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選擇性必修上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章1.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心,否則遵守禮儀也沒什么用的句子是:_______________,_______________。2.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心,否則奏樂也不管用的句子是:______________,_______________。3.在《<論語(yǔ)>十二章》中,______________,______________這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀:懂得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它,有時(shí)為了捍衛(wèi)它,甚至不惜犧牲自己的生命。4.在《<論語(yǔ)>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:______________,________________。5.在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:______________,_______________。6.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:______________,________________。7.在《<論語(yǔ)>十二章》中,______________,______________這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系:質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。8.在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:________________。9.在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為“______________”和“______________”。10.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻,說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,其中功虧一簣是因?yàn)椤癬_____________”,而能夠持之以恒也是因?yàn)椤癬_____________”。11.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:_____________,_______________,________________。12.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子謙虛地認(rèn)為君子之道的三個(gè)方面自己一個(gè)都做不到,但他的學(xué)生子貢說(shuō)的“_________________”這句話卻認(rèn)為孔子已經(jīng)達(dá)到“君子”的境界了。13.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子回答弟子子貢所問(wèn)的可以終身踐行的一個(gè)字的話是:“_________________”。14.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是:_______________,_______________。15.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī),因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情,可以提高觀察力,還“_______________,_______________”,意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾,抒發(fā)不滿。16.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性,認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”,還可以“_______________,_______________,___________________?!?7.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的:_____________,_____________。18.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求:____________________,他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速,但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。19.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后,還要求君子“_________________”,認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。20.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為仁就是要克制自己,按照禮的要求去做的句子是:“_________________”。21.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了,天下的人就都贊許你是仁人的句子是:_______________,________________。22.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為實(shí)行仁德,在于自己,不在于別人的句子是:_____________,________________。高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《禮記·大學(xué)》(節(jié)選)1.在《禮記·大學(xué)》中,闡述無(wú)論天子還是百姓,都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“

,

?!?.要治理好國(guó)家,使天下太平,首先要整治好自己的家庭,而整治好家庭的前提是提高自身修養(yǎng),《禮記·大學(xué)》中,表達(dá)這個(gè)意思的句子是“

,

”。3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來(lái)自學(xué)《禮記·大學(xué)》,該文通過(guò)“

”三句,揭示只有探究萬(wàn)物,才能獲取知識(shí),才能意念真誠(chéng),才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。4.《大學(xué)之道》中,用“______________,_____________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理:“_____________________,_____________________,_______________。”6.《大學(xué)之道》中用“________________,________________”兩句,強(qiáng)調(diào)上自天子,下至平民,一切都要以修身為做人處世的根本?!?lt;老子>八章》1.在《<老子>八章》中,老子把“至善”比作水的句子是:

。2.在《<老子>八章》中,老子認(rèn)為上善的人好像水一樣,最接近于“道”,這是因?yàn)椋?/p>

,

,

。3.在《<老子>八章》中,老子認(rèn)為“至善”之人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德,所以沒有過(guò)失,也就沒有怨咎的句子是:

,

。4.在《<老子>八章》中,老子先后用“五色”“五音”“五味”來(lái)說(shuō)明奢靡的物質(zhì)生活會(huì)給人帶來(lái)精神上的危機(jī)的句子是:

,

,

。5.在《<老子>八章》中,圣人對(duì)待精神生活和物質(zhì)生活的態(tài)度與做法是:

,

。6.在《<老子>八章》中,老子對(duì)善于行道的人做出高度評(píng)價(jià),認(rèn)為他們微妙通達(dá),深刻玄遠(yuǎn),一般人理解不了的句子是:

,

。7.在《<老子>八章》中,“

,

”兩句表達(dá)自己對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”的態(tài)度,看似與世無(wú)爭(zhēng),實(shí)則頗含哲理,引人深思。8.在《<老子>八章》中,老子認(rèn)為“自我夸耀,建立不起功勛;自高自大,不能長(zhǎng)久下去”的句子是:

,

。9.中國(guó)古代很多思想家都有關(guān)于“老師”的論述,孔子說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝伞?,韓愈說(shuō)“道之所存,師之所存也”,老子在《<老子>八章》中則說(shuō)“

,

”強(qiáng)調(diào)了善良之人對(duì)惡人的示范作用。10.在《<老子>八章》中,老子認(rèn)為真正有智慧和聰明的人應(yīng)該是這樣的:“

,

”,充分說(shuō)明了了解他人和認(rèn)識(shí)自我的重要性。11.在《<老子>八章》中,“

,

”兩句告訴我們,真正活得長(zhǎng)久的人是言行不離道的規(guī)律的人,真正的長(zhǎng)壽是精神永存。12.在日常生活中,人們常說(shuō)“忠言逆耳”“良藥苦口”,在《<老子>八章》中,也有相關(guān)論述,這兩句話是

。13.老子在《<老子>八章》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子是“

,

”。高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《逍遙游》(惠子謂莊子曰……則夫子猶有蓬之心也夫)1.《逍遙游》(節(jié)選)中,對(duì)于“

”,只能世世代代漂洗絲絮,而客卻能憑此加官進(jìn)爵。莊子用這個(gè)故事說(shuō)明惠子“拙于用大”。2.《逍遙游》(節(jié)選)中,在惠子看來(lái),可以容五石之量的大葫蘆,大則大矣,卻不能盛水。因其不能盛水,所以成為無(wú)用之物。莊子用“

”一句進(jìn)行了反駁。3.在《逍遙游》(節(jié)選)中,莊子用防止手凍裂的藥物一例,說(shuō)明使用它的地方不同,結(jié)果也不同的句子是“

,

,

”。4.在《逍遙游》(節(jié)選)中,莊子諷刺惠子的心如茅塞般沒有開通的句子是“

”。5.在《逍遙游》(節(jié)選)中,對(duì)于惠子那只大得不知道用來(lái)做什么的大葫蘆,莊子用反問(wèn)的語(yǔ)氣告訴他可以這么用的句子是“

,

?”《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》1.《無(wú)衣》中,“

”兩句描寫將士們修理鎧甲兵器,共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)。2.《無(wú)衣》中,“

?

”描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,同穿襯衫。3.《無(wú)衣》中,“

?

”描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,同穿下衣。4.《無(wú)衣》中,“

?

”描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,同穿戰(zhàn)袍。5.《無(wú)衣》中,“

”描寫君王要發(fā)兵了,要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。6.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性,主要表現(xiàn)在“

”“

”“

”三句上,這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?,舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。7.《無(wú)衣》中,“

,

”表明戰(zhàn)士們同仇敵愾。《春江花月夜》1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海,月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是:

,

。2.《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的,而人類的存在則是綿延久長(zhǎng),表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷,但并不是頹廢與絕望的句子是:

,

。3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色,沒有些微灰塵,只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是:

。4.《春江花月夜》中,清明澄徹的天地宇宙,仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是:

,

。5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音,希望隨著月光流去照耀著你的句子是:

,

。6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家,只有那西落的月亮搖蕩著離情,灑滿了江邊的樹林的句子是:

,

。7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是:

,

。8.《春江花月夜》中,一輪孤月徘徊中天,象是等待著什么人似的,卻又永遠(yuǎn)不能如愿;月光下,只有大江急流,寫出了江月有恨,流水無(wú)情的句子是:

,

。9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌,月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍,點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是:

。10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情,寫出游子像一片白云緩緩地離去,只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是:

,

。11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下,照得江畔的白沙看不見的句子是:

,

。12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚捎書帶信,但此時(shí)沒有用的句子是:

,

。高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《將進(jìn)酒》1.在《將進(jìn)酒》中,“_______________,________________”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩(shī)人形象,千百年來(lái)為人們所傳頌。2.在《將進(jìn)酒》中,詩(shī)人舉曹植為例,表面上是在談喝酒,實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是:“__________________,_______________________”。3.在《將進(jìn)酒》中,“酒”是全詩(shī)的核心話題,也是詩(shī)人的感情寄托,其中從“_______________________”這一句可以看出詩(shī)人酒量之大,酒氣之豪,“_______________________,__________________”兩句則可以看出詩(shī)人勸酒時(shí)的直率與豪爽。4.在《將進(jìn)酒》中,詩(shī)人以黃河之水開篇,氣勢(shì)磅礴,極具浪漫主義色彩的句子是:________________,__________________,__________________。5.在《將進(jìn)酒》中,詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的句子是:_________________,_______________________,_______________________。6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是:

,

。7.《將進(jìn)酒》“

,

。”兩句是詩(shī)人的豪情,也是他的憤慨之語(yǔ),充分肯定“飲者”的地位。8.《將進(jìn)酒》中抒寫萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是

。9.《將進(jìn)酒》中“

”兩句是詩(shī)人酒后的狂言,也是酒后的真言;是詩(shī)的豪放,更是詩(shī)人的憤激。10.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定,又無(wú)改變現(xiàn)實(shí),以消極的辦法反抗的詩(shī)句是:

,

。11.《將進(jìn)酒》氣勢(shì)驚人,以時(shí)間空間范疇夸張,以比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝,將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是:

,

。12.《將進(jìn)酒》舉古人為例,呼應(yīng)只有飲者留其名,表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是:

,

。13.《將進(jìn)酒》中由悲而樂,表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂,實(shí)為宣泄憤激之情,暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是:

。14.《將進(jìn)酒》一詩(shī)中,情致漸致狂放,與開篇的悲相關(guān)合,萬(wàn)古愁的含義更顯深沉,表現(xiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流一句是:

,

,

。高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《江城子》(十年生死兩茫茫)1.蘇軾《江城子》開頭三句:

。

。排空而下,真情直語(yǔ),感人至深。2.《江城子?十年生死兩茫茫》一詞中,表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng),與妻子相見時(shí),“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句:

。3.“

,

?!碧K軾又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。他設(shè)想死者的痛苦,以寓自己的悼念之情。凄清幽獨(dú),黯然魂銷。正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”。4.王弗逝世后這十年間,蘇軾因反對(duì)王安石的新法,在政治上受到壓制,到密州后,又逢兇年,忙于處理政務(wù),生活上困苦已極。容顏的蒼老,形體的衰敗,這時(shí)他才四十歲不到,卻已經(jīng)“

,

”。明明她辭別人世已經(jīng)十年,卻要“

”,這是一種絕望的假設(shè),深沉、悲痛,而又無(wú)奈。選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》(節(jié)選)1.在《屈原列傳節(jié)選》中,作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是:

,

。2.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“

,

”,一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”,也就是心中有怨氣,而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?/p>

,

?!?.在《屈原列傳節(jié)選》中,作者司馬遷連用了“

”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。5.一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候,往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆:“天啊!”,這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述:

,

。6.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點(diǎn),舉了“

,

。”這一例子進(jìn)行了論證。7.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是:

。8.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“

,

”這三方面。9.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高,其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是:

,

。10.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:

。11.我們讀屈原的《離騷》,發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋:

,

。12.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià),其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大,即使與日月對(duì)照,光輝也毫不遜色的句子是:

,

。13.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高,國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果,沒有不作充分反映的的句子是:

,

。14.司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志“

?!?5.說(shuō)屈原出淤泥而不染“

,

,

,

?!?6.屈原“怨”的原由是:“

,

?”

17.《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)是:“

,

?!?/p>

高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《過(guò)秦論》1.賈誼在《過(guò)秦論》中論述秦國(guó)毫不費(fèi)力取得了西河之地,得益于“

,

,

”實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略,為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。2.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境,把匈奴趕退七百余里,使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過(guò)秦論》中“

,

”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。3.賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦的過(guò)失即滅亡的根本原因在于“

”。4.賈誼用“

,

,

”短短四個(gè)句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。5.陳涉揭竿而起,一呼百應(yīng),并不是因?yàn)殛惿娴匚怀弧?duì)于陳涉的身份,賈誼在《過(guò)秦論》一文中交代的很清楚:“

,

”出身貧寒和地位低賤,卻能天下響應(yīng),只因?yàn)樘煜驴嗲鼐靡印?.《過(guò)秦論》一文中“

”形象地描寫了秦始皇得到天下后,派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問(wèn)過(guò)往行人的情景。7.《過(guò)秦論》中秦始皇北卻匈奴,焚書愚弄百姓,收繳天下的兵器,又派遣精兵強(qiáng)將把守要害,自認(rèn)為江山永固的句子是:“

,

,

。8.為了削弱天下的百姓的武力,秦始皇“

,

,

,

?!弊砸詾榻接拦?,可萬(wàn)世為王??少Z誼卻認(rèn)為制止暴亂的最好辦法不應(yīng)該這樣,而是施以仁義。9.《過(guò)秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓的一句是“

?!?0.《過(guò)秦論》中,賈誼用“

,

”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。11.賈誼文采斐然,在《過(guò)秦論》中便用一組排比,“

,

,

”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯,登上皇帝寶座,奴役天下百姓?!段宕妨婀賯餍颉?.《五代史伶官傳序》引用“滿招損,謙得益”(《尚書》)作為論據(jù),再結(jié)合莊宗的實(shí)例,歐陽(yáng)修得出結(jié)論:

,

。2.《五代史伶官傳序》中,歐陽(yáng)修一句“

,

”與孟子的名句“生于憂患,死于安樂”有異曲同工之妙。3.《五代史伶官傳序》中,歐陽(yáng)修在文章開頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn):“

,

!”令人鮮明,催人謹(jǐn)醒。4.《五代史伶官傳序》中,歐陽(yáng)修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí),欲抑先揚(yáng),一盛“

,

,

”一衰“一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉(cāng)皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸”的對(duì)比,一褒一貶的抒情,力透紙背,給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感,引起讀者心靈的震顫。5.莊宗李存勖取得天下后,驕奢淫逸,重用伶官,荒廢朝政,最后眾叛親離、士卒離散,僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首,發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文,用“

,

”一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景,何其衰敗啊。6.《五代史伶官傳序》中,歐陽(yáng)修連用兩個(gè)反問(wèn)句“

??”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀祝靥煜码y,而是都由人事決定。7.《五代史伶官傳序》中,歐陽(yáng)修指出應(yīng)注重生活的小事,不要過(guò)于沉迷于所鐘愛之事的句子是:

,

,

!高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《燕歌行》1.在高適的《燕歌行》中,“________________,_______________”兩句通過(guò)寫漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面,刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象,為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。2.在高適的《燕歌行》中,“________________,_______________”兩句用戰(zhàn)士們?cè)谇胺綒车某錾胨琅c漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比,控訴了漢將不懂得體恤士兵,為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3.有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有別離,甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中,“__________________,_________________”兩句通過(guò)描寫思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念,從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。4.在高適的《燕歌行》中,“_______________,_____________”兩句一實(shí)一虛,既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦,又寫出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。5.在初唐時(shí)期,在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo),奔赴邊塞為國(guó)建功也一度成為一種社會(huì)風(fēng)氣,高適的《燕歌行》中的“__________________”這一句就是很好的證明。此外,對(duì)于敢于為國(guó)效力人,最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是:“__________________”,這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。6.在高適的《燕歌行》中,“___________________”這一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫出了敵人進(jìn)攻速度之快,“_____________________”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。7.在高適的《燕歌行》中,“_________________,_______________”兩句對(duì)邊塞黃昏時(shí)風(fēng)景的描寫,渲染了一種悲壯的氣氛,暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。8.同樣是描寫塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景,王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊,而高適的《燕歌行》則是“________________,_______________________”的凄涼與悲壯。9.李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將,王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情,高適的《燕歌行》也提到了李廣,這兩句是:“_______________,____________”,委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。

《李憑箜篌引》1.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹樂聲激越動(dòng)聽的詩(shī)句是:

,

。2.《李憑箜篌引》中“

”兩句,詩(shī)人用浪漫夸張的手法,寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光,皇城仙府,全被箜篌聲所消融。3.《李憑箜篌引》中“

,

”兩句正面寫樂聲,不僅可以耳聞,而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特,形神兼?zhèn)洹?.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山,令神嫗也為之感動(dòng)不已,“

”;樂聲感物至深,致使“

”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平且干枯的字眼修飾魚龍,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。5.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石,引來(lái)一場(chǎng)秋雨的句子:

。6.《李憑箜篌引》中“

,

”兩句,寫成天伐桂、勞累不堪的吳剛,任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔,這些飽含思想感情的優(yōu)美形象,深深印在讀者心中。高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《錦瑟》1.《錦瑟》中以錦瑟起興,因其對(duì)往事的追憶的句子是:“

。”2.李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)自己地?zé)o限悵惘的句子是“

?

。”3.《錦瑟》中的“

,

”兩句,作者指出了美好事物不能長(zhǎng)在,寄寓了悲傷竭悼之情。4.李商隱在《錦瑟》中運(yùn)用典故寫夢(mèng)蝶和杜鵑,以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩(shī)句是:“

,

?!?.《錦瑟》一詩(shī)中,“

”,它表現(xiàn)的這種可望不可及的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠,追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句:

。7.《錦瑟》中詩(shī)人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來(lái)營(yíng)造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是:

,

。8.《錦瑟》中“

”運(yùn)用典故,描繪了美好的情境、虛渺的夢(mèng)境,把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)出來(lái)?!稌鴳崱罚ㄔ鐨q那知世事艱)1.追憶往事,是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容,如《書憤》一詩(shī)中“

,

”一聯(lián),就是對(duì)抗金歷史的回憶。2.陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯觀場(chǎng)面的詩(shī)句是“

”。3.《書憤》中的“

,

”兩句,作者感嘆世事艱難,追述了年輕時(shí)收復(fù)失地的雄心壯志。4.《書憤》中表達(dá)作者對(duì)諸葛亮的仰慕之情的詩(shī)句是:“

?!边x擇性必修下冊(cè)《離騷》(帝高陽(yáng)之苗裔兮……來(lái)吾道夫先路?。?.《離騷》中屈原自述出生年月的兩句是:

。2.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是:

,

。3.屈原在《離騷》中,表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是:

,

。這也是詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。4.《離騷》中,寫屈原看到草木零落,感慨時(shí)光易逝,擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)的句子是:

。5.《離騷》中,“

”與《漢樂府》中“少壯不努力,老大徒傷悲”兩句有異曲同工之妙。6.《離騷》中用春秋更替來(lái)抒發(fā)情感的句子是:

。7.《離騷》中屈原擔(dān)心時(shí)光流逝,怕沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國(guó)家的兩句是:

。8.《離騷》中寫詩(shī)人崇尚真理,有著高尚的人格,以君主的政治引路人自居的兩句是:

。9.屈原在《離騷》中,“

”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法,借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德,踐行忠善長(zhǎng)久之道。10.在《離騷》中,屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:

,

。11.屈原在《離騷》中“

,

”體現(xiàn)了他深感于人民的痛苦處境,充滿了對(duì)人民深刻的同情。12.屈原在《離騷》中用“

,

”兩句表達(dá)自己不畏艱難,一往無(wú)前,執(zhí)著追求理想和真理。高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《蜀道難》1.李白《蜀道難》中“

”兩句,回顧了“五丁開山”的傳說(shuō)。2.李白《蜀道難》中“

,

”兩句,以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫,轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。3.用夸張的手法寫蜀道高與天齊,險(xiǎn)似絕壁的句子是:

,

。4.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有:

。

,

。真是“物猶如此,人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!5.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,便把行人艱難的步履、惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫出來(lái)了,句子是:

。6.《蜀道難》寫水石激蕩,山谷空鳴的場(chǎng)景的句子是:

。7.詩(shī)人描寫在山巔行走的艱難情形的句子是:

,

。

。8.從李白在《蜀道難》一詩(shī)的結(jié)尾“

,

?!钡拈L(zhǎng)嘆中,我們能感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,“

”運(yùn)用夸張的手法表示歷史悠久,自古以來(lái)秦蜀之間交通不便,少有往來(lái)。之所以如此,就是因?yàn)椤?/p>

,

”進(jìn)一步運(yùn)用夸張修辭方法,表明秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋,不可逾越。10.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,“

,

。

?!睘槲覀冧秩玖寺贸詈褪竦郎峡占派n涼的環(huán)境氣氛。11.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,化用“形勝之地,匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“

,

,

”,從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。12.《蜀道難》的主旨句是:

,

!13.李白《蜀道難》一詩(shī)中,開篇以蜀地方言詠嘆“

”點(diǎn)出主題,為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)。14.李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道,還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“

,

”寫出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),“

,

”寫出石水激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

《蜀相》1.杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是:“

,

?!?.《蜀相》中中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是:“

?!?.《蜀相》中以樂景寫哀情,感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩,顯出英雄長(zhǎng)逝,遺跡荒落,流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是:“

,

。”4.《蜀相》《書憤》同是歌詠諸葛亮,《蜀相》“

,

”,表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛國(guó)的精神品質(zhì)來(lái)表明自己的愛國(guó)熱情至老不移,他在《書憤》中寫下:“

,

”渴望效法諸葛亮,施展抱負(fù)。

高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《望海潮》(東南形勝)1.《望海潮》(東南形勝)中的“

,

”這三句首先點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久,揭示出所詠主題。2.《望海潮》(東南形勝)詞中“

”寫街巷河橋的美麗;“

”寫居民住宅的雅致。3.《望海潮》(東南形勝)詞中寫錢塘江堤上,行行樹木,郁郁蒼蒼,猶如云霧一般與寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是:“

,

。”4.《望海潮》(東南形勝)詞中寫杭州市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富,這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面的句子是:“

,

?!?.《望海潮》(東南形勝)詞中的“

,

”這幾句詞人選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物,寫出了西湖以至整個(gè)杭州最美的特征。6.《望海潮》(東南形勝)生動(dòng)描繪的一幅國(guó)泰民安的游樂圖的名句是:“

,

,

?!?.《望海潮》(東南形勝)寫達(dá)官貴人游樂場(chǎng)景的句子是:“

,

?!薄稉P(yáng)州慢》(淮左名都)1.杜牧詩(shī)云“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”,寫出了揚(yáng)州歌舞升平的景色;姜夔的《揚(yáng)州慢》中說(shuō)“

”,寫出了一派冷清沉寂的景象。2.姜夔《揚(yáng)州慢》中的“

”,在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。3.《揚(yáng)州慢》中虛寫揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詩(shī)句是,實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩(shī)句是:

,

。4.《揚(yáng)州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩(shī)句是:

,

。5.《揚(yáng)州慢》中渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩(shī)句是:

,

。6.《揚(yáng)州慢》中描寫紅藥自生自滅無(wú)人欣賞情形的詩(shī)句是:

,

?!蛾惽楸怼?.《陳情表》中,李密用“

”作為“陳情”的開始,同時(shí)這也是全文陳述苦情的總括。2.李密半生坎坷,在《陳情表》中自言自己“

。

,

”怙恃雙失,宛然一只被獵人擊斃父母的沒有羽翎的烏鳥。3.《陳情表》中,李密寫自己“

,

”。這正是家道衰落的表現(xiàn),單枝獨(dú)芽寡人一個(gè),門庭衰敗,連個(gè)童仆都沒有。4.李密年少時(shí)期,家道衰落,沒有外戚,家中也沒有仆人,平日里他“

,

”。5.《陳情表》一文,李密以烏鴉反哺為喻,揭示自己上表的目的一句是:

,

。6.《陳情表》中,李密言及祖母近況時(shí)用了四個(gè)連句,“

,

,

”,隱喻形象地表白了祖母大限臨頭,而自己只想完成一剎那的義務(wù),享受一剎那的幸福而已。7.《陳情表》中,李密希望晉武帝同情自己的遭遇,進(jìn)而答應(yīng)自己的請(qǐng)求?!?/p>

,

”兩句表現(xiàn)了他對(duì)武帝極其忠愛、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情。8.“

,

,

。”一邊是對(duì)晉武帝的忠敬之心,另一邊是對(duì)日益病重的祖母的孝順之情,出自肺腑,句句有理,處處合情。9.在《陳情表》中,為了打消晉武帝對(duì)前朝舊臣的猜忌,李密在文中用“

,

”兩句表明自己醉心官場(chǎng),貪慕名利。10.整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在李密的筆下,展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱,躬親撫養(yǎng),對(duì)李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言:

,

,

?!俄?xiàng)脊軒志》1.《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是:

,

。2.《項(xiàng)脊軒志》中寫原來(lái)院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無(wú)限美景的句子是:

,

。3.《項(xiàng)脊軒志》中寫妻子歸寧回來(lái)時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問(wèn)話,并傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)的句子是:“

?”4.《項(xiàng)脊軒志》中,寫作者睹物思人,把對(duì)亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷樹的語(yǔ)句是:“

,

。”物是人非,痛徹心扉。5.《項(xiàng)脊軒志》中,寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對(duì)自己的殷殷教誨,一時(shí)心情激蕩,真情流露的一句是:

,

,

。《蘭亭集序》1.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是:

,

,

。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是

,

。2.蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出,循曲水而下,流到誰(shuí)面前,誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī),表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是

,

。

,

。3.王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后,眼力舒展,胸懷開暢,極盡視聽的樂趣,確實(shí)感到非??鞓返木渥邮牵?/p>

,

,

,

。4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭,日月如梭”?!短m亭集序》中有一句相似的感嘆:

,

。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”,并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容:

,

,

。6.生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí),會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,不覺中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子:

,

,

。7.我們喜歡的事物由生到滅,時(shí)間極其短暫,自然也會(huì)令人生發(fā)感慨,正如王羲之《蘭亭集序》中所寫:

,

,

。8.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向,王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng):

,

。9.王羲之的《蘭亭集序》一開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是:

,

。10.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“

,

”,各路英才,老少皆有。11.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí),感情會(huì)隨著事物的變化而變化,感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子:

,

,

。12.《莊子》中說(shuō)死生是人的一件大事,每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫:

,

!13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章,就為此悲傷感嘆,也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫:

,

,

,

。14.縱使時(shí)代變了,世事不同了,但人們的思想情趣是一樣的,正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)

,

,

?!稓w去來(lái)兮辭》(并序)1.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》起筆二句“

,

”既有對(duì)對(duì)田園生活的向往,又有對(duì)當(dāng)初自己為了謀生而出仕的懊悔。2.“亡羊補(bǔ)牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過(guò)去,放眼未來(lái)?!稓w去來(lái)兮辭》中也有相似句子:

,

。挽回過(guò)去,不太可能;著眼將來(lái),未來(lái)可期。3.當(dāng)我們讀到《歸去來(lái)兮辭》中的“

”一句時(shí),眼前彷佛見到“無(wú)官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時(shí)任意飄蕩、快意人生的樣子。4.《歸去來(lái)兮辭》中“

,

”兩句寫陶淵明問(wèn)道于行人,遺憾晨光微弱,不見照見前路,可見其歸心似箭。5.陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》自言:辭官歸家后,心情激蕩,見著院里“

,

”早知松菊才是自己本性,后悔當(dāng)初因做官荒廢了小院。6.劉禹錫在《陋室銘》里說(shuō):“斯是陋室,唯吾德馨”,陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō):“

”,異曲同工,簡(jiǎn)陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。7.《歸去來(lái)兮辭》中“

”兩句,陶淵明以云鳥自喻,形象地概括了自己的入世和出世,表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心,如今歸田恰如鳥倦飛而知還。8.《陋室銘》中劉禹錫說(shuō):“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)”,《歸去來(lái)兮辭》里的陶淵明說(shuō):“

?!眱晌浑[士都以“琴書”為友,前者來(lái)往的都是賢人雅士,后者故友都是鄉(xiāng)村故人,大雅,大俗,殊途同歸。9.古代詩(shī)人長(zhǎng)于描繪自然景物,有許多描寫自然萬(wàn)物欣欣向榮生長(zhǎng)的詩(shī)句。如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一文中的“

,

”兩句便贊美了草木滋長(zhǎng)繁榮茂盛,溪水漫流,描繪出一幅春水始動(dòng)、萬(wàn)物欣榮的早春圖景。10.在《歸去來(lái)兮辭》一文中,陶淵明用“

,

”表明了自己的人生態(tài)度:既不貪慕富貴,也不尋仙慕道。棲居田園才是他魂?duì)恳丫玫膲?mèng)境起源。11.《歸去來(lái)兮辭》中“

!”表現(xiàn)了陶淵明樂天安命,順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。12.《歸去來(lái)兮辭》中,陶淵明責(zé)備自己,為了免于饑寒,違背心意做了官,卻一直悲愁失意的兩句是:

,

?恰好與小序中的“皆口腹自役”相互照應(yīng)。

高中語(yǔ)文(id:gzyw11)

編輯整理《種樹郭橐駝傳》1.《種樹郭橐駝傳》中,“

,

,

”,既概括了樹木的本性,又揭示了種樹的要領(lǐng)。2.《種樹郭橐駝傳》中,違背樹木的本性,種樹時(shí)“

,

,

”,因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。3.《種樹郭橐駝傳》中,一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過(guò),什么都放不下,早上去看了,晚上還要再去摸摸,更有甚者,“

,

”。這些壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。4.《種樹郭橐駝傳》,郭橐駝提到自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,謙虛的說(shuō),自己種樹種的好,是因

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