浙江大學(xué)公共管理學(xué)院《702社會(huì)研究方法》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2011年浙江大學(xué)702社會(huì)研究方法考研真題

2011年浙江大學(xué)702社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

2009年浙江大學(xué)805社會(huì)研究方法考研真題

2009年浙江大學(xué)805社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

2008年浙江大學(xué)805社會(huì)研究方法考研真題

2007年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

2007年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

2006年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

2006年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

2005年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

2004年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

2003年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

2011年浙江大學(xué)702社會(huì)研究方法考研真題

浙江大學(xué)

2011年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋

1．自變量與因變量

2．凱特勒的“平均人”

3．實(shí)地研究

4．定比尺度

5．社會(huì)計(jì)量法

6．間接檢驗(yàn)

二、簡答題

1．簡述迪爾凱姆《自殺論》的意義。

2．如何評價(jià)經(jīng)驗(yàn)推演。

3．簡述量表與指數(shù)的區(qū)別。

4．訪問者在訪問中始終應(yīng)該做到幾點(diǎn)。

5．簡述實(shí)驗(yàn)的交互作用效應(yīng)。

6．簡述內(nèi)容分析的類型。

三、計(jì)算題

1．某調(diào)查設(shè)計(jì)以文化程度（年）、收入（千元）等兩個(gè)指標(biāo)來測

量調(diào)查對象的社會(huì)地位，得下表：

調(diào)查對象文化程度收入

A61

B123

C32

試問可用什么統(tǒng)計(jì)方法對這三個(gè)的社會(huì)地位進(jìn)行排序。

2．名村民作調(diào)查，知其人均年收入為2850元，標(biāo)準(zhǔn)差為560元。問

在置信水平95%條件下是否證實(shí)此結(jié)論。

四、論述題

1．試論述社會(huì)研究方法論要討論的主要問題。

2．試論述理論檢驗(yàn)的步驟。

2011年浙江大學(xué)702社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

浙江大學(xué)

2011年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋

1．自變量與因變量

2．凱特勒的“平均人”

3．實(shí)地研究

4．定比尺度

5．社會(huì)計(jì)量法

6．間接檢驗(yàn)

答：略。

二、簡答題

1．簡述迪爾凱姆《自殺論》的意義。

答：《自殺論》標(biāo)志著社會(huì)研究進(jìn)入現(xiàn)代階段。

《自殺論》的重要意義不僅在于其中包含著關(guān)于自殺現(xiàn)象的精辟論

述，而且還在于：

（1）它是孔德實(shí)證主義思想在社會(huì)研究中第一次得到完備的經(jīng)驗(yàn)的

體現(xiàn)?！蹲詺⒄摗纷C實(shí)了杜爾凱姆關(guān)于社會(huì)事實(shí)獨(dú)立于個(gè)人之外的說

法。

（2）《自殺論》是理論與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的首次范例。因?yàn)橐酝纳鐣?huì)研

究或是理論缺乏經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，或是經(jīng)驗(yàn)調(diào)查缺乏理論指導(dǎo)。

（3）《自殺論》促進(jìn)了社會(huì)研究從單變量的、描述性的研究轉(zhuǎn)向多

變量的、解釋性的研究。

（4）就研究方法而言，杜爾凱姆首先將“多元分析法”引入了社會(huì)

學(xué)?！岸嘣治觥笔侵咐脧?fù)雜的統(tǒng)計(jì)技術(shù)來計(jì)算和分析各種因素之間的

關(guān)系。

（5）為如何利用統(tǒng)計(jì)資料、如何從經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中概括出理論認(rèn)識提供

了范例。

2．如何評價(jià)經(jīng)驗(yàn)推演。

答：社會(huì)學(xué)家為了得出可被檢驗(yàn)的、可直接觀測的、具體的研究假

設(shè)（也稱為工作假設(shè)），常常是運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)推演的方法。經(jīng)驗(yàn)推演是把理

論假設(shè)中的概念與經(jīng)驗(yàn)變量和指標(biāo)聯(lián)系起來，然后在經(jīng)驗(yàn)層次上建立工

作假設(shè)。在社會(huì)研究中，經(jīng)驗(yàn)推演是與邏輯推演相結(jié)合的。

（1）經(jīng)驗(yàn)推演的作用和重要意義

經(jīng)驗(yàn)推演把抽象的理論概念轉(zhuǎn)化為可以觀測的指標(biāo)，使理論可以在

實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。

另外，由指標(biāo)（或變量）陳述的工作假設(shè)可以指導(dǎo)實(shí)際的調(diào)查研究

工作，它能使研究者明確地認(rèn)識到，要收集何種經(jīng)驗(yàn)資料，在何種范圍

進(jìn)行調(diào)查等等。

（2）經(jīng)驗(yàn)推演的缺陷

由于概念、變量和指標(biāo)處于不同的抽象層次，概念與變量、變量與

指標(biāo)、概念與指標(biāo)之間的聯(lián)系不是通過嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)建立的，而是主

觀假定的，因此它們有可能不一致；變量有可能未界定出概念的本質(zhì)屬

性，指標(biāo)有可能反映不出概念的真實(shí)內(nèi)涵或只反映其中一部分內(nèi)涵。因

此，工作假設(shè)被證實(shí)并不能直接證實(shí)理論假設(shè)，理論假設(shè)被驗(yàn)證也并不

能直接證明理論的有效性和真實(shí)性。這樣，檢驗(yàn)一個(gè)理論解釋就不能僅

僅考慮研究假設(shè)的證實(shí)與否，還要考慮各種復(fù)雜的因素。

3．簡述量表與指數(shù)的區(qū)別。

答：在社會(huì)研究中，指數(shù)與量表這兩個(gè)術(shù)語常常不嚴(yán)格區(qū)分，有時(shí)

甚至可以混用。但兩者畢竟不完全相同。

（1）量表和指數(shù)（indexes）概念上的區(qū)分。

①量表

量表是社會(huì)科學(xué)研究中廣泛應(yīng)用的一種測量工具。其主要作用在于

測量復(fù)雜的概念。由于社會(huì)研究者所希望研究的許多概念不可能只用一

個(gè)單獨(dú)的指標(biāo)來測量，因而人們創(chuàng)造出各種量表來達(dá)到測量的目的。

②指數(shù)

指數(shù)也可由一組指標(biāo)綜合而成。這組指標(biāo)分別對一個(gè)復(fù)雜概念的不

同部分進(jìn)行測量，然后對這組指標(biāo)的數(shù)值進(jìn)行累加或其它運(yùn)算就可綜合

為一個(gè)指數(shù)。例如，將每個(gè)國家的失業(yè)率，犯罪率、離婚率、自殺率等

指標(biāo)綜合起來就可以建立一個(gè)“社會(huì)安定”指數(shù)，用以評價(jià)各個(gè)國家的穩(wěn)

定程度。

（2）量表與指數(shù)的主要區(qū)別

量表“在原則上都需要個(gè)人對一系列精心設(shè)計(jì)的統(tǒng)一陳述或項(xiàng)目作

出贊成或反對、同意或不同意的反應(yīng)”。也就是說，量表必須由一套間

卷問題所構(gòu)成。它“將回答者對一套問題的回答綜合起來，其結(jié)果就是

個(gè)人在該量表上的‘得分’”。

指數(shù)則可以依據(jù)其它的資料（如統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、觀測記錄來建立）。一

般來說，指數(shù)是由幾個(gè)數(shù)量指標(biāo)的運(yùn)算綜合而成的。而量表則由對一組

問題的回答“計(jì)分”綜合而成，它常用于測量人們的態(tài)度。

4．訪問者在訪問中始終應(yīng)該做到幾點(diǎn)。

答：訪問者在訪問過程中始終應(yīng)該：

（1）耐心細(xì)致，即使在親密的態(tài)度之中也要采取理智的批判態(tài)度。

（2）不帶某種權(quán)威的架子，即要以平等的態(tài)度訪問。

（3）不要采取忠告或訓(xùn)誡式的態(tài)度。

（4）不和對方進(jìn)行討論。

（5）發(fā)現(xiàn)以下情況要進(jìn)行交談而停止提問：

①需要幫助對方說話；

②需要解除交談對象的恐懼不安；

③為了正確地把握對方的思考和感情而鼓勵(lì)對方；

④失掉談話的機(jī)會(huì)或忘了所談的問題，要回過頭去議議等。

5．簡述實(shí)驗(yàn)的交互作用效應(yīng)。

答：（1）交互作用效應(yīng)的概念

交互作用效應(yīng)是指實(shí)驗(yàn)刺激（自變量）的影響（用E表示），外部

因素的影響（U）與前測干擾影響（P）三者之間相互作用所產(chǎn)生的影

響。

（2）簡單實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)未考慮交互作用效應(yīng)，所以它的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是不太

精確的。從表中可看出三種簡單實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的精確性。

注：E：自變量x引起的觀測值變化P：前測引起的改變

U：外部無控制因素引起的改變I：交互作用引起的改變

I=IPE＋I(xiàn)PU＋I(xiàn)EU＋I(xiàn)PEU．

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)（1）只有一個(gè)實(shí)驗(yàn)組，它除了假定前測（P）和外部因素

（U）影響很小外，還將這些因素的交互作用忽略不計(jì)，因此它的測量

結(jié)果誤差較大，效度較低。設(shè)計(jì)（2）通過控制組排除了前測和外部因

素的影響，只有一些交互作用效應(yīng)影響它的實(shí)驗(yàn)效度。設(shè)計(jì)（3）由于

無前測，因此效度最高。但是無前測也有一定局限性，它無法比較不同

時(shí)間的變化，而且無法檢驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)開始時(shí)兩個(gè)組的特征值是否相等。

6．簡述內(nèi)容分析的類型。

答：內(nèi)容分析的類型：

（1）計(jì)詞法

計(jì)詞法是內(nèi)容分析中最簡單、最常用的方法。這種方法是，首先確

定與研究問題有關(guān)的關(guān)鍵詞（記錄單位），然后統(tǒng)計(jì)這些關(guān)鍵詞在各個(gè)

樣本（分析單位）中出現(xiàn)的頻數(shù)和百分比，最后進(jìn)行比較。

（2）概念組分析

概念組分析，是將與研究內(nèi)容有關(guān)的關(guān)鍵詞分成小組。每組代表一

個(gè)概念，同時(shí)也是理論假設(shè)中的一個(gè)變量。這種方法的記錄單位仍是單

詞，但分析時(shí)的變量卻是概念組。

（3）語義強(qiáng)度分析

語義強(qiáng)度分析，首先是給出詞匯的“強(qiáng)度權(quán)”，以顯示它們在使用時(shí)

的差別。強(qiáng)度權(quán)是由詞匯的語義所決定的，區(qū)分詞匯的強(qiáng)弱程度的目

的，是想?yún)^(qū)分人們態(tài)度的強(qiáng)弱程度。

三、計(jì)算題

1．某調(diào)查設(shè)計(jì)以文化程度（年）、收入（千元）等兩個(gè)指標(biāo)來測

量調(diào)查對象的社會(huì)地位，得下表：

調(diào)查對象文化程度收入

A61

B123

C32

試問可用什么統(tǒng)計(jì)方法對這三個(gè)的社會(huì)地位進(jìn)行排序。

答：略。

2．為證實(shí)某村村民人均年收入為3000元的結(jié)論，抽取64名村民作

調(diào)查，知其人均年收入為2850元，標(biāo)準(zhǔn)差為560元。問在置信水平95%

條件下是否證實(shí)此結(jié)論。

答：不能證實(shí)此結(jié)論。根據(jù)樣本值:=2850S=560N=64

H0:μ=3000。

因?yàn)閆α／2=1.96。所以置信區(qū)間=[-,+]。

代入原式=[2850-1.96×70,2850+1.96×70]=[2712.8,2987.2]。

μ=3000不在區(qū)間[2712.8,2987.2]內(nèi),所以拒絕原假設(shè)。

四、論述題

1．試論述社會(huì)研究方法論要討論的主要問題。

答：在研究社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，會(huì)遇到許多具體的方法論問題。雖然對方

法論的基本問題已有所了解，并確定了基本態(tài)度，但這仍解決不了“從

何入手”和“如何研究”的問題。

例如，對于“如何看待和解釋社會(huì)現(xiàn)象”的問題，我們已在哲學(xué)上確

立了這樣的觀點(diǎn)，即社會(huì)現(xiàn)象是發(fā)展、變化、相互聯(lián)系、相互制約的，

因此要以辯證的、系統(tǒng)的、科學(xué)的立場觀點(diǎn)和方法來說明與解釋。但這

僅僅是提出了任務(wù)和指導(dǎo)原則，而沒有解決“橋”或“船”，即方法和方法

論的問題。這些問題包括：應(yīng)當(dāng)從何種角度分析社會(huì)？如何分析社會(huì)現(xiàn)

象的因果聯(lián)系？何種解釋方式才稱得上是系統(tǒng)的、科學(xué)的解釋？……如

果不解決這些問題，所提出的任務(wù)只不過是一些空洞的哲學(xué)原則。

（1）社會(huì)研究的層次與角度

要對社會(huì)進(jìn)行研究，就需要對研究對象的范圍有全面的了解。

社會(huì)學(xué)家認(rèn)識到，社會(huì)是一個(gè)多層次的整體，“社會(huì)學(xué)的對象包括

各部分具有深度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)表層及形態(tài)基礎(chǔ)（地理的、人口

的、生態(tài)的、工具的等等）到由活的日常實(shí)際所構(gòu)成的上層建筑，復(fù)至

集體的價(jià)值觀念和思想，最后直至既是集體的又是個(gè)人的社會(huì)意識，都

是不斷往復(fù)運(yùn)動(dòng)，組成了社會(huì)現(xiàn)實(shí)之網(wǎng)，所有這些縱深層次互相滲透，

構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體——即總的社會(huì)現(xiàn)象。”

（2）社會(huì)研究的科學(xué)性

社會(huì)研究能否科學(xué)地、客觀地認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象，也就是說，社會(huì)現(xiàn)象

是否具有規(guī)律性？社會(huì)科學(xué)能否采用自然科學(xué)的研究模式？人的主觀價(jià)

值是否會(huì)對研究的客觀性造成影響？社會(huì)科學(xué)能否成為一門科學(xué)？這些

問題是社會(huì)研究方法論所要解決的一些主要問題。

（3社會(huì)理論的構(gòu)造

社會(huì)研究是在經(jīng)驗(yàn)層次和抽象層次上進(jìn)行的。在抽象層次上的任務(wù)

是建立科學(xué)理論。

理論的主要功能是：

①指導(dǎo)研究的方向;

②描述事物的狀況和性質(zhì);

③解釋現(xiàn)象之間的關(guān)系;

④預(yù)測未來的事件或現(xiàn)象。

(4)解釋現(xiàn)象

所謂研究的目的是對研究對象做出解釋。所“解釋”，就是解答困

惑、釋疑。自然科學(xué)對現(xiàn)象的解釋方式通常是客觀分析這一現(xiàn)象的產(chǎn)生

原因，以及導(dǎo)致現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)或變化的影響因素，說明現(xiàn)象之間普遍的因果

聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)的不同學(xué)科、不同學(xué)派對人類行為和社會(huì)文化現(xiàn)象的解

釋方式是不同的。

2．試論述理論檢驗(yàn)的步驟。

答：一般來說，理論檢驗(yàn)包括以下幾個(gè)步驟：

（1）確定研究課題、選擇理論解釋，明確表述所要檢驗(yàn)的理論。例

如，說明帕森斯“家庭”理論的主要論點(diǎn)，列出他的主要理論概念及概念

間的聯(lián)系。研究可以對一種或多種理論解釋進(jìn)行檢驗(yàn)。

（2）運(yùn)用邏輯推演從理論推導(dǎo)出一組理論命題（稱為理論假設(shè)）。

這些命題是抽象的，因?yàn)樗褂玫母拍睿ㄈ绻I(yè)化、農(nóng)業(yè)社會(huì)、社會(huì)流

動(dòng)、核心家庭等）缺乏明確的定義，無法直接觀測。由一個(gè)理論推導(dǎo)出

的可檢驗(yàn)的理論命題越多，理論的可檢驗(yàn)性就越大。如果在研究中被證

實(shí)的理論命題越多，則這一理論的真實(shí)程度和可信度就越高。

（3）運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)推演將理論假設(shè)轉(zhuǎn)述為具體的研究假設(shè)（也稱為工作

假設(shè)）。這一步稱為操作化過程，它是理論檢驗(yàn)研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。操作

化的主要作用是制定概念的抽象定義和操作定義，并將理論概念具體化

為可觀測的變量和指標(biāo)，然后用變量語言重新表述理論假設(shè)，并用具體

的指標(biāo)（或變量）建立研究假設(shè)。只有對具體的研究假設(shè)才能進(jìn)行研究

方案或調(diào)查方案的設(shè)計(jì)，才能明確調(diào)查對象、調(diào)查內(nèi)容以及調(diào)查的時(shí)

間、地點(diǎn)。

（4）收集有關(guān)資料。根據(jù)上一步驟的設(shè)計(jì)方案（包括確定研究類

型、調(diào)查方法、抽樣方案、測量工具等）直接收集與研究假設(shè)有關(guān)

的案例資料和統(tǒng)計(jì)資料。

（5）整理與分析資料。將收集到的各種資料整理、歸納為一些經(jīng)驗(yàn)

概括，然后將它們與研究假設(shè)進(jìn)行比較，并分析：（1）資料對研究假

設(shè)的支持或否定程度如何？（2）資料、假設(shè)對理論命題的支持或否定

程度如何？（3）資料、假設(shè)和命題對一般理論的支持或否定程度如

何？資料分析并不像通常所認(rèn)為的只涉及統(tǒng)計(jì)分析和計(jì)算機(jī)運(yùn)算，它還

涉及邏輯推理、理論思索和創(chuàng)造性的想象。

（6）檢驗(yàn)與評判理論。一項(xiàng)研究很少能完全支持或完全否定一般理

論，研究結(jié)論通常是在某些方面支持理論解釋，在其他方面則與理論解

釋相矛盾。這就需要結(jié)合對研究結(jié)果的討論來評價(jià)一般理論的適用范圍

和有效性。有些研究結(jié)果可能是出乎預(yù)料或難以解釋的，它們能促使研

究者思索改進(jìn)和澄清理論解釋。這種思索有助于提出新的理論假設(shè)，它

可以是又一個(gè)理論檢驗(yàn)研究的開端。

（7）最后,社會(huì)科學(xué)家將理論檢驗(yàn)過程與理論建構(gòu)過程區(qū)分開來是

為了說明不同的研究邏輯。而在實(shí)際研究中，這兩種過程常常是很難分

開的，許多研究是既包括理論檢驗(yàn)的成分，也包括理論建構(gòu)的成分。當(dāng)

然，還有一些研究根本就不涉及任何抽象理論。

2009年浙江大學(xué)805社會(huì)研究方法考研真題

浙江大學(xué)

2009年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋（每題5分，共30分）

1．孔德的“實(shí)證”范疇的含義

2．測量的數(shù)字分派規(guī)則

3．波普爾“假設(shè)檢驗(yàn)法”公式的含義

4．抽樣范疇

5．實(shí)驗(yàn)中的因子設(shè)計(jì)

6.RSS及BSS

二、簡答題（每題10分，共60分）

1．宏觀研究方法論探討的主題有哪些？相應(yīng)的研究方式是什么？

2．簡述扎根理論的缺陷。

3．確定一個(gè)研究題目要考慮哪些問題？

4．什么是追蹤研究？舉例說明。

5．如何選擇分層抽樣的分層變量？

6．什么是“作為參與者的觀察者”？舉例說明。

2009年浙江大學(xué)805社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

浙江大學(xué)

2009年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋（每題5分，共30分）

1．孔德的“實(shí)證”范疇的含義

2．測量的數(shù)字分派規(guī)則

3．波普爾“假設(shè)檢驗(yàn)法”公式的含義

4．抽樣范疇

5．實(shí)驗(yàn)中的因子設(shè)計(jì)

6.RSS及BSS

答：略。

二、簡答題（每題10分，共60分）

1．宏觀研究方法論探討的主題有哪些？相應(yīng)的研究方式是什么？

答：（1）宏觀研究的主題

①社會(huì)變遷研究。

是在文化層次上，即從歷史演化的角度來發(fā)現(xiàn)并解釋社會(huì)發(fā)展的規(guī)

律。馬克思的社會(huì)發(fā)展階段論和韋伯的《新教倫理與資本主義精神》

（1905）都是這種研究的范例。韋伯通過對歷史的“縱向研究”，運(yùn)用定

性分析方法，指出了資本主義產(chǎn)生之前的新教倫理觀與資本主義企業(yè)家

的價(jià)值觀的相似性，由此來解釋近代資本主義的產(chǎn)生原因。一些社會(huì)學(xué)

家還利用定量方法去分析宏觀社會(huì)現(xiàn)象的變化，例如杜爾克姆的《自殺

論》闡明了經(jīng)濟(jì)周期與自殺周期的相關(guān)關(guān)系。

②社會(huì)結(jié)構(gòu)研究。

是從社會(huì)系統(tǒng)的相互聯(lián)系入手來分析社會(huì)體制。社會(huì)學(xué)的啟蒙者孟

德斯鳩的《論法的精神》一書就是探討各種社會(huì)體制的協(xié)調(diào)性問題，他

對政治制度、法律制度與文化、習(xí)俗的相互依存性的研究，對現(xiàn)代結(jié)構(gòu)

功能主義有很大影響。美國社會(huì)學(xué)家帕森斯（1902--1979）建立了社會(huì)

系統(tǒng)的理論模型，用來分析經(jīng)濟(jì)制度、文化系統(tǒng)與社會(huì)行動(dòng)者及其社會(huì)

關(guān)系的聯(lián)系。

③社會(huì)行為與態(tài)度的研究。

是將許多個(gè)人的行為或態(tài)度視為一個(gè)整體，由此來分析、預(yù)測人們

的社會(huì)行動(dòng)。這種研究通常采用大規(guī)模的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，利用問卷和民意測

驗(yàn)來了解人們的社會(huì)態(tài)度和行為傾向，然后用社會(huì)背景變量加以解釋。

例如，用經(jīng)濟(jì)收入、教育水平解釋不同社會(huì)階層的政治態(tài)度。杜爾克姆

的《自殺論》通過收集大量的統(tǒng)計(jì)資料詳細(xì)分析了導(dǎo)致自殺行為的社會(huì)

因素、宗教因素。美國社會(huì)學(xué)家斯多弗等人的《美國士兵》一書也是社

會(huì)行為研究的范例。

（2）宏觀研究的研究方式

①文獻(xiàn)研究、歷史-比較研究

②文獻(xiàn)研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查

③統(tǒng)計(jì)調(diào)查

2．簡述扎根理論的缺陷。

答：（1）扎根理論（GroundedTheory）

①由經(jīng)驗(yàn)資料建立的理論稱為扎根理論，它的建構(gòu)程序是：

a．未經(jīng)研究假設(shè)而直接從實(shí)際觀察入手；

b．從觀察資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括；

c．由經(jīng)驗(yàn)概括上升到理論。

②扎根理論得到了可靠的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持，但它的主要特點(diǎn)不在于

它的經(jīng)驗(yàn)性，而在于它從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)抽象出了新概念和新思想。但扎根理

論是一種“事后解釋”，即它是在收集到事實(shí)之后所做出的主觀解釋，盡

管這種解釋與觀察到的事實(shí)相一致，但它不是唯一的，從同一事實(shí)或同

一個(gè)經(jīng)驗(yàn)概括中可以“跳躍”出不同的理論解釋。

（2）扎根理論的缺陷

①它無法在多種可能的理論解釋中判斷或檢驗(yàn)?zāi)囊环N更真實(shí)可信，

這也是由經(jīng)驗(yàn)觀察出發(fā)的社會(huì)研究的共同缺陷。

②這種理論缺乏必然的可信性，因?yàn)樗罁?jù)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)是由不完

全歸納提供的。在科學(xué)中，由這種歸納不可能得出普遍的命題，這是由

于，不管人們已經(jīng)觀察了多少案例，如果在今后的觀察中發(fā)現(xiàn)了一則反

例，那么全部理論都會(huì)被推翻。

3．確定一個(gè)研究題目要考慮哪些問題？

答：要確定一個(gè)研究題目，需要考慮各種因素，其中包括研究的理

論意義、應(yīng)用價(jià)值、迫切性、可行性、研究者的主客觀條件等。

（1）理論意義。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的重要題目或必要題目，如學(xué)科前沿的

重大理論問題、疑難問題、“空白”課題、主要研究領(lǐng)域的“熱門”課題、

學(xué)科建設(shè)必不可少的基礎(chǔ)研究、發(fā)展研究和應(yīng)用研究的課題等，這些課

題都有一定的理論意義和研究價(jià)值，但對科學(xué)來說，那些具有創(chuàng)造性、

能啟發(fā)新思想的題目則有更大的理論意義。

（2）應(yīng)用價(jià)值。指滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要、能解決各部門、各單位

的實(shí)際問題，對社會(huì)實(shí)踐有較大、較深遠(yuǎn)的影響和促進(jìn)作甩。應(yīng)用

價(jià)值并不局限于滿足當(dāng)前的需要，而且還指對社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展和長期規(guī)

劃有價(jià)值。

（3）迫切性。指當(dāng)前迫切需要解決的理論問題和實(shí)際問題。如中國

80年代以來在經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革方面面臨著許多需要回答的

重大問題。另外，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展會(huì)不斷出現(xiàn)許多新的、緊

迫的社會(huì)問題。費(fèi)孝通指出：“社會(huì)調(diào)查的題目，從根本上說是來自于

社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?！?/p>

（4）可行性。指能夠得到社會(huì)及各有關(guān)部門的重視和支持，在研究

力量、研究經(jīng)費(fèi)、人員配合、資料提供、被調(diào)查者的協(xié)作等方面得到較

可靠的保證。此外，研究題目和研究范圍的大小也對可行性有影響。一

般來說，社會(huì)研究很少靠個(gè)人來完成，因此題目和研究范圍的大小、寬

窄可根據(jù)課題組的力量和社會(huì)配合情況來確定。

（5）研究者的主客觀條件。指研究者本人的興趣、學(xué)識、能力、精

力、時(shí)間、研究條件等等?？茖W(xué)需要想象力和創(chuàng)造力，這在很大程度上

取決于研究者對某一專業(yè)領(lǐng)域的興趣、酷愛和獻(xiàn)身精神。此外，研究者

的理論水平和研究能力也對題目選擇有影響。對于缺乏研究經(jīng)驗(yàn)或缺乏

理論基礎(chǔ)的研究者來說，研究題目應(yīng)簡單、具體、淺顯一些，從小題目

開始，積累經(jīng)驗(yàn)，然后再逐步擴(kuò)大和深入。

除上述因素以外，社會(huì)科學(xué)研究的選題還受個(gè)人價(jià)值判斷、政治信

仰、社會(huì)意識形態(tài)和政治因素的影響。盡管如此，研究者在確定了研究

課題之后，就只受科學(xué)精神的制約，他不能把個(gè)人的價(jià)值判斷強(qiáng)加于觀

察資料之上，而必須遵循客觀的、“價(jià)值中立”的研究方針。

4．什么是追蹤研究？舉例說明。

答：（1）追蹤研究是縱貫研究的三種類型之一?？v貫研究是在不

同時(shí)點(diǎn)或較長的時(shí)期內(nèi)觀察和研究社會(huì)現(xiàn)象。

例如，費(fèi)孝通的“江村研究”是在五十年間三次實(shí)地考察一個(gè)農(nóng)村。

歷史研究和人類學(xué)研究多采用這一設(shè)計(jì)。

（2）追蹤研究是對同一批研究對象隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化的研

究。如分析同一批人在結(jié)婚前和結(jié)婚后、或無子女時(shí)和有了子女之后的

政治態(tài)度的變化。追蹤研究注重個(gè)體特征，因此要求在各次調(diào)查中都調(diào)

查同一批對象，如“江村研究”。

（3）縱貫研究的特點(diǎn)在于，它能了解現(xiàn)象的發(fā)展過程，能比較不同

時(shí)期的變化，此外，由于各種變量的時(shí)間順序清楚，因此容易做出邏輯

上的因果判斷。

例如，在不同時(shí)點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查就能確定出婚姻狀況對人口政治態(tài)度和

行為是否有影響。又如，通過分析l975～1985年人們對政治改革的態(tài)度

的變化以及這一期間所發(fā)生的重{大事件，就能找出影響人們態(tài)度變化

的一些變量。

但縱貫研究的調(diào)查范圍較小，難以進(jìn)行不同類型的比較。

5．如何選擇分層抽樣的分層變量？

答：（1）在分層變量的選擇方面,究者一般選擇與調(diào)查中欲測量變

量高度相關(guān)的變量，即對所要研究的變量有很大影響的因素作為分層變

量。選擇分層變量的另一個(gè)原則是具有實(shí)用性。

（2）除選擇適當(dāng)?shù)姆謱幼兞客?，提高分層樣本的精確度還必須力求

符合分層的原則，即盡可能使各層內(nèi)部保持一致，以簡化總體的構(gòu)造，

使各層之間具有明顯的差異性，以便包括總體的各種特性。此外，樣本

的精確度還與分層數(shù)目及樣本大小密切相關(guān)，分層越細(xì)，樣本越大，則

樣本的代表性越好。

6．什么是“作為參與者的觀察者”？舉例說明。

答：（1）“作為參與者的觀察者”是這樣一種角色，他的研究者的

身份是被所研究和觀察的群體知道的，即人們都知道他是一個(gè)研究人

員。他是以這種公開的身份參與到被研究群體或社區(qū)中進(jìn)行觀察的。這

種角色最典型的例子是美國著名社會(huì)學(xué)家威廉·福特·懷特所做的“街角社

會(huì)”的研究。

（2）參與觀察法的一個(gè)最大優(yōu)點(diǎn)就是研究者生活在所研究的對象、

群體以及社區(qū)中間，對許多現(xiàn)象都能夠得到生動(dòng)具體的感性認(rèn)識。同

時(shí)，他還能夠公開地詢問他想了解的任何問題，可收集到許多采用其他

方法難以得到的資料。

（3）而參與觀察的最大不足就是被觀察的人們會(huì)十分現(xiàn)實(shí)地感覺到

他們正在被觀察，從而有可能改變他們的行為方式。也就是說，參與觀

察者在客觀上必然會(huì)影響到被觀察對象的行為。比如在懷特的研究中，

多克就說過，以前自己的行為是出于直覺，即想怎么干就怎么干，而現(xiàn)

在卻要考慮懷特將會(huì)怎樣看、怎樣想了。

2008年浙江大學(xué)805社會(huì)研究方法考研真題

2007年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

浙江大學(xué)

2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋（每題5分，共30分）

1．波普爾的“試錯(cuò)法”

2．內(nèi)容效度

3．語義差異量表

4．累積作用

5．間接檢驗(yàn)

6．“PRE”含義

二、簡答題（每題10分，共60分）

1．研究假設(shè)有哪幾種陳述方式。

2．簡述解釋與理解的關(guān)系。

3．社會(huì)測量的觀測值有哪幾部分組成。

4．簡述抽樣法的科學(xué)基礎(chǔ)。

5．觀察信度的類型。

6．簡述個(gè)案分析的形式。

三、計(jì)算題（每題10分，共20分）

1．為證實(shí)某村村民人均年收入為3000元的結(jié)論，抽取64名村民調(diào)

查，知其人均收入為2850元，標(biāo)準(zhǔn)差為560元。問在置信水平95%條件

下是否證實(shí)此結(jié)論。

2．如上題中某村村民真實(shí)的人均年收入為2747.3元。求接受原假

設(shè)人均年收入為3000元時(shí)所犯的錯(cuò)誤的概率。

四、論述題（每題20分，共40分）

1．試述自孔德以來社會(huì)方法論的演變。

2．試就“城市中產(chǎn)階級的生活試方式”這一課題擬一研究方案。

2007年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

浙江大學(xué)

2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋（每題5分，共30分）

1．波普爾的“試錯(cuò)法”

2．內(nèi)容效度

3．語義差異量表

4．累積作用

5．間接檢驗(yàn)

6．“PRE”含義

答：略。

二、簡答題（每題10分，共60分）

1．研究假設(shè)有哪幾種陳述方式。

答：假設(shè)有3種不同的陳述方式：

（1）函數(shù)式陳述，其基本形式是：y＝f（x），即y是x的函數(shù)，它

是說明若x發(fā)生變化，則y也隨之發(fā)生變化，反之亦然。這種方式在自然

科學(xué)中很常見。

（2）條件式陳述，即“如果x，則y”這里，x稱為先決條件，y稱為后

果，這種方式常常說明兩變量間的因果關(guān)系，但有時(shí)也只表示相關(guān)關(guān)

系。

（3）差異式陳述，其基本形式是“A組與B組在變量x上無（或有）

差異?！崩纾骸敖處熀透刹康钠骄杖霟o差異?！痹诮y(tǒng)計(jì)學(xué)中，這種無

差異的假設(shè)也稱為“零假設(shè)”或“虛無假設(shè)”。在社會(huì)研究中，一般多使用

后兩種陳述方式。

2．簡述解釋與理解的關(guān)系。

答：解釋與理解有如下關(guān)系：

（1）對于社會(huì)現(xiàn)象有兩種不同的認(rèn)識方式，第一種是通過外部觀察

來客觀分析與解釋事物之間的關(guān)系，第二種是通過對行為者或歷史事件

的主觀意義的理解來揭示事物表象之間的內(nèi)在聯(lián)系。前者稱為自然科學(xué)

的客觀解釋，后者稱為人文學(xué)科的主觀理解。理解并不能取代科學(xué)的解

釋，因?yàn)?，對個(gè)人處境和動(dòng)機(jī)的理解并不能證明現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，

而且這種理解有時(shí)是錯(cuò)誤的。

（2）科學(xué)的解釋是建立在因果決定論的假設(shè)之上的。那種認(rèn)為社會(huì)

歷史現(xiàn)象是獨(dú)特的，需采用特殊方法的觀點(diǎn)完全排斥了社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律

性和普遍性，在這種意義上所主張的理解方法或“頓悟”方法屬于哲學(xué)或

歷史思維的領(lǐng)域。

（3）社會(huì)研究的解釋方式并不與自然科學(xué)的程序完全一樣，尤其是

在定性研究方面，其“解釋”的方式相當(dāng)凌亂，且缺乏邏輯統(tǒng)一性。只是

在統(tǒng)計(jì)調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究中才形成了一套較系統(tǒng)的解釋方式。

3．社會(huì)測量的觀測值有哪幾部分組成。

答：所測出的觀測值（X）是由四個(gè)部分組成，包括真實(shí)值T，其

他變量的影響值O，系統(tǒng)偏差B，隨機(jī)誤差E。即：（測驗(yàn)分?jǐn)?shù)）X＝T

＋O＋B＋E

（1）隨機(jī)誤差（E）

是非系統(tǒng)的變異，它是由于一些無法預(yù)料的因素引起的，如被測者

的疏忽，粗心，情緒變化，偶然因素等。但是這種影響有正有負(fù)，所以

要消除或減少隨機(jī)誤差，通常采用多次測驗(yàn)或抽取大量樣本的方法，使

正負(fù)誤差相互抵消。

（2）系統(tǒng)偏差（B）

是有規(guī)則的變異，它是由于測量工具、評分標(biāo)準(zhǔn)等直接與測量方法

有關(guān)的因素引起的。消除或減少系統(tǒng)偏差的方法是采用標(biāo)準(zhǔn)化的測量工

具；在測量之前將測量工具與標(biāo)準(zhǔn)尺度相互校對，以修正偏差。但有些

系統(tǒng)偏差很難用標(biāo)準(zhǔn)化消除，例如，判分較嚴(yán)格（或較不嚴(yán)格）的評分

者所持的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)必然有一定的系統(tǒng)偏差。

（3）其他變量的影響（O）

是一種有規(guī)則的變異，這種因素不是偶然的，而是內(nèi)含在測驗(yàn)的題

目或量表之中的。測量都是針對某個(gè)所要研究的變量進(jìn)行計(jì)量，但是在

所設(shè)計(jì)的量表或試題中通常會(huì)包含涉及某些其他變量的內(nèi)容，這樣，觀

測值中就會(huì)包含其他變量的影響值。這種影響并不能通過多次測驗(yàn)而消

除，它是內(nèi)含在測量指標(biāo)之中的。消除或減少這種影響主要通過對所研

究的變量進(jìn)行嚴(yán)格的操作化。

4．簡述抽樣法的科學(xué)基礎(chǔ)。

答：并非任何部分都能夠反映總體，抽樣調(diào)查的成功首先要求所選

取的樣本能夠代表總體。

（1）但社會(huì)研究的對象中不存在這種同質(zhì)總體，任何個(gè)體之間都存

在著差異，任何部分都無法完全代表總體，因此無論采用什么樣的選取

部分的方法，無論做得多么仔細(xì)，沒有也不可能抽出毫無偏差的代表總

體的所有特點(diǎn)和關(guān)系的樣本。

（2）在用樣本來概括總體時(shí)總要有誤差，它的大小可以反映出樣本

代表性的高低。對于研究人員來說，重要的不是沒有誤差，而是能知道

誤差的大小和控制它的大小，并依據(jù)我們所要求的代表性，抽取出相應(yīng)

的樣本。因此，抽樣調(diào)查的關(guān)鍵在于：（1）“如何判斷一個(gè)樣本的誤差

大小？”，不解決這個(gè)問題，我們就無法保證樣本推論總體的可信性

（2）“怎樣才能抽到一個(gè)有代表性的樣本？”如果我們無法從理論上和

技術(shù)上實(shí)際抽選出一個(gè)達(dá)到我們所要求的代表性的樣本，那么用樣本概

化總體便毫無意義。

（3）直到本世紀(jì)，由于數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)中的抽樣理論的建立才使這兩個(gè)

問題獲得了有效解決。這一理論指出，遵循隨機(jī)原則的概率抽樣可以保

證抽選出有一定代表性的樣本，并能夠通過計(jì)算估計(jì)樣本與總體間誤差

的大小以及這種估計(jì)的可信程度。這就給抽樣法奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，從

而使抽樣調(diào)查成為宏觀社會(huì)研究的主要方法之一。

5．觀察信度的類型。

答：觀察的信度包括三種類型：

（1）不同觀察者的相關(guān)度；

（2）穩(wěn)定系數(shù)，即同一觀察者在不同時(shí)間觀察的符合度；

（3）信度系數(shù)，即不同觀察者在不同時(shí)間內(nèi)觀察的符合度。

觀察的可靠性取決于不同觀察者都集中注意于某些事項(xiàng)；他們不僅

要看到而且必須探尋每一個(gè)細(xì)節(jié)，并用標(biāo)準(zhǔn)化語言記錄出來。

提高觀察信度的方式，一種是通過在不同時(shí)間的重復(fù)觀察，另一種

是增加觀察者的人數(shù)。但前一種更為可信一些。另外，要注意選擇有經(jīng)

驗(yàn)的和受過專業(yè)訓(xùn)練的觀察者，對觀察的類別要有較清楚的定義。在對

不同時(shí)間的行為觀察時(shí)，要注意情境的變化，以及同一個(gè)人在不同時(shí)期

中行為的變化，因?yàn)檫@些都對觀察之信度有影響。

6．簡述個(gè)案分析的形式。

答：對個(gè)案進(jìn)行分析時(shí)，一般采用下列兩種形式：

（1）描述和解釋這個(gè)個(gè)案，提供有關(guān)當(dāng)前的狀況和它不斷運(yùn)行的動(dòng)

力的信息。這種分析可稱作列舉性分析。它是利用一般規(guī)律或規(guī)則進(jìn)行

特殊個(gè)案的分析，即用一個(gè)已知的概括做出一個(gè)特殊的分析。

（2）通過對單個(gè)個(gè)案的分析，發(fā)展出經(jīng)驗(yàn)的概括或理論，不是以個(gè)

案去發(fā)現(xiàn)它作為一個(gè)系統(tǒng)的有關(guān)的一切，而是把它作為理論建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)

基礎(chǔ)，是用特殊個(gè)案發(fā)展一般的陳述。前者最著名的研究是馬克斯韋伯

的《新教倫理與資本主義精神》，他用價(jià)值觀和行為之間一般的、大家

公認(rèn)的關(guān)系來解釋資本主義的起源。后者著名的例子是米歇爾的《政

黨》。

三、計(jì)算題（每題10分，共20分）

1．為證實(shí)某村村民人均年收入為3000元的結(jié)論，抽取64名村民調(diào)

查，知其人均收入為2850元，標(biāo)準(zhǔn)差為560元。問在置信水平95%條件

下是否證實(shí)此結(jié)論。

答：不能證實(shí)此結(jié)論。

根據(jù)樣本值：=2850S=560n=641-α=0.95

H0:μ=3000。

因?yàn)閆α／2=1.96。所以置信區(qū)間=[-，+]。

代入得：原式=[2850-1.96×70,2850+1.96×70]

=[2712.8，2987.2]。

μ=3000不在區(qū)間[2712.8，2987.2]內(nèi),所以拒絕原假設(shè)。

2．如上題中某村村民真實(shí)的人均年收入為2747.3元。求接受原假

設(shè)人均年收入為3000元時(shí)所犯的錯(cuò)誤的概率。

答：根據(jù)原假設(shè)H0:μ=3000。

S=560n=641-α=0.95

作的分布圖,并求出接受域的臨界值：

=3000-1.96×=2862.8。

=3000+1.96×=3137.2。

同理,根據(jù)真是總體μ=2747.3,作的分布圖,于是對于真實(shí)總體

μ=2747.3來說,樣本均值為>2862.8的部分都將誤認(rèn)為μ=3000。而被

接受。這部分面積就是第二類錯(cuò)誤β的數(shù)值：

Z1==1.65。

Z2==5.57。

查表有：

β=Φ(Z2)-Φ(Z1)=1-0.9505=0.0495。

所以,如某村村民真實(shí)的人均年收入為2747.3元,接受原假設(shè)人均年

收入為3000元時(shí)所犯的錯(cuò)誤的概率為4.95%。

四、論述題（每題20分，共40分）

1．試述自孔德以來社會(huì)方法論的演變。

答：（1）實(shí)證精神的引入

社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科的創(chuàng)立，通常的說法是始于孔德。社會(huì)學(xué)研究

方法論的真正確立始于實(shí)證精神的引入。

實(shí)證精神是社會(huì)研究的精髓所在。它使社會(huì)學(xué)獨(dú)立為一門科學(xué)，同

時(shí)也為其研究手段提供了科學(xué)的方法論前提。

l9世紀(jì)，孔德提出“實(shí)證主義”的命題，形成社會(huì)科學(xué)史上的分水

嶺。思辨的社會(huì)哲學(xué)在科學(xué)的、實(shí)證的研究思潮的沖擊下分化，各門社

會(huì)科學(xué)獨(dú)立出來，社會(huì)學(xué)即其中之一。

①孔德

孔德的“實(shí)證”范疇在當(dāng)時(shí)有其特定含義：

a．現(xiàn)實(shí)的而不是幻想的；

b．有用的而不是無用的；

c．可靠的而不是可疑的；

d．確切的而不是含糊的；

e．肯定的而不是否定的。

孔德由此提出了他確認(rèn)的社會(huì)研究方法：

a．觀察是社會(huì)學(xué)的主要方法。

b．實(shí)驗(yàn)法。

c．比較法，即基于世界各種文化的比較，以及人類社會(huì)與動(dòng)物社

會(huì)的比較。

d．歷史法，即不同歷史階段和過程比較，這也可歸入比較法的一

種。

孔德為社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立提供了科學(xué)原則，使社會(huì)學(xué)有了直接獨(dú)立的理

論和和研究手段。

②馬克思

馬克思以其卓越的研究實(shí)踐為科學(xué)的社會(huì)研究提供了范例。馬克思

把黑格爾的唯心體系倒置過來，主張通過直接考察現(xiàn)實(shí)的“市民社會(huì)”來

建立社會(huì)理論，這種以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，以唯物辯證法為分析手段，在

具體的社會(huì)過程和社會(huì)聯(lián)系中探求歷史發(fā)展規(guī)律的研究方法，體現(xiàn)在包

括《資本論》在內(nèi)的一系列研究中，它們對社會(huì)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影

響。

③杜爾克姆

社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人將科學(xué)精神從自然科學(xué)引入社會(huì)研究領(lǐng)域，使社會(huì)

科學(xué)從社會(huì)哲學(xué)中分化出來，這是社會(huì)研究發(fā)展史上的一次飛躍。但

是，由于種種原因，他們并未對社會(huì)研究方法論作深入探討。完成這一

任務(wù)的是法國社會(huì)學(xué)家杜爾克姆（1858～1917）。他在《社會(huì)學(xué)方法的

規(guī)則》（1895）一書中首先制定了社會(huì)研究方法論的細(xì)則。其中，“首

要的，同時(shí)也是最基本的規(guī)則是：把社會(huì)事實(shí)作為事物來看待”。因

此，對社會(huì)現(xiàn)象也可以采用自然科學(xué)的方法加以分析和解釋。

杜爾克姆發(fā)展了孔德的實(shí)證主義，他的方法論原則成為20世紀(jì)占主

流的西方社會(huì)學(xué)研究的指導(dǎo)思想。

（2）反實(shí)證主義的方法論觀點(diǎn)

按照孔德的說法，社會(huì)學(xué)家可以像自然科學(xué)家那樣“客觀地”觀察和

測量社會(huì)現(xiàn)象。也就是說作用于自然界的法則也同樣作用于人類社會(huì)，

因而自然科學(xué)的方法論也就適用于人類社會(huì)的研究。

但他們忽略了一點(diǎn)：由于人有意識、有差異性，因而人類社會(huì)有著

不同于自然界的特殊性。

①狄爾泰

德國社會(huì)學(xué)家狄爾泰（1833～1911）利用社會(huì)現(xiàn)象的特殊性向?qū)嵶C

主義發(fā)起攻擊。他認(rèn)為，由于人具有自由意志，因此人的行為是無規(guī)

律，且無法預(yù)測的。此外，社會(huì)歷史事件都是獨(dú)特的，偶然的，不存在

普遍的歷史規(guī)律。因此，對人和社會(huì)就不能用自然科學(xué)的方法來研究，

而只能以人文學(xué)科的主觀方法對具體的個(gè)人和事件進(jìn)行解釋和說明。

②社會(huì)學(xué)現(xiàn)象學(xué)派

20世紀(jì)的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象學(xué)派也否定了實(shí)證主義的許多假設(shè)。

他們主張，社會(huì)學(xué)研究不應(yīng)只從外部去觀察人的行為，也不能給人

的行為強(qiáng)加一種外部邏輯，而應(yīng)當(dāng)通過對社會(huì)環(huán)境和個(gè)人境遇的實(shí)地考

察，深入到行為者的意義與動(dòng)機(jī)的領(lǐng)域，揭示出指導(dǎo)人們行動(dòng)的內(nèi)部邏

輯。社會(huì)學(xué)的主要任務(wù)是具體而微地描述實(shí)際的社會(huì)生活，“還世界的

本來面目”，而不是探尋并不存在的社會(huì)規(guī)律。

③人文學(xué)科的主觀方法論

根本否認(rèn)社會(huì)規(guī)律和社會(huì)事實(shí)的存在，完全反對使用自然科學(xué)的方

法研究社會(huì)現(xiàn)象，在批判實(shí)證主義的缺陷的同時(shí)走到了另一個(gè)極端。就

這一點(diǎn)來說，它是不足取的。

④韋伯

大部分社會(huì)學(xué)家都介于實(shí)證主義與主觀主義這兩個(gè)極端之間。其

中，德國社會(huì)學(xué)家韋伯（Max．Weberl864～1920）的方法論思想最具

代表性。

韋伯既反對實(shí)證主義，也反對主觀主義。與實(shí)證主義不同，他認(rèn)

為，自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象有本質(zhì)的不同。后者含有社會(huì)成員對自己和他

人行為的主觀理解，也就是說，“社會(huì)事實(shí)最終歸結(jié)為可理解的事實(shí)”社

會(huì)學(xué)研究必須首先“觀察行動(dòng)者的‘主觀思想狀態(tài)’”，并依靠研究者的直

覺或“理解”對行為的意義做出判斷。與人文學(xué)派不同，韋伯指出，由于

人的社會(huì)行為是有意義、有目的的，因而具有一定的規(guī)律性。對這種規(guī)

律性的行為可以采用自然科學(xué)的方法加以研究。但是，社會(huì)研究對人的

行為的因果解釋不是僅僅通過外部表現(xiàn)和外部影響，而且還必須通過對

人的行為動(dòng)機(jī)的理解。

韋伯認(rèn)為，獨(dú)立于人的主觀意識之外的社會(huì)規(guī)律是不存在的，但是

通過對理性行為的理解，就可以找出社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律性，可以對人的行

為作出預(yù)測。

他定義社會(huì)學(xué)為：“其目的是對社會(huì)行為進(jìn)行解釋性理解，以便說

明行為的原因、過程和結(jié)果的科學(xué)。”

⑤在韋伯的影響下，本世紀(jì)的歷史社會(huì)學(xué)家從另一角度批判了實(shí)證

主義的觀點(diǎn)。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與歷史的密切聯(lián)系。如美國社會(huì)學(xué)家

米爾斯（C．W．Mills，1919～l962）指出，任何社會(huì)科學(xué)都要以歷史

事實(shí)和歷史構(gòu)想的存在為前提，任何一門名副其實(shí)的社會(huì)學(xué)都是歷史社

會(huì)學(xué)。他還指出，模仿自然科學(xué)的實(shí)證研究通常帶有統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)，并

且只限于靜態(tài)研究而忽略事物的歷史聯(lián)系，這種抽象的，只重形式的實(shí)

證主義對于認(rèn)識人類和社會(huì)沒有多少用處。

歷史學(xué)派主張?jiān)谏鐣?huì)研究中發(fā)揮歷史和哲學(xué)的想象力，運(yùn)用思辨、

比較等方法。

反實(shí)證主義學(xué)派對實(shí)證主義的批判動(dòng)搖了孔德的實(shí)證體系，但未能

改變社會(huì)學(xué)的實(shí)證傳統(tǒng)。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)要想成為科學(xué)，就必須建立在經(jīng)驗(yàn)

事實(shí)的基礎(chǔ)上。實(shí)際上，對實(shí)證主義持懷疑和反對態(tài)度的社會(huì)學(xué)家，大

多數(shù)只是反對照搬自然科學(xué)方法或?yàn)E用數(shù)量分析方法，而并不反對以經(jīng)

驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)來建立和檢驗(yàn)理論這一實(shí)證原則。

（3）科學(xué)方法論的發(fā)展

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉，社會(huì)研究方法尤其是方法論隨著科學(xué)

的發(fā)展獲得了相當(dāng)大的突破。在方法論領(lǐng)域的重大進(jìn)展之一是修正與改

造了孔德實(shí)證主義的研究邏輯，這應(yīng)當(dāng)歸功于科學(xué)哲學(xué)家波普爾（1902

～）的“證偽理論”。

①孔德實(shí)證體系的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義，其核心觀點(diǎn)是：“知識起

源予觀察和歸納”?？茖W(xué)研究的目的是證實(shí)理論，這一目的是通過對事

實(shí)的經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納，并對事實(shí)與理論的相符程度進(jìn)行評判而達(dá)到的。

②對實(shí)證主義的修正

波普爾對經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的修正從“知識起源說”開始。他認(rèn)為，科學(xué)

知識的起源是從各種“問題”開始的，。問題引起人們的思索、探究，促

使人們作出各種假設(shè)式的回答，然后通過事實(shí)證偽而形成知識。這里，

他強(qiáng)調(diào)自由想象的重要性，自由想象是科學(xué)創(chuàng)造中不可或缺的非理性因

素。這樣，波普爾就以“自由想象優(yōu)于經(jīng)驗(yàn)觀察”的命題否定了孔德關(guān)

于“觀察優(yōu)于想象”的原有命題。

③證偽理論

波普爾認(rèn)為實(shí)證主義只強(qiáng)調(diào)理論的可實(shí)證性或可證實(shí)性，只注意搜

集肯定的例證，而輕視否定的例證，這是不正確的。人們不應(yīng)通過肯定

而應(yīng)通過“否證”來構(gòu)筑科學(xué)理論。實(shí)質(zhì)上波普爾正是用一個(gè)理論是否可

證偽或否證來區(qū)分科學(xué)與非科學(xué)的。波普爾思想的精髓就是他著名的假

設(shè)檢驗(yàn)法或稱“試錯(cuò)法”（trail—and—errormethod）。這一方法是對杜威

（1859-1952）等實(shí)證主義者的假設(shè)演繹法的修正與發(fā)展。它的提出對

本世紀(jì)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究邏輯都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

④假設(shè)檢驗(yàn)法

假設(shè)檢驗(yàn)法可用公式概括如下：

P1→TT→EE→P2…

式中P為問題，TT為試驗(yàn)性理論，EE為排除錯(cuò)誤。科學(xué)家遇到問題

（P1）后提出判斷假說（TT），然后通過證偽檢驗(yàn)來排除假說中的錯(cuò)誤

（EE），形成理論后又會(huì)出現(xiàn)新的問題（P2）……，科學(xué)理論的發(fā)展便

照此公式循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行。

⑤繼波普爾之后，庫恩、拉卡托斯、費(fèi)耶爾阿本德等人對科學(xué)方法

論的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。尤其是庫恩（T．Kuhn）的“范式”概念和“科學(xué)

發(fā)展階段論”對于分析社會(huì)科學(xué)的研究方法很有啟發(fā)。

a．庫恩在對波普爾的假設(shè)檢驗(yàn)法進(jìn)行考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，在研究的最初

階段——即“自由想象”或“大膽假設(shè)”時(shí)，由于研究者的知識結(jié)構(gòu)，社會(huì)

背景和歷史背景等各不相同，不同的研究者可能會(huì)有不同的“想

象”或“假設(shè)”。他用“范式”來表示。

b．范式

范式是指研究問題、觀察問題時(shí)的角度、視野和參照框架。它是由

一整套概念和假定組成的，它反映了科學(xué)家看待世界、解答問題的基本

方式。在不同的歷史時(shí)期，不同的科學(xué)家集團(tuán)都有不同的研究范式，因

此科學(xué)研究的方法論規(guī)則并非統(tǒng)一、規(guī)范的，而是因人而異、隨歷史發(fā)

展而變化的。庫恩用“范式”的概念分析了科學(xué)的歷史發(fā)展過程，各門學(xué)

科的發(fā)展都要經(jīng)歷下列階段：

前科學(xué)階段→常規(guī)科學(xué)階段→科學(xué)革命階段→新的常規(guī)科學(xué)階

段……

在前科學(xué)階段存在著各種研究范式的相互競爭與相互批判。到了常

規(guī)科學(xué)階段，一門學(xué)科開始成熟了，其標(biāo)志是各個(gè)科學(xué)家集團(tuán)統(tǒng)一在一

種研究范式中。他們有共同的概念體系、共同的假定和方法論原則。當(dāng)

這門學(xué)科遇到無法解答的新問題，原有的研究范式不適用時(shí)，就進(jìn)入到

科學(xué)革命階段。這時(shí)，科學(xué)家又分為不同的集團(tuán)，他們求助于哲學(xué)思辨

和理論創(chuàng)新，直到有重大的理論或方法的突破，才能使科學(xué)家們重新統(tǒng)

一在新的范式中，進(jìn)入新的常規(guī)科學(xué)階段。

（4）簡要總結(jié)

①孔德的實(shí)證主義和馬克思的唯物史觀。

孔德的實(shí)證思想和馬克思的研究實(shí)踐把社會(huì)研究引入了現(xiàn)代科學(xué)階

段。當(dāng)然，孔德的實(shí)證體系有其自身的弱點(diǎn)，社會(huì)學(xué)家不能像自然科學(xué)

家對待原子或分子那樣對待人，他不僅要研究人的行為的外部邏輯，而

且還要考察其行為的內(nèi)部邏輯。于是在反實(shí)證主義思想的沖擊下，社會(huì)

研究方法論有了進(jìn)一步發(fā)展。M．韋伯的“理解社會(huì)學(xué)”指出，對人性的

理解是每一位社會(huì)學(xué)家的必備素質(zhì)之一。

②波普爾。

他提出，僅有經(jīng)驗(yàn)觀察是不夠的，研究者還應(yīng)在發(fā)揮自由想象的基

礎(chǔ)上大膽假設(shè)，小心求證。這一思想同后來米爾斯在其名著《社會(huì)學(xué)的

想象力》一書中所闡述的主題思想相呼應(yīng)。波普爾所提倡的科學(xué)研究

的“試錯(cuò)法”在社會(huì)研究領(lǐng)域得到發(fā)揮。凡是社會(huì)科學(xué)理論都應(yīng)實(shí)證，而

某種社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展又要求理論本身具有可證偽性（testable），以

便能通過經(jīng)驗(yàn)調(diào)查來檢驗(yàn)。這樣社會(huì)理論與社會(huì)調(diào)查的關(guān)系就更加密切

了，有時(shí)甚至理論的突破有賴于調(diào)查方法的發(fā)展。單純憑主觀想象而提

出一套理論的時(shí)代已經(jīng)過去。

③庫恩的“范式”理論。

他指出，科學(xué)研究的方法和原則是受歷史條件制約的，所以，不僅

要對研究發(fā)現(xiàn)——即理論——進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)，而且還要考察影響研究模

式的社會(huì)歷史因素，這與社會(huì)學(xué)現(xiàn)象學(xué)派注重實(shí)際的社會(huì)環(huán)境與個(gè)人境

遇是一致的。庫恩的觀點(diǎn)使社會(huì)學(xué)家認(rèn)識到，社會(huì)學(xué)是一門多范式的學(xué)

科，社會(huì)研究方法論是不斷發(fā)展的；不存在任何凌駕于科學(xué)實(shí)踐之上

的、“放之四海而皆準(zhǔn)”的指導(dǎo)思想或方法論原則。

2．試就“城市中產(chǎn)階級的生活方式”這一課題擬一研究方案。

答：研究方案如下：

（1）研究的目的：通過對城市中產(chǎn)階級的生活方式的研究，從文化

研究角度來了解在消費(fèi)大潮下當(dāng)代中國中產(chǎn)階級的生活方式，包括物質(zhì)

消費(fèi)方式、精神活動(dòng)方式和社會(huì)交往方式。

（2）研究意義：在中國，中產(chǎn)階級正以每年新增數(shù)百萬人的速度強(qiáng)

勢崛起，構(gòu)成了新時(shí)代中國社會(huì)各階級之中最引人注目的一個(gè)群體。中

產(chǎn)階級擁有比較多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造和享受不斷更新的生活方式，他們是創(chuàng)

造“新生活方式”的中堅(jiān)力量，他們的人生觀、價(jià)值觀和財(cái)富觀等等形成

了這個(gè)時(shí)代和新服務(wù)的重要驅(qū)動(dòng)力。

（3）研究內(nèi)容：中產(chǎn)階級英文叫“middleclass”，可以直譯成中間階

層，也就是介于富人和窮人之間的人群，他們工作忙碌，生活有壓力，

但有能力通過自身努力獲得較高的生活質(zhì)量。中產(chǎn)階級支撐著現(xiàn)代社會(huì)

經(jīng)濟(jì)、政治的穩(wěn)定，這樣一個(gè)引人注目的群體，其生活方式引起了我們

的興趣。本文將從文化研究角度來了解在消費(fèi)大潮下當(dāng)代中國中產(chǎn)階級

的生活方式，包括物質(zhì)消費(fèi)方式、精神活動(dòng)方式和社會(huì)交往方式。

（4）研究的分析單位和抽樣對象：分析單位是個(gè)人，即城市中產(chǎn)階

級。城市中產(chǎn)階級的自我身份意識發(fā)展決定他們生活方式的重要表現(xiàn)。

抽樣對象是城市中產(chǎn)階級，采用非概率的抽樣法。城市中產(chǎn)階級均是屬

于青壯年，年齡均在20～40之間。

（5）研究資料的收集方法與分析方法：

研究資料的收集：①采用調(diào)查研究中的訪談問卷調(diào)查。通過對中產(chǎn)

階級，即對100位各行各業(yè)中產(chǎn)階級的調(diào)查，調(diào)研他們在生活中的表

現(xiàn)，以及調(diào)查他們對生活的評價(jià)和整合程度及其他們的歸屬感。②采用

定性訪談法，加強(qiáng)研究中產(chǎn)階級對生活的方式的表現(xiàn)。通過非順序性的

交談，了解他們在特定中產(chǎn)階級的感想和對此的評價(jià)和情感特征。

資料分析方法：采用定性資料的分析方法，對所收到的問卷和錄音

記錄進(jìn)行考察和解釋，探討中產(chǎn)階級在個(gè)人、家庭、社會(huì)等因素影響

下，他們是如何看待社會(huì)生活的，即生活方式是消極還是積極的。

（6）研究人員的組成、組織結(jié)構(gòu)、培訓(xùn)安排：略

培訓(xùn)安排：事先假定突出的研究對象，進(jìn)行交談了解城市中產(chǎn)階級

的生活方式及其背景。

（7）研究時(shí)間進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)計(jì)劃：

①準(zhǔn)備階段（第1～第3個(gè)星期）

查閱相關(guān)文獻(xiàn)和最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；

向負(fù)責(zé)人你定詳細(xì)的研究計(jì)劃和研究目的；

②調(diào)查階段（第4～第8個(gè)星期）

挑選必要的、典型的城市中產(chǎn)階級；

在與城市中產(chǎn)階級的過程中加以進(jìn)行實(shí)地觀察；

進(jìn)行與部分城市中產(chǎn)階級交談，定性訪問，以了解他們在生活中的

困難和對群體的評價(jià)；

③分析階段（第9～10個(gè)星期）

對原始資料的整理和審核，進(jìn)行歸類；

將原始資料與其他文獻(xiàn)資料加以比較；

通過統(tǒng)計(jì)，將問卷調(diào)查的評價(jià)進(jìn)行歸類，分析每項(xiàng)的比重；

④總結(jié)階段（第11～13個(gè)星期）

與當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T探討實(shí)地研究的成果；

討論研究調(diào)查中出現(xiàn)的社會(huì)問題；

進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，評價(jià)問題的難易程度；

撰寫論文報(bào)告；

2006年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題

浙江大學(xué)

2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋（每題5分，共30分）

1．庫恩的“范式”

2．因變量

3．追蹤研究

4．重測信度

5．抽樣框

6．相倚問題

二、簡答題（每題10分，共60分）

1．命題的類型有哪些？

2．解釋性研究中建立因果模型的方式。

3．間接觀察有哪些類型？

4．第二手分析的步驟。

5．試答方差分析中TSS、RSS、BSS的含義。

6．理論檢驗(yàn)的過程。

三、計(jì)算題（每題10分，共20分）

1．根據(jù)下列某村農(nóng)民教育水平與收入之間的列聯(lián)表求出兩者的相

關(guān)系數(shù)

2．對某市兩區(qū)居民各作100戶抽樣調(diào)查，知東區(qū)樣本中有10戶貧困

家庭，西區(qū)樣本中有15戶貧困家庭，求置信度為0.95下兩區(qū)貧困家庭成

數(shù)差。

2006年浙江大學(xué)408社會(huì)研究方法考研真題（含部分答案）

浙江大學(xué)

2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會(huì)研究方法

一、概念解釋（每題5分，共30分）

1．庫恩的“范式”

2．因變量

3．追蹤研究

4．重測信度

5．抽樣框

6．相倚問題

答：略。

二、簡答題（每題10分，共60分）

1．命題的類型有哪些？

答：命題可依據(jù)其理論用途的不同劃分為各種類型，不同的類型在

抽象性、概括性和可被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的程度方面各不相同。命題的類型主要

有：公理、定理、經(jīng)驗(yàn)概括和假設(shè)，如表1所示。

表1命題的類型

（1）公理（axiom，公設(shè)postulate）處于理論的最高層次，它是高度

抽象的陳述，如：“人都是自私的”，“人的一切行為都是理性的”。公理

可作為理論的出發(fā)點(diǎn)，所有其他的理論命題都可由公理推演出來。公理

的正確性是由定義或假定而來的，它無法直接被經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，而只能通過

對它的邏輯推論的檢驗(yàn)得到部分證明。

（2）定理（theorem）是由公理推導(dǎo)出來的，它可被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來檢

驗(yàn)。由公理和定理還可推導(dǎo)出其他更具體的命題。公理式的理論是以演

繹三段論為基本形式的，例如：

由公理1：人的一切行為都是理性的。

公理2：理性行為都是受社會(huì)環(huán)境制約的。

可推論出定理l：人的政治行為是受社會(huì)環(huán)境制約的。

（3）經(jīng)驗(yàn)概括（EmpiricalGeneralizations）不是由公理或定理推導(dǎo)

來的，而是通過對大量事實(shí)的觀察而歸納出來的，它的經(jīng)驗(yàn)色彩較濃，

抽象程度較低。

例如：“隨著工業(yè)化程度提高，人們的讀寫能力也提高”，這一命題

就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)概括，只要對一些國家或一個(gè)國家的不同歷史階段進(jìn)行過

觀察就能得到這一概括。由一些經(jīng)驗(yàn)概括還可以進(jìn)一步建立更抽象的理

論命題。

（4）假設(shè)（hypothesis）是在研究之前提出的待檢驗(yàn)的命題，它在

研究中起著相當(dāng)重要的作用。

2．解釋性研究中建立因果模型的方式。

答：（1）解釋性研究的主要目的是說明社會(huì)現(xiàn)象的原因、預(yù)測事

物的發(fā)展趨勢或后果、探尋現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，從而解釋現(xiàn)象為什么

會(huì)產(chǎn)生，為什么會(huì)變化。

（2）解釋性研究主要運(yùn)用假設(shè)檢驗(yàn)邏輯，它在研究之前需要建立理

論框架（理論假設(shè)）并提出一些明確的研究假設(shè)，然后將這些假設(shè)聯(lián)系

起來，構(gòu)成一個(gè)因果模型。

建立模型主要有以下三種方式：

①列出現(xiàn)象的原因或結(jié)果

即在研究之前就列出各種原因或后果。

②詳析兩變量間的關(guān)系

只選擇一個(gè)最主要的自變量建立研究假設(shè)，然后用各種資料來檢驗(yàn)

這一假設(shè)，并在深入詳細(xì)地分析了這兩個(gè)變量與其他變量之間的關(guān)系之

后再建立因果模型。

③深入分析變量間的作用機(jī)制

社會(huì)現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、相互作用的，因此即使兩種現(xiàn)象

之間存在著因果關(guān)系，它們之間的影響也是通過各種因素起作用的，要

有效地解釋現(xiàn)象，就必須對現(xiàn)象之間的各種作用機(jī)制進(jìn)行考察。

3．間接觀察有哪些類型？

答：間接觀察包括兩種類型：物質(zhì)痕跡觀察和行為標(biāo)志觀察。

（1）物質(zhì)痕跡觀察

物質(zhì)痕跡是指人們的行為所留下的跡象，由于行為者并不曾想到調(diào)

查研究人員會(huì)對這些跡象感興趣，因而他們的行為是真實(shí)的、自然的。

美國社會(huì)學(xué)家韋布將物質(zhì)痕跡觀察分為兩類，即腐損測量與累積物

測量。

①腐損測量

腐損是指人們在活動(dòng)時(shí)有選擇性地使用某類物體所造成的腐蝕和腐

損。例如，在一定期間內(nèi)，圖書館中哪些書刊磨損得比較嚴(yán)重，就說明

人們更經(jīng)常地借閱這些書刊，由此可以看出這一期間讀者的閱讀傾向。

又如，觀察刑警隊(duì)車輛的輪胎磨損程度可以推測這一時(shí)期刑事案件的發(fā)

案率，它可以與報(bào)表統(tǒng)計(jì)的發(fā)案率相互驗(yàn)證。

②累積物測量

考古學(xué)家通過觀察歷史沉積物可以發(fā)現(xiàn)自然界和動(dòng)植物的演變。同

樣，社會(huì)調(diào)查人員通過對人們遺留下來的物質(zhì)的觀察，也可以推測人們

的行為特征。例如，觀察私人書架上面的灰塵可以猜測被調(diào)查者對書籍

的喜好程度。對垃圾箱中的丟棄物進(jìn)行分析也可以得到許多有關(guān)行為的

信息。美國著名的性研究專家金西（kency）還運(yùn)用這種方法對公共廁

所墻壁上遺留的涂寫文字進(jìn)行了分析。

當(dāng)然，對物質(zhì)痕跡資料的收集和分析都比較困難，尤其是很難判斷

這種資料的有效性和普遍性。但是，這種方法作為輔助手段，可以提供

某些行為線索，可以對其他方法獲得的資料進(jìn)行檢驗(yàn)。

（2）行為標(biāo)志觀察

這種間接觀察方法是通過一些表面的或無意識的現(xiàn)象來推測人們的

行為方式和價(jià)值觀。它假定，這些現(xiàn)象是人們行為或態(tài)度的間接反映。

例如，國外研究人員設(shè)計(jì)了一種“丟失郵件或物品”的觀察；他們在

不同城市、不同時(shí)間將一些標(biāo)有地址的信件或物品丟失在街上；然后統(tǒng)

計(jì)這些信件被寄回或物品被送回的比率，不同的比率表明不同地區(qū)、不

同城市居民的助人程度，它反映了人們在互助行為或社會(huì)道德觀念上的

差異。這種方法還可以驗(yàn)證其他方法的結(jié)果。這個(gè)例子說明，間接觀察

有助于更深入、全面地了解人們的行為。

4．第二手分析的步驟。

答：從理論上說，我們應(yīng)該總是在取得資料之前就明確要研究什么

問題。但在實(shí)際中，卻往往總是先發(fā)現(xiàn)一組特別令人感興趣或特別豐富

的數(shù)據(jù)資料，然后再構(gòu)想出一個(gè)能利用這些資料進(jìn)行研究的問題。為了

敘述方便，在此還是按“正?！钡捻樞騺斫榻B。

（1）選擇研究的主題

適用于第二手分析的主題是相當(dāng)大的，在主題與資料的關(guān)系上，第

二手分析往往要求主題去適應(yīng)資料。

（2）尋找合適的資料

由于第二手分析所用都是原始調(diào)查或統(tǒng)計(jì)所得到的數(shù)據(jù)資料，因此

要對這種資料的主要來源有所了解。

（3）對資料的再創(chuàng)造

①從資料中尋找或重新定義所要研究的變量；

②仔細(xì)地研究這些變量；

③可以只取樣本中的一個(gè)部分作為分析的對象。

（4）分析資料

第二手分析的最主要也是最大量的工作，就是對資料的重新分析。

5．試答方差分析中TSS、RSS、BSS的含義。

答：（1）TSS

TSS叫做總離差平方和，表示全體觀測值對總平均數(shù)（推