淺析大學(xué)理想與社會現(xiàn)實之間的辯證關(guān)系

中國論文榜--中國權(quán)威論文發(fā)表平臺，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)！淺析大學(xué)理想與社會現(xiàn)實之間的辯證關(guān)系張羽【論文摘要】大學(xué)的理想是培養(yǎng)有德行的人才，對于知識的追求沒有任何功利的目的。而社會現(xiàn)實則更強(qiáng)調(diào)追求可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值的知識，培養(yǎng)可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。事實上，大學(xué)理想與社會現(xiàn)實之間存在著對立與統(tǒng)一的關(guān)系。在社會現(xiàn)實越來越偏離大學(xué)理想的時候，清晰地認(rèn)識大學(xué)理想與社會現(xiàn)實之間的辯證關(guān)系可以幫助大學(xué)更好地服務(wù)社會，同時社會也可以通過與大學(xué)理想的統(tǒng)一來校正自身的問題，使大學(xué)理想和社會現(xiàn)實可以更和諧的發(fā)展。【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)理想;社會現(xiàn)實;對立統(tǒng)一一、概念的界定(一)大學(xué)的理想紐曼(JohnHenryNeman)認(rèn)為:“大學(xué)應(yīng)該是一個傳授普遍性知識的場所，而所有知識構(gòu)成一個整體，自由的知識或哲理是大學(xué)的教育目的。”洪堡(AlexandervonHumboldt)認(rèn)為:“大學(xué)應(yīng)該是相對獨立，擺脫國家政治和經(jīng)濟(jì)的干擾。但這并不是說國家可以放任不管，國家應(yīng)對大學(xué)提供支持，并采取措施，防止各種弊病侵害大學(xué)的健全發(fā)展?！笨死恕た茽?ClarkKerr)認(rèn)為:“大學(xué)是一種多元化的機(jī)構(gòu)，巨型大學(xué)是一個非連貫統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)，它不是一個社群，而是若干個社群。多元化巨型大學(xué)維持與傳播真理，探索新知。它服務(wù)社會，它產(chǎn)生效益，它保持穩(wěn)定的自由，它的成員為真理而獻(xiàn)身。”大學(xué)是以知識為邏輯起點的，通過人才的培養(yǎng)實現(xiàn)知識的傳遞。在大學(xué)里的知識沒有“有用”和“無用”之分，更不應(yīng)從功利的角度去判斷知識的價值，大學(xué)有責(zé)任保護(hù)知識不受社會現(xiàn)實的影響。事實上，社會所需要的人才不是只懂得適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“應(yīng)聲蟲”，而是可以促進(jìn)社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)所需要的知識絕對不是功利性或者是工具性抑或是人們常說實用性的知識，而是對于真理的追求、對于智慧的追求、對于理性的追求。通過上述學(xué)者對大學(xué)理想的闡述，可以看出大學(xué)作為一個傳遞知識的場所，它所背負(fù)的責(zé)任絕不是傳授某個或某些具體的知識，而是將傳遞的知識轉(zhuǎn)化成智慧和思想，發(fā)展人的智力、培養(yǎng)人的理性，比教授某項專門的知識更有意義。雖然我們今天都在談?wù)撘c時俱進(jìn)，要適應(yīng)時代的變化與發(fā)展，但大學(xué)作為人類的精神家園必須堅守保護(hù)人類精神財富的使命，要有選擇性地適應(yīng)變化和發(fā)展的社會。(二)社會現(xiàn)實大學(xué)作為社會的一部分，與社會有著密不可分的聯(lián)系，大學(xué)無法獨立于社會而存在，大學(xué)的理想與社會現(xiàn)實之間存在著相互影響、相互依存的關(guān)系。隨著高等教育大眾化時代的深入推進(jìn)，大學(xué)無法再像之前一樣，對于知識只是出于閑逸好奇的追求，大學(xué)必須走出“象牙塔”，承擔(dān)起社會責(zé)任。政府的宏觀指導(dǎo)、市場的介入都是大學(xué)發(fā)展不可回避的趨勢，市場機(jī)制與市場邏輯也必會帶來大學(xué)的變革，如教育資金市場的挖掘與大學(xué)辦學(xué)主體的多元化、招生就業(yè)市場的開辟與大學(xué)專業(yè)和課程的改造、現(xiàn)代的管理制度引入大學(xué)內(nèi)部管理的改革，等等。然而，大學(xué)與市場、政府的內(nèi)在邏輯的不同是矛盾的主要來源，但是，我們要明確把大學(xué)交給任何一個單獨的主體都是一種非常危險的行為，只有相關(guān)利益者都介入大學(xué)的發(fā)展并且保持一種平衡的狀態(tài)，大學(xué)才會真正地發(fā)展。二、大學(xué)理想與社會現(xiàn)實之間的對立(一)知識的專門化與大學(xué)理想之間的矛盾大學(xué)理想是追求學(xué)術(shù)自由，是追求知識的真理性而不是知識的實用性，在大學(xué)里知識不分“有用”與“無用”，所有人都可以自由的追求自己想要得到的知識。而在社會現(xiàn)實中，隨著社會分工日益細(xì)化，社會對于知識的專門化要求也越來越高，知識無奈地被貼上了“有用”與“無用”的標(biāo)簽，社會對于工具性知識的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對于高深學(xué)問的追求。知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，把知識推向了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的風(fēng)口浪尖，知識在經(jīng)濟(jì)中所占的分量越重，知識也就越難逃離被功利化的命運(yùn)，經(jīng)濟(jì)也越來越看重知識所產(chǎn)生出來的價值，而不去關(guān)注知識本身。大學(xué)理想與社會現(xiàn)實的矛盾在于知識的廣博性與知識專業(yè)性的矛盾，大學(xué)理想無法忍受社會只接受“有用的知識”，而社會現(xiàn)實卻急需“有用的知識”來發(fā)展自己。(二)經(jīng)濟(jì)的功利性與大學(xué)理想之間的矛盾大學(xué)理想需要的是通才而市場經(jīng)濟(jì)需要的是專才，市場雖然給大學(xué)帶來了更多的資源并且推進(jìn)知識在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力中所扮演的角色，但同時它也縮小了大學(xué)活動的自主權(quán)，削弱了它學(xué)術(shù)自由的權(quán)利，不僅如此，商業(yè)糾紛的增長也削弱了來說就不是與現(xiàn)實完全脫節(jié)的，它源于現(xiàn)實并高于現(xiàn)實，因為大學(xué)的理想只有高于現(xiàn)實才能指導(dǎo)現(xiàn)實。我們沒有必要去回避大學(xué)理想與社會現(xiàn)實之間的矛盾，矛盾并不可怕，它是事物發(fā)展的動力，理想的實現(xiàn)必然會推動現(xiàn)實的發(fā)展，而現(xiàn)實的發(fā)展必然會引起大學(xué)的反思?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】［1］肖海濤．大學(xué)理想演變的歷史軌跡［J］．高等教育研究，2000(1)．［2］金子元久．高等教育的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］．劉文君，譯．北京:北京大學(xué)出版社，2007．［3］趙婷婷．大學(xué)何為———理想與現(xiàn)實間的沖突及協(xié)調(diào)［M］．北京:高等教育出版社，2005．［4］戴曉霞，等．高等教育市場化［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2004．［5］羅杰·蓋格．大學(xué)與市場的悖論［M］．郭建如，等，譯．北京:北京大學(xué)出版社，2013．［6］紐曼·約翰·亨利．大學(xué)的理想［M］．徐輝，等，譯．杭州:浙江