第4課+歐洲文化的形成(課件)-【知識精研+拓展提升】高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成高二(選擇性必修3)—統(tǒng)編版—歷史—第二單元第4課歐洲文化的形成課標要求：通過了解歐洲文化的形成，理解世界文化發(fā)展的多樣性，認識歐洲文化對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。學習重點：歐洲文化的源頭與文化傳承發(fā)展的脈絡。學習難點：宗教、地理因素與歐洲兩大區(qū)域文化的關(guān)系。流

征的地域文化1.理性的思維方式和知識系統(tǒng)2.古代的自由觀念和人文精神3.維護私有財產(chǎn)的法律精神東正教文明區(qū)域基督教文化為特：：中古東歐中古西歐源古典希臘文化

羅馬文化傳

承米蘭大教堂北京故宮“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬?！迸撂剞r(nóng)神廟大競技場1.時空定位西西

班地大整碼公元前公元前6公元前公元前4世公元前

公元

8

世

紀

世

紀

初

5

世

紀

紀

上

半

葉

3

3

7

年

2

7

年一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化古典文明希臘被馬其羅馬帝公元

395年公元

476年西羅馬帝國城邦形成古典時代國建立頓征服羅馬盛類別成就影響哲學三大哲人蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，

他用對話形式提出哲學思想。\柏

拉圖

：創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)

學融會貫通。為歐幾里得《幾何原本》奠定基礎(chǔ)。亞里士多德：“百科全書式的學者”,

涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等。對歐洲科學知識系統(tǒng)形成產(chǎn)生影響。文學史詩：《荷馬史詩》史詩故事成后世西方文學創(chuàng)作源泉。戲劇(悲劇、喜劇)藝術(shù)雕塑：米隆《擲鐵餅者》建筑藝術(shù)：帕特農(nóng)神廟史學歐洲源頭希羅多德《歷史》開創(chuàng)敘事體的撰史體裁歐洲史學

的源頭修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》西方史學經(jīng)典之作一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化2.光榮屬于希臘

請閱讀課本，概括古典希臘文化的成就及其影響。一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化2.光榮屬于希臘哲學神—自然—人

人文主義的起源

理性思考，精神覺醒泰勒斯普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖

亞里士多德一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化2.光榮屬于希臘萬物都是由水形成的?！├账?/p>

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也思考：

結(jié)合上述哲學家的觀點，指出古希臘哲學有何特點?特點：以理性的思維方式認識和解釋世界，具有人文主義

和科學理性色彩。是不存在的事物不存在的尺度。人啊，認識你自己。吾愛吾師，吾更愛真理?！樟_泰格拉——蘇格拉底—

—亞黑士多德一、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化萬神殿

萬神殿穹頂2.光榮屬于希臘建筑帕特農(nóng)神廟大競技場雕塑

濃郁的世俗氣息和鮮活的生命力一、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化2.光榮屬于希臘擲鐵餅者宙斯關(guān)于戰(zhàn)爭事件的敘述，我確定了一個原則：不要偶然聽到一個故

事就寫下來，甚至也不單憑我自己的一般印象作為根據(jù)；我所描述的

事件，不是我親自看見的，就是我從那些親自看見這些事情的人那里

聽到后，經(jīng)過我仔細考核過了的。——[古希臘]修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》一、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化希羅多德.

人文精神2.光榮屬于希臘修昔底德史

學希羅

多動歷

史級

得學材料：羅馬人熱愛集體，講求實效，他們富有軍事和組織的天才。他們不事幻想，處處

顯示重具體、務實際的實用主義風格。

……他

們傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文

化建設?！獥罟矘贰读_馬文化》【思考】古羅馬文明形成的歷史條件?(1)政治：

君主專制大帝國(2)經(jīng)濟：

工商業(yè)經(jīng)濟及海外貿(mào)易發(fā)達；奴隸制經(jīng)濟繁榮(3)文化：基督教為國教，加強思想控制(4)法律：以法律加強對帝國的管理與統(tǒng)治廣州市教育局一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化395年476年

1453年東羅馬帝國(拜占庭帝國)年72前羅馬共和國2.偉大屬于羅馬前753年前509年西羅馬帝國羅馬建城羅馬帝國類別成就法律《十二銅表法》等文學盧克菜修、西塞羅、維吉爾史學李維《羅馬史》塔西佗《編年史》建筑萬神殿、大競技場歷法凱撒時的儒略歷一、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化2.偉大屬于羅馬

【自主學習】根據(jù)教材P22,

填寫下列表格第1表：傳喚第2表：審判第3表：求償?shù)?表：家父權(quán)第5表：繼承及監(jiān)護第6表：所有權(quán)及占有第7表：房屋及土地第8表：私犯第9表：公法第10表：宗教法第11表：前五表之補充第12表：后五表之補充一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化《十二銅表法》《十二銅表法》頒布于羅

馬廣場時的情景(想象畫)2.偉大屬于羅馬思考：根據(jù)材料和課本內(nèi)容評價《十二銅表法》。進步：古羅馬第一部成文法；

一定程度上保障了平民利益；成為后來頒布的公民法的

基礎(chǔ)；羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，也被后世歐洲國家借鑒。局限：以維護貴族和富人財產(chǎn)利益為核心?！猍意]朱塞佩·格羅索《羅馬法史》材料三：羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治

地位的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典

性的法律表現(xiàn)。

……在羅馬法中，凡是中

世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的

東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了。”不清償，又無人為其擔保，則債權(quán)人

得把債務人押家中拘留，用皮帶或腳

鐐拴住，但(腳鐐)重量最多為15磅。愿減輕的聽便。第八表(私犯):以文字誹謗他人，或公然唱侮辱他人的歌詞的，處2.偉大屬于羅馬材料一：第

三

表(

執(zhí)

行

):

如

債

務

人

仍死刑?！?/p>

土

二銅表法》材料二：羅馬歷史學家李維曾說《十

二銅表法》是“

一切公法和私法的淵源”——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國

家的產(chǎn)生》一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化一

、歐洲文化的濫觴：古典希臘文化與羅馬文化3.古典希臘文化與古羅馬文化的影響思考：根據(jù)所學，用史實說明古典希臘文化與羅馬文化是歐洲

文化的源頭。(1)古希臘哲學思想和對自然現(xiàn)象的探究奠定了歐洲科學知識

系統(tǒng)的基礎(chǔ)。(2)古羅馬法律體系是歐洲法律制度演進的起點，對近代歐美

國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(3)古希臘、古羅馬的文學、藝術(shù)、史學對歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風格產(chǎn)生了較大影響。中古西歐文化不

是單一的宗教文化，

一方面具有濃厚的宗

教色彩，另一方面又

傳承了古希臘、古羅

馬的人文主義精神和

哲學思維方式，融合

了西歐地區(qū)廿耳曼等

民族的文化統(tǒng)。正是

多元因素的組合，為

后來的文藝、宗教改

革和科學革命奠定了

堅實的文基礎(chǔ)。西方近現(xiàn)代文

明的三

大支柱03基督教的宗教文化01主思想傳統(tǒng)：

希臘哲學思想

在很多方面為現(xiàn)代科學與

現(xiàn)代哲學鋪設了道路民主法制傳統(tǒng)：

古希臘

民主與古羅馬法制為近

代歐洲資本主義發(fā)展奠

定基礎(chǔ)，成為理論源頭古典希臘羅馬文化是歐洲文明的起源02古羅馬的

法律制度二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化中古歐洲文化中古時期，歐洲形成了“中古西歐文化”和“拜占庭、俄羅斯文化”?！蛄_馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡——4世紀末羅馬帝國的疆界一一4世紀末東西羅馬帝國的分界線人民起義的主要地區(qū)→日耳曼人入侵路線歐

洲西羅馬帝國羅馬◎

O君士坦丁堡(拜占庭)小亞細亞

亞

洲東

羅

馬

帝

國非

洲中古歐洲文化中古，西歐中古時期一般被稱為“中世紀”,指古典文化期(古希臘、古羅馬)與古典文化“復興”期(文藝復興)之間的

時代，約相當于5—15世紀。“中世紀”一詞出現(xiàn)于歐洲文藝復

興時期，后被廣泛使用。二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化“

一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，以給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。”——毛澤東《新民主主義論》二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化(1)王權(quán)與教權(quán)并立?；浇虝c世俗王權(quán)互相利用，競爭共存。思考：中古西歐文化形成的政治背景是什么?法蘭克國王克洛維接受洗禮“丕平獻土”1.中古西歐文化形成背景迄5世紀末的日耳曼諸國1.中古西歐文化形成背景材料：從10世紀起，西歐開始恢復，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增加，舊的城市開始復蘇，新的城

市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大

利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成?！妒澜鐨v史》九年級上冊，人民教育出版社(2018)(2)城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化2.中古西歐文化的表現(xiàn)及特征(

1

)

基

督

教

會

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制

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西

歐

社

會

的

精

神

生

活

。整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴重束縛了

人性的發(fā)展?！?/p>

中外歷史綱要(下)中世紀只有一種形式的意識形態(tài)，既宗教和神學。——恩格斯二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化托馬斯·阿奎那2.中古西歐文化的表現(xiàn)及特征(2)

《圣經(jīng)》對西歐文學藝術(shù)有重要影響。許多西方文學藝術(shù)史上的優(yōu)秀作品都有來自《圣經(jīng)》的元素二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化拉斐爾的《西斯廷圣母》(局部)《列那狐的故事》,該詩

借助動物形象，影射中古西歐的社會現(xiàn)實。故事中

狐貍列那與猛獸的斗爭，暗喻市民與貴族、教會間的沖突。

《列那狐的故事》

通過故事情節(jié)贊揚市民的機智，嘲諷統(tǒng)治階級的無能?！读_蘭之歌》它取材于查理大帝出兵西班牙，

征討阿拉伯人的史實，

描寫了查理大帝在班師

回國的途中遭到阿拉伯

人的襲擊，騎士羅蘭壯

烈戰(zhàn)死的場景。詩歌贊頌羅蘭英勇善戰(zhàn)，無所

畏懼的忠君愛國精神。二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化2.中古西歐文化的表現(xiàn)及特征(3)騎士文學與市民文學占有重要地位。騎士文學

《羅蘭之歌》《列那狐的故事》市民文學聯(lián)系●從文化發(fā)展方面來看，

中世紀西歐文

化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬

文化，古代希臘、羅馬文化也為中世紀

歐洲的文藝復興，宗教改革以及后來的

科學革命準備了必要的思想文化基礎(chǔ)?！駨恼挝拿骺?，

古希臘雅典的民主制

度，羅馬法的誕生和發(fā)展都為中世紀的

法律制度提供了有利條件和理論基礎(chǔ)。區(qū)別●古希臘、羅馬文化有自己的完整的神

學體系，宣揚人性，贊揚自由主義。●中古時期的歐洲文化以信仰基督教為

主，宣傳神性，禁欲主義，是由教會統(tǒng)

治人的信仰。二、信仰的禁錮——中世紀西歐文化中古西歐文化與古希臘羅馬文化的區(qū)別與聯(lián)系1.拜占庭文化形成背景395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都，

以希臘語為官方語言，俗稱“拜

占庭帝國”。1054年，基督教正式分裂為以羅馬為中心的天主教和以君士

坦丁堡為中心的東正教。三、東歐：以東正教文化為特征(

一

)

正

統(tǒng)

的

傳

承

—

—

東

歐

拜

占

庭

文

化洲君士坦丁堡(拜占庭)回希一

—

—

洲界查士丁尼一世統(tǒng)治時

期的拜占庭帝國疆界查士丁尼一世統(tǒng)治時期的拜占庭帝國形勢圖歐意亞

洲小亞細亞敘

業(yè)埃

及非洲思考點

……………

…

………拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響?拜占庭地處歐、亞、非三洲交界處，由古希臘、羅馬文化、基督教文化和西亞

北非的東方文化交融而成，形成獨具一

格的拜占庭文化。拜占庭不僅是古典希

臘羅馬文化的繼承者，而且是古典希臘

羅馬文化的傳播者。三、東歐：以東正教文化為特征---

洲界查士丁尼一世統(tǒng)治時

洲期的拜占庭帝國疆界查士丁尼一世統(tǒng)治時期的拜占庭帝國形勢圖歐

洲君士坦丁堡

(拜占庭)◎希亞

洲小亞細亞敘利亞埃

及非(一)正統(tǒng)的傳承——東歐拜占庭文化2.拜占庭文化成就(1)

《羅馬民法大全》《羅馬民法大全》,東羅馬帝國皇

帝查士丁尼在位時下令編纂的一部匯編

式法典，

對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。三

、東歐：以東正教文化為特征《民法大全》中的一頁(

一

)正統(tǒng)的傳承

—

—

東歐拜占庭文化2.拜占庭文化成就(2)圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂，是拜占庭帝國的主教堂，拜占庭建筑最光輝的代

表，東正教的中心教堂。教堂屋頂以穹隆覆蓋，其中的中央大穹隆，直徑

32.6米，穹頂離地54.8米。三、東歐：以東正教文化為特征圣索菲亞大教堂剖面圖穹窿頂拜占庭文化特征拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。

——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》●包容性、開放性；●與宗教密切聯(lián)系；●融匯東西方文化；●古典文明和中世

紀文明傳承的紐帶?！袷菛|西方文化交

流的橋梁和媒介。特征(二)歐亞的接合

—

—

東歐俄羅斯文化1.背景①俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響②10世紀中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。三、東歐：以東正教文化為特征基輔羅斯受洗基輔羅斯三

、東歐：以東正教文化為特征(二)歐亞的接合

—

—

東歐俄羅斯文化2.民族特色文化圣瓦西里大教堂科隆大教堂《伊戈爾遠征記》文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨特的。

……歷史告訴我們，只有交流互鑒，

一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”,就可以實現(xiàn)文明和諧?！暯娇倳?014年在聯(lián)合國教科文組織總部的演講小結(jié)：時空定位前5世紀

395年476年

1453年上

古

時

期

中

古

時

期

近代西歐基督教文化東歐拜占庭文化羅馬文化希臘文化俄羅斯文化近代文化哲學：“三大哲人”-文學：《荷馬史詩》

古希臘雕塑：《擲鐵餅者》史學：希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)勝史》法律：

《羅馬民法大全》建筑：圣索菲亞大教堂接受東正教信仰建筑：圓頂多塔風格的教堂背景：王權(quán)與教權(quán)并立的政治

格局《圣經(jīng)》對歐洲精神生活及文

學藝術(shù)的影響騎士文學、市民文學法律：《十二銅表法》-文學：西塞羅等史學：李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》歐洲文化的形成源

一

頭古典希臘文化與羅馬文化中古西歐文化

拜占庭，俄羅斯文化建筑：萬神殿、大競技場歷法：儒略歷拜占庭

羅

斯繼

發(fā)承!展俄古羅馬一第4課歐洲文化的形成答疑問題

一拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響?解題關(guān)鍵快速梳理所學內(nèi)容，進行分析、歸納。思路引領(lǐng)可從課文信息中分析地理位置與文化發(fā)展的相關(guān)性。問題

一拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響?答案提示由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘文化和羅馬文化，并融匯了西歐的基督教文化和來自西亞、北非

的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。問題二結(jié)合所學，想一想：古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯(lián)系與區(qū)別?解題關(guān)鍵本題要求同學們在已有知識的基礎(chǔ)上進一步思考。不能只按課本

內(nèi)容簡單回答，還要閱讀更多的史料，運用歷史解釋能力，深入理解

古典希臘文化、羅馬文化與中古時期歐洲文化的聯(lián)系與區(qū)別。問題二結(jié)合所學，想

一

想：古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯(lián)系與區(qū)別?思路引領(lǐng)從傳承和發(fā)展的角度思考古典希臘文化、羅馬文化與中古時期歐洲

文化的聯(lián)系，梳理它們共有的文化元素；從時間、空間和類型特征的角

度，思考古典希臘文化、羅馬文化與中古時期歐洲文化的區(qū)別，特別關(guān)注歷史發(fā)展進程中出現(xiàn)的新的文化元素。問題二結(jié)合所學，想一想：古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯(lián)系與區(qū)別?答案提示聯(lián)系：從傳承和發(fā)展的角度看：古希臘的哲學思想和對自然現(xiàn)象的探究奠定了

歐洲科學知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)；古羅馬的法律體系是歐洲法律制度演進的起點；古希

臘、古羅馬的文學、藝術(shù)、史學對歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風格產(chǎn)生了較大影響。區(qū)別：從時間、空間和類型特征的角度看：民族遷徙和融合及歐洲地緣政治的變化、基督教會地位的