淺議如何挖掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的能力

淺議如何挖掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的能力關(guān)鍵詞:現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維大學(xué)生培養(yǎng)思考摘要:在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等等，創(chuàng)新元素所占的比重和地位似乎越來(lái)越重要，愈來(lái)愈惹眼。這是眾多商家以及消費(fèi)者的需求和要求。所以，為了更好地滿足社會(huì)需求。養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力日益成為各個(gè)高校必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心和靈魂，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)從根本上講就是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。正文：淺議如何挖掘大學(xué)生將創(chuàng)新思維融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的能力一、關(guān)于創(chuàng)新思維1、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維

認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維，首先我們要了解什么是“創(chuàng)新”。創(chuàng)新這個(gè)詞是我們國(guó)家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)詞匯之一。同時(shí)，“創(chuàng)新”又是一個(gè)非常古老的詞匯。在英文中，它有更新的含義，意味著對(duì)原來(lái)已有的東西加以更新和創(chuàng)造。

創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心。俗話說(shuō)“思路決定出路”，沒(méi)有創(chuàng)新的思維，便想不出創(chuàng)新的方法，沒(méi)有創(chuàng)新的方法，就不能有創(chuàng)新的活動(dòng)，也就沒(méi)有創(chuàng)新的成果。

創(chuàng)新思維是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的，沒(méi)有受到現(xiàn)成思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過(guò)程，創(chuàng)新思維的過(guò)程是開(kāi)發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過(guò)程。創(chuàng)新思維是指在探索未知時(shí)，積極地以獨(dú)特新穎的方式和多向的角度，促使思維轉(zhuǎn)化去尋獲成果的一種思維。就本質(zhì)而言，創(chuàng)新思維就是綜合運(yùn)用形象思維和抽象思維并在過(guò)程或成果上突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新思維的精髓是非邏輯思維。創(chuàng)新思維是需要經(jīng)過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)和專門訓(xùn)練并能在培養(yǎng)和訓(xùn)練中優(yōu)化的思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的靈魂和核心。

2、創(chuàng)新思維的社會(huì)需求

近幾年來(lái)，我國(guó)的高等教育事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，從數(shù)量上講，各校的招生規(guī)模都在不斷擴(kuò)大，但是同時(shí)也出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)困難的問(wèn)題，難道社會(huì)對(duì)大學(xué)生的需求已經(jīng)飽和了嗎?造成這種現(xiàn)象，其中的緣由固然是復(fù)雜的，從表面上看，這主要是因?yàn)榇髮W(xué)所培養(yǎng)的人才不能很好地適應(yīng)社會(huì)的變遷和滿足社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要，造成人才的相對(duì)過(guò)剩和就業(yè)困難.但是如果我們深究其根，從大學(xué)教育的角度分析，不難得出，這主要是由于過(guò)弱的文化陶冶、過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)重的功利導(dǎo)向和過(guò)強(qiáng)的共性制約所造成的，而創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺乏恰恰是它的突出表現(xiàn).隨著社會(huì)知識(shí)化進(jìn)程的加快，職業(yè)變更頻繁，單純滿足于學(xué)校的書(shū)本知識(shí)所培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生已很難適應(yīng)社會(huì)的變革.因此，人才質(zhì)量的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高低，而這正是我們高等教育的薄弱環(huán)節(jié).我們常講的“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維是最基本的創(chuàng)新能力，只有具備創(chuàng)新思維，才能運(yùn)用它去解決創(chuàng)新性的問(wèn)題.二、關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)相關(guān)資料證明：在設(shè)計(jì)中，“現(xiàn)代”是一個(gè)專用術(shù)語(yǔ),它是針對(duì)“后現(xiàn)代”而言。什么叫“現(xiàn)代”？這要區(qū)分三個(gè)范疇：科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面，“現(xiàn)代”指工業(yè)化以后的兩個(gè)歷史時(shí)期。第一次現(xiàn)代化時(shí)期指兩次世界大戰(zhàn)期間，西方國(guó)家出現(xiàn)以流水線為代表的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，尤其是1920年代形成了以柏林為中心的科學(xué)藝術(shù)繁榮時(shí)代。第二次現(xiàn)代化時(shí)代指1950年代后期到1960年代后期西方的經(jīng)濟(jì)繁榮和美國(guó)式的消費(fèi)時(shí)代。這兩個(gè)時(shí)期被稱為現(xiàn)代時(shí)代，又叫機(jī)器時(shí)代。在這幾百年中西方國(guó)家一直信仰科學(xué)技術(shù)，追求物質(zhì)和現(xiàn)代性，它的發(fā)展過(guò)程往往處在繁榮、危機(jī)、耗盡、創(chuàng)新的循環(huán)中。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，“現(xiàn)代”的含義往往受上述影響，因?yàn)樗囆g(shù)總反映時(shí)代精神。但是嚴(yán)格說(shuō)，它還有另一層含義。從廣義上，有人認(rèn)為文藝復(fù)興以后西方文明的整個(gè)發(fā)展時(shí)代都被稱為“現(xiàn)代”，因?yàn)閺奈乃噺?fù)興以后，藝術(shù)界的價(jià)值追求不同與以前，開(kāi)始追求以人為本。從狹義上說(shuō)，“現(xiàn)代”藝術(shù)是與工業(yè)現(xiàn)代化緊密相關(guān)，現(xiàn)代藝術(shù)二十世紀(jì)以來(lái)跳出模仿古典而新出現(xiàn)的主要運(yùn)動(dòng)潮流，像立體派、未來(lái)派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)注義、功能主義、無(wú)調(diào)派、印象派、連續(xù)派、意識(shí)流等。每種思想流派都有其代表人物。1970年代以后，藝術(shù)界出現(xiàn)“后現(xiàn)代”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)科學(xué)技術(shù)追求“現(xiàn)代”的修正。2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的在就業(yè)中的重要性作為當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)日益增多的競(jìng)爭(zhēng)群體和嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，我們不能不想方設(shè)法另辟“新”徑，尋找更多的就業(yè)渠道或者創(chuàng)造新的行業(yè)。其實(shí)，設(shè)計(jì)類是一個(gè)很豐富、很龐大的門類，我們可以從中發(fā)掘出很多的就業(yè)崗位。但對(duì)設(shè)計(jì)來(lái)，重要的一點(diǎn)，也是不變的一點(diǎn)，就是具有創(chuàng)造性的思維能力，你可以有天馬行空的想象力，讓你的思維穿越時(shí)空、穿越歲月，甚至是胡思亂想都行。但只要你能把它完美的運(yùn)用到你所從事的設(shè)計(jì)事業(yè)中，讓你所想象的東西變成草圖、成品?；蛟S，它會(huì)顛覆人們的審美，