舞蹈排演實(shí)踐（二）

舞蹈排演實(shí)踐（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解中國民間舞中湯瓶和銅鼓的作用。2．了解湯瓶舞和銅鼓舞的舞蹈特色。3．學(xué)會小組合作表演。作品鑒賞1銅鼓敲出壯鄉(xiāng)情——選自大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》編導(dǎo)：楊世萍、趙葉葉、葉苗壯、李卓果作詞：符又仁作曲：杜鳴首演時(shí)間：2009年演出團(tuán)體：柳州市歌舞團(tuán)、桂劇團(tuán)、粵劇團(tuán)及柳江縣文工團(tuán)等單位的32名男演員1作品介紹：分布在祖國嶺南西部廣西壯族自治區(qū)的壯族，有著悠久的歷史和燦爛的文化，那絢麗多彩、質(zhì)樸健康的民間舞蹈猶如顆顆閃光的珍珠，深為壯族人民所喜愛，現(xiàn)在民間廣泛流傳的有“銅鼓舞”“師公舞”“壯采茶”“扁擔(dān)舞”“擬獸舞”等舞蹈形式。1

《銅鼓敲出壯鄉(xiāng)情》的舞蹈創(chuàng)意來源于民族歌舞劇《白蓮》中的舞蹈片段，是最能代表壯族人民精神和風(fēng)情的舞蹈。作品鑒賞1金色的湯瓶——選自大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》編導(dǎo)：丁穎作詞：任衛(wèi)新作曲：董樂弦首演時(shí)間：2009年演出團(tuán)體：寧夏歌舞團(tuán)1作品介紹：

《金色的湯瓶》是反映回族人民愛潔凈的習(xí)俗舞蹈。舞臺背景升起一彎新月，輕盈妙曼的回族姑娘，在銀色的月光下，手持金色湯瓶，嘴里叼著牡丹花緩緩移動(dòng)，心中的“花兒”隨著緩緩流淌的泉聲低吟淺唱。她們將傳統(tǒng)回族舞蹈經(jīng)典語匯“碎擺頭”“屈伸步”夸張變形，用肢體語言演繹“豎排人浪”等優(yōu)美造型，生動(dòng)地傳達(dá)了回族兒女把最美的牡丹花獻(xiàn)給祖國的美好心愿。整個(gè)舞蹈，表現(xiàn)了回族少女圣潔肅穆、堅(jiān)韌剛毅的性格特征。1回族舞蹈的動(dòng)作鮮亮、質(zhì)樸、舒展、大方、細(xì)膩，受風(fēng)俗影響，其動(dòng)作融合了禮拜、洗禮等內(nèi)容，將平時(shí)生活中的日常動(dòng)作糅合到舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)中。1金色的湯瓶知識1道具在回族民間舞蹈中的運(yùn)用湯瓶舞是回族最具代表性的道具舞蹈。湯瓶的使用，源自回族群眾每天在做禮拜之前，必須使用流動(dòng)的水，進(jìn)行“大凈”“小凈”，湯瓶便成為盛裝流動(dòng)水的器皿。1湯瓶舞中的回族姑娘，舞步輕盈、穩(wěn)健，配合服飾中長長的蓋頭，手持長頸湯瓶，展現(xiàn)出了一幅幅回族女子神秘、素雅、恬靜的畫面。模仿湯瓶造型的肢體語言和揭開壺蓋、倒水等動(dòng)作豐富了舞蹈語匯，形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格，令人耳目一新。1金色的湯瓶知識1銅鼓舞銅鼓舞是由鼓手擊鼓，以鼓點(diǎn)的節(jié)奏變化來引領(lǐng)舞蹈者的動(dòng)作和隊(duì)形變化的一種舞蹈。多流傳于我國西南和中南地區(qū)的壯、苗、瑤、彝、水、布依、侗等民族聚居區(qū)。1銅鼓的鼓面和鼓身通體用青銅鑄成，大小不一，用于舞蹈的多是中、小型銅鼓，自擊自舞，或以銅鼓伴舞。其特點(diǎn)動(dòng)作有六七種形式，每種動(dòng)作各有不同的舞步和節(jié)拍，風(fēng)格不盡相同。表演者邊敲邊舞，有正面敲、抬腿敲、轉(zhuǎn)身敲、翻身敲等各種擊鼓動(dòng)作和姿態(tài)，節(jié)奏由慢到快，不斷變化，舞姿靈活敏捷。1

2006年5月20日，銅鼓舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。1銅鼓舞表演實(shí)踐1欣賞完本節(jié)的兩個(gè)作品，選取喜愛的片段分小組進(jìn)行學(xué)習(xí)和排演。排演提示：在排演我國少數(shù)民族舞蹈時(shí)，要尊重他們悠久的歷史和燦爛的文化。各個(gè)少數(shù)民族的舞蹈都有自己民族特定的舞蹈語匯，要認(rèn)真觀察模仿，細(xì)心體會，保證動(dòng)作表達(dá)的完整性。1金色的湯瓶1銅鼓舞拓展與探究11.根據(jù)圖片中的民族服飾特點(diǎn)，填寫屬于哪個(gè)民族