市級優(yōu)質課一等獎《禮記》二則八年級語文下冊同步備課課件（統(tǒng)編版）

《禮記》二則第1課時玉不琢，不成器；人不學，不知道。獨學而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·學記》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》請說說你對這幾句話的理解。知識鏈接《禮記》中國古代儒家經典之一。是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。

《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內容分為兩大類：關于禮樂的一般理論和關于禮樂制度。《禮記》闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各方面的內容，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇包含較豐富的哲學思想。知識鏈接《學記》

課文節(jié)選自《學記》?！秾W記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文。它對教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識，至今仍然有著很強的現實意義。誦讀課文聽《雖有嘉肴》的范讀音頻，注意生僻字的讀音，把握朗讀節(jié)奏。自由朗讀《雖有嘉肴》，體會古漢語特有的韻律美。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲叮▂uè）命》曰/“學（xiào）學半”，其/此之謂乎！朗讀節(jié)奏示例：疏通文意重點詞語雖有嘉肴雖有至道然后能自強也教學相長也《兌命》曰“學學半”雖然。用魚肉等做的葷菜。最好的道理。自我勉勵。強，勉勵。互相。促進。即《說命》，《尚書》中的一篇。疏通文意通假字學學半同“敩（xiào）”，教導。疏通文意古今異義教學相長古義：教與學。今義：教師把知識、技能傳授給學生的過程。不知其旨也古義：味美。今義：意義。疏通文意古今異義教然后知困古義：困惑。今義：困難。然后能自反也古義：反思。今義：顛倒的，方向相背的（跟“正”相對）。其此之謂乎！疏通文意特殊句式賓語前置，正常語序為“其謂此乎”。疏通文意理解文意再讀課文，小組合作，結合以上文言知識和工具書，疏通文意?；ハ嘟獯鹨蓡?，嘗試翻譯課文。疏通文意雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。所以說，“教”和“學”是互相推動、互相促進的?！渡袝睹氛f“教別人，占自己學習的一半”，說的就是這個道理吧！文本研讀1．開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？運用類比論證法，從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到“雖有至道，弗學，不知其善也”，自然引出要闡述的觀點。文本研讀

2．本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以論述，最后歸結到“教學相長”這個結論。合作探究

1．“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？

相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。合作探究

1．“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間有什么關系？

關系：前者是全文的觀點，后者是用來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。合作探究

2．從學習的角度看，“教學相長”帶給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。

《雖有嘉肴》運用類比手法，闡述了教和學之間的辯證關系，指出教和學相互促進、相輔相成，強調了實踐的重要性。

1．背誦《雖有嘉肴》。

2．讀一讀《禮記·學記》中的格言警句，借助工具書，結合自己的學習經驗，談談你的理解?！抖Y記》二則第2課時看到這幅圖，你能想到學過的哪篇課文？這幅圖描繪的是哪個地方的美景？知識鏈接

《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由：

昔者仲尼與于蠟（zhà）賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉?！?/p>

從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，所以有了這番言論。誦讀課文聽《大道之行也》的范讀音頻，注意生僻字的讀音，把握朗讀節(jié)奏。自由朗讀《大道之行也》，感受語氣和語調的變化，讀出課文的層次感，體會課文的節(jié)奏感和韻律美。大道/之行也，天下/為公。選賢/與（jǔ）能，講信/修睦（mù）。故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長（zhǎng），矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分（fèn），女/有歸。貨/惡（wù）其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉而不興（xīng），盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。是謂/大同。朗讀節(jié)奏示例：疏通文意重點詞語大道之行也選賢與能講信修睦矜、寡、孤、獨、廢疾者男有分盜竊亂賊而不作故外戶而不閉指儒家推崇的上古時代的政治制度。指品德高尚。指才干出眾。培養(yǎng)。老而無夫。幼而無父。老而無子。職分，職守。作亂害人。興起。從外面把門帶上。疏通文意通假字選賢與能矜、寡、孤、獨、廢疾者同“舉”，推舉。同“鰥”，老而無妻。疏通文意一詞多義獨故人不獨親其親矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)副詞，只是。名詞，老而無子。疏通文意古今異義女有歸古義：女子出嫁。今義：返回。疏通文意詞類活用不獨親其親不獨子其子名詞用作動詞，以……為親。名詞用作動詞，以……為子。疏通文意理解文意再讀課文，小組合作，結合以上文言知識和借助工具書，疏通文意。互相解答疑問，嘗試翻譯課文。在大道施行的時候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能夠善終，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。財物，厭惡把它拋扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，不會有人盜竊財物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會。文本研讀1．結合課文內容，給課文劃分結構層次。第一層（“大道之行也……講信修睦?！保哼@一層是對“大同”社會的綱領性說明（根本特征），是總說。第二層（“故人不獨親其親……不必為己。”）：詳述“大同”社會的基本特征。第三層（“是故謀閉而不興……是謂大同?！保嚎偨Y全文。文本研讀

2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？“大道”指儒家推崇的上古時代的政治制度。“大同”可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

“大道之行”是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。合作探究

1．“大同”社會理想包括哪些方面？請找出相關語句，并進一步說明?！疤煜聻楣?。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是說政權屬于社會的全體成員?！斑x賢與能”是說應選拔德才兼?zhèn)涞娜藫紊鐣芾碚??！爸v信修睦”是說社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，崇尚和睦。合作探究

2．“大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？試舉例說明。

①大同社會的“老有所終”“幼有所長”與世外桃源的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相似。②大同社會的“男有分，女有歸”與世外桃源的“其中往來種作”相似。③大同社會的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”與世外桃源的沒有戰(zhàn)亂，和平情景相似。合作探究

3．“大同”社會的理想在當時的社會條件下是根本無法實現的。那么，這種“大同”理想有什么積