仁義禮智信名言警句

仁義禮智信名言警句關(guān)于解釋：仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。上下相親，謂之仁?！?禮記?

愛人利物之謂仁?！?莊子?

義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去區(qū)分是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。義，利也。——?墨子?

除去天地之害，謂之義。——?禮記?

禮者，示人以曲也。己彎腰那么人高，對別人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。丘聞之，民之所由生，禮為大?！鬃?/p>

禮之用，和為貴。——?論語?

智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方?！?淮南子?知者慮，義者行，仁者守?！?春秋?

信者，人言也。遠(yuǎn)古時沒有紙，經(jīng)歷技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實(shí)可靠。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認(rèn)識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)歷中總結(jié)出來的東西，當(dāng)然不會騙人。民不求其所欲而得之，謂之信?！?禮記?信近于義，言可復(fù)也?！?論語?關(guān)于名言警句：己所不欲，勿施于人。言必信，行必果。禮之用，和為貴。不學(xué)禮，無以立。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？當(dāng)仁，不讓于師?！?論語?

〔譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使教師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后開展為成語“當(dāng)仁不讓〞?！硱烹[之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！献尤柿x禮智信名言警句全文共1頁，當(dāng)前為第1頁。

仁義禮智信名言警句全文共1頁，當(dāng)前為第1頁。一、仁仁者，人也，親親為大?！?中庸?〕親親而仁民，仁民而愛物。?孟子·盡心上?〕故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！?中庸?〕天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。〔?中庸?〕孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。?孟子·盡心上?〕君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！?論語·學(xué)而?〕弟子，入那么孝，出那么悌?！?論語·學(xué)而?〕仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！?孟子?離婁上?〕亡人無以為寶，仁親以為寶?！?大學(xué)?〕君子篤于親，那么民興于仁?！?論語·泰伯?〕古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。〔?孟子·梁惠王上?〕己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?論語·雍也?〕人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也。〔?孟子·盡心下?〕有人于此，其待我以橫逆，那么君子必自反也?！?孟子·離婁下?〕行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?孟子·離婁上?〕有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。〔?大學(xué)?〕己所不欲，勿施于人?！?論語·衛(wèi)靈公?〕唯仁者能好人，能惡人?！?論語·里仁?〕仁者如射，射者正己而后發(fā)。〔?孟子·公孫丑上?〕我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。〔?論語·公冶長?〕有大人者，正己而物正者也?！?孟子·盡心章句上?〕是以君子有絜矩之道也?！?大學(xué)?〕君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。〔?孟子·離婁下?〕一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！?大學(xué)?〕為仁由己，而由人乎哉？〔?論語·顏淵?〕里仁為美?！?論語·里仁?〕一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?論語·顏淵?〕仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?論語·述而?〕回也三月不違仁，其余那么日月至焉而已矣?！?論語·雍也?〕有能一日用其力于仁矣乎？我未見力缺乏者?！?論語·里仁?〕博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?論語·子張?〕茍志于仁矣，無惡也?！?論語·里仁?〕人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？〔?論語·八佾?〕仁那么榮，不仁那么辱?！?孟子·公孫丑上?〕從其大體為大人，從其小體為小人。〔?孟子·告子上?〕不仁者不可以久處約，不可以長處樂?！?論語·里仁?〕曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？〔?論語·泰伯?〕君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。〔?論語·里仁?〕志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。〔?論語·衛(wèi)靈公?〕仁者壽?！?論語·雍也?〕仁者先難而后獲?！?論語·雍也?〕仁義禮智信名言警句全文共2頁，當(dāng)前為第2頁。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！?孟子·公孫丑上?〕民之所好好之，民之所惡惡之?！?大學(xué)?〕樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！?孟子·梁惠王下?〕民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。〔?孟子·離婁上?〕為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。〔?中庸?〕仁人無敵于天下?！?孟子·盡心下?〕

仁義禮智信名言警句全文共2頁，當(dāng)前為第2頁。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？〔?孟子·萬章下?〕君子以文會友，以友輔仁?！?論語·顏淵?〕夫仁，亦在乎熟之而已矣?！?孟子·告子上?〕仁也者，人也。合而言之，道也?！?孟子·盡心下?〕

二、義仁，人心也；義，人路也?！?孟子·告子上?〕居仁由義，大人之事備矣?！?孟子·盡心上?〕人之生也直，罔之生也幸而免。〔?論語·雍也?〕直道而事人?！?論語·微子?〕三代之所以直道而行也。〔?論語·衛(wèi)靈公?〕舉直錯諸枉，能使枉者直?！?論語·顏淵?〕質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達(dá)，在家必達(dá)。〔?論語·顏淵?〕大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。〔?孟子·告子上?〕君子義以為質(zhì)?！?論語·衛(wèi)靈公?〕夫志，氣之帥也；氣，體之充也。持其志，無暴其氣。我善養(yǎng)吾浩然之氣。〔?孟子·公孫丑上?〕其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，那么塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，那么餒矣?！?孟子·公孫丑上?〕大人者，不失其赤子之心者也。〔?孟子·離婁下?〕舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也?！?孟子·離婁下?〕君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?論語·里仁?〕義者，宜也?！?中庸?〕居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?孟子·滕文公下?〕羞惡之心，義也?！?孟子·告子上?〕非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。〔?論語·為政?〕恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉?！?孟子·盡心上?〕人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。〔?孟子·盡心上?〕知恥近乎勇。〔?中庸?巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。(?論語·公冶長?)君子喻于義，小人喻于利?！?論語·里仁?〕富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！?論語·里仁?〕義然后取，人不厭其取?！?論語·憲問?〕見得思義?！?論語·季氏?〕見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?論語·憲問?〕君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。(?大學(xué)?)不義而富且貴，于我如浮云。(?論語·述而?)仁義禮智信名言警句全文共3頁，當(dāng)前為第3頁。君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。〔?論語·陽貨?〕人有不為也，而后可以有為?！?孟子·離婁下?〕非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人?！?孟子·萬章上?〕仁義禮智信名言警句全文共3頁，當(dāng)前為第3頁。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?孟子·告子上?〕可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。(?論語·泰伯?)聞斯行諸？聞斯行之?！?論語·先進(jìn)?〕誰能出不由戶，何莫由斯道也。(?論語·雍也?)人能充無穿逾之心，而義不可勝用也?！?孟子·盡心下?〕主忠信，徙義，崇德也?！?論語·顏淵?〕尊德樂義，那么可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道?！?孟子·盡心上?〕自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！?孟子·公孫丑上?〕王亦曰仁義而已矣，何必曰利？〔?孟子·梁惠王上?〕德者本也，財者末也。(?大學(xué)?)放于利而行，多怨?！?論語·里仁?〕有國者不可以不慎，辟，那么為天下僇矣。(?大學(xué)?)諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。(?孟子·盡心下?)茍為后義而先利，不奪不饜?！?孟子·梁惠王上?〕因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？〔?論語·堯曰?〕此謂國不以利為利，以義為利也。(?大學(xué)?)三、禮修己以敬。修己以安人。修己以安百姓?！?論語·憲問?〕君子篤恭而天下平?！?中庸?〕居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。〔?論語·子路?〕君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。〔?論語·子張?〕動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?！?論語·泰伯?〕喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！?中庸?〕生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。(?論語·為政?)慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。(?論語·學(xué)而?)禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？〔?論語·陽貨?〕觚不觚，觚哉！觚哉！(?論語·雍也?)爾愛其羊，我愛其禮?！?論語·八佾?〕禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寜戚。〔?論語·八佾?〕仁義禮智信名言警句全文共4頁，當(dāng)前為第4頁。不學(xué)禮，無以立。〔?論語·季氏?〕不知禮，無以立?！?論語·堯曰?〕恭而無禮那么勞，慎而無禮那么葸，勇而無禮那么亂，直而無禮那么絞?！?論語·泰伯?〕信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。(?論語·學(xué)而?)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。〔?論語·顏淵?〕非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?孟子·離婁下?〕君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?論語·雍也?〕詩曰：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與！(?論語·學(xué)而?)知止而后有定。〔?大學(xué)?〕子曰：于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？?詩?云：穆穆文王，於緝熙敬止！為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！?大學(xué)?〕必也正名乎！君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?論語·子路?〕仁義禮智信名言警句全文共4頁，當(dāng)前為第4頁。禮以行之。〔?論語·衛(wèi)靈公?〕近者悅，遠(yuǎn)者來?！?論語·子路?〕故遠(yuǎn)人不服，那么修文德以來之。既來之，那么安之?！?論語·季氏?〕道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?論語·為政?〕君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。(?論語·顏淵?)上好禮，那么民莫敢不敬?！?論語·子路?〕上好禮，那么民易使也?！?論語·憲問?〕人莫大焉亡親戚君臣上下?！?孟子·盡心上?〕八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?論語·八佾?〕天下有道，那么禮樂征伐自天子出。〔?論語·季氏?〕親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！?中庸?〕恭己正南面而已矣?！?論語·衛(wèi)靈公?〕譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?論語·為政?〕陳善閉邪謂之敬。〔?孟子·離婁上?〕君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?論語·顏淵?〕致中和，天地位焉，萬物育焉。〔?中庸?〕大哉圣人之道！洋洋乎！發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千。〔?中庸?〕周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?論語·八佾?〕能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？(?論語·里仁?)禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?論語·學(xué)而?〕興于詩，立于禮，成于樂。〔?論語·泰伯?〕夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！?論語·學(xué)而?〕君子尊德性而道問學(xué)，致廣闊而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮?！?中庸?〕是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下那么。遠(yuǎn)之那么有望，近之那么不厭?！?中庸?〕子與人歌而善，必使反之，而后和之。〔?論語·述而?〕

四、智好學(xué)近乎知。〔?中庸?〕默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？〔?論語·述而?〕我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?論語·述而?〕十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?論語·公冶長?〕性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?論語·陽貨?〕百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。〔?論語·子張?〕志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?論語·述而?〕吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?論語·為政?〕仁義禮智信名言警句全文共5頁，當(dāng)前為第5頁。君子謀道不謀食?！?論語·衛(wèi)靈公?〕君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(?論語·學(xué)而?)君子深造之以道，欲其自得之也。自得之那么居之安，居之安那么資之深，資之深那么取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！?孟子·離婁下?〕道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！?中庸?〕〔大舜〕自耕稼、陶、漁以致為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?孟子·公孫丑上?〕仁義禮智信名言警句全文共5頁，當(dāng)前為第5頁。不遷怒，不貳過。〔?論語·雍也?〕敏而好學(xué)，不恥下問?！?論語·公冶長?〕以能問于不能，以多問于寡，有假設(shè)無，實(shí)假設(shè)虛?！?論語·泰伯?〕日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?論語·子張?〕知之為知之，不知為不知，是知也?！?論語·為政?〕博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?中庸?〕言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！〔?中庸?〕吾日三省吾身〔?論語·學(xué)而?〕曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！?孟子·梁惠王下?〕是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?中庸?〕知者不惑?！?論語·子罕?〕不患無位，患所以立?！?論語·里仁?〕不患人之不己知，患不知人也?！?論語·學(xué)而?〕知者不失人，亦不失言。〔?論語·衛(wèi)靈公?〕先行其言而后從之?！?論語·為政?〕多聞闕疑，慎言其余，那么寡尤；多見闕殆，慎行其余，那么寡悔?！?論語·為政?〕過那么勿憚改?！?論語·學(xué)而?〕子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！?論語·子罕?〕人皆曰“予知〞，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。〔?中庸?〕人莫不飲食也，鮮能知味也?！?中庸?〕百姓日用而不知?！?中庸?〕行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！?孟子·盡心上?〕民可使由之，不可使知之?！?論語·泰伯?〕清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！?孟子·離婁上?〕人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。〔?中庸?〕君子之道費(fèi)而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉。〔?中庸?〕夫子焉不學(xué)，亦何常師之有？〔?論語·子張?〕不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！〔?論語·憲問?〕盡其心者，知其性也。知其性，那么知天矣?！?孟子·盡心上?〕吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。〔?論語·子罕?〕舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民?！?中庸?〕執(zhí)中為近之?！?孟子·盡心上?〕務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。〔?論語·雍也?〕成己，仁也；成物，知也?！?中庸?〕仁者安仁，知者利仁?！?論語·里仁?〕吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?論語·衛(wèi)靈公?〕

五、信子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！?論語·子罕?〕仁義禮智信名言警句全文共6頁，當(dāng)前為第6頁。誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也?！?中庸?〕萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉?！?孟子·盡心上?〕誠者物之終始，不誠無物。〔?中庸?〕至誠而不動者，未之有也?！?孟子·離婁上?〕唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！?中庸?〕仁義禮智信名言警句全文共6頁，當(dāng)前為第6頁。子畏于匡，曰：文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？〔?論語·子罕?〕在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣?！?論語·衛(wèi)靈公?〕譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?論語·子罕?〕飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。〔?論語·述而?〕其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?論語·述而?〕子以四教：文，行，忠，信?！?論語·述而?〕主忠信?！?論語·學(xué)而?居之無倦，行之以忠?！?論語·顏淵?〕言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立那么見其參于前也，在輿那么見其倚于橫也，夫然后行?！?論語·衛(wèi)靈公?〕是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。〔?大學(xué)?〕有諸己之謂信?！?孟子·盡心下?〕與朋友交，言而有信?！?論語·學(xué)而?〕夫人不言，言必有中?！?論語·先進(jìn)?〕言語必信?！?孟子·盡心下?〕辭達(dá)而已矣?！?論語·衛(wèi)靈公?〕君子貞而不諒?！?論語·衛(wèi)靈公?〕如其仁，如其仁。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫知之也?！?論語·憲問?〕言必信，行必果，硁硁然小人哉！〔?論語·子路?〕君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！?論語·衛(wèi)靈公?〕狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾