人教版名著閱讀總結(jié)

專(zhuān)題六.名著導(dǎo)讀

七上：一、《繁星》《春水》：母愛(ài)?童真?自然

1.作家、作品：《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下

寫(xiě)成的。主要是“零碎的思想工作者善于從社會(huì)生活中的一個(gè)斷面，自然界的

一個(gè)現(xiàn)象，人世間的一段悲歡離合，以及人們習(xí)而不察的事物中，感受和發(fā)現(xiàn)人

生的哲理，體會(huì)人生與自然的某些規(guī)律性的本質(zhì)，以此來(lái)表達(dá)自己的思想。詩(shī)集

以“愛(ài)的哲學(xué)”為核心，以母愛(ài)、童真、自然為主題。

2.詩(shī)集所包含的三個(gè)方面內(nèi)容：（1）對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌；（2）對(duì)大自然的崇拜

與歌頌；（3）對(duì)人生的思考與感悟。

3.《繁星》《春水》名字的內(nèi)涵：（1）繁星，代表零星的思想；（2）春水，是因?yàn)?/p>

作者希望在不經(jīng)意之時(shí)將思緒像春水一樣流入讀者心中。

4.重要內(nèi)容：①作者冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文

壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱(chēng)。

②“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了！”這一哲理性名句出自冰心的

作品《繁星》。蘊(yùn)含的哲理：做人處事應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。

③《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛(ài)、童真、自然三大主題，這三大主題

構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”。

④《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。

⑤冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被

茅盾稱(chēng)為“繁星格”、“春水體”。

⑥“母親啊，天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只

躲到你的懷里”這詩(shī)句出自福建長(zhǎng)樂(lè)的冰心寫(xiě)的《繁星》。

⑦“成功的花，人們只驚慕他現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗

的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！痹?shī)人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起

步階段比喻為花的‘'芽?jī)?，把奮斗的辛勞比喻培養(yǎng)花的淚泉”，把自我犧牲比喻為

滋潤(rùn)花的血雨。其蘊(yùn)含的哲理：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功

是多少艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，從而使人領(lǐng)悟到奮斗

者與犧牲者的偉大。

二、《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

1.作家、作品：《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯

集，統(tǒng)歸在伊索名下。是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。書(shū)中篇幅短

小，形式不拘，每個(gè)淺顯的小故事都有深刻的含義。

2.內(nèi)容：①影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如《狼和小羊》

《貓和雞》《赫剌克勒斯和財(cái)神》等；

②表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和山羊》《烏龜和

老鷹》等；

③借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)，如《蚯蚓和狐貍》《霰鼠》《螞蟻和蟬》《駱駝和

宙斯》等。

3.寫(xiě)法：①大部分是動(dòng)物寓言；②篇幅短小而寓意深刻。先簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)

故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理；③動(dòng)物寓言部分廣泛采用擬人

化手法，表現(xiàn)動(dòng)物的習(xí)性。

4.重要篇目

⑴《狐貍與葡萄》寫(xiě)狐貍吃不到葡萄反說(shuō)葡萄是酸的故事。有的人能力小，做

不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)不成熟。(在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時(shí)候，有些

人往往故意輕視成功，以此來(lái)尋求心理安慰。)

⑵《狐貍和山羊》寫(xiě)的是掉下水井里的狐貍哄騙山羊下井,然后踩著山羊背跳出

井底，卻扔下山羊不管。警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。

⑶《烏龜與老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都

有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。

(4)《蚊子和獅子》寫(xiě)的是微不足道的蚊子雖然機(jī)智地戰(zhàn)勝了百獸之王，而它沉醉

于勝利時(shí)卻撞上蛛網(wǎng)。諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。

⑸《農(nóng)夫與凍僵的蛇》寫(xiě)農(nóng)夫救了一條凍僵的蛇，而蛇卻本性難改，咬死了農(nóng)夫。

告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。(即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也

是不會(huì)改變的

(6)《狼來(lái)了》：說(shuō)謊是一種不好的行為，它即不尊重別人，也會(huì)失去別人對(duì)自己

的信任。

我們應(yīng)該培養(yǎng)誠(chéng)懇待人的良好品質(zhì)。

(7)《蚯蚓和狐貍》、《露鼠》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話。

(8)《螞蟻和蟬》：諷刺好逸惡勞(凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然。)

(9)《兩只口袋》：說(shuō)明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。

(10)《狐貍和狗》：騙子的伎倆總會(huì)被人識(shí)破的。

(11)《驢和狼》：面對(duì)像狼一樣兇殘、狡猾的人，我們不要害怕，也不必驚慌，

要學(xué)會(huì)冷靜機(jī)智的應(yīng)付。(有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。)

(12)《馬和驢》：強(qiáng)者幫助弱者，他們才能共存。

(13)《銜肉的狗》：教導(dǎo)人們不要貪婪

(14)《龜兔賽跑》：奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。

(15)《赫耳墨斯和雕像者》：諷刺那些愛(ài)慕虛榮，自高自大的人

(16)《狼和小羊》、《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻

橫。

(17)《赫拉克勒斯和財(cái)神》吧為富不仁的富人與壞人歸為一類(lèi)，表現(xiàn)了窮人對(duì)為

富不仁的不滿。

(18)《駱駝和宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭。

七下：三、《童年》：在苦難中長(zhǎng)大

L作家、作品：《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲(《童年》、《在人間》、《我的

大學(xué)》)中的第一部?！锻辍肥歉郀柣宰陨斫?jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部

曲中的第一部，它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生

活。

2.故事梗概：阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什

林家。外祖父家住在尼日尼一一諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后

來(lái)開(kāi)染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開(kāi)始衰落，由

于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專(zhuān)橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科

夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖

沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外

祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，

又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了

知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開(kāi)始懷著不安的心情觀察周?chē)娜藗儯?/p>

不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪

忍受這種生活，便丟下了他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有

另外一種人，另外一種生活。這里有樂(lè)觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈

里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民

間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂(lè)又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，

外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛(ài)生活，相信善總會(huì)

戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義

和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛(ài)，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相

反，它不愛(ài)人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來(lái)，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽

號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨

滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車(chē)夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了

阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來(lái)了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開(kāi)始，

她教阿廖沙認(rèn)字讀書(shū)，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣,

愁眉不展。后來(lái)母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周?chē)囊磺卸际チ伺d趣，竭力避開(kāi)

大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量

和信心。

母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。

由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到溫暖,

在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛(ài)”的情感漸漸被對(duì)一切的

恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父己經(jīng)全面破

產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛

賣(mài)。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。

這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

3.主要內(nèi)容：《童年》主要講述阿廖沙（“我”）三歲到十歲的童年生活。從“我”

隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)

了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫(xiě)“我”剛到外祖父家時(shí)見(jiàn)

舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫(xiě)“我”在母

親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫(huà)了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢(qián)

買(mǎi)的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點(diǎn)的長(zhǎng)明燈

的油也是各買(mǎi)各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢(qián)買(mǎi)的全是好肉；對(duì)著“我”掙

來(lái)的錢(qián)默默流淚）等等。

4.人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征

阿廖沙：可愛(ài)、弱小、倔強(qiáng)、執(zhí)著，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和

充滿愛(ài)心的人，是俄羅斯一代新人的代表。外祖母所講的故事、樂(lè)觀純樸的小茨

岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以

力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)

為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她經(jīng)常講一些憐憫窮人

和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)

生活、胸懷寬大、善于忍讓。

外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏

死過(guò)去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、

殘暴。

5.外祖父所招的兩個(gè)房客

一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀

人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車(chē)夫的彼

得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。

6.《童年》的主題：

基本主題：阿廖沙的成長(zhǎng)；還有一個(gè)主題是：鞭撻俄國(guó)國(guó)民的小市民習(xí)氣。

四、《昆蟲(chóng)記》：譜寫(xiě)昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇

1.作者:法國(guó)作家法布爾

2.內(nèi)容：集昆蟲(chóng)學(xué)和文學(xué)稟賦于一身，熔畢生研究成果和人生感悟于一爐，昆蟲(chóng)

學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座

富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公

認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。

法布爾寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)的記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社

會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類(lèi)

的思考。睿智的哲思躍然紙上。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)

物的贊美之情。

3.問(wèn)題設(shè)計(jì)：《昆蟲(chóng)記》中昆蟲(chóng)們的一舉一動(dòng)，都被賦予了人的思想感情。有人

說(shuō)，昆蟲(chóng)也是生靈，它們與人有著絲絲縷縷的相通之處。你的看法呢？請(qǐng)舉一例

說(shuō)明。

八上：五、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

1.作者：魯迅(1881—1936),原名周樹(shù)人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、

革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

2.內(nèi)容：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集,

共收入10篇散文，寫(xiě)于1926年6月至11月間，《朝花夕拾》題目意義是“早晨

的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來(lái)的意思”。

3.故事梗概

《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的

獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；

第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠，雖然

后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!

這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘

的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的

同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、

樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已

久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這

位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目

的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重

點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”和“郭巨埋兒”三個(gè)故事時(shí)所引起的

強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童可憐。作品

對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒

時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而

痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！窡o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那

么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在

回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予

當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直

而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公

正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人

君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀

書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳

矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文

章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親請(qǐng)醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、

開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)

質(zhì)。

《瑣記》主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南

水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙

瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀

《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)受日本學(xué)生歧

視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正

直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大

的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》敘述作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述

了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭

遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

4.人物形象：《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友

和父親。

長(zhǎng)媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生

難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上

愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱

國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如

果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)------位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人

一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲

涼，魯迅先生疑心他是自殺的。

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，

勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父

親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。

5.重要內(nèi)容：①《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)

介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容：

示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)

冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》，主要講中國(guó)古代二十四

個(gè)孝子故事。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”、“郭巨埋兒”、

“臥冰求鯉”這三件事。

②《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書(shū)屋》、

《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)）》。

③《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突一一我對(duì)五猖會(huì)的熱切

盼望和父親的阻撓，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思

想習(xí)俗的不合理。

六、《駱駝祥子》：舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事

1.作者：老舍，原名舒慶春,字舍予，北京人。現(xiàn)代著名作家，老舍一生創(chuàng)作了許

多膾炙人口的文學(xué)作品，如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等。

2.內(nèi)容及人物：本書(shū)講述了一個(gè)普通的人力車(chē)夫祥子的故事。他原是個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民,

18歲時(shí)只身來(lái)到北京謀生。他為了實(shí)現(xiàn)自己最大的夢(mèng)想一一擁有一輛自己的車(chē)而

努力工作，但是三起三落后，他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以

失敗告終。。第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買(mǎi)了一輛

車(chē)，但這車(chē)很快就被大兵搶走了。第二次，車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)就被孫偵探敲詐去了。

第三次，是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢(qián)買(mǎi)的。后來(lái)虎妞難產(chǎn)而死，祥子又只好把

車(chē)賣(mài)掉去安葬虎妞。經(jīng)歷了這三起三落，祥子失去了生活的信心。

開(kāi)始他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、勤儉、吃苦耐勞，對(duì)生活充滿希望，

一心想買(mǎi)輛車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立自主，不受人氣的洋車(chē)夫。但是經(jīng)過(guò)三起三落后他變

得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄，以墮落完成了他由人到

獸的悲劇一生?；㈡な窍樽拥钠拮樱竽懽非笙樽?，大膽潑辣而又有點(diǎn)變態(tài)。

3.祥子悲劇的深刻意義：祥子形象是半殖民地半封建舊中國(guó)的城市個(gè)體勞動(dòng)者的

典型。他的悲劇有著深刻的社會(huì)意義。首先，它有力地揭露和控訴了舊社會(huì)吃人

的罪惡，點(diǎn)明其嚴(yán)重的后果，不僅摧殘了人的肉體，還毀滅了人的靈魂。

其次，祥子的悲劇也是對(duì)個(gè)人奮斗道路的有力批判。作為一個(gè)城市個(gè)體勞動(dòng)

者，祥子那要強(qiáng)好勝的心胸是隸屬于他那個(gè)體小生產(chǎn)者的狹隘范疇的。他以為自

己描繪的藍(lán)圖是沒(méi)有別人在內(nèi)的虛幻的個(gè)人小天地。他的掙扎和反抗，是孤立無(wú)

援的個(gè)人奮斗。祥子悲劇的意義也正是這部小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題。

4.重要內(nèi)容：①祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》中的一個(gè)人物形象。這部

作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，三次買(mǎi)車(chē)又三次失去，

并終于墮落到生活的谷底的故事?！跋樽优c車(chē)”是這部小說(shuō)的基本線索，與祥子有

W②祥學(xué)是老舍筆下一個(gè)骨侮高、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)

城后以拉車(chē)為生?；㈡な菢幼拥钠拮樱彩擒?chē)廠主劉四（劉四爺）的女兒。

③《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的

坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、

吃苦耐勞等，樣子最大的夢(mèng)想不過(guò)是擁有一輛自己的車(chē)。但是他的希望一次又一

次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木、

潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

④《駱駝祥子》還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車(chē)主劉四，大膽潑辣而有

點(diǎn)變態(tài)的虎妞，一步步走向毀滅的小福子以及大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫

害等。

七、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

1.作者：奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)著名作家。

2.內(nèi)容、人物：《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫(xiě)保爾?柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十

月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。

保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他

送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，受盡了凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上

做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。朱

赫萊被匪徒抓去了，保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投進(jìn)了

監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來(lái)后，保爾跳進(jìn)冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛(ài)情。在激

戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。冬妮亞和保

爾思想差距越來(lái)越大，便分道揚(yáng)鑲。在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒，體質(zhì)

越來(lái)越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自

己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的

武器，開(kāi)始了新的生活?！蓖釈I的愛(ài)情糾葛，同麗達(dá)磊落的友誼，以及對(duì)達(dá)雅

誠(chéng)摯的感情表現(xiàn)了保爾精神世界的純潔。這部小說(shuō)是20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)文學(xué)中

最優(yōu)秀的作品之一,是影響歷史的百部經(jīng)典之一,是生活的教科書(shū)。它閃爍著崇高

的理想主義光芒，成功地塑造了保爾?柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。保爾?柯察

金身上凝聚著美好的精神品質(zhì)一一為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮

斗的高貴品質(zhì)，這是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。

3.重要內(nèi)容：①保爾?柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人

公，他的精神鼓舞了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。

②《鋼鐵是怎樣煉成的》題目的含義

奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中

煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并

學(xué)會(huì)了在生活中不灰心喪氣

③人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回

憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨

死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)牛命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的

事業(yè)一一為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！边@段文字出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是

奧斯特洛夫斯基。

④《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾?柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了

從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。主人

公當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐

步走上革命道路。

⑤人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題。人們把他和比爾蓋

茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主

人公，他受朱赫來(lái)影響很大，經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

⑥他在生活底層長(zhǎng)大，后來(lái)和戰(zhàn)友們一道策馬揚(yáng)刀，南征北戰(zhàn)，在社會(huì)主義

建設(shè)時(shí)期與惡劣的自然條件頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏

身躺在病床上時(shí)則克服困難，開(kāi)始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個(gè)著名的文學(xué)

形象就是保爾?柯察金，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

⑦請(qǐng)自選角度寫(xiě)一段話介紹保爾，要求結(jié)合名著中的情節(jié)，最少使用一個(gè)成

語(yǔ)。保爾是一個(gè)意志堅(jiān)定的人。他把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，雙目失明卻

決不碌碌無(wú)為，在病床上完成了著作——《暴風(fēng)雨所誕生的》，他用鋼鐵般的意志

詮釋著生命的意義。

八下：八、《海底兩萬(wàn)里》：科學(xué)與幻想之旅

1.主要內(nèi)容：《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納三部曲的第二部，第一部是《格蘭特

船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》，主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。故事發(fā)生

在1866年，法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯，應(yīng)邀赴美參加一項(xiàng)科學(xué)考察活動(dòng)。這時(shí)，海

上出了個(gè)怪物，在全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。科考活動(dòng)結(jié)束之后，生物學(xué)家正準(zhǔn)備束

裝就道，返回法國(guó)，卻接到美國(guó)海軍部的邀請(qǐng)，于是改弦更張，登上了一艘驅(qū)逐

艦，參與“把那個(gè)怪物從海洋中清除出去”的活動(dòng)。在捕捉過(guò)程中卻不幸與其仆

人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦“怪物”

未被清除，驅(qū)逐艦反被“怪物”重撞，生物學(xué)家和他的仆人以及為清除“怪物”

被特意請(qǐng)到驅(qū)逐艦上來(lái)的一名捕鯨手，都成了“怪物”的俘虜!最后發(fā)現(xiàn)“怪物”

是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名“鸚鵡螺”號(hào)。潛艇對(duì)俘虜?shù)挂矁?yōu)待，只是，

為了保守自己的秘密，潛艇艇長(zhǎng)尼摩從此永遠(yuǎn)不許他們離開(kāi)。阿龍納斯一行別無(wú)

選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。十個(gè)月之后，這三個(gè)人終于在極其險(xiǎn)惡的情

況下逃脫，生物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶

有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)

角鯨大怪物一一潛水船（鸚鵡螺號(hào)），他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，

但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避他的敵人和迫害者，在海底

搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯

并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。

《海底兩萬(wàn)里》有幾處寫(xiě)得引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”

第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來(lái)。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人

康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，

這對(duì)一個(gè)原來(lái)生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上3個(gè)月的人來(lái)說(shuō)是上天何

等的優(yōu)厚待遇啊！然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩

船長(zhǎng)沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。

《海底兩萬(wàn)里》贊美了那深藍(lán)的國(guó)度、史詩(shī)般壯麗的海、一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，與世

無(wú)爭(zhēng)的地方?！爸Z第留斯號(hào)”不管在哪個(gè)時(shí)代都是一部不朽的神話。是它揭開(kāi)了海

洋中無(wú)限神秘的一切，是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果，對(duì)于船長(zhǎng)尼摩來(lái)說(shuō)，更是

精神的家園。

九、《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人

1.作者：羅曼?羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。羅曼?羅蘭指

出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不

懂得互相安慰，所以他要寫(xiě)作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使

他們得到安慰和鼓舞。

2.內(nèi)容簡(jiǎn)介

《名人傳》又稱(chēng)《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯

泰傳》。其中，貝多芬是音樂(lè)家，米開(kāi)朗琪羅是雕刻家兼畫(huà)家，托爾斯泰是小說(shuō)家。

三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正

義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己

艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)和對(duì)人類(lèi)的信心，作者把他們稱(chēng)為“英雄”，只

因?yàn)樗麄兪恰叭祟?lèi)的忠仆”，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。

羅曼?羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。貝多芬、

米開(kāi)朗琪羅這樣的天才竟終身未婚，未能享受到真正的愛(ài)情；而托爾斯泰夫妻之

間持續(xù)數(shù)十年的互不理解，則是他的悲劇的最直接的根源。他們?cè)谏鐣?huì)上更是受

到了最冷酷的對(duì)待。貝多芬面對(duì)的是懷著敵意的城市維也納，他的音樂(lè)受到歡呼，

他的困難卻無(wú)人問(wèn)津。米開(kāi)朗琪羅除了被迫為教皇服務(wù)之外，他每從事一項(xiàng)工程，

都有一批卑鄙小人處于嫉妒和怨恨，對(duì)他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。托爾斯泰面對(duì)

的則是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”而開(kāi)除教籍。

他們面對(duì)家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓地抗?fàn)?。真?shí)的苦難使他

們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。一個(gè)遭受家庭生活不幸和

社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)和痛苦中死亡，要么不屈不撓地抗?fàn)?，這三位偉人正

是屬于后者。貝多芬在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗琪羅直到臨終

前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作；托爾斯泰在生命的最后一刻，

下定了擺脫貴族生活的決心。

《名人傳》告訴我們：人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂(lè)；

要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；評(píng)價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，

而不能以貌取人，以偏概全。

3.三位天才所遭受的憂患

①貝多芬一一耳聾、與琪麗哀太和勃侖斯維克的愛(ài)情先后受挫、在維也納他

的天才受到冷遇甚至厭惡。②米開(kāi)朗琪羅一一受教皇勢(shì)力左右，而又從未完成一

件教皇工程的雕塑；遇到了美麗的加伐麗麗和虔誠(chéng)的維多利亞?高龍納，卻終身未

婚。③托爾斯泰一一與妻子持續(xù)數(shù)十年互不理解；被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教

者”而開(kāi)除了教籍。

4.三位天才的抗?fàn)?/p>

①貝多芬一一生命的末日里寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。②米開(kāi)朗琪羅一一直到

臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世的杰作。③托爾斯泰一一在生命的最

后一刻，下定擺脫貴族生活的決心。

5.三位天才的代表作品

①貝多芬一一《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》；②米開(kāi)朗琪羅一一《大衛(wèi)》

雕像、西斯廷禮拜堂壁畫(huà)；③托爾斯泰一一小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼

娜》和《復(fù)活》。

6.重要內(nèi)容

①我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”,

這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他

是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫(xiě)出人名和具體事例，不少于30字）

答案示例：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展

到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死

死扼住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫(xiě)出《第

九交響曲》等傳世之作。

②請(qǐng)根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。

讀《》（名著名稱(chēng)）,我了解到（內(nèi)容）。

示例：讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的一生充滿了苦難，

但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂(lè)曲，奉獻(xiàn)給了世人。

③《名人傳》敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利國(guó)畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、

俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和

頑強(qiáng)奮斗的精神。

④《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂(lè)家畢生的

心血。

⑤托爾斯泰的著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)

活》

⑥《貝多芬傳》是羅曼?羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從

首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此

被評(píng)為“人類(lèi)有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”之一。羅曼?羅蘭的《約翰、克里斯朵夫》

就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。

⑦請(qǐng)概述《名人傳》其中一位名人的一個(gè)典型事例。

答案示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏

會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓

掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。

⑧羅曼?羅蘭是法國(guó)著名作家和社交活動(dòng)家。20世紀(jì)初，為名人作傳，三部

英雄傳記是《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。

九上：十、《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇

1.作者：施耐庵，元末明初著名小說(shuō)家。

2.故事梗概

九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)?/p>

官府派兵捕捉。出于無(wú)奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，遇到一個(gè)下級(jí)軍

官魯達(dá)。兩人共在酒樓飲酒，聽(tīng)到有賣(mài)唱女子啼哭之聲，問(wèn)知父女系受當(dāng)?shù)貝喊?/p>

鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門(mén)去，三拳打死

了鎮(zhèn)關(guān)西，事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣(mài)唱女之父，將他接回家中藏匿；

以后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門(mén)清規(guī)，屢次酗酒，

又打壞山門(mén)、金剛，寺中長(zhǎng)老無(wú)可奈何，只得介紹他去東京大相國(guó)寺當(dāng)名職事僧，

職司看管菜園。在此期間，他收伏了一群潑皮。

魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉

之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)

配滄州，并企圖在途中殺掉林沖，幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林

沖發(fā)配滄州后，在忍無(wú)可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書(shū)派楊志

押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生

辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍

山。

山東郛城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋

江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)

莊上，得以結(jié)識(shí)武松。后武松在景陽(yáng)崗上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽(yáng)谷

縣都頭，碰巧遇見(jiàn)失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為

武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門(mén)慶，毒死武大。武松歸后察知其情,

殺了西門(mén)慶和潘金蓮，給兄長(zhǎng)報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)

施恩，醉打蔣門(mén)神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主

花榮處盤(pán)桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩(shī)”，又被判處死刑，

得梁山弟兄劫法場(chǎng)救出，宋江執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。

隨后，經(jīng)過(guò)三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢(shì)甚大。接著又連續(xù)打退高太

尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭

身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)

攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定

了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對(duì)梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢(shì)，朝廷改

變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，

改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去

征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，

義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀

落落，只剩下了二十七個(gè)人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。

統(tǒng)治者眼見(jiàn)梁山義軍勢(shì)孤力單，便在封官賞爵后不久，對(duì)宋江等人下了毒手，宋

江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花

榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。

3.作品內(nèi)容：《水滸》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描

寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英

雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗

封建暴政的英雄傳奇。

小說(shuō)真實(shí)地?cái)?xiě)了起義斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程：從個(gè)人反抗到集體反抗，從分散斗

爭(zhēng)到有組織斗爭(zhēng)，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開(kāi)始都是個(gè)人抗?fàn)?，?/p>

為逃避官府緝捕而找安身立命之地；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但

彼此孤立，不能抵御逐步升級(jí)的官府“進(jìn)剿”；晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁

山泊為中心，聯(lián)合各山頭，形成強(qiáng)大統(tǒng)一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，挫敗

官府和朝廷的“進(jìn)剿”，揭示出農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的規(guī)律。小說(shuō)還敘寫(xiě)了起義的失敗結(jié)

局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”的要求

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。宋江受招安后，朝廷想“盡數(shù)剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死

傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳用這些領(lǐng)袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自

殺。一場(chǎng)驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風(fēng)流云散的悲劇結(jié)局。

4.重要人物簡(jiǎn)介：水泊梁山108個(gè)英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。

花和尚魯智深，原名魯達(dá)，關(guān)西軍漢,系渭州經(jīng)略府提轄。拳打鎮(zhèn)關(guān)西后逃至

五臺(tái)山出家,取法名智深。大鬧野豬林后和楊志同上二龍山落草。三山入伙打青州

后上梁山入伙，為山寨步軍十一頭領(lǐng)之一。情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧

野豬林等。性格特點(diǎn)是：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、有勇有謀。

豹子頭林沖，東京八十萬(wàn)禁軍教頭，為奸臣高俅父子謀害，刺配滄州，火燒草

料場(chǎng)后，由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。情節(jié)：誤

闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山、棒打洪教頭等。性格：武藝

高強(qiáng)、勇而有謀，為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山，是上層人物被迫造反

的典型。

行者武松，清河縣人，排行第二,江湖上人稱(chēng)武二郎。幼年父母雙亡，由兄長(zhǎng)

武大撫養(yǎng)成人。景陽(yáng)崗打虎后任陽(yáng)谷縣都頭，后因斗殺西門(mén)慶、潘金蓮，刺配孟州，

又因血濺都監(jiān)府逃至二龍山落草。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十頭

領(lǐng)之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。

從為兄報(bào)仇開(kāi)始，他斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡

娛蚣嶺，一步步走向反抗道路，他是下層英雄好漢中最富有血性的一個(gè)。情節(jié)：

斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡娛蚣嶺等。其性格特

點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，可濫殺無(wú)辜，是下

層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

智多星吳用，郛城縣人,表字學(xué)究,道號(hào)加亮先生，人稱(chēng)智多星，財(cái)主家門(mén)館教

授。智取生辰綱的組織者，上山寨后為掌管機(jī)密二軍師之一。情節(jié)：智取生辰綱、

智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣。性格：足智多謀、神機(jī)妙算。

黑旋風(fēng)李逵，沂水縣百丈樹(shù)人，因打死人流亡他鄉(xiāng)，在江州做小牢子。大鬧江

州后救出宋江、戴宗上梁山入伙，為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。情節(jié)：真假李逵、江州

劫法場(chǎng)、李逵探母等。他的性格特點(diǎn)是：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴、頭腦

簡(jiǎn)單、直爽率真。

青面獸楊志,客籍關(guān)西，三代將門(mén)之后,五侯楊令公之孫,武舉出身，官至殿司

制使。因先后失陷花石綱、生辰綱，投魯智深二龍山落草，三山入伙打青州后上梁

山入伙，為山寨馬軍八驟騎兼八先鋒使之一。情節(jié)：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。性格：

精明能干、粗暴蠻橫。

及時(shí)雨宋江，郭城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財(cái),

有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想。在家大孝，人喚孝義黑三郎,江湖上喚作山

東及時(shí)雨。精通刀筆,純熟吏道，曾任鄲城縣押司，后因殺死閻婆惜刺配江州，被晁

蓋等人救上梁山。晁蓋身亡后任梁山寨寨主，梁山泊總兵二都頭之一。情節(jié)：私

放晁蓋、三打祝家莊、怒殺閻婆惜等。性格：謙遜深沉、為人仗義、善于用人，

但總想招安。

托塔天王晁蓋，鄲城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶(hù)，人稱(chēng)托塔天王。七星

入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭

市中毒箭身亡。他是梁山農(nóng)民起義軍的奠基人，曾成功地領(lǐng)導(dǎo)了智取生辰綱、全

殲濟(jì)州“圍剿”、江州劫法場(chǎng)等戰(zhàn)斗。性格：胸懷若谷，耿直真誠(chéng)；重情重義，剛

正不阿。

母夜叉孫二娘，張青之妻,人喚母夜叉,學(xué)得父親本事,在十字坡與丈夫經(jīng)營(yíng)

黑店。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨四店打聽(tīng)消息、邀請(qǐng)來(lái)賓八頭領(lǐng)之一。

5.三大惡霸：①開(kāi)肉鋪的鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，被魯達(dá)當(dāng)街所殺；②開(kāi)酒鋪的蔣門(mén)

神，被武松所殺；③開(kāi)生藥鋪的西門(mén)慶，被武松所殺。另外，還有一個(gè)地痞流氓

叫牛二，被楊志所殺。

6.小說(shuō)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言：先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)；語(yǔ)言：古白話。

十一、《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇

1.作家、作品：《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教

子篇”。

提起法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》，可能不少人都聽(tīng)說(shuō)

過(guò)?？墒悄阒朗钦l(shuí)把它們介紹到中國(guó)來(lái)的嗎？他就是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生。

從20世紀(jì)30年代起，他就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人

間喜劇》中的大部分作品。同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大

成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些

家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的

愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

2.問(wèn)題設(shè)計(jì)：①讀了這本書(shū)，你是不是對(duì)傅雷有所了解呢？你覺(jué)得他是一位怎樣

的父親？什么地方最讓你感動(dòng)？②書(shū)是一個(gè)父親對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，凝聚著父母

對(duì)子女的深切期望。這對(duì)你有哪些啟發(fā)？

十二、培根隨筆：透徹的說(shuō)理，雋永的警句

被馬克思稱(chēng)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思

想家培根出生于1561年。培根是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。培根隨筆內(nèi)容涉及

到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了

人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培

根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。

十三、《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺

1.作者：英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家斯威夫特。

2.故事梗概：1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋。不幸中途

遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，漂到利里浦特（小人國(guó)），被小人捆住。利里浦特人用專(zhuān)

車(chē)把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國(guó)所有的人。

格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的

風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格

列佛涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列

佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情

急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國(guó)君臣沆濯

一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回

到英國(guó)。

格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布

羅卜丁內(nèi)格（大人國(guó)）。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全

國(guó)各大城市展覽，最后來(lái)到首都。這個(gè)農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天要格列佛表演10場(chǎng)，

把他累得奄奄一息。當(dāng)這個(gè)農(nóng)民眼看無(wú)利可圖時(shí)，便把格列佛賣(mài)給了皇后。由于

小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥(niǎo)等動(dòng)物的侵襲。

面對(duì)國(guó)王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國(guó)各方面的情況及近百年來(lái)的歷史，但被

國(guó)王---否定。

格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，

來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹

在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英

國(guó)。

在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船

遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌

異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾

尼巴比等三座海島上。格列佛離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了

島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全

國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。

接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格

列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至

是非顛倒。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯

布魯格”。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。

格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手

叛變，把他囚禁了幾個(gè)月，然后被放逐到“慧驅(qū)國(guó)”。在這里，格列佛遭到一種形

狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬一一“慧駟”來(lái)給

他解了圍。原來(lái)馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役

使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧強(qiáng)”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“耶胡”，

因此引起了他們的興趣。格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在

世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。

這使“慧驅(qū)”感到很震驚。

在“慧駟”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駟”國(guó)。然而“慧駟”

國(guó)全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈

之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧驅(qū)國(guó)”的向往，

一輩子與馬為友。

3.主要內(nèi)容

本書(shū)講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島以

及馬（慧駟）國(guó)等地的經(jīng)歷。作者借托船長(zhǎng)格列佛之口逼真