高等教育心理學

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第一節(jié)物質及其存在形式

一、什么是物質？標志客觀實在的哲學范疇（一）舊唯物主義的物質觀

1、古代樸素唯物主義的物質觀（1）古希臘及古代中國的物質觀：水、火、土、元氣、原子；（2）特點及缺陷：把物質歸結為某種具體的物質形態(tài)；

22、近代形而上學唯物主義的物質觀（1）把原子看成是世界的本原（2）缺陷：看不到原子本身的質的多樣性與復雜性；把某種特殊的物質形態(tài)誤認為是物質的一般；在社會歷史領域陷入了唯心主義（二）馬克思主義的物質觀

1、列寧關于物質的經(jīng)典定義：

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！?/p>

2、把握列寧物質定義的幾個要點

（1）此處的“物質”是一個哲學范疇，是從哲學或一般（即抽象）的角度上去打量的，它不同于我們在現(xiàn)實生活中所看到的具體的物。（2）“物質”作為哲學范疇，其內(nèi)涵為“客觀實在”，這是“物質”的唯一特性，同時它也是所有物質現(xiàn)象的共性。

（3）“物質”是可知的。3

3、列寧物質定義的重大意義

（1）堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；（2）堅持了能動的反映論，批判了不可知論；（3）體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一；（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一；4二、物質的存在形式（一）物質與運動的關系：密切相關、不可分割

1、所有物質都是運動，沒有不運動的物質，

2、所有運動都是物質的運動；（二）運動與靜止的關系

1、區(qū)別：運動是絕對的，靜止是相對的；

2、聯(lián)系：離開運動的絕對性談靜止，會陷入形而上學；離開靜止的相對性談運動，則會陷入相對主義和詭辯論；（三）運動的物質的存在形式

1、時間（一維性）與空間（三維性）

2、時空與物質運動的關系：不可分離5第二節(jié)從自然界到人類社會一、人類社會產(chǎn)生的自然前提和現(xiàn)實前提（一）自然前提

古猿的體質形態(tài)、群體結構及其生存環(huán)境（二）現(xiàn)實前提：勞動

1、勞動在從猿到人轉變過程中的重要中介作用

（1）手的專業(yè)化與工具的出現(xiàn)；（2）促使古猿的心理發(fā)生變化；（3）促使語言的產(chǎn)生；

2、勞動是人的本質的活動，是人的生命活動的基本形式；二、人類社會的物質性（一）自然環(huán)境：社會發(fā)展的前提條件，但不是決定條件；——地理環(huán)境決定論（二）人自身的生產(chǎn)：對社會發(fā)展具有重要作用（加速或延緩），但也不是決定性條件；——馬爾薩斯的人口決定論（三）物質資料生產(chǎn)方式：社會發(fā)展的決定力量（為什么？）7第三節(jié)從物質到意識一、意識的產(chǎn)生（一）意識產(chǎn)生的歷史過程

1、由一切物質所具有的反應特性到低級生物的刺激感應性；

2、由低級生物的刺激感應到高級動物的感覺和心理；

3、由高級動物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生；結論：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

二、意識的社會基礎：勞動在意識產(chǎn)生過程中的重要作用

1、勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能；

2、作為思維外殼的語言也是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。9二、如何把握意識現(xiàn)象？

（一）從意識的生理基礎方面來說，人腦是意識的器官，意識是人腦的機能，沒有人腦就沒有意識現(xiàn)象。

（二）從意識的內(nèi)容方面來說，意識是對物質世界的主觀映像。

1、意識的主觀性方面：反映形式

2、意識的客觀性方面：內(nèi)容10材料：

1、人的腦含量在所有動物中是最大的（鱷魚的腦含量只有黃豆那么大），而且結構也最復雜。

2、有些人腦部受損，出現(xiàn)神志不清現(xiàn)象。

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思考：如何理解馬克思所說的“觀念的對象不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的對象而已”？12閱讀材料并思考

1945年，在二戰(zhàn)的結束階段，美軍和蘇軍都攻入了德國本土，開始對德國資源進行爭奪。不同的是，蘇軍熱衷于托運德國工廠的設備和儀器，美軍則把大批的德國科學家搶運回國。正是這批被運到美國的德裔科學家為戰(zhàn)后美國科技領先和經(jīng)濟繁榮做出了重要貢獻。大量吸引和爭奪世界各地的人才，是美國二戰(zhàn)后取得經(jīng)濟、科技巨大發(fā)展的訣竅之一。美軍和蘇軍的思路有何不同？試運用意識的能動作用原理分析思維對實踐活動的重大指導意義。

三、意識的結構和功能

（一）意識的結構

1、從內(nèi)容上看，意識可分為知、情、意。

2、從自覺程度上看，意識可劃分為潛意識（或無意識）和顯意識。

3、從發(fā)展的角度，意識可劃分為傳統(tǒng)意識、現(xiàn)實意識和未來意識。

4、從指向性上看，意識可區(qū)分為對象意識與自我意識。14（二）意識的功能意識具有巨大的能動作用，體現(xiàn)為：

1、意識活動具有目的性和計劃性；

2、意識活動具有能動性和創(chuàng)造性；

3、意識還能夠對客觀事物進行超前的、觀念的改造，指導并通過實踐來改變世界；15討論：電腦是否能夠取代、超過人腦？16第四節(jié)世界的物質統(tǒng)一性一、物質世界的多樣性和同源性

1、物質世界多樣性的表現(xiàn)：

2、物質世界同源性的表現(xiàn)：共同的起源、共同的演化機制、共同的物質基礎；二、物質形態(tài)的層次性和同構性

1、物質形態(tài)的層次性的表現(xiàn)：

2、物質形態(tài)的同構性的表現(xiàn)：三、世界物質統(tǒng)一性的證明及其實踐意義（一）世界物質統(tǒng)一性的證明

1、“世界統(tǒng)一性”問題的實質：尋求紛繁復雜現(xiàn)象的共同本質。

2、馬克思主義哲學關于“世界物質統(tǒng)一性的證明”的看法：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性，而這種物質性不是由魔術師的三兩句話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！薄鞲袼?8

（二）世界的物質統(tǒng)一性原理的實踐意義——我黨“實事求是”思想路線的理論基礎

1、毛澤東對“實事求是”的界定：

2、“實事求是”是能概括辯證唯物主義、唯物辯證法和歷史唯物主義的根本觀點。

3、“實事求是”的要求：正