高考文言文常識(shí)題

高考文言文常識(shí)題考情分析文學(xué)常識(shí)在新高考中為語(yǔ)文科目的必考題之一，以選擇題形式出現(xiàn)在文言文閱讀中。題目常課內(nèi)外結(jié)合。因此在復(fù)習(xí)過(guò)程中既要注意夯實(shí)課內(nèi)知識(shí)，又要有一定的課外知識(shí)拓展。真題一覽1.(2022·新高考Ⅰ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“寡人”意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。B.“百乘”即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。2.(2022·全國(guó)甲卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.約車，意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。B.宣言，指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國(guó)，指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合，意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。3.(2021·新高考Ⅰ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。4.(2021·全國(guó)甲卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂鼓上以舉行祭祀儀式。B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來(lái)借指國(guó)家朝廷。C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之前的那個(gè)月。D.輜重，文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資。5.(2021·全國(guó)乙卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。C.減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少肴饌。D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。6.(2020·全國(guó)Ⅰ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.主句既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可轉(zhuǎn)指科舉的主試官，文中指后者。B.殿試是中國(guó)古代科舉制度最高一級(jí)的考試，在殿選舉行，由丞相主持。C.司衣是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑，倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D.當(dāng)軸，指官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。7.(2020·全國(guó)Ⅱ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.方士，又稱方術(shù)士，指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。B.保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。D.四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而由此稱。8.(2020·全國(guó)Ⅲ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事物。B.立嗣可指無(wú)子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來(lái)處理政務(wù)的一種制度。課后練習(xí)1.下列各項(xiàng)中文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A.古代席位常以左為尊，職位常以右為尊，如“歸國(guó)，拜為上卿，位在廉頗之右”。B.古代君王、諸侯臨朝聽(tīng)政，皆面南而會(huì)，即以此稱君；而以北面為卑，或以之稱臣。C.古代貴族鳴鐘列鼎而食，用鐘鳴鼎食指代名門望族，如“鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津”。D.在古籍文獻(xiàn)中，農(nóng)歷每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。2.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A.《詩(shī)經(jīng)七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。B.《逍遙游》中，“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。D.“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日?！办隆笔枪糯囊环N風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。3.下列各句中加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()A.至易水上，既祖，取道。祖，臨行祭路神，引申為餞行和送別。B.沛公之參乘樊噲者也。參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。C.伏惟啟阿母伏惟，指下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。D.初七及下九，嬉戲莫相忘下九：古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九；在漢代，下九日是婦女歡聚的日子。4.下面的說(shuō)法全都正確的一組是()①古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》（賈誼）以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A.①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤⑥5.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.牢：本來(lái)是養(yǎng)牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用豬、羊各一頭叫“太牢”。B.舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。C.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。D.表：是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。6.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.建康，今天開(kāi)封在六朝時(shí)期的名稱。還曾用名越金陵、秣陵、建鄴、應(yīng)天等。B.行在，指天子所在的地方。天子在京師，或出巡狩，不可豫定，故言“行在”。C.致仕，古代將官員退休稱作致仕，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D.參政，“參知政事”的省稱，為宰相的副職，是封建時(shí)代最高政務(wù)長(zhǎng)官之一。7.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.中貴，宮中的權(quán)貴，即指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。中，即禁中，指皇宮大內(nèi)。B.公主，封建社會(huì)通常是對(duì)皇帝女兒的稱謂，公主封地，常稱為食邑。C.青宮，古代太子居?xùn)|宮。東方屬木，色為青，故稱太子居所為青宮。D.致仕，是古代臣子退休或因故離職的婉辭。致仕，意為還祿位于君。8.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.解褐，脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途為官。B.南面，擔(dān)任大臣。因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。C.故事，先例。如果典章制度沒(méi)有明確規(guī)定，古人就參照“故事”來(lái)行事。D.春秋，是儒家經(jīng)典，我國(guó)現(xiàn)存最早編年體史書(shū)。它敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶。9.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.清凈，原為道家語(yǔ)，指一切順其自然，人力不必強(qiáng)為。這里是一種治理策略。B.詣闕，前往朝廷。闕，皇宮前面兩側(cè)的高大樓臺(tái)，常用來(lái)代指朝廷或者京城。C.持節(jié)，持著旄節(jié)。節(jié)，即旄節(jié)，使者所持的信物，以竹為竿，上綴以綿羊尾。D.明府，漢魏以來(lái)對(duì)郡太守的尊稱，使君，即“史君”，是對(duì)州郡長(zhǎng)官的的尊稱。10.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.太守，對(duì)郡守的尊稱，為郡的最高長(zhǎng)官，后來(lái)用作刺史或知府的別稱。B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對(duì)舉人的雅稱。C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。D.卒，大夫死的稱謂。對(duì)于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。11.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.諷諫，用含蓄委婉的話規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使之改正錯(cuò)誤。B.華屋，裝飾華美的屋宇，是古代君臣朝會(huì)、議事的地方。C.寡人，意為寡德之人，是先秦諸侯與后來(lái)諸侯王的自稱。D.為壽，指在老人過(guò)生日時(shí)向老人敬酒，祈祝他健康長(zhǎng)壽。12.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.髡鉗，古代刑罰名，指將頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住脖子。髡，剃去頭發(fā)；鉗，用鐵圈束頸。B.單于，匈奴稱其最高首領(lǐng)為“撐犁孤涂單于”，并以其名為國(guó)號(hào)。單于，是漢譯的簡(jiǎn)稱。C.孝文，漢帝劉恒謚號(hào)?！堵煞ā窞椤拔摹?，但漢以孝治國(guó)，繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。D.陛下，指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。13.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.小字，或稱小名、乳名，是孩子出生后父母給起的昵稱，供父母長(zhǎng)輩、親近之人稱用。B.藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，唐代始設(shè)的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)。長(zhǎng)官多為經(jīng)略使。C.和親，即和戎、和蕃，指封建君主為免于戰(zhàn)爭(zhēng)利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。D.箕踞，席地而坐時(shí)，兩腳岔開(kāi)，形狀像簸箕一樣。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐姿。14.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.冠軍，冠軍將軍。本指列于諸軍之首。今常指體育運(yùn)動(dòng)等競(jìng)賽中的第一名。B.宰相，古代輔佐君王掌管國(guó)事的最高長(zhǎng)官的通稱。通常和丞相的職位相當(dāng)。C.封事，密封的奏章。古時(shí)朝廷下達(dá)詔書(shū)，為防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。D.遜位，也稱讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位。此指王弘的謙讓行為。15.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.戶部，古代官署名，掌管全國(guó)田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。B.召對(duì)，意思指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。C.金，即大金，國(guó)號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。D.檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢校”官職沒(méi)有事職權(quán)，只表示皇帝對(duì)其恩寵。16.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.契丹，古代國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。B.遲明，黎明。古代常根據(jù)天色變化來(lái)紀(jì)時(shí)，如“日入”“黃昏”“人定”“寅時(shí)”等。C.車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D.陛下，指宮殿立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借為對(duì)帝王的尊稱。17.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。18.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.辟，也稱為辟召、辟除，是指公卿或州郡征調(diào)某人作為掾?qū)?。B.六藝，指禮、樂(lè)、詩(shī)、易、書(shū)、數(shù)等六種古代的學(xué)問(wèn)和技能。C.太學(xué)，是設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，始自漢代的漢武帝。D.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。閹，割去男人的或雄性動(dòng)物的生殖器。19.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場(chǎng)所。B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時(shí)祭祀。C.察，指察舉，指經(jīng)過(guò)考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。D.府君，漢朝時(shí)稱刺史為府君?！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。20.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.夏，黨項(xiàng)人在西北部建立的政權(quán)，因其在西方，宋人稱之為西夏。B.酋，舊稱少數(shù)民族或外族的首領(lǐng)。有時(shí)也指盜匪、侵略者的首領(lǐng)。C.京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”。D.內(nèi)禪，世襲制王朝的君主將君位禪讓與異姓的血親，稱“內(nèi)禪”。21.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封建王朝。B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國(guó)史的基本材料。C.召對(duì)，指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。D.太祖，先祖稱謂，后來(lái)一般指開(kāi)國(guó)帝王或王朝始封之君的廟號(hào)。22.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.武選，科舉分文科舉和武科舉，武科舉是由禮部主持的選拔武官的考試。B.夏，黨項(xiàng)人西部建立的一個(gè)政權(quán)，因在宋朝西方，宋人稱之為“西夏”。C.笏，古代臣子上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。D.太尉，秦漢時(shí)期中央掌軍事的最高官員，后來(lái)逐漸成為一種虛銜或加官。23.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.母憂，母親的喪事。古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。B.謚號(hào)，古代皇帝、貴族、大臣等人死后根據(jù)生平事跡給予的帶有褒揚(yáng)的稱號(hào)。C.蒙塵，本義是指蒙受風(fēng)塵，古代多指君王因?yàn)閼?zhàn)亂，逃亡在外，是委婉說(shuō)法。D.行在所，也稱“行在”，指天子所在的地方，有時(shí)也專指天子巡行所到之地。24.下列對(duì)文句中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙羽化：道教稱飛升成仙B.帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸朕：古代皇帝的自稱C.三五之夜，明月半墻三五：農(nóng)歷十五D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義庠序：古代學(xué)校名稱25.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是()A.予左遷九江郡司馬。左遷：降職。B.休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”！魚(yú)雁：指書(shū)信。C.除“四書(shū)”外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？四書(shū)：指《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》。D.余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。束發(fā)：古人成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤到頭頂上。26.對(duì)下列古代文化常識(shí)的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是()A.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。B.征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選撥官吏的制度。C.廷試,殿試、御試,科舉制度中皇帝對(duì)會(huì)試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問(wèn)的考試。D.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席,為宋、元、明、清沿襲。27.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。28.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，它的現(xiàn)實(shí)主義精神，成為我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。B.《楚辭》是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。它是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成的。C.被劉知幾稱為“著述罕聞，古今卓絕”的《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年史，也是一部杰出的歷史散文著作。D.《戰(zhàn)國(guó)策》是劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，它以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默而著稱，標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到了一個(gè)新的高度。古代文學(xué)文化常識(shí)訓(xùn)練二1．下列文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)（）A．“拜”指用一定的禮儀授予某種官職或名位，“遷”指調(diào)動(dòng)官職，一般指貶官。B．“太學(xué)”是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。C．“侍郎”是漢代的官名，地位次于尚書(shū)?！斑M(jìn)士”指唐代凡參加禮部考試者。D．“未第”指應(yīng)科舉考試未中榜。“及第”則指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“‘遷’……一般指貶官”錯(cuò)，遷是調(diào)動(dòng)官職，升職叫遷升，降職叫左遷，平級(jí)調(diào)動(dòng)叫轉(zhuǎn)遷。故選A。2．下列文學(xué)常識(shí)正確的是（）A．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“左遷”一詞。B．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)前的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。C．古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親時(shí)用“家父”。D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“具體表示升官之意常用‘左遷’一詞”錯(cuò)，“左遷”指貶官，“右遷”為升官。C.“對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用‘令尊’，稱呼對(duì)方的父親時(shí)用‘家父’”錯(cuò)，應(yīng)該為：對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“家父”，稱呼對(duì)方的父親時(shí)用“令尊”。D.“浪漫主義”錯(cuò)，應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)主義”。故選B。3．下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來(lái)插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，扶軾低頭是表示敬意。B．佾是奏樂(lè)舞蹈的行列，也是表示社會(huì)地位的樂(lè)舞等級(jí)、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。C．在古代家和國(guó)是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國(guó)指天子分封的諸侯建立的地。而當(dāng)時(shí)周天子統(tǒng)治的整個(gè)“天下”被稱為“邦”。隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，在“興國(guó)安邦”中“邦”和“國(guó)”已是同義詞，都是“國(guó)家”的意思了。D．古代漢語(yǔ)中有些與走路有關(guān)的詞語(yǔ)，有其特殊的含義。如“鯉趨而過(guò)庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無(wú)以至千里”的“跬”是跨出兩腳的距離。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“士用四佾，大夫用二佾”錯(cuò)誤，應(yīng)該是卿大夫?yàn)樗馁?，士為二佾。故選B。4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）到彥之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大統(tǒng)，以徐羨之等新有篡虐，懼，欲使彥之領(lǐng)兵前驅(qū)。彥之曰：“了彼不貳，便應(yīng)朝服順流；若使有虞，此師既不足恃，更開(kāi)嫌隙之端，非所以副遠(yuǎn)邇之望也?！睍?huì)雍州刺史褚叔度卒，乃遣彥之權(quán)鎮(zhèn)襄陽(yáng)。元嘉三年，上于彥之恩厚，將加開(kāi)府，欲先令立功。七年，遣彥之等北侵。及還，凡百蕩盡。文帝收彥之下獄，免官。九年，復(fù)封邑，固辭。（節(jié)選自《南史·到彥之傳》，有刪改）A．篡虐，指徐羨之等人在文帝剛剛當(dāng)皇帝時(shí)有奪取君位和殘暴肆虐的思想行為。B．朝服，指在重大典禮時(shí)所穿的禮服，主要用于朝會(huì)，是君臣百官的議政之服。C．開(kāi)府，古代指高級(jí)官吏建立府署并自選僚屬之意。漢朝三公等可以開(kāi)府，后來(lái)開(kāi)府資格有時(shí)會(huì)放寬。D．封邑，指君主賜以鄰地或者食邑，并將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎(jiǎng)賞?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.從“復(fù)封邑，固辭”可知，“封邑”表示的是一種封賞、賞賜。拆分“封邑”，“封”指帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚；“邑”指城鎮(zhèn)。由此判斷，“封邑”的意思是朝廷賜給鄰地等。再聯(lián)系封建中央集權(quán)的政權(quán)特點(diǎn)，可知“將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎(jiǎng)賞”中的“所有權(quán)力”錯(cuò)。故選D。參考譯文:到彥之字道豫，是彭城武原人。等到宋文帝即位，認(rèn)為徐羨之等人有篡位謀反之意，（宋文帝）害怕，想派到彥之帶兵擔(dān)任先鋒去攻打（他們）。到彥之說(shuō)：“如果對(duì)對(duì)方非常信任，便應(yīng)該放手讓對(duì)方發(fā)展；如果使對(duì)方有憂慮，這樣的軍隊(duì)是不值得依靠的，還開(kāi)啟了對(duì)方心里的疑慮，這不符合遠(yuǎn)近之人的期望?！鼻》暧褐荽淌否沂宥人懒耍实劬团傻綇┲畷簳r(shí)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。元嘉三年，皇上對(duì)到彥之非常恩待，將加封他為開(kāi)府，想先讓他立功。七年，派到彥之等人北伐。等到敗歸，各種物資蕩然無(wú)存。文帝抓到彥之入獄，撤職。九年，又恢復(fù)他的封邑，到彥之堅(jiān)決推辭。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）元孚，字秀和，少有令譽(yù)。后拜冀州刺史。孚勸課農(nóng)桑，境內(nèi)稱慈父。永安末，樂(lè)器殘缺，莊帝命孚監(jiān)儀注。孚上表曰：“昔太和中，中書(shū)監(jiān)高閭、太樂(lè)令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功；……臣今吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，討論實(shí)錄。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定?！弊嗫伞Ｓ跁r(shí)搢紳之士，咸往觀聽(tīng)，靡不咨嗟嘆服而反。（節(jié)選自《北史·列傳第四》，有刪改）A．“農(nóng)?！敝父N和養(yǎng)蠶等，泛指農(nóng)事；“勸課農(nóng)?！奔疵銊?lì)、督促人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。B．“表”是我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主表達(dá)忠誠(chéng)和愿望的一種文體?？蓴⑹?、議論和抒情。C．“金石”指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬；文中指元孚對(duì)古器物的研究。D．“搢紳”原意是插笏于帶。同“縉紳”，舊時(shí)指官宦的裝束，后轉(zhuǎn)用為官宦的代稱?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“文中指元孚對(duì)古器物的研究”錯(cuò)，結(jié)合“太樂(lè)令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功”可知，文中的“金石”指樂(lè)器。故選C。參考譯文：元孚，字秀和，從小就有美名。后來(lái)，元孚被任命為冀州刺史。他勸告和督促民眾致力農(nóng)桑，州內(nèi)稱呼他為慈父。永安末年，樂(lè)器殘缺，莊帝任命元孚監(jiān)修儀器。元孚上表說(shuō)：“以前在太和年間，中書(shū)監(jiān)高閭、太樂(lè)令公孫崇修造金石樂(lè)器，用數(shù)十年時(shí)間，終于成功。……我現(xiàn)在吹律以求聲，叩鐘以求音，去除繁雜，討論并實(shí)際記錄下來(lái)?，F(xiàn)今鐘磬的數(shù)量，各按十二架為定數(shù)?！鄙献嗪蠡实壅J(rèn)為可行。在這時(shí)士大夫們，都前去觀看聽(tīng)演奏，沒(méi)有不嘆息佩服而返回的。6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（李業(yè)興）舉孝廉，為校書(shū)郎。以世行歷法，節(jié)氣后辰下算，延昌中，業(yè)興乃為《戊子元?dú)v》上之。子崇祖，武定中，太尉外兵參軍。崇祖弟遵祖，太昌中，業(yè)興傳其長(zhǎng)子伯以授之。齊受禪，例降。（節(jié)選自《魏書(shū)·列傳·卷七十二》，有刪改）A．孝廉，即“孝順親長(zhǎng)﹑廉能正直”。漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目。B．節(jié)氣，指時(shí)節(jié)和氣候，如中秋，是認(rèn)知時(shí)令、氣候﹑物候等方面變化規(guī)律的知識(shí)體系。C．太尉，秦漢時(shí)是中央掌軍事的最高官員，后這一官職逐漸成為虛銜或加官。D．受禪，上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，后也有以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“節(jié)氣……如中秋”錯(cuò)，中秋不是節(jié)氣，而是節(jié)日。故選B。參考譯文：李業(yè)興被推舉為孝廉，任校書(shū)郎。由于朝廷施用的趙的《元始?xì)v》節(jié)氣少算而后于天時(shí)，延昌年間，李業(yè)興編寫(xiě)了一部《戊子元?dú)v》獻(xiàn)給朝廷。他的兒子李崇祖，武定年間，任太尉外兵參軍。崇祖的弟弟遵祖，太昌年間，李業(yè)興把大兒子的爵位傳給了他。齊建國(guó)，歸降了齊。7．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．嫡子，指正室所生的兒子。嫡長(zhǎng)子，指正室所生的長(zhǎng)子。嫡子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)。B．百越，古代居于長(zhǎng)江中下游以南的各個(gè)越族的合稱，也是古代南方眾多部族的統(tǒng)稱。C．伯仲叔季，是古代兄弟間依長(zhǎng)幼排行的順序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。D．媵，指古代諸侯女兒出嫁時(shí)陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵嬙，王子皇孫”中的“媵”即為此意?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.“嫡子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)”錯(cuò)，應(yīng)為“嫡長(zhǎng)子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)”。故選A。8．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．年號(hào)，是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．檄書(shū)，古代官方用以聲討、曉諭、征召的文書(shū)的通稱。C．丁憂，指遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”。古時(shí)官員的父親或母親去世，官員必須停職守喪。D．謚號(hào)，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒獎(jiǎng)意義的稱號(hào)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。D.“帶有褒獎(jiǎng)意義”說(shuō)法錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒也有貶。故選D。9．下列選項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）A．六藝可以指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可以指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。B．古代將夜晚分為五個(gè)時(shí)段，成為五更或五夜。一更為人定，即亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)。C．年號(hào)由西漢武帝首創(chuàng)。明朝以前，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)；明朝之后（包括明朝），一個(gè)皇帝一般只有一個(gè)年號(hào)。D．《詩(shī)經(jīng)》“六義”中的“風(fēng)、雅、頌”指的是詩(shī)的不同體制，“賦、比、興”指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“一更為人定”錯(cuò)誤。人定為二更。故選B。10．下列選項(xiàng)中表述正確的一項(xiàng)是（）A．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。B．謚號(hào)有帝王之謚，有臣屬之謚，有私謐，這些都是朝廷確定或賜予的。C．“不積跬步，無(wú)以至千里”中，跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。D．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中，“功”指穿大功服（9個(gè)月）、小功服（3個(gè)月）的親族?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.“《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)”錯(cuò)誤?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。B.“有私謐，這些都是朝廷確定或賜予的”錯(cuò)誤。私謚不是朝廷確定或賜予的。D.“小功服（3個(gè)月）的親族”錯(cuò)誤。小功服是5個(gè)月。故選C。11．下列對(duì)《孔雀東南飛并序》中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A．“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱?！拔易圆或?qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”是古代夫妻、朋友間的愛(ài)稱，文中是仲卿對(duì)妻子蘭芝的愛(ài)稱。B．初陽(yáng)：冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初陽(yáng)”。C．“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個(gè)詞均為古代表示夜晚時(shí)段的名稱。D．“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“指農(nóng)歷每月的初七日”錯(cuò)誤?！俺跗呒跋戮拧敝械摹俺跗摺碧刂该磕贽r(nóng)歷的七月七日，而非每月的初七日。故選D。12．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“遷”，一是升遷，二是改任同品級(jí)官職，三是降職。B．“三公”，周代已有。據(jù)杜佑的《通典》記載：“夏、商以前，云天子無(wú)爵，三公無(wú)官。”周以太師、太傅、太保為三公，后來(lái)以丞相、太尉、御史大夫?yàn)槿?。C．“薨”“崩”“卒”“不祿”“死”都表示“人死”的意思，在古代，不同階層人的死需依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別，“薨”在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。D．“贈(zèng)”，指為已死的官員加封。“謚”，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后給予的帶有褒貶意義的稱號(hào)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘薨’在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死”錯(cuò)誤?！稗啊保糯钢T侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子、公主，或者封王的貴族；大夫死叫“卒”。故選C。13．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“字”又稱表字，古代男子的“字”是二十歲行加冠禮時(shí)由長(zhǎng)輩所起，“字”與“名”意思相同或相近，是對(duì)“名”的解釋和補(bǔ)充。B．“夏”指西夏，是歷史上黨項(xiàng)人在我國(guó)西部建立的一個(gè)政權(quán)，曾與北宋對(duì)峙，蘇軾詞“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏國(guó)。C．“畿”指我國(guó)古代國(guó)都四周的廣大地區(qū)，后又指京城所管轄的地區(qū)，“畿內(nèi)”“畿輔”“京畿”一般是指京城及其附近地區(qū)。D．門下客又名門客、食客，指依附寄食于貴族門下并為其服務(wù)的人，多有一技之長(zhǎng)，如“戰(zhàn)國(guó)四君子”之一的孟嘗君就曾有食客數(shù)千人。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“‘字’與‘名’意思相同或相近”錯(cuò)誤，“字”與“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾點(diǎn)，字皙，點(diǎn)為黑污，皙為白色。故選A。14．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．奪情，朝廷于大臣喪制款終，召出任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會(huì)等由佐貳代理，稱“奪情”。B．丁艱，指遭逢父母的喪事，也稱“丁憂”。古禮，父母死，子女需要在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。父喪稱“丁內(nèi)艱”，母喪稱“丁外艱”。C．廷杖，即在朝廷上行杖打人，是對(duì)朝中的官吏實(shí)行的一種懲罰，在金朝與元朝普遍實(shí)施，明代則實(shí)施得最著名。明代往往由廠衛(wèi)行之。D．戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)，曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民政部和財(cái)政部?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“父喪稱‘丁內(nèi)艱’，母喪稱‘丁外艱’”錯(cuò)誤。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。故選B。15．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“郎中”本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。B．“虎符”是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。C．“信州路”與辛棄疾詞中“烽火揚(yáng)州路”中的“路”均為宋時(shí)行政區(qū)劃名。D．“累遷”中的“遷”意為調(diào)動(dòng)官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱”錯(cuò)誤?！袄芍小北臼枪俾毭瑧?zhàn)國(guó)始有。宋代民間也尊稱醫(yī)生為郎中。故選A。16．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．吏部，是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。B．神策，作為禁衛(wèi)軍是唐朝重要的軍事支柱，負(fù)責(zé)守護(hù)京師、宿衛(wèi)宮廷及行征伐事。C．贈(zèng)，給已死的官吏或其父祖追封官爵。D．謚號(hào)，古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、太宗、文忠?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“太宗”錯(cuò)誤。太宗是廟號(hào)，不是謚號(hào)。故選D。17．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“祭酒”本是在大饗宴時(shí)以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風(fēng)俗，后用為官名，意為首席、主管。B．“檄”原是指較長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)，用于書(shū)寫(xiě)比較重要的文書(shū)，后成為古代皇帝征召時(shí)所用文書(shū)的專稱。C．“服闋”最早出自漢朝蔡邕的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”同義。D．“征”指由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“后成為古代皇帝征召時(shí)所用文書(shū)的專稱”錯(cuò)誤，應(yīng)是古代官府用以征召或聲討的文書(shū)。故選B。18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）呂祖謙字伯恭，尚書(shū)右丞好問(wèn)之孫也。初，蔭補(bǔ)入官，丁內(nèi)艱，居明招山，四方之士爭(zhēng)趨之。輪對(duì)，勉孝宗留意圣學(xué)。父憂免喪，主管臺(tái)州崇道觀。A．蔭補(bǔ)，中國(guó)古代的一種選官制度，指下輩因上輩功業(yè)或地位而獲得的特殊待遇。B．丁內(nèi)艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱。C．圣學(xué)，一般指圣人治學(xué)之法、修學(xué)之道、成學(xué)之徑、飽學(xué)之意，有時(shí)特指孔子之學(xué)。D．免喪，又稱“奪情”，意思是為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“免喪，又稱‘奪情’，意思是為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公”錯(cuò)誤，“免喪”的意思是守孝期滿，除去喪服，與“奪情”不同，選項(xiàng)解釋的是“奪情”的意思。故選D。參考譯文：呂祖謙字伯恭，是尚書(shū)右丞呂好問(wèn)的孫子。起初，呂祖謙受父蔭進(jìn)入仕途，服母喪期間，呂祖謙住在明招山上，由于他有名聲，所以四方名士、學(xué)子都爭(zhēng)著前去向他求教、問(wèn)學(xué)。在官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊時(shí)，他曾建議皇帝留意圣學(xué)。父親死后，守孝期滿，主管臺(tái)州崇道觀。19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）孫夢(mèng)觀字守叔，慶元府慈溪人。知嘉興府。輪對(duì)，極言：“風(fēng)憲之地，未聞?dòng)惺耸韫ヒ获嫡?。封駁之司，未聞?dòng)腥崛瞬豢喜葜普摺碑?dāng)路者滋不悅。出知泉州兼提舉市舶，改知寧國(guó)府。召為起居郎，兼國(guó)子祭酒，權(quán)吏部侍郎。俄而夢(mèng)觀得疾，口授遺表，不忘規(guī)諫，遂卒。帝悼惜久之，賻銀帛三百。A．舍人，文中“舍人”是官名，負(fù)責(zé)詔誥呈奏之事，與“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”同義。B．國(guó)子祭酒，是古代官名。國(guó)子指國(guó)子監(jiān)，是朝廷設(shè)立的最高學(xué)府，祭酒即其主管官員。C．表，是古代臣子呈報(bào)給皇帝的文書(shū)種類之一，一般用以陳述衷情，如李密的《陳情表》。D．賻，指用財(cái)物助辦喪事。文中指孫夢(mèng)觀死后，皇帝賜予銀帛幫助他家治喪，以示恩寵?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“文中‘舍人’是官名，負(fù)責(zé)詔誥呈奏之事，與‘臣舍人藺相如可使’中的‘舍人’同義”錯(cuò)誤，“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”是指門客。二者意思不同。故選A。參考譯文：孫夢(mèng)觀字守叔，是慶元府慈溪人。在嘉興府做知府。在官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊時(shí)，他竭力陳說(shuō)：“風(fēng)憲的職位，不曾聽(tīng)說(shuō)有十八道奏疏攻訐面貌恭謹(jǐn)?shù)娜恕７怦g司，不曾聽(tīng)說(shuō)有幾個(gè)舍人不肯草擬制書(shū)的……”掌權(quán)者非常不高興。（孫夢(mèng)觀）外出掌管泉州兼提舉市舶，改掌管寧國(guó)府。下詔升為起居郎，兼國(guó)子祭酒，代任吏部侍郎。不久孫夢(mèng)觀得病，口授遺表，不忘以正言勸誡諫諍，不久就去世了?；实鄣肯Я撕芫?，賞賜三百銀帛。20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）向士璧字君玉，常州人。紹定五年進(jìn)士。有戰(zhàn)功，進(jìn)兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使。侍御史孫附鳳一再劾罷之，德祐元年三月，詔追復(fù)元官。A．字，古人一出生就起“名”，成人后則有“字”?！抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字，周道也?！盉．進(jìn)士，是對(duì)中國(guó)古代科舉制度中會(huì)試及第者的稱謂?？贾羞M(jìn)士才有當(dāng)官晉爵的資格。C．兵部，是中國(guó)古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書(shū)為主官，侍郎為次官。D．詔，是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書(shū)的形式發(fā)布，稱“詔書(shū)”或“詔令”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“進(jìn)士，是對(duì)中國(guó)古代科舉制度中會(huì)試及第者的稱謂?？贾羞M(jìn)士才有當(dāng)官晉爵的資格”錯(cuò)誤，“進(jìn)士”是對(duì)中國(guó)古代科舉制度中殿試及第者的稱謂，會(huì)試及第者稱“貢士”，且鄉(xiāng)試中了舉人就有當(dāng)官的資格。故選B。參考譯文：向士字君玉，是常州人。紹定五年考中進(jìn)士。立有戰(zhàn)功，晉升兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使。侍御史孫附鳳一再地彈劾罷免了他，德祐元年三月，下詔追復(fù)原官。21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）垣崇祖字敬遠(yuǎn)，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也，吾今逢主矣，所謂千載一時(shí)?！彼烀懿颊\(chéng)節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蟻眾，能制此寇，非卿莫可?！贬銥槭钩止?jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。A．太祖、世祖，都是古代皇帝的廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”。B．卿，在古代有多種用法，可以是對(duì)人的尊稱；文中是古代上級(jí)稱下級(jí)的用法。C．刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長(zhǎng)官，有時(shí)也稱為“太守”。D．東宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮，后多為太子住處。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“最高軍事長(zhǎng)官”是錯(cuò)誤的。刺史為最高軍政長(zhǎng)官。故選C。參考譯文：垣崇祖字敬遠(yuǎn)，是下邳人。當(dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖（蕭道成），太祖看他很勇武，就待他很友好。崇祖對(duì)皇甫肅說(shuō)：“這個(gè)人才真正是我們的君主啊，我今天算是碰上明主了，正是所謂千載一時(shí)呀?！庇谑潜惆抵斜磉_(dá)忠誠(chéng)之心。太祖做皇帝后，對(duì)崇祖說(shuō)：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會(huì)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)對(duì)付我，而能夠?qū)Ω端麄兊?，非你不可。”于是崇祖移任使持?jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖（蕭賾）即位后，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動(dòng)去巴結(jié)。22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）姜彧字文卿，萊州萊陽(yáng)人也。彧幼穎悟好學(xué)，榮守濟(jì)南，辟為掾，升左右司知事，尋遷郎中，進(jìn)參議官。至元五年，召拜治書(shū)侍御史，出為河北河南道提刑按察使，賜金虎符，改信州路總管。后累遷陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，拜行臺(tái)御史中丞。后以老病歸濟(jì)南，尋擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。A．郎中，本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。B．虎符，是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。C．信州路，與辛棄疾詞中“烽火揚(yáng)州路”中的“路”均為宋時(shí)行政區(qū)劃名。D．累遷中的“遷”意為調(diào)動(dòng)官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“郎中，本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱”錯(cuò)誤，“郎中”本是官職名，戰(zhàn)國(guó)始有。從宋代開(kāi)始民間也尊稱醫(yī)生為郎中。故選A。參考譯文：姜彧字文卿，是萊州萊陽(yáng)人。姜彧小時(shí)候就聰穎好學(xué)，張榮任濟(jì)南守官，任命他為掾吏，升任左右司知事，不久升遷為郎中，晉職參議官。至元五年，朝廷將他召回京師任命為治書(shū)侍御史，又出任河北河南道提刑按察使，賜予金虎符，改任信州路總管。后幾經(jīng)升遷為陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，又被任命為行臺(tái)御史中丞。后來(lái)他因?yàn)槟昀隙嗖』氐綕?jì)南，不久提升為燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月，因病世，享年七十六歲。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）楊?yuàn)J字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書(shū)來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書(shū)耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使?！诠偈辏苏?qǐng)老于燕之行臺(tái)。奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。A．癸、戊戌，都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。B．微服，是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C．請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“專指有身份的官吏私訪”是錯(cuò)誤的?！拔⒎皆L”的還有帝王。故選B。參考譯文：楊?yuàn)J字煥然，乾州奉天人。癸巳年，楊?yuàn)J身著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請(qǐng)楊?yuàn)J前來(lái)，以師友的禮節(jié)對(duì)待他。（楊?yuàn)J的）門人中有人從京師運(yùn)載書(shū)籍前來(lái)，因此得以相聚讀書(shū)。東平嚴(yán)實(shí)聽(tīng)說(shuō)楊?yuàn)J的名聲，多次詢問(wèn)他的行止，楊?yuàn)J始終不去拜見(jiàn)嚴(yán)實(shí)。戊戌年，測(cè)試各道進(jìn)士。楊?yuàn)J就試于東平，在兩道考試的人中詩(shī)賦、策論第一。（他）隨監(jiān)試官北上，拜見(jiàn)中書(shū)令耶律楚材，耶律楚材上奏推薦楊?yuàn)J，任命他為河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使?！ㄋ┰谌问?，于是向燕京的行臺(tái)請(qǐng)求退休。楊?yuàn)J博覽群書(shū)，長(zhǎng)于記憶，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)中地區(qū)雖然號(hào)稱人才眾多，但名聲沒(méi)有超過(guò)楊?yuàn)J的。24．判斷下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是否正確（）A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。故選B。25．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（）A．太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，而國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。B．六藝，既是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《論語(yǔ)》、《春秋》六種經(jīng)書(shū)的合稱，又指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。C．中國(guó)古代年號(hào)紀(jì)年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)，永元是東漢和帝的年號(hào)。D．遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷，升任官職稱為右遷；徙，指一般的官職調(diào)動(dòng)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《論語(yǔ)》、《春秋》六種經(jīng)書(shū)的合稱”是錯(cuò)誤的。六藝是指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，《論語(yǔ)》是錯(cuò)誤的。故選B。參考答案與解析真題一覽1.C【解析】C項(xiàng)“與《鄒忌諷齊王納諫》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。2.A【解析】A項(xiàng)“約車”的“約”是“拴套、準(zhǔn)備”之意，“與諸將約”的“約”是“約定”之意，二者含義不同。3.D【解析】D項(xiàng)“跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)誤。“庶務(wù)”意為“各種政務(wù)”，與“庶政”同義。4.C【解析】C項(xiàng)“指加在某月之前的那個(gè)月”錯(cuò)誤。閏某月指加在某月之后的那個(gè)月。5.B【解析】B項(xiàng)“抵極刑”意為“達(dá)到判處死刑的地步”，但沒(méi)有將尸體示眾的刑罰。尸體示眾的刑罰稱為“棄市”。6.B【解析】B項(xiàng)“由丞相主持”錯(cuò)誤。殿試的主持者應(yīng)為皇帝。7.C【解析】C項(xiàng)“指皇室宗族所居之處”錯(cuò)誤?！敖小笔欠饨ǖ弁跛拥膶m苑。課后練習(xí)1.D【解析】D項(xiàng)，“三十日叫‘晦’”說(shuō)法錯(cuò)誤，在古籍文獻(xiàn)中，“晦”是陰歷每月最后一天。而陰歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一，一個(gè)月為二十九日或三十日。故選D。2.C【解析】C項(xiàng)，“孤有百姓的意思”錯(cuò)誤?！肮隆辈皇侵赴傩?，而是古代帝王的自稱。故選C。3.D【解析】D項(xiàng)，“古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九”錯(cuò)誤，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。故選D。4.C【解析】②“‘晦’指農(nóng)歷三十”錯(cuò)誤，“晦”應(yīng)是指農(nóng)歷每月的末一天，朔日的前一天，農(nóng)歷中并不是每個(gè)月都是三十天。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)代上午7時(shí)至上午9時(shí)。古代午時(shí)也就是現(xiàn)在的11點(diǎn)到13點(diǎn)。中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳古人根據(jù)中國(guó)十二生肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。故選C。5.A【解析】A項(xiàng)，古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用豬、羊各一頭叫“太牢”錯(cuò)誤。應(yīng)該為：牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊各一頭叫“少牢”。故選A。6.A【解析】A項(xiàng)，“開(kāi)封”錯(cuò)誤，是今天的南京，而不是開(kāi)封。故選A。7.B【解析】B項(xiàng)，“常稱為食邑”錯(cuò)誤，應(yīng)為“公主封地，常稱為湯沐邑”。故選B。8.B【解析】B項(xiàng)，“擔(dān)任大臣”錯(cuò)誤，根據(jù)“孝敬皇帝未嘗南面”，應(yīng)該是皇帝登基。故選B。9.C【解析】C項(xiàng)，“綴以綿羊尾”錯(cuò)誤，應(yīng)綴以旄牛尾。故選C。10.C【解析】C項(xiàng)，“避劉莊的諱”錯(cuò)誤，應(yīng)為“避劉秀的諱”。故選C。11.D【解析】D項(xiàng)，“在老人過(guò)生日時(shí)向老人敬酒”錯(cuò)誤，為壽，祝頌之辭。古代席間向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。故選D。12.C【解析】C項(xiàng)，“《律法》為‘文’”錯(cuò)誤，應(yīng)為“據(jù)《謚法》為“文”。故選C。13.B【解析】B項(xiàng)，“長(zhǎng)官多為經(jīng)略使”錯(cuò)誤，長(zhǎng)官多為節(jié)度使。故選B。14.C【解析】C項(xiàng)，“朝廷下達(dá)詔書(shū)”錯(cuò)誤，改為“臣下上書(shū)奏事”。故選C。15.A【解析】A項(xiàng)，“學(xué)?！卞e(cuò)誤，“學(xué)?！睂俣Y部掌管，改為“戶籍”。故選A。16.B【解析】B項(xiàng)，“寅時(shí)”錯(cuò)誤，“寅時(shí)”屬于十二地支紀(jì)時(shí)。故選B。17.A【解析】A項(xiàng)，“匈奴君主被稱‘贊普’”錯(cuò)誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“單于”不同。故選A。18.B【解析】B項(xiàng)，“詩(shī)、易”錯(cuò)誤，應(yīng)為“射、御”。故選B。19.D【解析】D項(xiàng)，“漢朝時(shí)稱刺史為府君”錯(cuò)誤，漢朝時(shí)稱太守為府君，稱刺史為史君。故選D。20.D【解析】D項(xiàng)，“異姓的血親”錯(cuò)誤，應(yīng)為“同姓的血親”。故選D。21.B【解析】B項(xiàng)，“記錄帝王將相的言行”錯(cuò)誤，刪除“將相”，是記錄帝王的言行的。故選B。22.A【解析】A項(xiàng)，“由禮部主持”錯(cuò)誤，應(yīng)為“由兵部主持”。故選A。23.B【解析】C項(xiàng)，“帶有褒揚(yáng)的稱號(hào)”錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒貶。故選B。24.B【解析】B項(xiàng)先秦時(shí)代，朕是普通人用來(lái)稱呼自己的一種方式，相當(dāng)于“吾、余”，就是我的意思，皇考是指先祖的意思。整句的意思是：“炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。”25.C【解析】C選項(xiàng)“四書(shū)：指《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》。”錯(cuò)誤，“四書(shū)”中沒(méi)有“《春秋》”，應(yīng)該是“《中庸》”。故選C。26.D【解析】A項(xiàng)，“依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。B項(xiàng)，“是自上而下選撥官吏的制度”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是自下而上選撥官吏的制度。C項(xiàng)，“對(duì)會(huì)試錄取的舉人”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是：會(huì)試錄取的貢士。故選D。27.B【解析】B項(xiàng)，“既”是“過(guò)了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日，即到了農(nóng)歷十六。故選B。28.B【解析】《楚辭》是由西漢末年劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家作品編輯而成的，共16篇。〔一〕學(xué)校與科舉1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·國(guó)人之于國(guó)也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思?！病?．韓愈的《師說(shuō)》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)這六種基本技能?！病?．大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。〔〕4．博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系?！病?．書(shū)院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、容山書(shū)院等?！病?．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號(hào)并加以重用?！病?．征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才?！病?.古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試?！病?．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花?！病?0．一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間?！病场捕成酱ㄅc地理11．古人把山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南?！病?2．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長(zhǎng)江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”?！病?3．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山?！病?4．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州?！病?5．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)?！病?6．古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思?！病?7．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎〔西羌〕、南蠻〔南閩〕、北狄，有鄙視之意?！病?8．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意思，和今天的“中國(guó)”不是同一個(gè)概念?！病?9．“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路?！病?0．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，士大夫的封地稱為“家”?！病场踩程煳呐c歷法21．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。〔〕22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子?！病?3．古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)?！病?4．古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗?！病?5．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。〔〕26．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣?！病?7．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕?！病?8．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”?！病?9．古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱為“望”，每個(gè)月的十六稱為“既望”。〔〕30．古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月?！病场菜摹痴^(qū)與官職31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。〔〕32．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部?！病?3．封邑是指古代君主把自己國(guó)土的某一塊地方作為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑?！病?4．成語(yǔ)“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思?！病?5．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財(cái)政的是民部?！病?6．三省六部制里，主管工程營(yíng)造、屯田水利的是戶部?！病?7．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說(shuō)法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。〔〕38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。〔〕39．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“右遷”一詞?！病?0．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。〔〕〔五〕節(jié)日與習(xí)俗41．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。〔〕42．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。〔〕43．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說(shuō)牛郎織女的故事有關(guān)?！病?4．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》正是寫(xiě)于中秋之夜?！病?5．重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽(yáng)節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對(duì)老人家的尊敬?！病?6．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。〔〕47．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。〔〕48．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食?！病?9．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來(lái)成為國(guó)家的象征。〔〕50．旦日：太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。〔〕〔六〕宗廟與祭祀51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝?！病?2．古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒(méi)有牛為“少牢”?！病?3．頓首，古代的一種見(jiàn)面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問(wèn)候?！病?4．稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮?！病?5．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士?！病?6．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉?！病?7．古代的座次有時(shí)以左為尊，成語(yǔ)“虛左以待”就是最好的證明?！病?8．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持?！病?9．嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承?！病?0．九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)?！病场财摺扯Y儀與風(fēng)俗61．垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年?！病?2．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了?！病?3．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。〔〕64．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄?！病?5．“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)妃嬪的召見(jiàn)、寵幸。〔〕66．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵?！病?7．冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢(shì)力，人口最多的豪門世族?！病?8．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事?！病?9．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚?！病?0．陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重?！病场舶恕橙嗣c稱謂71．古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親用“家父”。〔〕72．朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開(kāi)始專用為皇帝的自稱?！病?3．對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始?！病?4．古人對(duì)于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。〔〕75．對(duì)于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱謚號(hào)的，如“康熙”。()76．古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”?！?/p>