初中語文組校本培訓(xùn)材料

1、影響教師一生的好習(xí)慣主講人：一、切記，一個學(xué)生一個世界每個孩子都是一個完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。

——蘇霍姆林斯基一個學(xué)生不僅是一個鮮活的生命，而且是一個豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說："萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西。"蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步指出："每個孩子都是一個完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。"沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同個性，精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實(shí)行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而"千篇一律就等于毀滅"。教師應(yīng)該用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進(jìn)步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障；無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。二、做一名陽光的教師要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。----（法國）著名作家羅曼·羅蘭什么樣的教師是陽光教師？我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進(jìn)行簡單的"復(fù)制"和"粘貼"，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的"突然襲擊"讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是"偽陽光教師"，遲早會曝光于大庭廣眾之下。樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--"導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑"，甚至不一定是"主導(dǎo)"，是指引學(xué)生以方向，由他自己去"走"（哲學(xué)上說"踐行"）的人；教師是學(xué)生的激勵者--崇尚肯定性評價，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者--走下"講臺"，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，"平等中的首席"，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實(shí)踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、"主演"的角色形象。做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。2、中國戲曲的活文物——楊源四平戲一、

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視屏主要內(nèi)容：楊源四平戲介紹、四平戲演出片段、祭祖

專家解說二、中國戲曲的活文物---楊源四平戲三、四平戲的歷史淵源于生存現(xiàn)狀四、中國戲曲的活文物-豆丁網(wǎng)

作者：南平市人民法院

黃相鈺3、教師如何精心備課主講人：內(nèi)容提要：備課是教師對整個教學(xué)活動的一項預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗?！肮び破涫?，必先利其器”。教師首先要重視修煉備課這一教學(xué)基本功，掌握備課的方法與技巧，努力提升備課的境界。作為一名教師，我們太熟悉備課了，談?wù)搨湔n似乎令人興味索然，但是哲學(xué)家告訴我們，越是司空見慣的東西，往往對它認(rèn)識越淺，備課對于教師來說，未嘗不是如此。備課是教師對整個教學(xué)活動的一種預(yù)設(shè)？是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個重要環(huán)節(jié)?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。教師備課，如同影視導(dǎo)演編寫腳本，事前功夫的優(yōu)劣，直接決定著具體操作中的成敗。無論教學(xué)怎么改革，都不應(yīng)淡化備課環(huán)節(jié)。課堂需要即興發(fā)揮，但同樣需要有效的預(yù)設(shè)，所以，教師要重視修煉備課這一教學(xué)基本功，掌握備課的方法與技巧，努力提升備課的境界。一、教師備課備什么新的課程理念給課堂教學(xué)帶來了新的生機(jī)，在這樣的理念下，教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，教師備課的內(nèi)容也有所變革。那么教師備課需要備什么呢?(一)備學(xué)生的心智水平備課時，首先應(yīng)該研究學(xué)生，研究學(xué)生的心理、興趣和認(rèn)知狀況，要把“假如我是學(xué)生”作為備課的警醒語。備學(xué)生包括以下三個方面：一是備學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生已知什么，想知什么，什么是難點(diǎn)，教師要心中有數(shù)，備課要備到“點(diǎn)子”上。備學(xué)生的認(rèn)知水平，還包括了解不同學(xué)生的認(rèn)知水平，掌握不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、智力狀況和生活積累。二是備學(xué)生的身心特點(diǎn)，教學(xué)必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)特征，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。三是備學(xué)生的興趣愛好，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓教學(xué)更親切地走進(jìn)學(xué)生。(二)備教具的使用策略教具使用是課堂教學(xué)的一個有機(jī)組成部分，但也有一個怎么使用、怎么用好的問題。教學(xué)過程中不乏有這樣的現(xiàn)象：有的教師由于對使用的教具不熟悉，上課時手忙腳亂，既影響了課堂氣氛，又耽誤了時間；有的教師由于教具擺放位置不當(dāng)，學(xué)生過早地看見，待使用時，失去了應(yīng)有的效果，或用完隨意一放，牽扯分散了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)其他內(nèi)容的注意力。有的教師教具演示時間過短，學(xué)生還沒來得及看清楚是怎么回事就收了起來，學(xué)生感到不滿足，影響了學(xué)習(xí)情緒；或演示時間過長，無意地占去了不少學(xué)習(xí)時間等。總之，教具應(yīng)用得好，可以幫助學(xué)生更好地理解、掌握教材，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，反之，則影響學(xué)習(xí)效果。在備課時，要認(rèn)真?zhèn)浜媒叹撸阂皇鞘炀氄莆账媒叹?，尤其是電化教具、多媒體軟件，對操作程序、使用方法要了然于心，做到操縱自如；二是要明確教具的使用目的，應(yīng)考慮教具要解決什么問題，完成什么教學(xué)任務(wù)，使之有針對性、目的性。三是制定好教具的使用時機(jī)和演示的時間，做到方式合情，時間合理，時機(jī)適當(dāng)，用量適度；三是安排好教具擺放的位置，該亮相時再亮相。(三)備教材的利用價值“教材無非是一個例子”，如何挖掘教材、利用教材是教學(xué)的首要任務(wù)。教師應(yīng)樹立全新的教學(xué)觀念，變“教教材”為“用教材教”，結(jié)合現(xiàn)代社會的需求和學(xué)生的實(shí)際需要，研究教材的價值。首先，要深入鉆研教材，在反復(fù)認(rèn)識、全面領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對教材進(jìn)行居高臨下的把握，使教學(xué)內(nèi)容形成一個結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的體系，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化。其次，教師還應(yīng)該敢于超越教材，可以對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍，可以對教材里不合理的內(nèi)容進(jìn)行大膽批判，可以對教材的順序進(jìn)行大膽調(diào)整，把教材當(dāng)著一個例子，一個臺階，一個載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。(四)備教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計課堂教學(xué)應(yīng)該有明確的目標(biāo)，過去，我們把目光集中在知識目標(biāo)這一維度上，把學(xué)生當(dāng)作是知識的容器，這顯然是一種短視的行為。新課程提出了“三維目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要注重“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度目標(biāo)的整合，這三個維度不是三個獨(dú)立的個體，而是互相融合的一個整體，如同立方體長、寬、高三個維度的關(guān)系一樣，是一個事物的三個方面，三者相輔相成。因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時，我們應(yīng)該正確把握好這三維目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，重視目標(biāo)的整合，在“三維目標(biāo)”中，“過程和方法”是主軸，知識的掌握、能力的發(fā)展，都應(yīng)該在“過程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價值觀”則不應(yīng)該是我們刻意和直接追求的目標(biāo)，而是隱含和糅合在前兩個維度實(shí)現(xiàn)的過程之中。(五)備教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠以鮮明的形象強(qiáng)化學(xué)生感知的真切性，以真切的情感調(diào)動學(xué)生參與認(rèn)識活動的主動性，以廣遠(yuǎn)的意境激發(fā)學(xué)生的想象力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境、語言描述情境。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生實(shí)際、教學(xué)內(nèi)容、班級特點(diǎn)以及教師的教學(xué)風(fēng)格，不要故弄玄虛，牽強(qiáng)附會。(六)備教學(xué)過程的構(gòu)建教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，要想使課堂教學(xué)有序、有效地開展，必須注重教學(xué)過程的構(gòu)建。教學(xué)過程的構(gòu)建，首先要樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀念，堅持“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新意識，以學(xué)生的“自我嘗試在先，教師的引導(dǎo)在后”為原則，變程序式課堂教學(xué)為建構(gòu)式課堂教學(xué)。教學(xué)過程的構(gòu)建，