

C.乙文引用袁宏道(石公)之語進(jìn)一步寫出了西湖香市期間熙熙攘攘的人流和喧鬧躁動的氛圍。

D.丙詞末兩句動靜結(jié)合，營造出了西湖耐人尋味的意境，表達(dá)出詞人對西湖美景的喜愛之情，也透露出詞人的閑適之意。

(二)閱讀下文,完成11-14題。(共10分)

脆

米麗宏

①咯吱咯吱，嘎嘣嘎嘣，咔嚓咔嚓。

②脆脆的嚼食之聲，聽起來，很迷人，嚼起來，更迷人。這種由牙齒與耳朵共同完成的脆感，更是令人欲罷不能的口福。

③脆，是五味之外幽邃深沉的一味。

④中國美食訴諸聽覺的例子多多，如三鮮鍋巴——焦脆的鍋巴盛于盤，上桌時滾燙的菜往上一倒，發(fā)出爆炸的聲響，令人精神為之一振。再如三大炮，炸響鈴，也都以聲取勝；而一款松鼠黃魚，甜酸焦脆加上華麗的造型，堪稱復(fù)合之美。

⑤還有一種頗具霸氣的小吃，叫做“爆肚”。一個“爆”響徹云霄，氣勢非凡?？醋置?，以為是油鍋“爆”，其實(shí)是熱水“爆”，很特殊。閃電般的、急速的，甫下鍋、又迅疾撈起的操作，保持了它特有的“脆勁”。

⑥清人張漱石在《夢中緣傳奇》中說，北京人聽?wèi)?，喜歡的只有梆子，羅腔，京腔；梨園若上演昆曲，一眾看客便須臾轟然散去。也難怪，慷慨悲歌的北地人，喜的就是那種展截，那種脆。梆子鼓點(diǎn)如馬蹄，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力；鼓弦聲濤里，有刀來劍擋的武氣，良辰吉日的喜氣，趕考京城的文氣，除暴安良的硬氣。如此種種，正合一個“爽”字。

⑦現(xiàn)實(shí)中，一個人說話之“聲息態(tài)度”，是其頭腦和辦事能力的具體外化?！都t樓夢》里丫頭小紅，口齒伶俐，頭腦清楚，面對王熙鳳交待的差事，四五門子的事情說得清清楚楚，而且聲音爽脆，無一絲拖泥帶水：“平姐姐說：我們奶奶問這里奶奶好。原是我們二爺不在家，雖然遲了兩天，只管請奶奶放心。等五奶奶好些，我們奶奶還會約了五奶奶來瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來說，舅奶奶帶了信來了，問奶奶好，還要和這里的姑奶奶尋兩丸延年神驗(yàn)萬全丹。若有了，奶奶打發(fā)人來，只管送在我們奶奶這里。明兒有人去，就順路給那邊舅奶奶帶去的?！边@番話如連珠，如爆豆，正顯示了思維的流暢與通達(dá)，表達(dá)的清通與脆亮?！澳棠棠棠獭钡?，把李紈都繞暈了，王熙鳳贊不絕口，將小紅調(diào)到了自己身邊。物以類聚人以群分，英雄之間惺惺相惜，王熙鳳“好鋼口”，自然欣賞擁有同樣能力的小紅。

⑧脆，是為人的自信與品性，不中庸，不圓融，不攀附，不索求，燦爛有神，格局開揚(yáng)，甚至有點(diǎn)鋼，有點(diǎn)杠，有點(diǎn)易折易碎。

⑨大漠長風(fēng)里的三毛，頂一蓬散發(fā)，著長袍一字拖，“啪嗒啪嗒”一路脆響，讓無數(shù)人心折。其不羈灑脫，超越時代幾十年，靈魂與身體一直在路上。

⑩我們沒有她那樣汩汩不竭的才華怎么辦？那就不妨做塊鐵，在持續(xù)的“叮叮當(dāng)當(dāng)”錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂。

?脆，是一種活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。它只合寧折不彎，大義凜然，而不會婉媚討巧，夾縫求生。

?魯迅的一生，眼光那么犀利，沒有什么奸滑可以逃過他的“火眼金睛”，沒有什么卑縮可以躲過他的如椽巨筆。他毫不留情地揭露，無所畏懼地道破，簡直像《皇帝的新裝》中那個單純的孩子，單純到不通世故，純粹到如歌如詩。

?生活中，總是有陰有晴，但“脆”與“韌”之間的辨證與張力，構(gòu)成了全部的世態(tài)與人生。白居易有兩句詩千古傳誦：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！弊骷彝粼饕舱f，生命是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨。是的，有時候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯的寶物，我們明白了這個道理，就更應(yīng)該善待自己、珍惜他人，過好每一天的日子。

(選自《四川日報(bào)》，有刪改)

11、閱讀全文，說說題目“脆”的具體含義。(2分)

12、請從修辭角度賞析第⑩段畫線的句子。(3分)

13、文章最后一句話中“這個道理”是指什么？結(jié)合原文說說你的理解。(3分)

14、下列對本文的理解和分析，錯誤的一項(xiàng)是（）(2分)

A.文章以多個擬聲詞開篇，照應(yīng)題目，引出下文，又吸引讀者。

B.第⑦段引用《紅樓夢》中的片段是為了表現(xiàn)小紅的辦事能力強(qiáng)。

C.文章綜合運(yùn)用了議論、抒情、描寫等多種表達(dá)方式。

D.作者由淺入深地論述了“脆”，贊美了“脆”，并提醒我們保護(hù)好“脆”。

(三)閱讀下列一組文字,完成15-19題。(15分)

【文本一】：傳統(tǒng)手工藝注定只是少數(shù)人的歡愉

2019年有關(guān)部門聯(lián)合發(fā)表的《中國傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》顯示，有近6成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者尚未找到繼承人，55%年齡在55歲以上。那么，為什么傳統(tǒng)手工藝頻頻遭年輕人的冷待呢？

傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，像湖筆的制作就需要水盆、結(jié)頭、蒲墩、裝套、牛角鑲嵌、擇筆、刻字七道大工序。另外，純手工藝品的價格往往高于仿制品。即使大眾對傳統(tǒng)手工藝品的好感度很高，但是在購買時往往會猶豫再三。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢方式。

在微博話題的下面，眾多網(wǎng)友留言表示很想學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)手工藝，只是苦于沒有學(xué)習(xí)途徑。目前國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式仍然是傳統(tǒng)的拜師制、學(xué)徒制，除了家庭內(nèi)部成員，其他人學(xué)習(xí)之前需要獲得師傅認(rèn)可，簽署相關(guān)協(xié)議或合同，過程復(fù)雜，成效頗微。而意大利很早就開設(shè)了專門的手工藝學(xué)校，從家族傳承到學(xué)校教育，工匠傳承體系為意大利守住了大批手工藝人才。

傳統(tǒng)手工藝者擁抱當(dāng)代技術(shù)，把握時代潮流與社會審美，進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開發(fā)是明智之舉。如何在充分尊重材料本身的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝材料如何擴(kuò)大產(chǎn)量，滿足市場用戶需求如何在保護(hù)傳統(tǒng)技藝核心的基礎(chǔ)上，增加傳統(tǒng)手工藝的使用價值，真正讓手工藝品融入當(dāng)代人們的生活這些都是傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)該思考的問題。

國家要讓年輕人行動起來，為其創(chuàng)造多方渠道，了解和接觸傳統(tǒng)手工藝的同時，有手藝師傅可找，有藝可學(xué)，有“板凳”可坐，借鑒國外傳承手工藝的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，真正讓熱愛手工藝的人有路可走。(根據(jù)相關(guān)資料整理)

【文本二】：以什么方式更好地“看見”手藝

日前，抖音在江西景德鎮(zhèn)正式發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，扶持對象包括國家認(rèn)定的“大師”級手藝人，也包括大量普通的傳統(tǒng)手藝人和創(chuàng)新型手藝人。抖音將利用短視頻直播和平臺優(yōu)勢，通過專屬運(yùn)營活動、直播基地服務(wù)等舉措，助力傳統(tǒng)手工藝傳播發(fā)展。

中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但隨著工業(yè)社會生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場，不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，以切實(shí)可行的方式“看見”傳統(tǒng)工藝，大力扶持支持傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急。

此次抖音發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟須被更多人“看見”的現(xiàn)實(shí)。而短視頻和電商平臺參與扶持傳統(tǒng)手藝，本身也得益于手藝天生具有適合視頻和直播傳播的特點(diǎn)——不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)，還可以直播作品制作過程，高清大屏的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感。

(選自網(wǎng)絡(luò)資料)

【文本三】：傳統(tǒng)技藝煥發(fā)時代魅力

最近，一位名叫“阿木爺爺”的木工匠人，憑借嫻熟的榫卯技藝和精良的手工藝品，受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。

傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。在“阿木爺爺”的“制造清單”里，有逼真的木雕小汽車、會走的木質(zhì)小佩奇，讓小朋友的童年充滿樂趣；也有精致的老式掛燈、轉(zhuǎn)動的小水車，給村里的人們帶去便利?？梢哉f，層巒疊嶂的山間，樸實(shí)無華的老者，巧奪天工的手藝，共同勾勒出一幅沁人心脾的山居圖，滿足了觀眾對詩意生活的向往，豐富著當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

另外，傳統(tǒng)技藝也展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。一旦打開了傳統(tǒng)技藝的大門，體會“茍日新，日日新，又日新”的文化創(chuàng)造，迎面而來的將是無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏。對普通人來說，經(jīng)由這些手藝人，傳統(tǒng)技藝的魅力更加切近：不必大費(fèi)周章現(xiàn)場觀察故宮角樓的榫卯，小巧的物件就把其中的道理和韻味講得分明；厭倦了機(jī)器一個模子里刻出來的加工痕跡，那就仔細(xì)品味手藝人一招一式里的獨(dú)運(yùn)匠心……

“我只是一個普通的農(nóng)民，一個干木工活的老木工?！笔艿疥P(guān)注后，“阿木爺爺”的自我介紹仍十分樸實(shí)。技藝的生命力在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于人。惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，更是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果。在愈加忙碌的當(dāng)下，能夠全身心投入到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，這是一種專注，也是一種堅(jiān)守。對很多人來說，找到一時的激情并不困難，而沉靜、沉潛、沉著的內(nèi)功，才是修成正果的秘訣。

“阿木爺爺”通過視頻的方式讓榫卯技藝走紅，使更多人對此有了認(rèn)識、產(chǎn)生興趣。記錄故宮修復(fù)文物的影片，讓年輕人一睹璀璨國寶背后的“守護(hù)者”；展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺，再現(xiàn)華陰老腔的豪邁韻味，等等?？梢姡詡鹘y(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會“好之者眾”。不知不覺間，人們守護(hù)了技藝的味道，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。

(《人民日報(bào)》2020年，有刪改)

①文本一：運(yùn)用對比論證，將國內(nèi)和意大利的傳統(tǒng)手工藝教育方式進(jìn)行對比，有力地論證了我國傳統(tǒng)手工藝教育方式落后的觀點(diǎn)。②文本三：運(yùn)用舉例論證，舉記錄故宮修復(fù)文物的影片和展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺兩個例子，生動形象地寫出以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，將產(chǎn)生更好的傳播效果。兩者都使深奧的說理淺顯易懂15、【文本一】和【文本三】在說理時都能將深奧的道理變得淺顯易懂，請依據(jù)兩文中的畫線句子加以說明。(4分)

16、【文本二】中說：“不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。”請結(jié)合【文本一】和【文本二】探究其原因有哪些。(3分)

17、結(jié)合【文本三】分析“阿木爺爺”的手工藝品為什么受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。(3分)

18、請結(jié)合三則文本，分析“保護(hù)傳統(tǒng)手工藝”的意義。(3分)

19、下面四個選項(xiàng)是對三則文本的理解，請選出正確的一項(xiàng)（）(2分)

A.【文本一】重在說理，【文本三】重在敘事。

B.【文本二】中說工業(yè)社會中，由于批量的生產(chǎn)，許多工藝品變得價格低廉，更能滿足消費(fèi)者的需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝衰落甚至失傳。

C.【文本三】中說因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝中蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味，所以更能展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。

D.【文本三】用“阿木爺爺成為網(wǎng)紅”的具體事例，詮釋了【文本二】的以切實(shí)可行的方式更好地“看見”手藝。

三、作文(共40分)

20、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

前行是人類歷史的必然，也是人類歷史的組成部分。前行使人類得到了進(jìn)化，使人類的發(fā)展獲得源源不斷發(fā)展的動力。現(xiàn)今，發(fā)展前行更是永恒的主題！然而，前行不是一帆風(fēng)順，前路不是一馬平川，有坎坷，有荊棘，有高山，有深壑，若想前行，必有勇毅，必伴艱辛！

請以“前行”為題，寫一篇作文。

要求：①不少于600字；②文體不限，詩歌、戲劇除外；③書寫工整規(guī)范；④不得抄襲或套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、班名、人名。

參考答案

1、

(1)jìng;蒙;tiǎn;恬

(2)流連忘返。

2

A

(B“姍姍來遲”是偏正短語;C應(yīng)是“居然……而是……”;D并列關(guān)系,可以互換)

3B

(A項(xiàng)中“醉打蔣門神”跟魯智深無關(guān)；C項(xiàng)中“元始天尊”應(yīng)為“鎮(zhèn)元子”：D項(xiàng)中“最終未能成行”應(yīng)為“我夢似的背完了，大家一起向河埠走去，我卻并沒有那么高興，五猖會的熱鬧對于我似乎沒什么大意思?！?

4、(1)赴湯蹈火悟空勇除妖；無所畏懼武松猛打虎；前倨后恭屠戶急救婿。(共2分，寬對即可)

(2)①宋江(1分);潯陽樓吟(題)反詩,(1分)。②牢獄之災(zāi)(或“殺身之禍”,若是將這具體化亦可，比如答“被黃文炳告發(fā)”或“被蔡九知府捉拿

”)(1分)。

5、全紅嬋、陳芋汐包攬10米跳臺金銀牌(1分)，亦師亦友共同向巴黎邁進(jìn)(1分)。

6、

(1)故國東來渭水流;(2)相見時難別亦難;(3)收盡春光;(4)云歸而巖穴暝;(5)不知天上宮闕；蘇軾。(共5分。每空1分，得滿5分為止，有錯別字該句不得分)

7、

(1)拏:撐(船)

(2)焉得:哪能

(3)日至:每天到來

(4)市:做買賣

(5)憑:憑依、靠著(共4分,答對1處得1分,得滿4分為止)

8、

(1)冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，從上到下都是白茫茫的一片。(2分，意對即可)

(2)岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。(3分，意對即可)

9、①乙文“至香市”一句以“白描”手法勾畫了眾商賈“湊集于昭慶寺”所形成的洋洋大觀；

②一連串短句迅速轉(zhuǎn)換畫面，凸顯急促躍動的節(jié)奏；③展現(xiàn)出一幅萬商云集、熙熙攘攘的“昭慶寺香市長卷”，令人身臨其境；④“凡胭脂簪珥”一句以“白描”手法從細(xì)小處著眼，再次強(qiáng)調(diào)香市上商品

完備、應(yīng)有盡有的特點(diǎn)。(共4分。如有其他合理答案亦可酌情給分)

10C

(袁宏道之語寫的是西湖恬淡、柔媚的一面，是自然之景。張岱此段宕開筆墨，旨在把風(fēng)俗畫融入風(fēng)景畫，把世態(tài)人情融入湖光山色。)(共2分)

乙文翻譯

西湖的香市，從(二月十五)花朝節(jié)開始，到(五月初五)端午節(jié)收市。在這一段日子里，山東到普陀去進(jìn)香的人每天都有到來，嘉興府、湖州府來天竺進(jìn)香的人每天都有到來。從各地來的人，就和西湖邊的人在這里做買賣，所以叫香市。

各地到這里來進(jìn)香的人，在三天竺做買賣，在岳王墳做買賣，在湖心亭做買賣，在陸宣公祠做買賣，可說是無處不做買賣，而在昭慶寺最為集中。昭慶寺兩側(cè)長廊里，是沒有一天不開市的。三代八朝的古董，邊遠(yuǎn)地區(qū)的珍寶，都齊集在這里。設(shè)香市的地方，大殿門的兩邊走道前后，放生池左右，山門里外，有屋子就有攤，沒屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再擺攤，一攤一攤，接連不斷。那些胭脂、發(fā)簪、耳環(huán)、骨牌、木尺、剪刀，還有佛經(jīng)、木魚、小孩玩具等等，樣樣都有。這正是在春暖時節(jié)，桃花盛開，垂柳碧綠，樂聲悠揚(yáng)。岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。袁宏道寫的“山色像是美女的娥黛，花色像是美女的紅顏，和風(fēng)拂拂像醉人的美酒，湖上波紋像綾羅綢緞”，已經(jīng)描繪出了西湖三月風(fēng)光。

11、

(1)五味之外幽邃深沉的一味；(2)性格的爽快，頭腦反應(yīng)快辦事能力強(qiáng)；(3)為人的自信與良好的品性；(4)活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。(每點(diǎn)0.5分，共2分)

12、運(yùn)用設(shè)問、比喻的修辭(1分)。把學(xué)習(xí)磨煉比作“叮叮當(dāng)當(dāng)捶打”，把進(jìn)步比作“火花”(1分)，生動形象地寫出了在學(xué)習(xí)磨煉中不斷提升自己，獲得純粹的靈魂，表達(dá)了作者的期望。引人深思(1分)。

13、原文：“有時候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯的寶物?！?1分)生命是很寶貴的，但也是很脆弱的(1分)，世界上有很多如生命般美好的事物、美好的品性、美好的精神，但它們總會因種種原因而容易失去(1分)。

14B

(引用《紅樓夢》中的語段是為了證明“一個人說話之聲息態(tài)度，是其頭腦和辦事能力的具體外化”的觀點(diǎn)。)

15、①文本一：運(yùn)用對比論證，將國內(nèi)和意大利的傳統(tǒng)手工藝教育方式進(jìn)行對比，有力地論證了我國傳統(tǒng)手工藝教育方式落后的觀點(diǎn)。②文本三：運(yùn)用舉例論證，舉記錄故宮修復(fù)文物的影片和展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺兩個例子，生動形象地寫出以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，將產(chǎn)生更好的傳播效果。兩者都使深奧的說理淺顯易懂。(每點(diǎn)2分，共4分).

16、①傳統(tǒng)手工藝費(fèi)時費(fèi)力、收益低的特點(diǎn)讓一些年輕人望而卻步；②傳統(tǒng)手工藝教育方式落后；③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些手工藝品不符合大眾的審美要求；④傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的營銷方式不能與時俱進(jìn)，過于陳舊，不能被大眾熟知。(每點(diǎn)1分，答到任意3點(diǎn)即可，共3分)

17、①其中蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。②讓人體會到推陳出新的文化創(chuàng)造，迎來無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏。③讓人感受到執(zhí)著、專注、堅(jiān)守的精神。(每點(diǎn)1分,共3分)

18、①有利于滿足廣大人民群眾的社會審美需求。②有利于我們更真切地感受到古人的生產(chǎn)過程、生活方式和思想觀念。③有利于培育和弘揚(yáng)工匠精神。④有利于感受獨(dú)特的思想文化魅力。(每點(diǎn)1分，答到任意3點(diǎn)即可，共3分)

19D

(A兩則文本都重在說理；B