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第五單元勞動的歌《軍民大生產(chǎn)》歌曲背景:1939年2月2日,中共中央在延安召開生產(chǎn)動員大會,發(fā)出了“自己動手,自力更生,艱苦奮斗,克服困難”的號召,要求部隊、機關(guān)、學(xué)校發(fā)展生產(chǎn)。陜甘寧邊區(qū)的大生產(chǎn)運動很快開展起來。著名作曲家張寒暉由此在1945年創(chuàng)作了著名的歌曲《軍民大生產(chǎn)》。

歌曲背景高山族富有藝術(shù)天才,歌舞、音樂、雕刻等民族藝術(shù)馳名于世。雅美人的甩發(fā)舞、賽夏人的矮靈祭舞、阿美人的豐收舞等,都具有很高的藝術(shù)水平。高山族的“杵樂”極富特色,豐收后男女青年夜間輪流到各家?guī)椭┟啄ス?,姑娘們邊勞動邊唱歌,與手上優(yōu)美的舂米動作相映成趣。歡樂的召喚,熱烈的期待,使得這首《杵歌》在曲調(diào)和情緒上都明艷奪目,仿佛夜色將至的黃昏時分,天邊那一段明幻莫辨的云蒸霞蔚。高亢熱烈的歌聲在熱情奔放的各色鼓點里風(fēng)情十足,快樂開朗的男聲合唱帶來非同尋常的召喚感和律動感。船工號子影片《漩渦里的歌》插曲

吸收了四川民歌《川江船夫號子》的音樂素材和川劇的音樂,寫成的男聲獨唱藝術(shù)歌曲。這是第一次在銀幕上展現(xiàn)了川江號子的音樂特點

《哈腰掛》:這是一首流傳在黑龍江的森林號子,所謂“哈腰掛”就是彎著腰掛鉤的意思,在運木頭的勞動中,一般是8個人一個組合,因為領(lǐng)唱者開口就唱“哈腰掛”而得名。《哈腰掛》是流行于我國東北林區(qū)的一種森林號子,屬于搬運號子類。。1956年著名號子歌手趙希孟根據(jù)林區(qū)號子改編成男聲合唱《森林號子聯(lián)唱》,《哈腰掛》就是其中的一首。歌曲簡便,氣勢雄渾,歌曲采用D宮調(diào)式。節(jié)拍采用兩拍子與一拍子混合形式,其節(jié)拍規(guī)律是“強、弱、強”。曲調(diào)的基本結(jié)構(gòu)是單樂句的多次反復(fù)變化,樂句的銜接不固定,也沒有一定的句數(shù),根據(jù)勞動的情況隨時都可以結(jié)束。曲調(diào)起伏較小?!秵鬟藛鳌肥且皇琢餍性诤敝心喜繚摻貐^(qū)的打麥號子。因襯詞中有很多“嗺咚嗺”而得名。打場時﹐兩排人面對面地站著打麥﹐這排上﹐哪排下﹐啪啪﹐一領(lǐng)眾和地唱著《嗺咚嗺》﹐歌聲與勞動融合在一起﹐使人忘記了疲勞。中國民歌的體裁分類可大致分為:勞動號子、山歌、小調(diào)等多種類型。知識與技能勞動號子產(chǎn)生并運用于勞動,具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲。在勞動號子中,最常見的歌唱方式是一須眾和,須唱者往往就是勞動的指揮者。變聲期知識從童聲過渡到成人聲音的變化時期稱為變聲期。變聲期一般出現(xiàn)在12至15歲。變聲期間可能會出現(xiàn)嗓音低沉沙啞、音高不易控制等現(xiàn)象。要注意保護嗓子,尤其是變聲期間更應(yīng)該注意不大聲喊叫、大聲唱歌,不要模仿成人歌唱或者壓著嗓子唱歌,避免嗓子過度疲勞。實踐與創(chuàng)造一、學(xué)唱《軍民大生產(chǎn)》、《杵歌》,比較它們在節(jié)拍、節(jié)奏上的不同之處。結(jié)合自己的生活,任選其中一首編創(chuàng)歌詞,設(shè)計動作,并進行演唱。試著找一找這兩首歌曲的結(jié)束音,分別填寫出它們的調(diào)式和上行音階并練唱。二、欣賞《船工號子》,隨音響唱“乘風(fēng)破浪”及“濤聲不斷”的旋律,試分析各具有哪種船工號子的風(fēng)格。曲名結(jié)束音調(diào)式音階軍民大生產(chǎn)杵歌三、聆聽《哈腰掛》,你知道什么是1/4拍嗎?說一說2/4與1/4兩種拍子的節(jié)拍特點,這首歌為什么要以兩種拍子的形式演唱;模擬抬木頭的勞動特點,體驗一領(lǐng)眾和的關(guān)系。四、聆聽歌曲《嗺咚嗺》,通過演唱體驗襯詞的旋律特點在歌曲中有何表現(xiàn)意義。五、視唱工程號子《打路基》,并標出領(lǐng)唱、齊唱的部分,說一說為什么每小節(jié)第二拍要用力唱。一、保留歌曲《軍民大生產(chǎn)》的襯詞,即興編創(chuàng)領(lǐng)唱部分的歌詞井進行演唱。

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