2024屆江西省宜春市高安市語文八下期末檢測(cè)模擬試題含解析

2024屆江西省宜春市高安市語文八下期末檢測(cè)模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。B．《禮記》相傳由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣所編纂，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。其內(nèi)容主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想。C．《回延安》這首詩(shī)是用塞北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出了濃郁的塞北風(fēng)情。D．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述了詩(shī)人的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。2、下列說法中，有誤的一項(xiàng)是()A．唐代文學(xué)家蘇軾的《記承天寺夜游》記述了夜游承天寺的經(jīng)歷，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的境界，表達(dá)了復(fù)雜而微妙的心境。B．《列夫·托爾斯泰》的作者是奧地利作家茨威格，這篇傳記描繪了一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。C．與通訊比較而言，新聞特寫則是集中筆力，主要展示新聞事件的某一橫剖面，著重描寫精彩瞬間，并且比通訊更強(qiáng)調(diào)時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感。D．“這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹”的主干是“這是樹”，“這不是一般熱鬧場(chǎng)面的記錄”的主干是“這不是記錄”。3、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，。，，。，。①一陣晨風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出他們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故A．③①⑤②⑥④ B．④②①⑤⑥③ C．②⑥⑤①④③ D．③②⑥⑤①④4、下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．為了增強(qiáng)復(fù)習(xí)效果，老師采取了一系列諸如難易結(jié)合、化整為零、知識(shí)歸類、注重訓(xùn)練。（在“注重訓(xùn)練”的后面加上“的措施”）B．國(guó)外處罰出售他人信息的行為，對(duì)未構(gòu)成犯罪的，一律施以嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)罰款。（將“罰款”改為“處罰”）C．我們的報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)和宣傳媒體，更有責(zé)任作出表率，杜絕用字不規(guī)范現(xiàn)象。（將“和”改為“等”）D．生命正是要在最困厄的境遇中認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，從而才能完成自己，升華自己，直到最后錘煉自己，成長(zhǎng)自己。（將“完成自己，升華自己”與“錘煉自己，成長(zhǎng)自己”互換位置）5、選出下列句子內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)()A．古代男子二十歲行冠禮,表示已成人,因?yàn)檫€沒到壯年,故稱弱冠;十三四歲的女子像豆蔻花兒,故稱少女時(shí)代為豆蔻年華。B．農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié),有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》中有表現(xiàn)重陽(yáng)習(xí)俗的詩(shī)句“遍插茱萸少一人”。C．十天干和十二地支依次相配,組成了“干支紀(jì)法”。如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“晉太元中”“辛亥革命”都涉及到了干支紀(jì)年法。D．“二十四節(jié)氣”的劃分,充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。每個(gè)季節(jié)的第一個(gè)節(jié)氣分別是立春、立夏、立秋、立冬。6、下列文學(xué)常識(shí)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．《社戲》——魯迅——《吶喊》B．《北冥有魚》——莊子——《逍遙游》C．《關(guān)雎》——《詩(shī)經(jīng)》——史家之絕唱，無韻之《離騷》D．《馬說》——韓愈——“唐宋八大家”之一7、下列關(guān)于《平凡的世界》的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．《平凡的世界》是路遙創(chuàng)作的一部表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的小說，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。B．在弟弟孫少平的指引下，哥哥孫少安最終由贊助電視劇轉(zhuǎn)變?yōu)橹匦薮逍W(xué)。C．田潤(rùn)生最后突破世俗的偏見和侯玉英結(jié)婚了。D．小說結(jié)尾孫少平拒絕脫離苦難礦工生活，回到大牙灣煤礦。8、下面說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在我國(guó)古代，江河都是特指，“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河。B．大雁是我國(guó)古代詩(shī)歌中的常見意象，人們對(duì)大雁遷徙有頗多感慨，“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”，詩(shī)人借歸雁抒發(fā)了游子無盡的鄉(xiāng)愁。C．信天游是西北地區(qū)的一種民歌形式，以比興手法見長(zhǎng)，每?jī)删錇橐恍」?jié)，多用疊字和襯字。D．我國(guó)古代勞動(dòng)人民不僅通過對(duì)大自然的語言——物候的觀測(cè)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還通過二十四節(jié)氣預(yù)先安排農(nóng)事，如中秋、端午、三伏等。9、古詩(shī)文名句默寫。（1）樹樹皆秋色，______________________。（王績(jī)《野望》）（2）______________________，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）（3）登臨吳蜀橫分地，_________________________。（陳與義《登岳陽(yáng)樓》）（4）_______________________，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）（5）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，____________________________。（崔顥《黃鶴樓》）（6）_______________________，松間沙路凈無泥。（蘇軾《浣溪沙》）（7）《愛蓮說》中表現(xiàn)作者不與世俗同流合污的句子是：_____________________，____________________。（8）“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下一片海闊天空?！弊屛覀兟?lián)想其孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說的一句話：“___________________，__________________”。10、閱讀下面的文字，完成下列小題。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為，給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為“謚（shì）”或“謚號(hào)”。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上，臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為“私謚”，與朝廷頒賜的不同。謚號(hào)用字有嚴(yán)格的規(guī)定，一般以《逸周書·謚法解》為參照，朝廷欲賜大臣謚號(hào)，往往援例此書辦理。早期謚號(hào)多用一個(gè)字，如周平王、秦穆公、魏安王；也有用兩個(gè)字的，如趙惠文王等。其余人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公、忠烈公等。古代謚號(hào)是有一定制度規(guī)則的，一般而言，文臣謚曰“文”，武臣謚曰“武”。東晉的王導(dǎo)，謚號(hào)是“文獻(xiàn)”。整個(gè)東晉，只有他一個(gè)人謚“文獻(xiàn)”。到了唐朝的時(shí)候，魏征、陸象先、宋璟等人得到了“文貞”的謚號(hào)。“文貞”是對(duì)文臣最大的褒獎(jiǎng)，是極美的謚號(hào)，朝廷不輕易授予。北宋時(shí)承唐時(shí)的風(fēng)氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為“文貞”。到宋仁宗的時(shí)候，因?yàn)樗稳首诮汹w禎，為了避諱，“文貞”才改為“文正”。在中國(guó)的歷史上，宋代以降，有一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，文人做官后，夢(mèng)寐以求地想得到一個(gè)謚號(hào)——文正。宋代的夏竦被擬定要謚為“文正”的時(shí)候，司馬光第一次提出：“‘文正’是謚之極美，無以復(fù)加?！彼抉R光認(rèn)為“文”是道德博聞，“正”是靖共其位，“文正”是文人道德的極至。經(jīng)過他的宣揚(yáng)，“文正”從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)，皇帝一般是不肯輕易給人的。在歷史上，能得到“文正”這個(gè)謚號(hào)的人，大多都是當(dāng)時(shí)文人敬仰的對(duì)象，如范仲淹、曾國(guó)藩。所以，“生晉太傅①，死謚文正”也就成了歷代知識(shí)分子的至高追求。（注）①太傅：中國(guó)古代職官。始于西周，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，三公之一，正一品位，為輔弼國(guó)君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國(guó)的軍政大權(quán)。1．文中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．卿大夫（dài）給予（ɡěi）褒貶（bǎo）避諱（huì）B．卿大夫（dà）給予（jǐ）褒貶（bāo）避諱（wéi）C．卿大夫（dà）給予（jǐ）褒貶（bāo）避諱（huì）D．卿大夫（dài）給予（jǐ）褒貶（bǎo）避諱（huì）2．根據(jù)文意，文中劃線詞語解釋全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．援例：求援以降：以后B．援例：引用以降：國(guó)家破滅C．援例：求援以降：國(guó)家破滅D．援例：引用以降：以后3．“為”字的第二筆是“丿”，“臣”字的第二筆是（____），“此”字的第五筆是（____）二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文章，回答小題。擬態(tài)--神奇的自然禮物康樂①當(dāng)你在森林小徑散步時(shí)，可能會(huì)看到一片不起眼的枯葉，但你的腳還沒有踏上去，“枯葉”卻突然飛起，瞬間變成一只閃耀著墨藍(lán)色光澤的美麗蝴蝶。它翩然飛去，很快就消失得無影無蹤--原來是罕見的枯葉蝶。②你或許還會(huì)看到一只虎甲在路上迅速跳動(dòng)，細(xì)看卻覺蹊蹺--“虎甲”竟然長(zhǎng)著超長(zhǎng)的觸角!原來這是一種螽斯①的若蟲②，它模擬虎甲的體色、外形和跳躍行為，以防被獵食。直至完成最后一次蛻皮，它就會(huì)成為一只巨大的螽斯，前翅寬闊，脈絡(luò)清晰，像一片樹葉。③這就是大自然里奇妙的擬態(tài)!④擬態(tài)，表現(xiàn)為一種生物與另一種生物或周圍自然界物體的相似性，這種相似性很高，簡(jiǎn)直難以分辨，可以保護(hù)其中某一物種或兩個(gè)物種。這種相似性可表現(xiàn)在外形、顏色、氣味、鳴聲和行為等方面。擬態(tài)非常神奇，也很常見，在動(dòng)物、植物和真菌界都存在，也吸引了很多科技工作者探究其原因和機(jī)制。⑤已有的科學(xué)研究認(rèn)為，一方面，大自然的“進(jìn)化接力賽”促進(jìn)了不同物種之間互惠互利的協(xié)同進(jìn)化，導(dǎo)致了擬態(tài)；另一方面，為了適應(yīng)相似的選擇壓力而導(dǎo)致的平行進(jìn)化也會(huì)促進(jìn)擬態(tài)的發(fā)生。研究者推測(cè)導(dǎo)致擬態(tài)的生物機(jī)制可能是這樣的：第一步是與調(diào)節(jié)形態(tài)變化有關(guān)的修飾基因發(fā)生突變；第二步是具更小表型影響的基因受到了選擇，導(dǎo)致相似性程度的增加。事實(shí)上，親緣關(guān)系很近的動(dòng)物并不都采用擬態(tài)的對(duì)策適應(yīng)環(huán)境。相似的基因組為什么能產(chǎn)生如此大的表型變異和分化？更多物種的擬態(tài)及其機(jī)制仍等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索。⑥擬態(tài)是生物多樣性的重要表現(xiàn)形式，是大自然的饋贈(zèng)，讓我們的世界更加神奇、復(fù)雜和美麗，使自然生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定、多樣和有序。擬態(tài)的美學(xué)特征也經(jīng)常讓我們深感意外，同時(shí)也讓我們領(lǐng)悟到它存在的道理，從而激發(fā)我們的好奇心。（注）①螽（zhōnɡ）斯：一種昆蟲。②若蟲：蝗蟲等不完全變態(tài)的昆蟲，在卵孵化之后，翅膀還沒有長(zhǎng)成期間，外形跟成蟲相似，但較小，生殖器官發(fā)育不全，這個(gè)階段的昆蟲叫作若蟲。1．閱讀①～④段，用文中的詞語填空。枯葉蝶和螽斯都有外形和______兩個(gè)方面的擬態(tài)，而螽斯的擬態(tài)還表現(xiàn)在______方面。2．文中畫線句運(yùn)用了什么說明方法？有什么好處？（答出一種說明方法即可）3．從第④段看，擬態(tài)的主要特點(diǎn)是什么？4．第⑤段對(duì)擬態(tài)原因和機(jī)制分析的順序不能顛倒，為什么？5．從全文看，擬態(tài)有什么作用？12、桃花源在哪里？梁衡（1）中國(guó)文學(xué)史上有許多的游記名篇，也造就了許多的山水品牌，成了今天旅游的新賣點(diǎn)。但讓人吃驚的是，一個(gè)虛構(gòu)的桃花源卻蓋過了所有的真山水，弄得國(guó)內(nèi)只要稍微有一點(diǎn)姿色的風(fēng)景，就去打桃花源的牌子，硬貼軟靠，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋，莫辯真?zhèn)?。北至山西、河北，南到廣西、臺(tái)灣，處處自詡桃花源，人人爭(zhēng)當(dāng)武陵。只我親身游歷過的“桃花源”就不下幾十處，遍布大半個(gè)中國(guó)。陶淵明用什么魔法將這桃花源的基因遍灑中華大地，遺傳千年，繁衍不息？（2）我見到的第一個(gè)桃花源是在福建武夷山區(qū)。從福州出發(fā)北上，過永安縣，車停在路邊，有指揮牌：桃花源。我說著柏油馬路一條，石山一座，怎么是桃花源？主人說不急，先請(qǐng)下車。行幾百米，果見一河，溯流而上，漸行漸深，林木蔥蘢，繁花似錦，兩山夾岸，綠峰蕩漾，胸爽如洗。而半山腰廟宇民房，紅墻綠瓦，飄于樹梢之上，疑是仙境。折而右行，半壁之上突現(xiàn)一巖縫，竟容一人，曰“一線天”。我從縫中望去，山那邊藍(lán)天白云，往來如鶴。因?yàn)橐s路，我們不能如武陵人“舍船，從口入”了，但我相信穿過一線天，那邊定有一個(gè)桃花源。（3）再沿路北上就是著名的武夷山。山之有名，因二：一是通體暗紅，山崖如血，屬典型的丹霞地貌；二是環(huán)山有溪水繞過，作九折之狀，即著名的“武夷九曲”。想不到在這景區(qū)深處卻還另藏著一個(gè)小“桃花源”。當(dāng)游人氣喘吁吁地翻過名為“天游”的石山頂，自天而降，或溯流而上，游完九曲，棄筏登岸時(shí)，身已累極，心乏神疲，忽眼前一亮，見一竹籬小墻。穿過籬笆小門，地敞為坪，青草如茵，草坪盡處一泓碧水如鏡，整座紅色的山崖倒映其中，綠樹四合，涼風(fēng)拂衣，汗熱頓消。正是陶詩(shī)“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來，回飆開我襟”的意境。這時(shí)席地而坐，仰望“天游”之頂，見人小如蟻，緣壁而行；俯視池水之中，藍(lán)天白云，悠然自得。草坪上散擺著些茶桌，武夷山的“大紅袍”茶海內(nèi)知名。你在這里盡可細(xì)品杯中乾坤，把玩手中歲月。那天我正低頭品茗，忽聽有人呼喚，隔數(shù)桌之外走過一人，原來是十多年未見的一位南海邊的朋友，不期在此相遇。我們相抱而呼，以茶代酒，痛飲一番。我一面感嘆世界之小，又更覺著桃花源之妙，它真是一個(gè)可暗通今昔的時(shí)光隧道。（4）光陰者百代之過客，這武夷山里不知過往了多少名人。朱熹就是從這里走出去開創(chuàng)了他的哲學(xué)流派，我懷疑他“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！钡拿洌褪侨∽赃@個(gè)意境。明代大將軍戚繼光在南方抗倭之后又被調(diào)到北方修長(zhǎng)城，曾路過此地，在這里照影洗塵，竟激動(dòng)得不想離去。他賦詩(shī)道：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓得封侯印，愿與君王換此山?！倍懹?、辛棄疾在不得志之時(shí)，甚至還在這里任過守山的官職。朱、戚、陸、辛都是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的人物。他們?cè)诮k爛過后更想要一個(gè)平淡，要做陶淵明，做一個(gè)桃花源中人。辛詞寫道：“今宵依舊醉中行。試尋殘菊處，中路候淵明?！保?）如果你撫摸陶淵明之后的歷史畫卷，就會(huì)聽到無數(shù)偉人、名人、與他的共鳴，而這些人都是中國(guó)歷史上的群山高峰啊。于是我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一股從遙遠(yuǎn)的桃花源深處發(fā)出的雷鳴，在歷史的大峽谷中，滾滾回響，隱隱不絕。（節(jié)選自梁衡《心中的桃花源》，有刪改）1．請(qǐng)仔細(xì)分析文章第②③自然段的游蹤，結(jié)合下圖，判斷作者先后游覽了哪些區(qū)域。（請(qǐng)?zhí)畲髮懽帜福________區(qū)→_________區(qū)→_________區(qū)2．結(jié)合文中劃線句，完成兩個(gè)隨文批注任務(wù)。3．讀游記要關(guān)注景，也要關(guān)注人。文章第③自然段寫我與老友重逢的場(chǎng)景，有何作用？4．本文“引用辛棄疾的詞是否恰當(dāng)”引發(fā)了同學(xué)們的討論，請(qǐng)閱讀這首《臨江仙》全詞，完成下列對(duì)話。5．請(qǐng)結(jié)合文章和閱讀積累，談一談你對(duì)“桃花源”內(nèi)涵的理解。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（選自《禮記·學(xué)記》）（乙）孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以益②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)③也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g④，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿刷菀病！庇虚g，（孔子）有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黑而長(zhǎng)，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑥也。”(選自《史記》有刪改)（注）①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②數(shù)：數(shù):規(guī)律,這里指演奏的技巧。③益：增加、加深。④有間：過了一段時(shí)間。⑤為人：作曲的人。⑥《文王操》:周文王譜寫的琴曲名。1．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。B．《禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。C．乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子，掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的過程。D．乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因?yàn)樗J(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。2．為文中劃線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．丘得/其為人黑/而長(zhǎng)眼如遠(yuǎn)視/如王/天下非文王/其誰能為此也B．丘得其為人/黑而長(zhǎng)/眼如遠(yuǎn)視/如王天下/非文王其誰能為此也C．丘得/其為人/黑而長(zhǎng)/眼如遠(yuǎn)視/如王天下/非文王其誰能為此也D．丘得其為人/黑而長(zhǎng)/眼如遠(yuǎn)視/如王/天下非文王/其誰能為此也3．選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其此之謂乎/丘未得其為人也。B．弗學(xué)，不知其善也/孔子學(xué)琴于師襄子。C．知不足，然后能自反也/寒暑易節(jié)，始一反焉。D．學(xué)而不思則罔/丘得其為人，黑而長(zhǎng)。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴弗食，不知其旨也。⑵丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。14、閱讀下面文言文選文，完成后面小題。（一）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（二）一士人善畫，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。（注）①軸：畫卷。②物色：觀察。③逮：等到。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。①舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（______）②佛印絕類彌勒（_____）③詘右臂支船（______）④旦而過之（_____）2．下列選項(xiàng)中“為”的用法與“中軒敞者為艙”中“為”相同的一項(xiàng)是（）A．為宮室、器皿、人物B．天下為公C．不足為外人道也D．為人謀而不忠乎3．翻譯選文（一）畫橫線句子。罔不因勢(shì)象形4．說說選文（一）（二）在內(nèi)容上的共同點(diǎn)四、作文(40分)15、閱讀下面的文字，按要求作文。生活有時(shí)是需要改變的。面對(duì)單調(diào)的生活，我們可以用廣泛的興趣愛好去改變；面對(duì)疏離的人際關(guān)系，我們可以用溫暖的笑容去改變；面對(duì)僵化的思維，我們可以用富有創(chuàng)意的靈感去改變……世界因改變而更加美好，更加和諧，更加精彩。請(qǐng)以“用改變”為題寫一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整并抄在答題卡上；②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；③不要少于600字；④文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解題分析】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。C項(xiàng)有誤，《回延安》是一首以陜北民歌“信天游”形式寫成的新詩(shī)，展示出了濃郁的陜北風(fēng)情。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。2、A【解題分析】

A.有誤。蘇軾是宋代文學(xué)家。故選A。3、D【解題分析】

此題考查學(xué)生排序的能力?！八浴币辉~體現(xiàn)了對(duì)上句的銜接，“可”一詞又體現(xiàn)了與上句的語意轉(zhuǎn)折，③②是第一二句；“可我家的這幾株向日葵初出茅廬，尚不懂得這些”和前后形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以后一句應(yīng)是“依然高昂著頭”；①是對(duì)上一句的進(jìn)一步補(bǔ)充說明，應(yīng)為第五句。由上分析，可排序?yàn)椋孩邰冖蔻茛佗?。故選D。4、D【解題分析】

D.“認(rèn)識(shí)自己”“發(fā)現(xiàn)自己”也要互換。故選D。5、C【解題分析】

“晉太元中”是年號(hào)，是東晉皇帝晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。無關(guān)“干支紀(jì)法”。故選C。6、C【解題分析】

C．被稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是司馬遷的《史記》。故選C。7、C【解題分析】

C.侯玉英——郝紅梅。故選C。8、D【解題分析】

本題考查基礎(chǔ)知識(shí)綜合。D項(xiàng)錯(cuò)誤，中秋、端午是節(jié)日，不是節(jié)氣。9、山山唯落暉晨興理荒穢。徙倚湖山欲暮時(shí)。征蓬出漢塞芳草萋萋鸚鵡洲山下蘭芽短浸溪出淤泥而不染濯清漣而不妖己所不欲勿施于人【解題分析】

本題考查默寫常見的名句名篇。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。本題的“落暉、荒穢、徙倚、征蓬、漢塞、萋萋、洲、浸、淤泥、濯、清漣”等字詞容易寫錯(cuò)。10、1．C2．D3．豎撇（直接寫出筆畫即可）【解題分析】1．考查字音。大（dà）和小相對(duì)，大（dà）夫是古代官職，位于“卿”之下，“士”之上。大（dài）夫意思為醫(yī)生?！敖o予”的“給”一般讀jǐ。褒（bāo）是形聲字，衣為形，保為聲。褒獎(jiǎng)、褒揚(yáng)、褒義詞中的“褒”都讀bāo。“諱”是一個(gè)漢字，讀作huì，本意是指違言，不說，避忌。有顧忌而躲開某些事或不說某些話。故選C。2．考查字詞釋義。援例：引用成例：援例處理。我們不能援這個(gè)例。以降：以后，表示時(shí)間在后。故選D。3．考查筆畫筆順。臣的筆順：橫、豎、橫折、橫、豎、豎折/豎彎。此的筆順：豎、橫、豎、提、撇、豎彎鉤。故“臣”字的第二筆是（丨），“此”字的第五筆是（丿）。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．顏色行為2．例：作比較，突出螽斯若蟲和虎甲相似的特點(diǎn)。3．相似性；普遍性。4．不能；照應(yīng)第④段最后一句話，先原因后機(jī)制：按邏輯（先已知后未知）順序說明。5．可以保護(hù)其中某一物種或兩個(gè)物種；讓我們的世界更加神奇、復(fù)雜和美麗，使自然生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定、多樣和有序；擬態(tài)的美學(xué)特征讓我們領(lǐng)悟到它存在的道理，從而激發(fā)我們的好奇心?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本內(nèi)容。根據(jù)“你的腳還沒有踏上去，‘枯葉’卻突然飛起，瞬間變成一只閃耀著墨藍(lán)色光澤的美麗蝴蝶。它翩然飛去，很快就消失得無影無蹤--原來是罕見的枯葉蝶”和“它（螽斯）模擬虎甲的體色、外形和跳躍行為”可知，枯葉蝶和螽斯都有“外形”和“顏色”兩個(gè)方面的擬態(tài)，而螽斯的擬態(tài)還表現(xiàn)在“行為”方面。可篩選“這種相似性可表現(xiàn)在外形、顏色、氣味、鳴聲和行為等方面”這個(gè)句子中的詞語作答。2．考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。劃線句子“你或許還會(huì)看到一只虎甲在路上迅速跳動(dòng)，細(xì)看卻覺蹊蹺——‘虎甲’竟然長(zhǎng)著超長(zhǎng)的觸角!原來這是一種螽斯的若蟲，它模擬虎甲的體色、外形和跳躍行為，以防被獵食”舉了虎甲的例子，是舉例子的說明方法，具體說明擬態(tài)現(xiàn)象及其特點(diǎn)。同時(shí)“螽斯若蟲和虎甲”比較分析，運(yùn)用了作比較的說明方法。突出地說明了螽斯若蟲和虎甲相似的特點(diǎn)。3．考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。選取原文中能表現(xiàn)題意的詞句作答。結(jié)合“擬態(tài)，表現(xiàn)為一種生物與另一種生物或周圍自然界物體的相似性，這種相似性很高，簡(jiǎn)直難以分辨，可以保護(hù)其中某一物種或兩個(gè)物種”和“擬態(tài)非常神奇，也很常見，在動(dòng)物、植物和真菌界都存在，也吸引了很多科技工作者探究其原因和機(jī)制”可概括出：擬態(tài)的主要特點(diǎn)是“相似性”和“普遍性”。4．考查說明順序及材料的安排。說明文的順序一般是時(shí)間順序，空間順序、邏輯順序。本題作答可結(jié)合具體的說明順序分析。本文采用的是邏輯順序，結(jié)合第4段最后一句話“擬態(tài)非常神奇，也很常見，在動(dòng)物、植物和真菌界都存在，也吸引了很多科技工作者探究其原因和機(jī)制”可知，第5段正是按照“先原因后機(jī)制”的邏輯順序來安排的。所以是不能顛倒。5．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)題目的要求，結(jié)合文章介紹的內(nèi)容可知，擬態(tài)可以使一些物種通過自身的特點(diǎn)得到保護(hù)；同時(shí)其作用還可以結(jié)合文章第6段“擬態(tài)是生物多樣性的重要表現(xiàn)形式，是大自然的饋贈(zèng)，讓我們的世界更加神奇、復(fù)雜和美麗，使自然生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定、多樣和有序。擬態(tài)的美學(xué)特征也經(jīng)常讓我們深感意外，同時(shí)也讓我們領(lǐng)悟到它存在的道理，從而激發(fā)我們的好奇心”這一內(nèi)容分點(diǎn)概括即可?！绢}目點(diǎn)撥】邏輯順序是按照事理的關(guān)系來安排先后順序的，這樣安排符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。介紹比較復(fù)雜的事物和現(xiàn)象，以及介紹事理的說明文往往使用這種順序。12、1．CAB2．批注一：本文大量使用了四字短語，不僅概括力強(qiáng)，而且使文章的語言典雅而富有韻味，更好地切合了桃花源這一富有文化內(nèi)涵的主題。批注二：“把玩手中歲月”中“把玩”一詞，化抽象的歲月為具象，表現(xiàn)了歲月的耐人尋味以及武夷山這里擁有著的豐富的歷史文化內(nèi)涵。3．作者在探尋游玩桃花源時(shí)偶遇故友，更能表現(xiàn)出桃花源之妙，能夠暗通今昔，也更能表現(xiàn)出許多與作者一樣的人對(duì)于桃花源的向往。4．（1）空山（2）霜月（殘菊）（3）退隱山林5．“桃花源”源自于陶淵明的《桃花源記》，原意為沒有戰(zhàn)亂，景色優(yōu)美，人人安居樂業(yè)，與世隔絕的地方。在此篇文章中，我們可以得知風(fēng)景獨(dú)特優(yōu)美的地方都冠上了“桃花源”這一稱號(hào)，作者對(duì)于各種各樣的“桃花源”也是一直探尋著的。陶淵明筆下的“桃花源”的真實(shí)性無從考據(jù)，但作者真正追求的不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活中真正存在的“桃花源”，更是一個(gè)寄托心靈的港灣，一個(gè)存放心靈的隱秘世界?！窘忸}分析】1．本題考查的是對(duì)游記散文中移步換景的理解。此題作品中并沒有直接給出地點(diǎn)方位名，需要考生結(jié)合地圖，對(duì)所給段落進(jìn)行分析。結(jié)合“而半山腰廟宇民房，紅墻綠瓦，飄于樹梢之上，疑是仙境。折而右行，半壁之上突現(xiàn)一巖縫，竟容一人，曰‘一線天’”先是C區(qū)，結(jié)合“環(huán)山有溪水繞過，作九折之狀，即著名的‘武夷九曲’”，到了A區(qū)。結(jié)合“游完九曲，棄筏登岸時(shí)，身已累極，心乏神疲，忽眼前一亮，見一竹籬小墻?！钡竭_(dá)B區(qū)。2．本題考查重點(diǎn)詞語的含義理解題和重點(diǎn)句子的賞析題。首先，學(xué)生需要聯(lián)系上下文內(nèi)容，多角度地全面理解重點(diǎn)詞語的含義，可以從表面含義和深層含義兩個(gè)角度出發(fā)。其次，是對(duì)重點(diǎn)句子的理解。本題是自選角度，賞析范圍比較廣，可以從修辭、句式、關(guān)鍵詞等多方面賞析，并聯(lián)系語境內(nèi)容，做出合理賞析即可。第一句可以從句式的角度賞析.如:四字短語，語言有節(jié)奏感，富有韻味等。第二句可以從詞語的角度賞析，首先指出加點(diǎn)詞“把玩”的含義。然后結(jié)合整句話分析其作用?！鞍淹妗保阂馑际俏赵诨蛑迷谑种匈p玩。把沖向的歲月轉(zhuǎn)化為形象有質(zhì)的東西。3．本題考查的是文章中情節(jié)設(shè)置的作用。首先，考生要仔細(xì)讀題，結(jié)合文章內(nèi)容，正確理解并把握整篇文章的主旨。其次，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面入手，但是本題側(cè)重內(nèi)容方面的理解，學(xué)生在解題時(shí)一定結(jié)合“我一面感嘆世界之小，又更覺著桃花源之妙，它真是一個(gè)可暗通今昔的時(shí)光隧道”分析。寫出世人對(duì)桃花源的向往之意，寫出了桃花源之妙，是一個(gè)可暗通今昔的時(shí)光隧道。4．（1）（2）兩空考查古詩(shī)意象。需要明確一點(diǎn)的是：古詩(shī)中的意象一般以名詞出現(xiàn)，知道這一點(diǎn)，做題就會(huì)事半功倍。結(jié)合感情基調(diào)“沉郁悲壯”分析，本詞中的名詞意象。故應(yīng)該是“空山”和“殘菊”與辛棄疾的豪放不符合。（3）空考查對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想情感的理解。將詩(shī)歌語句表現(xiàn)得畫面還原，同時(shí)進(jìn)行整體感知，關(guān)注標(biāo)題和注釋等輔助信息，“莫向空山吹玉笛，壯懷酒醒心驚?！币环N蕭殺的意境，讓人油然而生?？v有萬種風(fēng)情，也不要寄意于空山?jīng)龅?，因?yàn)?，壯懷酒醒，心中為世事，幾許驚悸，使勁渾身解數(shù)，可力挽狂瀾之心，終是成云成煙。這份內(nèi)心深處的豪情，苦英雄無用武之地?！八母绿??！苯淮藭r(shí)間和心情?！疤?，其意何以深邃？一個(gè)太字把諸多無奈，用這闋簡(jiǎn)短的詞，有意無意拋擲出來。誰爭(zhēng)詞人一片愛國(guó)之心？誰解詞人勝意拳拳為國(guó)請(qǐng)命愛國(guó)之志？“被翻紅錦浪，酒滿玉壺冰，小陸未須臨水笑，水林我輩鐘情?！北环t錦浪，是對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝和統(tǒng)治者迷戀于歌舞升平環(huán)境的一種諷刺和揭露，又飲酒又美人，江山還坐得穩(wěn)嗎？古之皇帝本性，或再大些范圍來說，男人本性，都是愛英雄更愛美人。商紂王因此亡國(guó)，現(xiàn)在呢？大宋江山還能坐鎮(zhèn)多久？分明搖搖欲墜了！“今宵依舊醉中行。試尋殘菊處，中路侯淵明。”最后的收筆，則在抑郁不得志中，有了隱隱的希望。算是于茫茫人海徐行中的獨(dú)特動(dòng)力吧。不然，活著一點(diǎn)未來都沒有的人，還有什么意思呢。來深入感受詩(shī)人的情感。結(jié)合“試尋殘菊處，中路候淵明”分析，他想學(xué)習(xí)陶淵明，歸隱山林，不再出仕。5．需要考生結(jié)合文章和閱讀積累全面，有深度；思考要有延伸和拓展、能認(rèn)識(shí)此文所揭示的社會(huì)意義。在做此類題目時(shí)，思考層次需要上生到社會(huì)的層面，而不是僅僅圍繞一點(diǎn)進(jìn)行闡述。首先寫出“桃花源”的出處，寫出“桃花源”的社會(huì)特點(diǎn)。現(xiàn)在的“桃花源”有什么特點(diǎn)。結(jié)合“無數(shù)偉人、名人、與他的共鳴，而這些人都是中國(guó)歷史上的群山高峰啊”，分析，這些名人追求的是“桃花源”的什么精神，寫出即可。三、文言文閱讀（25分）13、1．D2．B3．B4．⑴不吃，就不知道它的甘美。⑵我已經(jīng)熟悉了這首曲子，（但是）還沒有掌握它的（彈奏）技法（技巧）。【解題分析】1．D.有誤。“未得其數(shù)”“未得其志”“未得其為人”說明孔子并沒有認(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子，而是不愿在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可注意兩個(gè)主謂句“（那個(gè)人）黑而長(zhǎng)”“眼如遠(yuǎn)視”和副詞“如”的位置，以及“非……其誰能”的句式。故在“黑”“眼”“如”和“非”之前斷開。選B。3．本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．其：表示推測(cè)/代詞，他的B．學(xué)：學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)C．反：反省/通“返”，往返D．而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/表示并列關(guān)系4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：⑴弗，不；食，吃；旨，甘美。②習(xí)，熟悉；數(shù)，規(guī)律,這里指演奏的技巧。參考譯文：甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教是學(xué)的一半?！闭f的就是這個(gè)道理啊。乙：孔子向師襄子學(xué)琴，學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新曲子，師襄子對(duì)他說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)會(huì)彈奏的技巧了，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會(huì)曲子的意境?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲子的意境，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還不了解作者?！庇诌^了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而神情莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身拜了兩拜，回答道：“老琴師傳授此曲時(shí)就是這樣說的，這支曲子叫做《文王操》??！”14、1．①零數(shù)、余數(shù)②像③同“屈”，彎曲④早晨2．B3．全都是就著（材料原來的）樣子刻成的（各種事物的）形象。4．技藝高超、逼真?！窘忸}分析】譯文明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。東安有一個(gè)讀書人擅長(zhǎng)做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻(xiàn)給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。到這時(shí)候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的。1．文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備