2023年高考作文熱點素材：2015年-2021年關系型思辨類作文名言金句及范文-

2023年高考作文熱點素材：2015年—2021年關系型思辨類作文名言金句及范文

2015年—2022年關系型思辨類作文題目回顧

年份 省市 高考作文材料 蘊含的辯證關系

2015 湖南省 大樹的旅行（依靠自己與依靠別人）對立統(tǒng)一

湖北省 噴泉與泉水 部分整體

全國1卷 高速打電話（親情與法律）對立統(tǒng)一

浙江卷 文章與人品 條件關系

上海卷 堅硬與柔軟 對立統(tǒng)一

2016 浙江卷 虛擬與現實 對立統(tǒng)一

江蘇卷 話長話短 對立統(tǒng)一

全國2卷 語文素養(yǎng)提升 條件關系

天津卷 我的青春與閱讀（有形之書與無形之書）對立統(tǒng)一

2017 全國1卷 老外眼中的中國 邏輯關聯

全國2卷 名句思考 邏輯關聯

浙江卷 有字之書無字之書

心靈之書 對立統(tǒng)一

2019 浙江卷 作家與讀者 主觀與客觀

天津卷 個人與國家 部分與整體

2020 新高考I卷 疫情中的距離與聯系 對立統(tǒng)一

浙江卷 個人與家庭、社會 部分與整體

全國II卷 攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來 部分與整體

2022 新高考I卷 強與弱 對立統(tǒng)一

浙江卷 論“得與失” 對立統(tǒng)一

上海卷 時間沉淀與事物價值 條件關系

全國甲卷 可為與有為 條件關系

北京卷 生不逢時安分隨時

生逢其時 對立統(tǒng)一

注：有些作文題目蘊含的辨證關系不止這一種。

二思辨類主題歸類

個人與國家

一、名言警句積累

1、以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗

2、我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益?！勘葋?/p>

3、科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但科學家是屬于國家的。

——巴斯德

4、不要問國家能為你做什么，而要問你能為國家做什么?！夏岬?/p>

5、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著?！乩瓐D

6、我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑?/p>

7、一個真正的愛國主義者，用不著等待什么特殊機會，他完全可以在自己的崗位上表現自己對祖國的熱愛。

——蘇步青

8、最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽?！獊喞锸慷嗟?/p>

9、天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？

——毛澤東

二、人物素材

1.“中國諾貝爾”王澤山：一生以身許國

科研60余年，他不搞科研就會“犯癮”；立志復興中國火炸藥，他80多歲仍奮戰(zhàn)在科研一線，一年有一半時間在出差；外出度假，他會和老伴“約法兩章”——“你正常出去玩，我正常在房間工作”……他就是于2018年1月8日獲得“2017年度國家最高科學技術獎”的中國工程院院士王澤山。比炸藥發(fā)明者諾貝爾晚出生約一個世紀的王澤山，因火炸藥研究方面的貢獻被稱為“中國諾貝爾”。王澤山之所以選擇了冷門的火炸藥專業(yè)，并且一干就是一輩子，跟他小時候的經歷有關。1935年，王澤山出生在東北，他目睹了日本侵略者犯下的滔天罪行?！澳闶侵袊耍愕膰沂侵袊?。”“不做亡國奴，就必須有強大國防?！备赣H的話讓王澤山從小就暗下決心報效祖國。1954年夏天，王澤山以第一志愿報考了哈軍工(中國人民解放軍軍事工程學院，因校址在哈爾濱被簡稱為“哈軍工”)，并成為班上唯一一名自愿學習火炸藥的學生。64年時光飛逝，從翩翩少年到耄耋老人，王澤山強軍報國的初心始終沒變。

2、富貴不淫男兒志：

1919年，23歲的茅以升成產美國匹茲堡加里基工學院第一個工科博士，于是榮譽、金錢、地位等接連而來，但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業(yè)獻身的滿腔熱情回到了祖國。

3.貧賤難移赤子戀：

著名數學家蘇步青早年留學日本，1931年獲得博士學位。日本不少名牌大學以高薪聘請他，但他想到出國留學是為了祖國掌握科學，就一一辭謝，毅然回國?；貒?，他在浙江大學執(zhí)教，竟一連四個月領不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當時日本的帝國大學還答應他保留半年的工資。貧賤難移愛國心，蘇步青毫無再去日本之意。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本帝國大學又打電報，請他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務！”

三、優(yōu)秀語段及范文

不久前，公益短片《家國與邊關》在全國上萬家影院播出，感動了無數觀眾。在海拔5380米的神仙灣、最低氣溫達零下60攝氏度的伊木河，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥孤寂搏斗，哪怕過年不能回家、難與愛人相聚，也無怨無悔，只因腳下站立的地方是祖國。他們用青春證明：最浪漫的不是花前月下，而是忠誠信念；最感人的不是卿卿我我，而是以身許國?，F實中，邊防戰(zhàn)士、執(zhí)勤交警、電力工人、外賣小哥……一顆顆普通的“螺絲釘”、一塊塊尋常的“鋪路石”，堅守平凡崗位，守護萬家燈火。而這，何嘗不是對家國情懷的有力詮釋。

我和我的祖國

70個春秋，70載風雨，當五星紅旗飄揚在天安門廣場，當九州大地在齊歡共慶，我們知道，東方的那條巨龍已然蘇醒、騰起、嘯徹長空。哦，中國，你何以從千瘡百孔走到如今的強盛?是因“我”吧，是千千萬萬個“我”引你從黑夜走向黎明!而如今“我”的存在，不也是因著你嗎?是的，我和我的祖國，中國有我，我有中國。

國有民方強，是千千萬萬個“我”造就了強盛的中國。百年前，神州大地硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，是中國的每一份子、千萬個“我”前仆后繼，才使得這華夏大國得以保存；數十年前，當饑荒連連、哀鴻遍野，當人心荒唐、民不聊生，是中國的先進分子，千萬個“我”日夜不輟、廢寢忘食地為中國奔走效勞，才使得中國走向理性化社會；而今天，國家漸入佳境，西部開發(fā)，東北振興，中部崛起，生產總值增速穩(wěn)居世界第一，擁有全世界最大的基本醫(yī)療保障網；173項扶貧政策；高速公路網總里程世界第一；全國銀幕數量穩(wěn)居世界第一……每一個數字，每一份成績，都是奮斗的縮影，述說著這個龐大而又強大的國度五年來蒸蒸日上的功績。是愛國奉獻的每一位中國人，千萬個“我”為這個國家的強盛獻計出力，才使國家更加繁榮富強。正如梁啟超所言：“少年強，則國強。”我深知，中國因“我”而強。

民有國才立，是強盛的中國造就了千千萬萬個“我”。當導彈的尾焰撕裂長空，照亮漆黑的敘利亞，我慶幸我生在了和平的中國，還能擁一床暖衾、靜觀一本閑書；當某個國家又有很多人饑寒致死，我慶幸我活在了一個強盛的國家，不必為了溫飽而苦惱；當歐美各國又因金融危機而叫苦不迭，我慶幸我生在一個偉大的社會，尚可坐觀世界變遷……若非有中國，又怎會有我?

國與民同在，民與國共存。時代仍舊翻涌，現今，國與民的關系日益牢固，我離不開國，國也離不開我。于是才有了宋璽為國作戰(zhàn)，接回巴厘島遇困國民；才有陳卓禧霸氣懟港獨，祖國派人援助震后的臺北花蓮……正如宗立冬所說：“國家是我們的國家，未來是我們的未來?！蔽艺f:“中國是我的中國，我是中國的我!”

今年是新中國成立70周年，是全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標的關鍵之年。方此之際，身處世界百年未有之大變局，啟人深思：歷經“四十載驚濤拍岸”，我們該如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造新的更大奇跡？有希望，還要和勤奮做伴，才能如虎添翼。五星紅旗又飄起，熟悉的歌謠又被唱起:“四十年風雨路程，幾十里萬家燈火，應該有我!當然有我……”

物質與精神

一、名言警句積累

1.理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾

2.酒是一餐中的精神部分，肉僅是物質而已?！≈亳R

3.一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人?！砧T

4.一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服?！砧T《理想情操精神生活》

5.勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。

——凱洛夫

6.藝術是精神和物質的奮斗?！F代哲學家、美學家、詩人宗白華

7.物質的貪婪愈烈精神的空虛愈重?！楦粡?/p>

8.科學不但能給青年人以知識，給老年人以快樂，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財富和物質財富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西?！T捷列夫

9.幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！斓掠?/p>

10.物質的財富只是伴隨著創(chuàng)業(yè)的一種附加品，真正的成就感在于你的行動真正實現了自己的理想，所以真正的財富在于人的精神生活?！┱龢s

二、素材積累

1.顏回：子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉回也！

2.美國小說家杰克倫敦寫出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然后，當他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最后他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。

三、優(yōu)秀語段及范文

1.物質財富對我們來說,是生存的基礎,沒有這個基礎我們就無法生存,開門7件事,柴米油鹽醬醋茶,看起來很平常,確是人生不可或缺的。但是僅僅如此卻是不夠的,人與動物的區(qū)別就在于人除了這些物質的需求還有精神的需求,在基本的物質需求保障以后,精神的需求就顯得尤為重要,這是人幸福指數的最重要的指標。一般來講物質的需求可以有個限度,但是精神的需求是永無止盡的。很多偉大的人物都是在物質保障相對匱乏的情況下,追求著高尚的精神境界。當然物質的豐富,對精神的追求也有推動保障和提升作用。

2.蓮的“出淤泥而不染，灌清連而不妖”一向為君子所標榜，可今日有多少人能面對誘惑而毫不動搖，面對名利錢財而無半點動心的呢？我少聽說過，就算有，在如今可能也算是“異類”了吧。但我的心靈深處確實有這樣一位“異類”，他就是一生致力于人類生存的科學家袁隆平，他如同國家瑰寶。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少國人。他擁有許許多多至上的榮譽，曾經有人作過評價，說袁隆平的身價已經超過了幾十億。面對這樣的夸贊，袁隆平顯得十分淡然，他說并未在找這樣一些東西。錢財乃身外之物，最重要的是能為別人做點什么。無欲無求的他80歲高齡仍奔走于田間，為人類的糧食事業(yè)不倦地奮斗著。人生在世，應當努力實現自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的標準，以富為樂，以富為，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段，那么，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值?答案是否定的。江流宛轉，日照花林。在踏遍千山萬水，嘗遍世情風霜之際，執(zhí)水仙一枝，心間筑城，不為物質繁華而優(yōu)慮，觀水仙花開萬盞，至為充盈精神。

愿心中水仙常開

“秋風吹走了落葉，把我們的思念紛紛掛上枝頭?！?/p>

正如著名教育家陶行知先生常說的那樣：“假如你有兩塊面包，你得用其中的一塊去換一朵水仙花?！彼?，就是我們每個人心中的精神追求。

人們不可一味追求物質生活而忽視精神生活的需求，誰都清楚，只有有了物質生活的保障，才能讓精神的美好代代相傳。每個人的心中，都有一朵水仙的盛開，于是，才會有一種聲音，讓我們不覺間淚流滿面；總有一種情愫，不留意間，已被輕輕喚起。

或是納蘭“誰念西風獨自凍”的淡淡哀愁，或是卞之琳的《斷章》中的意味深長；或者，是沈從文筆下湘溪流水間讓人扼腕嘆息的傷懷；有時，又是魯迅筆下讓人頓覺淚潸潸而汗涔涔后的沉思……或嗟嘆，或感慨，或大笑，總是讓思緒的潮水在感受中蕩滌著我們的思想，升華著我們的感情。

然而，不知何時，滿街喧嘩的音響把我從悠悠的“高山流水”中拉回，從“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁中拉回，林立櫛比的高樓大廈襲擊了我的“楊花落盡子規(guī)啼”的夢想，忽然看見，人們步履匆匆，仿佛在與時間做著永恒的賽跑。

是啊，現代社會的信息鋪天蓋地，人們再也無暇顧及心靈對美的追求，人們心中的那朵水仙花在慢慢地枯萎著。房子越來越大，在家的時間卻越來越少；賺錢越來越多，幸福的感覺越來越少；身價越來越高，自由的空間卻越來越小……

現代化的圖書館大樓門可羅雀，游戲光碟鋪前卻車水馬龍，人們對低俗文化的一味追捧，是否都可以用“省時間”和“沒時間”作為借口？現代人，在追求著物質享受的同時，是否可以靜下心來，給心靈一點空間，澆灌一下心中的水仙花？

洛克菲勒早年吝嗇狹隘，壟斷市場后仍是抑郁難舒，物質的享受并未帶來片刻的歡愉，醫(yī)生斷定他活不過60歲，可之后他捐款助人，借幫助他人豐富自己那早已枯竭的心，不久他開始活的飽滿，充實。用一顆溫暖，善感的心去味這世間的美好。誰又會憂愁滿腹呢？

梅令人傲，荷令人香，菊令人清，蓮令人潔，水仙令人雅，松令人剛……在創(chuàng)造物質條件的時候，不忘對美的追求，不忘精神世界的純凈，那心中的水仙才會常開常香！

情、理、法

一、名言警句

1.一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家?！m

2.如果沒有約束，人的情感就不會聽從理智和正義的指揮。——美國思想家漢密爾頓

3.只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達到偉大的成就?！▏鴨⒚伤枷爰摇⒄軐W家狄德羅

4.只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展?！▏鴨⒚伤枷爰摇⒄軐W家盧梭

5.在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強大?！▏骷椅址蚰酶?/p>

6.沒有情感的理智，是無光彩的金塊；而無理智的情感，是無鞍鐙的野馬。——作家、革命烈士郁達夫

7.矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！茨献?/p>

8.世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。——康德

9.法律之內，應有天理人情在。——安提戈捏

二、素材積累

1.商鞅刑及太子：

商鞅變法之初，許多人感到不習慣，太子駟帶頭違犯新法。商鞅認為，新法之所以難以推行，是由于朝廷大臣首先違法。他想對太子駟以法論處，又考慮太子是君位繼承人，不可以對他施刑。于是，商鞅下令將太子傅公子虔判刑入獄，將太子師公孫賈處以黥刑。朝野上下看到商鞅執(zhí)法嚴格，為之畏懼，使秦國得以變法成功，由衰弱走向強大。

2.諸葛亮揮淚斬馬謖：

三國戰(zhàn)亂，在各勢力割據與爭奪江山的境況下，每一處山口都是國家要堅守的要地。然而諸葛亮的心腹大將馬謖卻在此時失掉了對蜀魏皆頗為重要的街亭?？酌鳛槭刈〉昧χ?，國家忠臣，大可以推責于“天公不作美”，地無利而人不和，然而他沒有?？酌鲹]淚斬馬謖，淋漓的鮮血灑在將士身上，灑在軍紀的明文上，澆滅的是高傲自大的狂氣，激起的是將士們嚴于律己的責任心。

3.包拯執(zhí)法，鐵面無私：

他曾說：“后世子孫做官，有犯貪污之罪的，不得踏進家門，死后不得葬入大墓。不遵從我的志向，就不是我的子孫。”彭水縣的交警王小兵，他的十多位親戚、二三十位同學、朋友以及上百位同事及其親友，因為交通違法被他處罰過。這些正是法大于情的彰顯。

4.2017年2月22日，湖北宜昌一位新郎在迎親時，交警發(fā)現一輛黑色加長林肯轎車涉嫌套用他人號牌，該車當時正作為婚禮頭車去接新娘。迎親車隊的頭車因涉嫌套牌被交警查獲。在新郎家屬和交警溝通后，當地交警人性化執(zhí)法，先“開道護送”，迎親結束后才扣下套牌車，車主的具體信息和真實號牌待進一步調查后做出相應處罰。

5.遂寧市交警在遂寧御景山小區(qū)外發(fā)現一輛違停的小車，前擋風玻璃放了一張小紙條：“交警叔叔：您好，上樓接病人，耽擱10分鐘，請勿抄牌，謝謝！”在留言結尾，車主還留下了聯系電話，并畫上了一張笑臉。交警真等8分鐘，見一名女司機，扶著一名老太婆打開了車門。交警并未處罰。

6.沈陽的潘先生開車送因高燒引發(fā)肺炎的女兒到兒童醫(yī)院就診，但由于醫(yī)院內地面正在施工，停車位特別緊張。情急之下，潘先生只好把車臨時停在醫(yī)院外的路邊，先送女兒就診。他在車上留下了“警察叔叔，孩子急病，停車場沒位了，請不要貼我。礙事我就移車，謝謝了”的字條。交警看到后，就沒開罰單，還留言說：“祝早日康復，以后盡量按位停車。”

三、優(yōu)秀語段及范文

1.情與理，還可以是兩條平行線，不論在不在同一個平面內，都沒有交點。有些人重“情”，很感性。會因“夢里花落知多少”而默默傷感，會因“黃河之水天上，奔流到海不復回”而聯想到“天生我材必有用，千金散盡還復來”，豪情壯志，悲喜之情，溢于言表，倒也活得了無羈絆，瀟瀟灑灑。有些人重“理”，很喜歡侃侃而談大道理哉?！皽毓识?，可以為師矣”，“人不知而不慍，不亦君子乎”，“己所不欲，勿施于人”，這些就是尊重客觀規(guī)律，自然發(fā)展，潛心修學之事，滿腹經綸，也是過得充實啊。情與理，依社會現狀來看，常人偏重于其一，賢者兩者兼修，然得一者且知曉，已實屬不易，得兩全者，內外兼修，可成大器哉。

2.法在左，同情在右，一路花開，一路芬芳。法在左，所以縱使路旁枝繁葉茂雜草叢生，行人也可免去穿枝拂葉之苦；情在右，所以縱使路上陰風怒號泥濘難行，行人亦可感受陽光普照之溫暖。

道是無情卻有情

管子曰：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！狈ㄊ菄乙庵镜捏w現，是衡量人們行為的客觀標準，是普遍適用的社會規(guī)范。法律的本質在于永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理。所以法律，不僅僅是白紙黑字的條文，還包含一種正義、自由、秩序的精神。

安提戈涅說，法律之內，應有天理人情在。法不容情的“情”指的是個人私情和物欲；是陰暗角落的腐敗與關系。而法也容情的“情”指的是公情，也系大眾之情，恰恰是陽光下的真情厚意，是法律無處不在的人性光芒。就是說法容公情而不容個人私情。

事物是變化的，社會是發(fā)展的。法律也需要有一個不斷完善的過程。隨著社會的發(fā)展和變化，當某項法律或法律條文不能適應大多數人意愿，我們的立法部門就應該迅速組織做出修正，使其時刻符合大多數人的意愿。法律必須公正，它要時刻體現大多數人的意愿，體現其“公情”性。

法律的最終目的不是懲戒犯罪，而是達到指引、評價、預測和教育的終極目標。因此法律在執(zhí)行中充分體現了情的因素，它對罪犯進行懲罰，符合公平原則，合乎情理；它查明事實，據情裁量，是對違法者的有情，合乎情感。人非圣賢，孰能無過。法律給人改過自新的機會，希望他們重新做人。

但是法律有情不是濫情，不是徇私情，它作為一條準繩，是一種社會意識，它的情是公正的理智的情。

法律有情，是指它使正義得以聲張，她對對犯法者有情，閃爍著人文關懷的光芒。法律不是高高在上的國家機器，它來自于人民，服務于人民。舉起這桿天平，你會感受到法律蘊涵著深深的情感。作為一位公民，我享受著法律溫情的呵護；更應該深諳法律情意的真諦。

法律的最高境界不是無情,卻是情與法的完美結合!從西周“明德慎罰”的法制思想，到現在“以人為本”的立法原則，法律無一不承載著立法者的情感和人性的溫暖；從民訴的證明責任倒置，到刑訴的“未成年人不公開審理”，法律體現的恰恰是人文關懷和對人格尊嚴的維護。當看到幾個死有余辜的極刑犯被繩之以法，而大嘆法律無情的時候，我們看到的恰恰是法律對被害者的告慰之情；當對方因為又一批罪大惡極的不法之徒受到法律正義的審判，而大呼法律無情的時候，我們想到的恰恰是法律對更大多數人們的呵護之情。

于歡辱母案，昆山寶馬案陽光下終結，邪不壓正，顯示了法律與公情的完美結合，法順民情民心。法律具有動態(tài)性，蘊含人情味，使之成為守護正義的倚天長劍，在這昭彰公允劍鋒之下，處處將是一個充滿真情的美好人間。

其實在現代法制理念中，恰恰要做到“人有情法亦有情”。法與情的結合減少了法律的濫用，柔化了法條嚴酷的外貌，便于民眾接受。以德化民使民心向善，遏制了犯罪的動機，有利于避免法繁刑酷的虐政。德法情互補互用，使道德法律化，遵守法律的義務和遵守道德規(guī)范的義務相一致，既止惡，而又勸善同時，德法情互補又使法律道德化人性化，使法律具有穩(wěn)定性和權威性。

道是無情卻有情，有情的人豈能創(chuàng)造出無情的法？

傳統(tǒng)與現代

一、名言警句積累

1.茍日新，日日新，又日新。——《禮記大學》

2.我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術遺產?！珴蓶|

3.實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

——習近平

4.講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！暯?/p>

5.拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！暯?/p>

6.博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！暯?/p>

二、素材積累

1.600歲的故宮成為新晉網紅，你知道它有多努