蒙德里安作品分析

1、蒙德里安紅黃藍(lán)構(gòu)圖賞析基于馬克思文藝?yán)碚搶γ傻吕锇驳募t黃藍(lán)構(gòu)圖進(jìn)行賞析，運 用馬克思文藝?yán)碚摰纳鐣嬖跊Q定社會意識這一理論， 最后對這 件作品賞析得出來幾個結(jié)論首先是這件作品創(chuàng)作在一定程度上 表達(dá)了蒙德里安對于戰(zhàn)爭的反抗， 創(chuàng)造一種中性的、 理性的新形 式，以對抗狂暴的、非理性戰(zhàn)爭。再者就是在創(chuàng)作這幅畫的目的 就是進(jìn)行藝術(shù)與設(shè)計的探索實踐。不像其他藝術(shù)家如達(dá)芬奇的 蒙娜麗莎 那樣可能更多的側(cè)重于作者自己內(nèi)心的情感、 觀念 的表達(dá)。所以相對于蒙娜麗莎來說紅黃藍(lán)構(gòu)圖的受眾要 少很多，因此知名度也不及這類藝術(shù)作品之名氣。這幅作于 1930 年的 （紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成 ）是蒙德里安幾何抽象風(fēng) 格的代表作

2、之一。 我們看見， 粗重的黑色線條控制著七個大小不 同的矩形， 形成非常簡潔的結(jié)構(gòu)。 畫面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的 紅色，不僅面積巨大，且色度極為飽和。左下方的一小塊藍(lán)色、 右下方的一點點黃色與四塊灰白色有效配合， 牢牢控制住紅色正方形在畫面上的平衡。 在這里，除了三原色之外， 再無其他色彩； 除了垂直線和水平線之外，再無其他線條；除了直角與方塊，再 無其他形狀。巧妙的分割與組合，使平面抽象成為一個有節(jié)奏、 有動感的畫面，從而實現(xiàn)了他的幾何抽象原則， “借由繪畫的基 本元素：直線和直角 （水平與垂直 ）、三原色 （紅黃藍(lán) ）和三個非色 素（ 白、灰、黑 ） 。 對于這樣一幅畫作，大多數(shù)受眾會提問

3、這究竟有什么可以欣賞 的？它沒有達(dá)芬奇的蒙娜麗莎的微笑和羅中立的父親那 樣惟妙惟肖、 生動傳神的受眾體會。 那么我們從這幅畫作中究竟 能讀到什么呢？我將從馬克思文藝?yán)碚摰慕嵌葘@件作品進(jìn)行 賞析。馬克思說過“社會存在決定社會意識” ，那么我們來了解一下當(dāng) 時蒙德里安創(chuàng)作這幅巨作的背景。大的社會背景，第一次世界大戰(zhàn) 1914 年 7 月，奧匈以薩拉熱窩 事件為借口向塞爾維亞宣戰(zhàn)。接著，德、俄、法、英相繼投入戰(zhàn) 爭。荷蘭作為中立國逃脫了戰(zhàn)爭的蹂躪， 同時，作為一個中立國， 他提供了各國藝術(shù)家、設(shè)計家一個庇護所。各國的藝術(shù)家，特別是前衛(wèi)的藝術(shù)家在戰(zhàn)爭期間都來到荷蘭避難，因而一時人才濟 濟，比如凡通格

4、盧是比利時的藝術(shù)家， 在德國入侵比利時期間作 為難民逃到荷蘭； 蒙德里安與凡特 ?霍夫戰(zhàn)前在巴黎和倫敦工作， 因為戰(zhàn)爭也逃入荷蘭。 由于戰(zhàn)爭的原因， 荷蘭與外界在戰(zhàn)爭期間 完全隔絕， 因此基本沒有可能與歐洲其他國家聯(lián)系， 這批藝術(shù)家 和設(shè)計家在完全隔絕的情況下， 開始從單純荷蘭的文化傳統(tǒng)本身 尋找參考、 發(fā)展自己的新藝術(shù)。 他們對于荷蘭這個小工業(yè)國的文 化?設(shè)計 ?審美觀念進(jìn)行研究， 深入探索和分析， 從中找尋自己所 感興趣的內(nèi)容。這場戰(zhàn)爭對于蒙德里安個人的影響是 1918 年簽 署了反戰(zhàn)、反個人主義，宣揚和平團結(jié)的“風(fēng)格派宣言” 。 蒙德里安自己說： “我一步一步地排除著曲線，直到我的作品最

5、 后只由直線和橫線構(gòu)成， 形成諸十字形， 各自互相分離地隔開， ? 直線和橫線是兩相對立的力量的表現(xiàn)； 這類對立物的平衡到處存 在著，控制著一切。 ”在蒙德里安的紅黃藍(lán)構(gòu)圖中表現(xiàn)的正 是追求一種視覺上的平衡，畫面中的紅色的面積占的比重最大， 但是經(jīng)過蒙德里安的處理， 畫面最后給人感受并不是失衡。 他通 過畫面的探索， 折射出內(nèi)心的思想境界， 他的目標(biāo)是反映生活的 秩序、精神的秩序和宇宙的秩序。他從這種組合中尋求“個體與集體的平衡、物質(zhì)與精神的平衡以及時間和空間的平衡”等等。 聯(lián)系一戰(zhàn)對于蒙德里安的影響，我們不難想象到這幅作品 的創(chuàng)作意圖。 蒙德里安想通過這樣一幅畫作來傳達(dá)對于戰(zhàn)爭的反 抗，創(chuàng)造

6、一種中性的、理性的新形式，以對抗狂暴的、非理性戰(zhàn) 爭。19 世紀(jì)末葉、 20 世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國家的工業(yè)技 術(shù)發(fā)展迅速，新的設(shè)備、機械、工具不斷被發(fā)明出來，極大地促 進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展， 這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展， 同時對社會結(jié)構(gòu) 和會生活帶來了很大沖擊。 雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展， 但是針對工業(yè)技 術(shù)帶來的必然結(jié)果工具、 機械、 設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計卻沒有得到 相應(yīng)的發(fā)展， 這些技術(shù)的產(chǎn)品無論從使用功能上、 外型上還是安 全性、方便性上，都存在眾多的問題。新的商業(yè)海報、廣告、書 籍大量涌現(xiàn)，公共標(biāo)志、公共傳播媒介也與日俱増，而如何處理 這些大量的視覺傳達(dá)設(shè)計對象，如何處理這些眾多的平面對象， 設(shè)計也基本一籌莫展。無論是英國、美國的 "工藝美術(shù) "運動，還 是歐美的 "新藝術(shù) "運動。都顯然不是解決問題的方法， 它們的中心是逃避，乃至反對工業(yè)技術(shù)，反對工業(yè)化，反對現(xiàn)代文明。在 這樣的一背景下，蒙德里安作為一個藝術(shù)家、設(shè)計師他有著不可 推卸的責(zé)任，那就是推動藝術(shù)、設(shè)計的發(fā)展。他創(chuàng)作這幅畫的時 候，可能存在另外的一個目的就是對于藝術(shù)和設(shè)計的理性探索， 所以在一定程度上不被一般受眾所理